Prólogo
De acordo com a tradição clássica, Kamban começa seu épico com uma descrição da terra em que a história é definida. A primeira estrofe menciona o rio Sarayu, que atravessa o país de Kosala. A segunda estrofe eleva sua visão em direção ao céu para observar as nuvens brancas que flutuam pelo céu em direção ao mar e depois retornam em massas escuras carregadas de água até as montanhas, onde se condensam e fluem pelas encostas em riachos que vasculham a encosta da montanha. tesouros de minerais e essências (“em verdade, como uma mulher de prazer, separando com gentileza os objetos de valor de seu patrono durante suas carícias”). O rio desce com uma carga de mercadorias como pedras preciosas, sândalo, penas de pavão e pétalas de flores iridescentes e grãos de pólen, transportando-o através das montanhas, florestas, vales e planícies do país de Kosala e distribuindo uniformemente os presentes. termina sua carreira no mar.
O poeta descreve então o campo com seus jardins e bosques; seus homens e mulheres totalmente ocupados, suas atividades variando de cultivo, colheita e debulha a assistir a brigas de galos de uma tarde. Ao fundo, o gemido perpétuo dos moinhos esmagando a cana ou o milho, o mugido do gado ou o clamor de caravanas puxadas por bois carregadas de produtos que partiam para terras distantes. Diferentes tipos de fumaça elevam-se no ar, de chaminés de cozinha, fornos, fogos de sacrifício e madeira perfumada queimada para incenso. Diferentes tipos de néctar - sucos de cana e palmyra, o orvalho no coração de um crisântemo ou lótus, ou a colmeia bem estocada sob árvores aromáticas - alimentavam as abelhudas, assim como pequenos pássaros que sobreviviam apenas de tal alimento; até os peixes saboreiam essa doçura pingando e fluindo no rio. Em um templo ou outro, um festival ou um casamento é sempre celebrado com tambores, cachimbos e procissão. Kamban descreve todos os sons, visões e cheiros do país, até mesmo ao ponto de mencionar os montes de lixo com corvos e galinhas ocupados, arranhando-os e revistando-os.
Kosala era um país extenso e poucos podiam afirmar que o haviam cruzado de ponta a ponta. Ayodhya era sua capital - uma cidade de palácios, mansões, fontes, praças e muralhas com o palácio do rei dominando a paisagem. A cidade era imponente e comparada bem com a fabulosa cidade de Amravati que era Indra ou Alkapuri de Kubera. Presidindo a esta capital, o país era o rei Dasaratha, que governava com compaixão e coragem e era amado e honrado pelos seus súditos e abençoado de muitas maneiras. Sua grande tristeza na vida era que ele não tinha filhos.
Um dia ele convocou seu mentor na corte, Sage Vasishtha, e disse a ele: “Estou em uma situação triste. A dinastia solar provavelmente terminará comigo. Não terei sucessor quando não estiver mais. Esse pensamento me atormenta. Por favor, me diga como posso remediar isso.
Neste Vasishtha recordou um incidente que ele havia testemunhado através de sua visão interior. Uma vez todos os deuses foram em um corpo para apelar ao deus supremo Vishnu para sua ajuda. Eles explicaram: “Os Ravanas de dez cabeças e seus irmãos adquiriram de nós poderes extraordinários através de austeridades e orações, e agora ameaçam destruir nossos mundos e nos escravizar. Eles seguem imprudentemente em sua carreira de tirania, suprimindo toda a virtude e bondade onde quer que sejam encontrados. Shiva é incapaz de ajudar; Brahma, o Criador, pode fazer muito pouco, já que os poderes que Ravana e seus irmãos estão usando indevidamente foram originalmente conferidos por esses dois deuses, e não podem ser retirados por eles. Somente você é o Protetor e deve nos salvar. ”Assim, Vishnu prometeu:“ Ravana só pode ser destruído por um ser humano, uma vez que ele nunca pediu proteção de um ser humano. Eu vou encarnar como filho de Dasaratha, e minha concha e minha roda, que eu seguro em cada mão para certos propósitos, e meu divã, ou seja, Adisesha, a Serpente, em cujas bobas eu descanço, nascerá como meus irmãos, e todo o deuses aqui nascerão no mundo abaixo em um clã de macacos - já que Ravana foi amaldiçoado em tempos antigos para esperar sua destruição apenas de um macaco. ”
Lembrando-se desse episódio, mas sem mencioná-lo, Vasishtha aconselhou Dasaratha: “Você deve providenciar imediatamente a realização de um yagna. A única pessoa competente para realizar tal sacrifício é a Sage Rishya Sringa. ”
Dasaratha perguntou: “Onde ele está? Como posso trazê-lo aqui?
Vasishtha respondeu: “No momento, Rishya Sringa está em nosso país vizinho, Anga.”
Dasaratha exclamou: “Oh, que sorte! Achei que ele estava longe em sua tranquilidade montanhosa.
E então Vasishtha explicou: “Para acabar com uma seca prolongada, o rei de Anga foi aconselhado a levar Rishya Sringa para visitar seu país, uma vez que sempre chovia em sua proximidade; mas eles sabiam que em hipótese alguma ele consentiria em deixar seu refúgio nas montanhas. Enquanto o rei estava pensando em como resolver o problema, um bando de belezas ofereceu seus serviços e saiu em busca desse jovem sábio. Eles reagem ele se hospedou em seu eremitério, encontrou-o sozinho e o atraiu para Anga. Ele nunca tinha visto nenhum ser humano, exceto seu pai, e não conseguia entender o que eram essas criaturas quando as donzelas de Anga o cercavam. Mas, dado o tempo para o instinto funcionar, ele ficou curioso e abandonou-se a seus cuidados. Eles se representaram como ascetas, convidaram-no para visitar seu eremitério e o levaram embora. ”(No estado de Mysore, em Kigga, quatro mil metros acima do nível do mar, um entalhe em um pilar do templo mostra o jovem recluso sendo levado em um palanquim dos braços entrelaçados de mulheres nuas.) “Quando chegou a Anga, vieram as chuvas. O rei ficou satisfeito, recompensou as damas e persuadiu o jovem a casar com a filha e a se estabelecer em sua corte.
Dasaratha viajou para Anga e convidou o sábio a visitar Ayodhya. Um sacrifício foi realizado sob sua orientação; durou um ano inteiro, no final do qual emergiu um imenso ser sobrenatural do fogo sacrifical, trazendo em seus braços uma placa de prata com um bolo de arroz sacramental. Ele colocou ao lado do rei Dasaratha e desapareceu de volta no fogo.
Rishya Sringa aconselhou o rei: "Pegue o arroz e divida-o entre suas esposas e eles terão filhos". No devido tempo, as esposas de Dasaratha, Kausalya e Kaikeyi, deram à luz Rama e Bharatha, respectivamente, e Sumithra deu à luz Lakshmana e Sathrugna. .
A vida de Dasaratha alcançou um significado mais completo, e ele se sentiu extremamente feliz ao ver seus filhos crescerem. Em cada etapa, ele contratou professores para seu treinamento e desenvolvimento. Com o passar do tempo, todas as manhãs, os jovens foram para os bosques nos arredores e aprenderam yoga e filosofia com os adeptos que residem lá. No final da noite, depois das aulas, quando os príncipes retornaram ao palácio a pé, os cidadãos lotaram a estrada para ter um vislumbre deles. Rama sempre tinha uma palavra para todos na multidão, perguntando: “Como você está? Seus filhos estão felizes? Você quer alguma ajuda de mim? ”Eles sempre respondiam:“ Com você como nosso príncipe e seu grande pai como nosso guardião, não nos falta nada. ”
Glossário
areca - uma variedade de palmeiras
ashram - eremitério
asma - arma, míssil ou flecha alimentada por forças sobrenaturais
asura - um demônio
Brahma Rishi - um sábio iluminado
dharba - uma grama dura geralmente coletada para fins rituais
durbar - tribunal
Gandharva - um ser sobrenatural
mantra - sílabas com potência mágica
margosa - uma árvore de sombra cujas folhas são amargas
Maya - ilusão
musth - uma secreção na testa de um elefante durante a época de acasalamento
Pushya - uma estrela
rakshasa - um demônio
sadhu - um recluso ou santo
sanyasi - um asceta
shastra - escrituras
simsupa - uma árvore
vanji - uma trepadeira rara, que floresce uma vez em doze anos
veena - um instrumento musical de cordas
yagna - um sacrifício
yaksha - um semideus
yojana - uma medida de distância, geralmente de cerca de 5 milhas
Epílogo
De acordo com a tradição clássica, Kamban começa seu épico com uma descrição da terra em que a história é definida. A primeira estrofe menciona o rio Sarayu, que atravessa o país de Kosala. A segunda estrofe eleva sua visão em direção ao céu para observar as nuvens brancas que flutuam pelo céu em direção ao mar e depois retornam em massas escuras carregadas de água até as montanhas, onde se condensam e fluem pelas encostas em riachos que vasculham a encosta da montanha. tesouros de minerais e essências (“em verdade, como uma mulher de prazer, separando com gentileza os objetos de valor de seu patrono durante suas carícias”). O rio desce com uma carga de mercadorias como pedras preciosas, sândalo, penas de pavão e pétalas de flores iridescentes e grãos de pólen, transportando-o através das montanhas, florestas, vales e planícies do país de Kosala e distribuindo uniformemente os presentes. termina sua carreira no mar.
O poeta descreve então o campo com seus jardins e bosques; seus homens e mulheres totalmente ocupados, suas atividades variando de cultivo, colheita e debulha a assistir a brigas de galos de uma tarde. Ao fundo, o gemido perpétuo dos moinhos esmagando a cana ou o milho, o mugido do gado ou o clamor de caravanas puxadas por bois carregadas de produtos que partiam para terras distantes. Diferentes tipos de fumaça elevam-se no ar, de chaminés de cozinha, fornos, fogos de sacrifício e madeira perfumada queimada para incenso. Diferentes tipos de néctar - sucos de cana e palmyra, o orvalho no coração de um crisântemo ou lótus, ou a colmeia bem estocada sob árvores aromáticas - alimentavam as abelhudas, assim como pequenos pássaros que sobreviviam apenas de tal alimento; até os peixes saboreiam essa doçura pingando e fluindo no rio. Em um templo ou outro, um festival ou um casamento é sempre celebrado com tambores, cachimbos e procissão. Kamban descreve todos os sons, visões e cheiros do país, até mesmo ao ponto de mencionar os montes de lixo com corvos e galinhas ocupados, arranhando-os e revistando-os.
Kosala era um país extenso e poucos podiam afirmar que o haviam cruzado de ponta a ponta. Ayodhya era sua capital - uma cidade de palácios, mansões, fontes, praças e muralhas com o palácio do rei dominando a paisagem. A cidade era imponente e comparada bem com a fabulosa cidade de Amravati que era Indra ou Alkapuri de Kubera. Presidindo a esta capital, o país era o rei Dasaratha, que governava com compaixão e coragem e era amado e honrado pelos seus súditos e abençoado de muitas maneiras. Sua grande tristeza na vida era que ele não tinha filhos.
Um dia ele convocou seu mentor na corte, Sage Vasishtha, e disse a ele: “Estou em uma situação triste. A dinastia solar provavelmente terminará comigo. Não terei sucessor quando não estiver mais. Esse pensamento me atormenta. Por favor, me diga como posso remediar isso.
Neste Vasishtha recordou um incidente que ele havia testemunhado através de sua visão interior. Uma vez todos os deuses foram em um corpo para apelar ao deus supremo Vishnu para sua ajuda. Eles explicaram: “Os Ravanas de dez cabeças e seus irmãos adquiriram de nós poderes extraordinários através de austeridades e orações, e agora ameaçam destruir nossos mundos e nos escravizar. Eles seguem imprudentemente em sua carreira de tirania, suprimindo toda a virtude e bondade onde quer que sejam encontrados. Shiva é incapaz de ajudar; Brahma, o Criador, pode fazer muito pouco, já que os poderes que Ravana e seus irmãos estão usando indevidamente foram originalmente conferidos por esses dois deuses, e não podem ser retirados por eles. Somente você é o Protetor e deve nos salvar. ”Assim, Vishnu prometeu:“ Ravana só pode ser destruído por um ser humano, uma vez que ele nunca pediu proteção de um ser humano. Eu vou encarnar como filho de Dasaratha, e minha concha e minha roda, que eu seguro em cada mão para certos propósitos, e meu divã, ou seja, Adisesha, a Serpente, em cujas bobas eu descanço, nascerá como meus irmãos, e todo o deuses aqui nascerão no mundo abaixo em um clã de macacos - já que Ravana foi amaldiçoado em tempos antigos para esperar sua destruição apenas de um macaco. ”
Lembrando-se desse episódio, mas sem mencioná-lo, Vasishtha aconselhou Dasaratha: “Você deve providenciar imediatamente a realização de um yagna. A única pessoa competente para realizar tal sacrifício é a Sage Rishya Sringa. ”
Dasaratha perguntou: “Onde ele está? Como posso trazê-lo aqui?
Vasishtha respondeu: “No momento, Rishya Sringa está em nosso país vizinho, Anga.”
Dasaratha exclamou: “Oh, que sorte! Achei que ele estava longe em sua tranquilidade montanhosa.
E então Vasishtha explicou: “Para acabar com uma seca prolongada, o rei de Anga foi aconselhado a levar Rishya Sringa para visitar seu país, uma vez que sempre chovia em sua proximidade; mas eles sabiam que em hipótese alguma ele consentiria em deixar seu refúgio nas montanhas. Enquanto o rei estava pensando em como resolver o problema, um bando de belezas ofereceu seus serviços e saiu em busca desse jovem sábio. Eles reagem ele se hospedou em seu eremitério, encontrou-o sozinho e o atraiu para Anga. Ele nunca tinha visto nenhum ser humano, exceto seu pai, e não conseguia entender o que eram essas criaturas quando as donzelas de Anga o cercavam. Mas, dado o tempo para o instinto funcionar, ele ficou curioso e abandonou-se a seus cuidados. Eles se representaram como ascetas, convidaram-no para visitar seu eremitério e o levaram embora. ”(No estado de Mysore, em Kigga, quatro mil metros acima do nível do mar, um entalhe em um pilar do templo mostra o jovem recluso sendo levado em um palanquim dos braços entrelaçados de mulheres nuas.) “Quando chegou a Anga, vieram as chuvas. O rei ficou satisfeito, recompensou as damas e persuadiu o jovem a casar com a filha e a se estabelecer em sua corte.
Dasaratha viajou para Anga e convidou o sábio a visitar Ayodhya. Um sacrifício foi realizado sob sua orientação; durou um ano inteiro, no final do qual emergiu um imenso ser sobrenatural do fogo sacrifical, trazendo em seus braços uma placa de prata com um bolo de arroz sacramental. Ele colocou ao lado do rei Dasaratha e desapareceu de volta no fogo.
Rishya Sringa aconselhou o rei: "Pegue o arroz e divida-o entre suas esposas e eles terão filhos". No devido tempo, as esposas de Dasaratha, Kausalya e Kaikeyi, deram à luz Rama e Bharatha, respectivamente, e Sumithra deu à luz Lakshmana e Sathrugna. .
A vida de Dasaratha alcançou um significado mais completo, e ele se sentiu extremamente feliz ao ver seus filhos crescerem. Em cada etapa, ele contratou professores para seu treinamento e desenvolvimento. Com o passar do tempo, todas as manhãs, os jovens foram para os bosques nos arredores e aprenderam yoga e filosofia com os adeptos que residem lá. No final da noite, depois das aulas, quando os príncipes retornaram ao palácio a pé, os cidadãos lotaram a estrada para ter um vislumbre deles. Rama sempre tinha uma palavra para todos na multidão, perguntando: “Como você está? Seus filhos estão felizes? Você quer alguma ajuda de mim? ”Eles sempre respondiam:“ Com você como nosso príncipe e seu grande pai como nosso guardião, não nos falta nada. ”
Glossário
areca - uma variedade de palmeiras
ashram - eremitério
asma - arma, míssil ou flecha alimentada por forças sobrenaturais
asura - um demônio
Brahma Rishi - um sábio iluminado
dharba - uma grama dura geralmente coletada para fins rituais
durbar - tribunal
Gandharva - um ser sobrenatural
mantra - sílabas com potência mágica
margosa - uma árvore de sombra cujas folhas são amargas
Maya - ilusão
musth - uma secreção na testa de um elefante durante a época de acasalamento
Pushya - uma estrela
rakshasa - um demônio
sadhu - um recluso ou santo
sanyasi - um asceta
shastra - escrituras
simsupa - uma árvore
vanji - uma trepadeira rara, que floresce uma vez em doze anos
veena - um instrumento musical de cordas
yagna - um sacrifício
yaksha - um semideus
yojana - uma medida de distância, geralmente de cerca de 5 milhas
Epílogo
Rama entrou em Ayodhya, após catorze anos de exílio, época em que ele livrou esse mundo de forças malignas que o haviam atormentado durante séculos. Foi uma reunião feliz na capital. As festividades da coroação interrompidas catorze anos antes foram retomadas. Todos os amigos e apoiadores de Rama estavam ao redor dele. Hanuman e Sugreeva e todo o resto de Kiskinda estavam lá em forma humana, para se conformar com as características físicas de seus hospedeiros. Vibishana, sucessora de Ravana em Lanka, também foi uma convidada de honra. Rama estava cercado por sua mãe e madrastas, até mesmo Kaikeyi ter perdido sua dureza até agora. Os reis da terra estavam lá e também todos os deuses em forma humana. Para Bharatha, foi um tempo de suprema satisfação; seu juramento de ver seu irmão no trono estava, afinal de contas, sendo cumprido. O tempo de provações e sacrifícios havia terminado para todos.
Em uma hora auspiciosa de um dia escolhido Rama foi coroado como o imperador. Ele sentou no trono com Sita ao lado dele sob o “guarda-chuva branco do estado” (como descrito por Dasaratha), segurando em sua mão direita seu Kodanda, o arco que o servira tão bem todos esses anos. Lakshmana ficou um passo atrás dele, devotado e vigilante, e Hanuman ajoelhou-se a seus pés, olhando para cima, com as palmas das mãos pressionadas em adoração, pronto para entrar em ação ao mais leve comando.
Hanuman, quando era jovem, como vimos em um capítulo anterior, fora aconselhado por seu pai a dedicar sua vida a serviço de Vishnu. Ele havia seguido esse conselho sem pensar duas vezes desde o momento em que percebeu que Rama não era outro senão a encarnação de Vishnu. Hanuman é dito estar presente sempre que o nome de Rama é sussurrado. Num canto de qualquer sala, despercebido, ele estaria presente sempre que a história de Rama fosse narrada em uma assembléia. Ele nunca pode se cansar de ouvir sobre Rama, sua mente não tem espaço para nenhum outro objeto. O narrador tradicional, no começo de sua narrativa, sempre prestará uma homenagem ao invisível Hanuman, o deus que comprimiu dentro de si tanto poder, sabedoria e piedade. Hanuman surge no Ramayana como um dos personagens mais importantes e adoradores; Há uma crença de que meditar sobre ele é adquirir uma força interior incomensurável e libertar-se do medo.
A história de Rama, na verdade, conclui com a entronização de Rama, mas em uma narração tradicional, o contador de histórias mostraria grande relutância em chegar ao fim. Ele descreverá minuciosamente, como Kamban fez, os arranjos para a coroação, os antecedentes dos convidados e as gloriosas impressões que eles carregavam em suas mentes quando voltaram para casa depois de desfrutar da hospitalidade de Rama por um mês inteiro.
Durante sua narração, o contador de histórias não perderia nenhuma chance de uma referência contemporânea. Ele compararia o Pushpak Vimana a um avião de passageiros moderno, com as capacidades adicionais que poderia ser pilotado por mero pensamento e que seu espaço poderia se expandir para acomodar quantos quisessem entrar nele. Pode-se lembrar que Rama convidou um exército inteiro para viajar com ele ao deixar Lanka. Em outra ocasião, o narrador teria se referido aos mantras “Bala” e “Adi-Bala” como uma espécie de ar-condicionado naqueles dias (p. 11). Com tais lampejos ocasionais de modernidade, ele animaria sua narração, mas no geral ele saberia de cor todas as dez mil e quinhentas estrofes de Kamban e as citaria livremente em música ou verso, e também faria sua narrativa significativa com filosófico e religioso. interpretações de vez em quando. Sua narrativa oral abrangeria, no decorrer de quarenta dias, todo o período desde o nascimento de Rama até sua coroação, e seria dirigida a um público numerado de algumas centenas a milhares, cada parcela de narração ocupando não menos de três horas. . Em uma ocasião especial, como o episódio do casamento de Rama, é claro que ele diminuiria a velocidade e entraria em detalhes do casamento, e seria recompensado por sua audiência com presentes de roupas e dinheiro, e ele mesmo distribuiria doces para celebrar a ocasião. Mais uma vez, quando Hanuman apresentou o anel de Rama a Sita em Asoka Vana, o público, tendo assinado entre si, apresentava-lhe um anel de ouro. E quando ele trouxe a história para sua conclusão agradável, o retrato de Rama entronizado seria levado em uma procissão com luzes e música.
Eu estou omitindo uma sequela que descreve uma segunda separação entre Rama e Sita, com esta entregando gêmeos em uma floresta, e concluindo com Rama e Sita deixando este mundo e retornando ao seu lar original nos céus. Mas essa parte da história não é popular, nem é considerada autêntica, mas uma adição recente à versão de Valmiki. Kamban não toma nota desta sequela, mas conclui sua história sobre a feliz nota do retorno de Rama a Ayodhya, seguido por um longo reinado de paz e felicidade nesta terra. E lá eu prefiro terminar minha própria narração.
Introdução e sobre o ramayana (ramáyana)
INICIAÇÃO De RAMA
A nova sala de reuniões, o mais recente orgulho de Dasaratha, estava lotada durante todo o dia com dignitários visitantes, emissários reais e cidadãos que recebiam representações ou pedidos de justiça. O rei estava sempre acessível e cumpria seus deveres como governante de Kosala sem ter que se arrepender das horas gastas no serviço público.
Certa tarde, mensageiros do portão vieram correndo anunciar: "Sábio Viswamithra". Quando a mensagem foi transmitida ao rei, ele se levantou e correu para receber o visitante. Viswamithra, uma vez um rei, um conquistador e um nome temido até que ele renunciou ao seu papel de rei e escolheu se tornar um sábio (que ele realizou através de severas austeridades), combinou em si a autoridade do sábio e foi rápido e positivo. . Dasaratha conduziu-o a um lugar apropriado e disse: “Este é um dia de glória para nós; Sua graciosa presença é muito bem-vinda. Você deve ter vindo de longe. Você descansaria primeiro?
"Não precisa", o sábio respondeu simplesmente. Ele tinha domínio completo sobre suas necessidades corporais por meio de disciplina interna e austeridades, e estava acima dos efeitos do calor, do frio, da fome, da fadiga e até da decrepitude. O rei mais tarde perguntou educadamente: "Existe alguma coisa que eu possa fazer?" Viswamithra olhou fixamente para o rei e respondeu: "Sim. Estou aqui para te pedir um favor. Desejo realizar, antes da próxima lua cheia, uma yagna em Sidhasrama. Sem dúvida, você sabe onde fica?
"Eu passei por esse terreno sagrado além do Ganges muitas vezes."
O sábio interrompeu. “Mas há criaturas pairando sobre a espera para perturbar todo empreendimento sagrado ali, que deve ser superado da mesma maneira como se tem que conquistar os cinco males antes que se possa realizar a santidade. Essas criaturas do mal são dotadas de poderes imensuráveis de destruição. Mas é nosso dever perseguir nossos objetivos não intimidados. O yagna que proponho realizar fortalecerá as forças benéficas deste mundo e agradará aos deuses acima ”.
“É meu dever proteger seu esforço sublime. Diga-me quando e eu estarei lá.
O sábio disse: “Não há necessidade de perturbar o seu eu augusto. Mande seu filho Rama comigo e ele me ajudará. Ele pode."
"Rama!", Gritou o rei, surpreso: "Quando estou aqui para servi-lo."
O temperamento do Viswamithra já estava se mexendo. "Eu conheço sua grandeza", disse ele, interrompendo o rei. “Mas eu quero que Rama vá comigo. Se você não estiver disposto, pode dizer isso.
O ar ficou subitamente tenso. A assembléia, os ministros e oficiais, observaram em silêncio solene. O rei parecia infeliz. "Rama ainda é uma criança, ainda aprendendo as artes e praticando o uso de armas." Suas frases nunca pareciam concluir, mas se arrastavam enquanto ele tentava explicar. "Ele é um menino, uma criança, ele é muito jovem e terno para lidar com os demônios."
"Mas eu sei Rama", foi tudo o que Viswamithra disse em resposta.
“Eu posso enviar-lhe um exército ou eu mesmo liderar um exército para proteger seu desempenho. O que um jovem como Rama pode fazer contra essas forças terríveis? . . ? Eu vou ajudá-lo assim como ajudei Indra uma vez quando ele foi assediado e privado de seu reino. ”
Viswamithra ignorou seu discurso e se levantou para sair. "Se você não pode enviar Rama, não preciso de mais nada." Ele começou a descer a passagem.
O rei estava muito abatido para se mover. Quando Viswamithra tinha ido pela metade do caminho, ele percebeu que o visitante estava saindo sem a menor cerimônia e nem mesmo teve a cortesia de ser escoltado até a porta. Vasishtha, o sacerdote e guia do rei, sussurrou para Dasaratha: "Siga-o e chame-o de volta", e correu para a frente, mesmo antes que o rei pudesse entender o que estava dizendo. Ele quase correu quando Viswamithra chegou ao fim do corredor e, bloqueando o caminho, disse: “O rei está vindo; por favor não vá. Ele não quis dizer. . .
Um sorriso irônico brincou no rosto de Viswamithra como ele disse sem nenhum traço de amargura: “Por que você ou alguém está agitado? Eu vim aqui para um propósito; falhou; Não há razão para prolongar minha estadia.
"Oh, eminente um, você mesmo foi um rei uma vez."
“O que isso tem a ver conosco agora?” Perguntou Viswamithra, um tanto irritado, já que odiava qualquer referência ao seu passado secular e queria sempre ser conhecido como Brahma Rishi.
Vasishtha respondeu suavemente: “Só para lembrá-lo dos sentimentos de um homem comum, especialmente um homem como Dasaratha que não tinha filhos e tinha que orar muito por um problema. . . .
“Bem, pode ser assim, ótimo; Ainda digo que cheguei em uma missão e gostaria de sair, já que falhou ”.
“Não falhou”, disse Vasishtha, e nesse momento o rei se aproximou deles na passagem; a assembléia estava de pé.
Dasaratha fez uma reverência profunda e disse: "Volte para o seu lugar, Sua Santidade".
"Com que propósito, Vossa Majestade?", Perguntou Viswamithra.
“Mais fácil falar sentado. . .
"Eu não acredito em nenhuma conversa", disse Viswamithra; mas Vasishtha implorou a ele até que ele voltasse para seu assento.
Quando todos estavam sentados novamente, Vasishtha dirigiu-se ao rei: “Deve haver um propósito divino trabalhando através desse vidente, que pode saber, mas não vai explicar. É um privilégio que a ajuda de Rama
deve ser procurado. Não barre o caminho dele. Deixe-o ir com o sábio.
"Quando, oh quando?" O rei perguntou ansiosamente.
Agora disse Viswamithra. O rei parecia desolado e desesperado, e o sábio cedeu o suficiente para proferir uma palavra de conforto. “Você não pode contar com a proximidade física de alguém que ama, o tempo todo. Uma semente que brota ao pé de sua árvore mãe permanece atrofiada até ser transplantada. Rama estará sob meus cuidados e ele estará bem. Mas no final, ele também vai me deixar. Todo ser humano, quando chega a hora, tem que partir e buscar sua realização à sua maneira ”.
“Sidhasrama está longe. . . ? Começou o rei.
"Eu vou facilitar seu caminho para ele, não há necessidade de uma carruagem para nos levar até lá", disse Viswamithra lendo sua mente.
“Rama nunca foi separado de seu irmão Lakshmana. Que ele também vá com ele? - implorou o rei, e ele pareceu aliviado quando ouviu Viswamithra dizer: - Sim, vou cuidar de ambos, embora sua missão seja cuidar de mim. Deixe-os se preparar para me seguir; deixe-os escolher suas armas favoritas e prepare-se para sair.
Dasaratha, com o olhar de um entregando reféns na mão de um inimigo, virou-se para seu ministro e disse: "Buscar meus filhos."
Seguindo os passos de seu mestre como suas sombras, Rama e Lakshmana passaram os limites da cidade e alcançaram o rio Sarayu, que limitava a capital ao norte. Quando a noite caiu, eles descansaram em um bosque arborizado e ao amanhecer atravessaram o rio. Quando o sol chegou ao pico da montanha, chegaram a um agradável bosque sobre o qual pairava, como um pálio, uma fragrância de fumaça proveniente de numerosos incêndios sacrificiais. Viswamithra explicou a Rama: “Este é o lugar onde Deus Shiva meditou uma vez e reduziu a cinzas o deus do amor quando ele tentou estragar sua meditação.5 Desde tempos imemoriais, santos orando a Shiva vêm aqui para realizar seus sacrifícios, e a mortalha de fumaça que você percebe é de seus fogos de sacrifício.
Um grupo de eremitas saiu de sua reclusão, recebeu Viswamithra e convidou ele e seus dois discípulos para ficarem com eles durante a noite. Viswamithra retomou sua jornada ao amanhecer e chegou a uma região deserta ao meio-dia. A mera expressão “deserto” dificilmente transmite a aridez absoluta desta terra. Sob um sol implacável, toda a vegetação secou e se transformou em pó, pedras e rochas se desintegraram em areia fina, que se estendia em vastas dunas, estendendo-se até o horizonte. Aqui cada centímetro foi queimado e seco e quente além da imaginação. O chão estava rachado e rachado, expondo enormes fissuras em todos os lugares. A distinção entre o amanhecer, o meio-dia e a noite não existia aqui, pois o sol parecia permanecer acima e queimar a terra sem se mover. Os ossos branqueados estavam onde os animais haviam morrido, incluindo aqueles de serpentes monstruosas com mandíbulas abertas em sede de morte; nessas enormes mandíbulas havia corrido (dizem os poetas) elefantes desesperadamente em busca de sombra, todos mortos e fossilizados, a serpente e o elefante igualmente. A névoa de calor subiu e chamuscou os próprios céus. Enquanto atravessavam este terreno, Viswamithra notou a perplexidade e angústia nos rostos dos jovens, e transmitiu a eles mentalmente dois mantras (chamados de “Bala” e “Adi-Bala”). Quando eles meditaram e recitaram esses encantamentos, a atmosfera árida foi transformada pelo resto de sua passagem e eles sentiram como se estivessem atravessando um riacho frio com uma brisa do sul do verão soprando em seus rostos. Rama, sempre curioso para conhecer o país por onde passava, perguntou: “Por que essa terra é tão terrível? Por que parece maldito?
"Você aprenderá a resposta se ouvir essa história - de uma mulher feroz, implacável, comendo e digerindo todas as criaturas vivas, possuindo a força de mil elefantes loucos."
HISTÓRIA DE THATAKA
A mulher de quem falo era filha de Suketha, um yaksha, um semideus de grande valor, força e pureza. Ela era linda e cheia de energia selvagem. Quando ela cresceu, ela foi casada com um chefe chamado Sunda. Dois filhos nasceram para eles - Mareecha e Subahu - que foram dotados de enormes poderes sobrenaturais, além de força física; e em sua presunção e exuberância eles devastaram seus arredores. Seu pai, encantado com suas brincadeiras e contagiado pelo humor, juntou-se a suas atividades. Ele puxou árvores antigas pelas raízes e jogou-as ao chão, e ele abateu todas as criaturas que surgiram em seu caminho. Essa depredação chegou ao conhecimento do grande savant Agasthya (o pequeno santo que uma vez, quando certos seres demoníacos se escondiam no fundo do mar e Indra apelava por sua ajuda para rastreá-los, bebericava as águas do oceano). Agasthya teve seu eremitério nesta floresta, e quando ele notou a destruição ao redor, ele amaldiçoou o autor deste ato e Sunda caiu morto. Quando sua esposa soube de sua morte, ela e seus filhos invadiram, rugindo vingança contra o santo. Ele encontrou o desafio amaldiçoando-os. “Desde que vocês são destruidores da vida, vocês podem se tornar asuras e habitar nos mundos inferiores.” (Até agora eles
anúncio foi semideuses. Agora eles foram degradados ao demônio.) Os três de uma vez passaram por uma transformação; suas características e estatura tornaram-se proibitivas, e suas naturezas mudaram para combinar. Os filhos partiram para buscar a companhia de superdemônios. A mãe foi deixada sozinha e vive aqui, respirando fogo e desejando tudo mal. Nada floresce aqui; apenas calor e areia permanecem. Ela é uma queimadora. Ela carrega um tridente com espinhos; uma cobra entrelaçada em seu braço é seu bracelete. O nome dessa criatura temível é Thataka. Assim como a presença de um pouco de loba secura e desfigura toda uma personalidade humana, a presença desse monstro transforma-se em deserto numa região outrora fértil. Em sua inquietação, ela constantemente atormenta os eremitas em suas orações; ela engole tudo o que se move e envia para baixo suas entranhas.
Tocando o arco pendurado em seu ombro, Rama perguntou: "Onde ela pode ser encontrada?"
Antes que Viswamithra pudesse responder, ela chegou, o chão balançando sob seus pés e uma tempestade a precedendo. Ela pairou sobre eles com os olhos cuspindo fogo, as presas arreganhadas, os lábios entreabertos revelando uma boca cavernosa; e suas sobrancelhas se contraindo de raiva. Ela ergueu o tridente e gritou: "Neste meu reino, eu destruí o mais pequeno ventre da vida e você foi enviado para que eu não permaneça com fome."
Rama hesitou; por todo o seu mal, ela ainda era uma mulher. Como ele poderia matá-la? Lendo seus pensamentos, Viswamithra disse: “Você não a considerará uma mulher. Tal monstro não deve receber consideração. Sua força, crueldade, aparência, descarta-a dessa categoria. Anteriormente, o próprio Deus Vishnu matou Kyathi, a esposa de Brigu, que abrigava os asuras que fugiam de sua ira, quando ela se recusou a ceder. Mandorai, uma mulher empenhada em destruir todos os mundos, foi vencida por Indra e ele ganhou a gratidão da humanidade. Estas são apenas duas instâncias. Uma mulher de tendências demoníacas perde toda consideração para ser tratada como mulher. Este Thataka é mais terrível do que Yama, o deus da morte, que leva uma vida apenas quando o tempo está maduro. Mas esse monstro, com o cheiro de uma criatura viva, anseia por matar e comer. Não a imagine como uma mulher. Você deve livrar este mundo dela. É seu dever.
Rama disse: "Eu cumprirei o seu desejo".
Thataka lançou sua lança de três pontas em Rama. Quando veio flamejante, Rama pendurou o arco e enviou uma flecha que a quebrou em fragmentos. Em seguida, ela levantou uma saraivada de pedras para esmagar seus adversários. Rama enviou suas flechas, o que as protegeu do ataque. Finalmente a flecha de Rama perfurou sua garganta e terminou sua carreira; assim também inaugurando a missão da vida de Rama de destruir o mal e o demônio neste mundo. Os deuses se reuniram no céu e expressaram sua alegria e alívio e ordenaram a Viswamithra: “Oh, adepto e mestre das armas, comunique sem qualquer reserva todo seu conhecimento e poderes a este rapaz. Ele é um salvador. ”Viswamithra obedeceu a essa ordem e ensinou a Rama todas as técnicas esotéricas de armamento. Posteriormente, as divindades presidentes de várias armas, astros, apareceram diante de Rama submissamente e declararam: “Agora somos seus; comanda-nos noite ou dia.
Quando chegaram a uma floresta coberta de névoa em uma montanha, Viswamithra contou outra história.
HISTÓRIA DE MAHABALI
Este é um solo consagrado onde Vishnu uma vez se sentou em meditação. (Embora Rama fosse Vishnu, sua encarnação humana o fez inconsciente de sua identidade no momento.) Enquanto Vishnu estava assim envolvido, Mahabali tomou a terra e o céu e os colocou sob sua submissão. Ele celebrou sua vitória realizando um grande yagna e aproveitou a ocasião para convidar e homenagear todos os homens instruídos. Todos os deuses que sofreram em seu encontro com Mahabali chegaram em um corpo no local onde Vishnu estava em meditação e imploraram a ele para ajudá-los a recuperar seus reinos. Em resposta aos seus apelos, Vishnu nasceu em uma família brâmane como uma pessoa de pequenas proporções; Dentro dessa personalidade diminuta, havia muito poder e aprendizado. Mahabali foi rápido em sentir sua grandeza quando este homem anão se apresentou no portão do palácio. Mahabali recebeu o visitante de maneira calorosa e respeitosa.
O visitante disse: “Eu vim de longe depois de ouvir sobre sua grandeza. Minha ambição na vida foi ter um vislumbre de alguém que é renomado tanto por seu valor e generosidade. Agora, depois de conhecê-lo, eu alcancei a ambição da minha vida. Conquistas como a sua não podem ser medidas. Quando um pobre como eu tem um vislumbre de sua divindade, uma parte disso também vem para mim ”.
"Ó grande, não me elogie", respondeu Mahabali. “Afinal de contas, sou um lutador e conquistador - qualidades básicas quando comparadas ao aprendizado e realizações especiais de alguém como você. Eu não sou facilmente levado pelas aparências. Eu posso saber quão grande você deve ser. Ficarei feliz se você aceitar um presente em troca da honra que você fez ao me visitar.
"Eu quero nada. Não preciso de outro presente além de sua boa vontade.
“Não, por favor, não vá, peça algo, mencione qualquer coisa que você quiser. Vai me agradar a concessão.
"Se você insistir, então me dê um pedaço de terra."
"Sim, escolha onde você quiser."
“Não mais do que o que seria medido em três passos dos meus pés. . .
Bali riu, olhou-o de cima a baixo e disse: "Isso é tudo?"
"Sim."
“Eu devo agora. . . - começou Mahabali, mas antes que pudesse completar sua sentença, seu guru Sukracharya interrompeu para avisar: - Rei, não seja precipitado. A pequena figura que você vê é um engano: ele é minucioso, mas esse microcosmo. . .
“Oh, pare! Eu conheço minha responsabilidade. Dar um tempo é o tempo certo, e evitar um presente é um ato profano, indigno de você. Aquele que é egoísta nunca é pior do que aquele que fica com a mão que está prestes a dar. Não me pare ", disse ele; e derramou um pouco de água de um vaso na palma da mão virada do homenzinho para selar sua promessa. (Descobriu-se em alguns textos que neste momento Sukracharya assumiu o tamanho de uma abelha e voou para o bico da embarcação a fim de bloquear o fluxo de água e assim evitar que o juramento fosse dado. O anão, percebendo isso, tomou um grama dharba afiada e empurrou-o para limpar a obstrução e picou o olho de Sukracharya, que depois veio a ser conhecido como o savant de um olho.) Derramando esta oblação de água, Bali disse ao homenzinho: “Agora meça e tome seus três passos da terra.
No momento em que a água caiu em sua mão, essa pessoa, que era uma figura de diversão até mesmo para seus pais até então, assumiu uma estatura majestosa que abrangia a terra e o céu. Com o primeiro passo ele mediu a terra inteira, com o segundo ele cobriu os céus. Não restava mais espaço em todo o universo, e ele perguntou a Mahabali: "Onde devo dar o terceiro passo?"
Mahabali, intimidado, ajoelhou-se, curvou-se e disse: “Aqui na minha cabeça, se não houver outro espaço disponível.” Vishnu levantou o pé, colocou-o na cabeça de Mahabali e o pressionou no submundo. "Você pode ficar lá", disse ele, e assim se livrou do atormentador dos mundos.
Concluindo a história, Viswamithra anunciou: “Este é o fim de nossa jornada por enquanto. Aqui vou realizar os sacrifícios sob sua proteção.
No devido tempo, Viswamithra reuniu uma boa companhia de santos e fez preparativos para o yagna, Rama e Lakshmana guardando o chão. Enquanto isso, os asuras se reuniram nos céus acima do solo sagrado, prontos para perturbar o yagna. Os demônios estavam armados com uma variedade de armas mortais; eles gritaram e uivaram e tentaram de outras formas criar confusão. Eles jogaram água fervente e miúdos no solo sagrado; proferiu ameaças, maldições e blasfêmias; arrancou pedras enormes e atirou-as para baixo; e colocou em vigor terríveis perturbações mágicas.
Os santos pareciam perturbados. Rama aconselhou os sábios: “Não se sintam perturbados. Prossiga com suas orações.
Lakshmana disse a Rama: "Eu vou lidar com eles." Ele atirou neles, enquanto Rama enviou suas flechas e criou um guarda-chuva para proteger o fogo do sacrifício de ser contaminado pelo sangue dos asuras. Subahu e Mareecha, os filhos de Thataka achavam que essa era sua melhor chance de vingar a morte de sua mãe e apontaram seu ataque a Rama, cujo primeiro tiro levou Mareecha para longe e o jogou no mar; o segundo eliminou Subahu. Os demônios que o reuniu-se com tal entusiasmo retirou-se em pânico.
O sacrifício foi realizado com sucesso. Viswamithra declarou: “Rama, só você poderia me ajudar nessa tarefa. Isso foi feito não para minha satisfação pessoal, mas para o bem da própria humanidade ”.
Rama perguntou: "O que vem depois?"
Viswamithra disse: “Você realizou muito agora. Ainda há muita coisa à sua frente ”, insinuando as tarefas que Rama teria que cumprir nessa encarnação. “Para o presente, vamos prosseguir em direção à cidade de Mithila, onde uma grande yagna será realizada pelo rei Janaka e onde muitos outros chegarão; você pode aproveitar essa diversão ”. Embora ele sugerisse esse passo como uma espécie de relaxamento para Rama, ele sabia, por previsão, que era apenas o começo de uma grande série de eventos nos quais o futuro de Rama estaria envolvido.
No final do dia, eles chegaram a um vale onde o Ganges estava fluindo. “Lá você vê”, disse Viswamithra, “o rio Ganga, o rio mais sagrado do mundo, começando pelos Himalaias, seguindo seu curso através de montanhas e vales e atravessando vários reinos. Hoje ela flui pacificamente, mas no começo. . . Agora ouça a história dela.
HISTÓRIA DA GANGA
Cada centímetro de terreno na terra, como você pode ter percebido até agora, tem uma associação divina. A Mãe Terra existe desde o começo da criação, sendo um dos cinco elementos primitivos. Ela viu incontáveis pares de pés correndo em milhares de alvos e perseguições, ambos maus e bons, e continuará até que o Tempo (“Kala”) engula e digere tudo. Mesmo depois de os participantes terem desaparecido, cada centímetro da Terra ainda mantém a marca de tudo o que aconteceu antes. Alcançamos um entendimento completo somente quando estamos cientes das associações divinas e outras de cada pedaço de terreno em que pisamos. Caso contrário, seria como a passagem de um cego pelos corredores e jardins iluminados. Essa é a razão pela qual eu expliquei a você a história de todos os lugares pelos quais passamos. Você vê esse rio agora. É Ganga fluindo ao longo do vale, descendo do Himalaia, carregando dentro dela a essência de ervas raras e elementos encontrados em seu caminho. Ela atravessa muitos reinos, e cada centímetro do chão que toca se torna sagrado; Ganga limpa e transforma; a pessoa que está morrendo com um gole daquela água ou com as cinzas de seus ossos dissolvidos nela alcança a salvação. Agora você encontra o rio sereno e bonito. Mas Ganga teve que ser domado e controlado antes que ela pudesse tocar esta terra; sua história envolve o destino de seus ancestrais, muito antigos.
Sakara, um dos seus antepassados, governou a terra com grande distinção de uma só vez. Ele teve numerosos filhos, todos valorosos e dedicados ao pai deles. No momento adequado de sua carreira, ele planejava realizar um sacrifício muito importante - o "Sacrifício do Cavalo".
Em preparação para esta cerimônia, um cavalo resplandecente, totalmente protegido e decorado, é libertado e corre à vontade através das fronteiras de muitos reinos, e cada país que deixa o cavalo passar é considerado como tendo aceitado a suserania do dono do cavalo. Mas se a qualquer momento alguém tentar segurar o cavalo, isso é considerado um desafio e causa uma guerra; o dono original do cavalo ataca o país onde o cavalo é mantido e o liberta novamente, e de novo e de novo até que ele passe e retorne para casa. Então todos os países pelos quais ele passou se tornam vassalos do rei, e o rei celebra sua vitória com o grande “Sacrifício de Cavalos” que faz dele o supremo senhor da terra. Aqueles que embarcam em tal plano confiam na vitória e podem, eventualmente, aspirar a estender seu império e desafiar o próprio Indra. Portanto, Indra e todos os deuses estão muito atentos e nervosos sempre que um sacrifício é planejado, e fazem o melhor para derrotá-lo.
Quando o cavalo de Sakara começou, Indra o seqüestrou e manteve-o fora de vista no mundo subterrâneo mais profundo, atrás de Sage Kapila, que já havia buscado esse isolamento longe da Terra por suas práticas espirituais. Quando se soube que o cavalo estava perdido no subterrâneo, os filhos de Sakara começaram a cavar largos e fundos e desabaram nas entranhas da terra. Eles encontraram seu cavalo amarrado atrás do homem em meditação; eles agarraram o cavalo e atormentaram o santo, assumindo que ele o havia roubado; então o santo com um olhar zangado reduziu-os a cinzas. Um dos sobreviventes sobreviveu a esta expedição, neto do imperador; ele pediu desculpas ao sábio e voltou para casa e ajudou o velho rei a completar seu “Sacrifício de Cavalos”. Mais tarde, o rei Sakara renunciou ao mundo em favor de seu neto, cujo filho era Bhagiratha, responsável por trazer o Ganges à Terra.
Quando Bhagiratha cresceu e soube do destino de seus ancestrais, ele fez de sua missão na vida ajudá-los a alcançar a salvação, em vez de deixar seus espíritos pendurados no ar sem o devido descarte de seus restos mortais. Ele orou intensamente por dez mil anos para Brahma, a criação tor, que o aconselhou a procurar a ajuda de Shiva para derrubar Ganga do alto céu e lavar seus ossos na água benta. Ele orou a Shiva por dez mil anos e ele apareceu e prometeu conceder seus desejos se pudesse de alguma forma persuadir Ganga a descer. E então ele orou a Ganga por cinco mil anos. Ganga apareceu para ele disfarçado de uma menininha elegante e disse: “Shiva prometeu-lhe sua ajuda, sem dúvida, mas se Ganga desce em sua força total, a terra não suportará; nada pode suportar a força de sua descida. Shiva concordou em ajudá-lo - mas descubra quais são suas intenções. Reze para ele novamente.
Após mais meditações, por Bhagiratha, Shiva apareceu novamente e disse-lhe: “Deixa Ganga descer, eu te ajudarei. Eu vou ver que nenhuma gota dessa água é desperdiçada ou deixada para incomodar ninguém. ”Isso estava se desenvolvendo em uma série de desafios entre Shiva e Ganga, e Bhagiratha começou a sentir que ele estava sendo jogado entre deuses desafiadores. Mas destemido (seu nome é um sinônimo de incansável esforço), ele orou por trinta mil anos ao todo, passando por severas austeridades - como viver em folhas secas caídas, depois no ar, depois nos raios do sol, e nos últimos estágios ele desistiu mesmo destes e sobreviveu em praticamente nada, consciente de nada além de seu próprio propósito e fé em sua causa.
No final da penitência de Bhagiratha, Ganga, cuja origem estava no longínquo mundo de Brahma, o criador, começou sua descida em um dilúvio que rugia. Como prometido, Shiva apareceu em cena exatamente quando o dilúvio estava prestes a atingir e pulverizar a terra. Shiva assumiu sua postura, plantou os pés com firmeza, braços akimbo e recebeu o impacto da descida sobre sua cabeça, e o dilúvio ameaçado desapareceu em seus emaranhados emaranhados emaranhados. Apesar de todo o tumulto e presunção que Ganga demonstrou, esse era um fim manso - tão suave e silencioso que Bhagiratha começou a se sentir desconfortável. Parecia que esse era o fim de Ganga e que todas as suas orações e penitências não haviam produzido nada no final. Shiva entendeu seus medos e soltou um fio de cabelo que Bhagiratha levou cuidadosamente e ansiosamente para o subsolo sobre as cinzas de seus ancestrais e ajudou suas almas a alcançar a salvação. Assim, Bhagiratha ajudou não apenas seus ancestrais, mas toda a humanidade, já que o Ganges possui um número incontável de santuários sagrados em suas margens e alimenta milhões de acres de terra e pessoas ao longo de seu curso. O fosso escavado pelos filhos de Sakara enquanto procuravam por seu cavalo também se encheu e se tornou o oceano de hoje.
Eles chegaram à vista da cidade de Mithila. Ao passar por um terreno ligeiramente elevado ao lado das muralhas do forte, Rama notou uma laje informe de pedra, meio enterrada verticalmente no chão; quando ele passou, a poeira de seus pés caiu sobre ela e transformou-a, naquele mesmo instante, em uma linda mulher. Quando a mulher obedeceu e ficou de lado respeitosamente, Viswamithra a apresentou a Rama. “Se você já ouviu falar do sábio Gautama, cuja maldição resultou no corpo do grande Indra sendo cravejado com mil olhos, todo. . . Essa dama era sua esposa e seu nome é Ahalya. ”E contou a Rama sua história.
HISTÓRIA DE AHALYA
Brahma criou uma vez, fora dos ingredientes da beleza absoluta, uma mulher, e ela foi chamada Ahalya (que na língua sânscrita significa não-imperfeição). Deus Indra, sendo o maior deus entre os deuses, foi atraído por sua beleza e estava convencido de que só ele era digno de reivindicar sua mão. Brahma, percebendo a presunção e presunção de Indra, ignorou-o, procurou o sábio Gautama e o deixou no comando da menina. Ela cresceu sob sua custódia e, quando chegou a hora, o sábio a levou de volta a Brahma e a entregou a ele.
Brahma apreciou a pureza de mente e coração de Gautama (nunca um pensamento carnal lhe passou pela cabeça) e disse: “Case-se com ela, ela é digna de ser sua esposa, ou melhor, você merece ser seu marido”. casado, abençoado por Brahma e outros deuses. Tendo passado sua infância com Gautama, Ahalya conhecia suas necessidades e assim provou ser uma esposa perfeita, e eles viveram felizes.
Indra, no entanto, nunca superou sua paixão por Ahalya, e muitas vezes veio em diferentes disfarces perto do ashram de Gautama, esperando por todas as chances de olhar e banquetear-se com a forma e figura de Ahalya; ele também observou os hábitos do sábio e notou que o sábio deixava seu ashram no alvorecer de cada dia e estava ausente por algumas horas no rio para tomar banho e orar. Incapaz de suportar mais as dores do amor, Indra decidiu atingir a mulher de seu coração por subterfúgio. Um dia, mal conseguindo esperar que o sábio partisse em sua hora habitual, Indra assumiu a voz de um galo e acordou o sábio, que, pensando que a manhã chegara, partiu para o rio. Agora, Indra assumiu a forma do sábio, entrou na cabana e fez amor com Ahalya. Ela se rendeu, mas em algum momento percebeu que o homem que a gozava era um impostor; mas ela não podia fazer nada sobre isso. Gautama voltou neste momento, tendo intuitivamente sentiu que algo estava errado e surpreendeu o casal na cama. Ahalya ficou de lado cheio de vergonha e remorso; Indra assumiu a forma de um gato (a forma animal mais fácil de entrar ou sair sorrateira) e tentou escapar. O sábio olhou do gato para a mulher e não deveria ser enganado. Ele prendeu o gato onde ele estava com estas palavras:
“Cat, eu conheço você; Sua obsessão com a fêmea é sua ruína. Que seu corpo seja coberto com mil marcas femininas, de modo que em todos os mundos as pessoas possam entender o que realmente acontece em sua mente o tempo todo. ”Mal essas palavras saíram de seus lábios quando cada centímetro do corpo de Indra exibia o órgão feminino. . Não poderia haver maior vergonha para a orgulhosa e autocentrada Indra.
Depois que Indra fugiu para o seu mundo, Gautama olhou para a esposa e disse: “Você pecou com o seu corpo. Que esse corpo endureça em um pedaço de granito disforme, exatamente onde você está. . . Agora, em desespero, Ahalya implorou: “Um grave erro foi cometido. É da natureza das almas nobres perdoar os erros dos seres inferiores. Por favor . . . Eu já estou sentindo um peso subindo pelos meus pés. Faça alguma coisa . . . por favor me ajude. . . .
Agora o sábio sentiu pena dela e disse: “Sua redenção virá quando o filho de Dasaratha, Rama, passar por aqui em alguma data futura. . . .
"Quando? Onde? - ela tentou questionar, desesperadamente, mas antes que as palavras pudessem sair de seus lábios, ela se tornou um pedaço de pedra.
A situação de Indra tornou-se uma piada em todos os mundos a princípio, mas depois se mostrou visivelmente trágica. Ele permaneceu na escuridão e reclusão e nunca poderia aparecer diante de homens ou mulheres. Isso causou muita preocupação a todos os deuses, já que seus múltiplos deveres em vários mundos permaneciam suspensos, e eles foram em um corpo para Brahma e pediram que ele intercedesse com Gautama. A essa altura, o ressentimento do sábio havia desaparecido. E ele disse em resposta ao apelo de Brahma: "Que os mil acréscimos às feições de Indra se tornem olhos". Indra depois disso veio a ser conhecido como o "deus de mil olhos".
Viswamithra concluiu a história e se dirigiu a Rama. “Ó grande, você nasceu para restaurar a justiça e a virtude para a humanidade e eliminar todo o mal. Na nossa yagna, vi o poder de seus braços e agora vejo a grandeza do toque de seus pés.
Rama disse a Ahalya: “Que você busque e junte-se ao seu reverenciado marido e viva em seu serviço novamente. Não deixe seu coração ser sobrecarregado com o passado e o passado. ”
A caminho de Mithila, eles pararam para descansar no eremitério de Gautama e Viswamithra disse ao sábio: “Sua esposa é restaurada à sua forma normal, pelo toque dos pés de Rama. Vá e leve-a de volta, seu coração está purificado através da provação que ela passou. Tudo isso realizado, eles seguiram em frente, deixando para trás os bosques perfumados e a floresta, e se aproximaram dos portões batidos da cidade de Mithila.
O CASAMENTO
Mithila, depois de todas as florestas, caminhos montanhosos, vales e lugares de solidão e silêncio através dos quais viajamos até aqui, oferece uma agradável mudança para uma cidade de cor e prazer, com pessoas que apreciam o negócio de viver. No minuto em que Rama entra em Mithila, ele percebe torres e cúpulas douradas, torres e bandeiras coloridas tremulando ao vento como se quisesse dar as boas-vindas a um noivo real. As ruas reluzem com as probabilidades e pontas de jóias arrematadas pelo povo (um colar que havia sido quebrado durante uma dança ou um jogo; ou tinham sido arremessadas quando descoberto ser um incômodo durante um abraço), sem ninguém inclinado a escolhê-las. em uma sociedade de tal afluência. Não havia caridade no país de Kosala, já que não havia ninguém para recebê-lo. Guirlandas de flores arrancadas estavam amontoadas na beira da estrada, com abelhas enxamejando sobre elas. O emaranhado escorrendo pelas ancas de elefantes montanhosos fluía em riachos escuros ao longo da avenida principal, misturando-se com a espuma branca que gotejava da boca dos cavalos galopantes e agitava-se com lama e poeira por rodas de carruagens que giravam sempre.
Em terraços elevados, as mulheres cantavam e dançavam ao som do acompanhamento de veena e tambores suaves. Casais em balanços suspensos em postes altos de areca gostavam de se balançar para frente e para trás, seus colares ou guirlandas voando no ar. Rama e Lakshmana foram em lojas anteriores exibindo gemas, ouro, marfim, penas de pavão, miçangas e perucas feitas de cabelo de veado do Himalaia. Eles observaram arenas onde estranhas lutas de elefantes estavam em andamento, aplaudidas por multidões de jovens; grupos de mulheres praticando baladas e canções de amor sob dosséis à beira do caminho; cavalos galopando sem rédeas de rédeas, observados por homens e mulheres elegantes; piscinas com peixes multicoloridos agitados por pessoas que brincam na água.
Eles cruzaram o fosso ao redor do palácio de Janaka, com suas torres douradas voando sobre os outros edifícios da cidade. Agora Rama observava em uma sacada princesa Sita brincando com seus companheiros. Ele ficou preso por sua beleza, e ela o notou no mesmo momento. Seus olhos se encontraram. Eles estiveram juntos há não muito tempo em Vaikunta, seu lar original no céu, como Vishnu e sua esposa Lakshmi, mas em sua presente encarnação, sofrendo todas as limitações dos mortais, eles se viam como estranhos. Sita, enfeitada com enfeites e flores, no meio de seus atendentes, brilhou em seus olhos como um raio. Ela parou para observar Rama passar lentamente de vista, junto com seu sábio mestre e irmão. No momento em que ele desapareceu, sua mente ficou incontrolavelmente agitada. O olho tinha admitido um eixo delgado de amor, que mais tarde se expandiu e se espalhou em todo o seu ser. Ela se sentiu mal.
Observando a súbita mudança nela, e a repentina queda e definhamento de todo o seu ser, até mesmo as pulseiras em seu pulso escorregando, seus assistentes a levaram e espalharam uma cama macia para ela deitar.
Ela estava deitada na cama reclamando: “Vocês, garotas, esqueceram como fazer uma cama macia. Vocês estão todos querendo me provocar. Suas criadas no atendimento nunca a tinham visto com tal humor. Eles ficaram perplexos e divertidos no início, mas depois ficaram genuinamente preocupados, quando notaram lágrimas escorrendo por suas bochechas. Encontraram-na tagarelando involuntariamente: “Ombros de esmeralda, olhos como pétalas de lótus, quem é ele? Ele invadiu meu coração e me privou de toda vergonha! Um ladrão que poderia enredar meu coração e arrebatar minha paz de espírito! De ombros largos, mas foi embora tão rapidamente. Por que ele não poderia ter parado seus passos, de modo que eu pudesse ter apenas mais um vislumbre e dominado esse meu coração desenfreado? Ele estava aqui, ele estava lá no segundo seguinte, e foi para sempre. Ele não podia ser um deus - suas pálpebras tremeluziam. . . . Ou ele era um feiticeiro lançando um feitiço nas pessoas?
O sol se põe para além do mar, assim diz o poeta - e quando um poeta menciona um mar, temos que aceitá-lo. Nenhum dano em deixar um poeta descrever sua visão, não há necessidade de questionar sua geografia. O grito dos pássaros pousando durante a noite e o som das ondas na praia tornou-se mais claro à medida que a noite avançava para o crepúsculo e a noite. Uma brisa fresca soprava do mar, mas nada disso confortou Sita. Essa hora aguçou a agonia do amor e agitou seu coração com desejos sem esperança. Um pássaro raro, conhecido como "Anril", em algum lugar chamado seu companheiro. Normalmente, a essa hora, Sita escutava seu som melodioso, mas hoje sua voz soava dura e odiosa. Sita implorou: “Oh, pássaro, onde quer que você esteja, por favor, fique quieto. Você está inclinado ao mal, me irritando com seus gritos e lamentações. Os pecados que cometi em um nascimento anterior assumiram sua forma e vieram me torturar agora! ”A lua cheia surgiu do mar, inundando a terra com sua luz suave. Ao vê-lo, ela cobriu os olhos com as palmas das mãos. Ela sentiu que todos os elementos eram estranhos ao seu humor e se combinavam para agravar seu sofrimento. Suas empregadas perceberam sua angústia e temeram que alguma doença profundamente enraizada ent de repente se apoderou dela. Acendiam lâmpadas frias, cujas mechas eram alimentadas com manteiga clarificada, mas descobriram que até uma chama assim se mostrava intolerável para ela, e apagaram as lâmpadas e, no lugar delas, mantinham pedras preciosas que emanavam luz suave. Eles faziam dela uma cama macia em uma laje de pedra da lua com camadas de pétalas macias, mas as flores murchavam, Sita se contorcia e gemia e reclamava de tudo - a noite, estrelas, luar e flores: todo um universo de elementos antipáticos. A pergunta continuava em sua mente: “Quem é ele? Para onde ele foi? Olhando para a vista e indo de novo - ou estou sujeito a uma alucinação? Não poderia ser assim - uma mera alucinação não pode enfraquecer tanto uma ”.
Na casa de hóspedes, Rama se retirou para a noite. Na reclusão de seu quarto, ele começou a refletir sobre a garota que havia notado na varanda do palácio. Para ele também, a lua parecia enfatizar sua sensação de solidão. Embora ele não tenha exibido nenhum sinal, sentiu uma perturbação profunda. Seu senso inato de disciplina e decoro fez com que ele escondesse seus sentimentos diante de outras pessoas. Agora ele ficava pensando na garota na sacada e ansiava por outra visão dela. Quem poderia ela ser? Nada para indicar que ela era uma princesa - poderia ser qualquer uma das centenas de garotas em um palácio. Ela não poderia se casar: Rama percebeu que, se ela fosse casada, ele instintivamente teria recuado dela. Agora ele se pegou contemplando-a em todos os detalhes. Ele imaginou que ela estava de pé diante dele e ansiava por envolver aqueles seios em seus braços. Ele disse para si mesmo: “Mesmo que eu não possa tomá-la em meus braços, eu vou ter outro vislumbre, ainda que brevemente, daquele rosto radiante e daqueles lábios? Olhos, lábios, aqueles cachos encaracolados caindo na testa - cada item daqueles traços aparentemente prontos para atacar e me dominar - eu, em cujo arco dependia a destruição de demônios, agora à mercê de alguém que maneja apenas um arco de cana e usa flores para flechas. . Ele sorriu com a ironia disso.
A noite passou sozinha. Ele dormiu pouco. A lua se pôs e o amanhecer chegou. Rama descobriu que era hora de se levantar e se preparar para acompanhar seu mestre à cerimônia no palácio de Janaka.
Na sala de reuniões, o rei Janaka notou Rama e Lakshmana, e perguntou a Viswamithra: "Quem são aqueles jovens de aparência atraente?", Explicou Viswamithra. Quando ele ouviu falar da linhagem e destreza de Rama, Janaka disse com um suspiro: "Como eu gostaria que eu propusesse minha filha para ele." Viswamithra entendeu a causa de seu desespero. Uma condição aparentemente intransponível existia em qualquer proposta referente ao casamento de Sita.
O rei Janaka tinha em sua posse uma enorme reverência que outrora pertencia a Shiva, que a abandonara e deixara sob custódia de um dos primeiros ancestrais de Janaka, e continuara sendo uma herança. Sita, como uma menina, foi um presente da Mãe Terra para Janaka, sendo encontrada em um sulco quando um campo foi arado. Janaka adotou a criança, cuidou dela, e ela cresceu em uma beleza, tanto que vários príncipes que se consideravam elegíveis invadiram o palácio de Janaka e disputaram a mão de Sita. Incapaz de favorecer alguém em particular, e a fim de afastá-los, o rei Janaka estabeleceu como condição que quem conseguisse levantar, curvar e amarrar o arco de Shiva seria considerado apto para se tornar o marido de Sita. Quando seus pretendentes deram uma olhada no arco, eles perceberam que era uma condição desesperadora e inaceitável. Eles saíram furiosos e depois voltaram com seus exércitos, preparados para ganhar Sita à força. Mas Janaka resistiu à agressão e, finalmente, os pretendentes se retiraram. Com o passar do tempo, Janaka ficou ansioso se veria alguma vez sua filha casada e estabelecida - já que a condição, uma vez feita, não poderia ser retirada. Ninguém na terra parecia digno de se aproximar do arco de Shiva. Janaka suspirou. "Eu tremo quando penso no futuro da Sita, e questiono o meu próprio julgamento em ligar o seu destino com esta poderosa herança divina em nossa casa."
Não se desespere disse Viswamithra, tranquilizando-se. "Como você sabe que não foi uma inspiração divina que lhe deu o pensamento?"
- Em todos os mundos, há alguém que possa atacar este arco, cuja visão, na mão de Shiva, fez os deuses e godlings errantes tremerem e desmoronarem - até que Shiva o abandonasse e renunciasse ao seu uso?
"Com a sua permissão, podemos ver isso?"
Janaka disse: "Eu vou trazer aqui. Ele ficou em seu galpão por muito tempo. . . . Quem sabe, mudar isso pode mudar todos os nossos destinos. ”Ele chamou seus atendentes para buscar o arco. . . . Os atendentes hesitaram e ele ordenou: “Deixe o exército ser contratado para a tarefa, se necessário. Afinal, esse local é santificado pelos ritos sagrados recentemente realizados. . . e o arco está pronto para ser trazido aqui.
O arco foi colocado em uma carruagem em oito pares de rodas e chegou atraído por um grande número de homens. Durante a passagem do galpão pelas ruas, uma multidão seguiu-a. Era tão grande que ninguém conseguia entender de uma só vez. "É isto um arco ou aquela montanha chamada Meru, que agitou o Oceano de Leite nos tempos antigos? ”as pessoas se maravilhavam. “Qual alvo está lá para receber a flecha disparada deste arco, mesmo que alguém a levante e amarre?”, Perguntou alguém. “Se Janaka quisesse encontrar seriamente um genro, ele deveria ter renunciado a essa condição. Que imprudência dele!
Rama olhou para o seu mestre. Viswamithra acenou com a cabeça como se dissesse: "Experimente". Quando Rama se aproximou do arco com lenta dignidade, os espectadores prenderam a respiração e observaram. Alguns oraram silenciosamente por ele. Alguns comentaram: “Que cruel! Este suposto sábio não tem vergonha de colocar a juventude delicada e maravilhosa neste duro julgamento! ”“ O rei é perverso e cruel para colocar essa juventude divina nessa situação difícil. . . . Se ele estivesse falando sério, ele deveria ter colocado a mão de Sita na sua ao invés de exigir esse feito acrobático. . . "O objetivo do rei é manter Sita com ele para sempre - esta é uma maneira de nunca enfrentar a separação!" "Se este homem falhar, todos nós vamos pular no fogo", comentou algumas jovens que estavam apaixonados no visão de Rama. "Se ele falhar, Sita vai com certeza se imolar e todos nós vamos seguir o exemplo dela."
Enquanto eles estavam especulando assim, Rama se aproximou do arco. Alguns dos espectadores, incapazes de aguentar o suspense, fecharam os olhos e rezaram por seu sucesso, dizendo: “Se ele não conseguir juntar as pontas do arco, o que acontecerá com a donzela?” O que eles perderam, porque eles Fechou os olhos, foi para notar como rapidamente Rama pegou o arco, puxou a corda esticada e juntou as pontas. Eles ficaram surpresos quando ouviram um relatório ensurdecedor, causado pela quebra do arco em seu arco, que não suportava a pressão do aperto de Rama.
A atmosfera foi repentinamente relaxada. Os deuses derramaram flores e bênçãos, nuvens se separaram e precipitaram chuvas, os oceanos jogaram no ar todos os tesouros raros de suas profundezas. Os sábios gritaram: "As tribulações e provações de Janaka acabaram." A música encheu o ar. Os cidadãos enfeitaram, abraçaram e ungiram uns aos outros com perfumes e borrifaram pó de sândalo no ar. As pessoas vestiam suas melhores roupas, reuniam-se nos portões do palácio e nas praças públicas, e dançavam e cantavam sem qualquer restrição; flautas, cachimbos e tambores criavam um ruído sobre os cantos e canções de muitas gargantas. Deuses e deusas observando as cenas felizes assumiram a forma humana, misturaram-se com a multidão e compartilharam sua alegria. "A beleza do nosso noivo real nunca pode ser totalmente compreendida, a menos que alguém seja abençoado com mil olhos", comentaram as mulheres. “Veja o irmão dele! Que lindo! Pais abençoados por terem gerado tais filhos!
Sita se isolou e não sabia do último desenvolvimento. Ela se mudou da cama para a cama por falta de conforto, e deitou ao lado de uma fonte em uma laje de pedra da lua - a cama mais legal que eles poderiam encontrá-la. Mesmo lá ela não tinha paz desde que as flores de lótus na piscina da fonte provocavam sua mente, lembrando-a da forma de seus olhos ou sua aparência. Ela resmungou: “Não há paz em lugar nenhum. . . Estou deserta. Minha mente me tortura com lembretes. De que servem eles se eu nem sei onde procurar por ele? Que tipo de homem ele pode ser para causar todo esse tormento e passar adiante sem fazer nada para aliviá-lo? Uma aparência régia, mas na verdade praticando feitiçaria!
Suas reflexões tortuosas foram interrompidas pela chegada de uma empregada. Em vez de se curvar e saudar sua amante, como era normal, ela pirouetted em torno de cantando trechos de uma canção de amor. Sita sentou-se e ordenou: “Fique quieto! Você está intoxicado? ”A empregada respondeu:“ O país inteiro está intoxicado. Como você sabe, minha boa amante, se você se trancar, lamentar e gemer? Ela continuou explicando em uma onda de incoerência. “O rei de Ayodhya. . . filho, de ombros largos e um deus na terra. Ninguém viu isso acontecer, ele foi tão rápido e rápido, mas ele pressionou, então eles dizem, uma extremidade com os pés, e agarrou a outra extremidade com a mão, e desenhou a corda e oh! . . .
"Oh, a beleza intoxicada, o que você está dizendo?" Quando Sita entendeu o que tinha acontecido, ela se levantou, seus seios arfando. Ela se manteve ereta enquanto dizia: “Você sabe se esse é o mesmo homem que me golpeou com um olhar enquanto passava pela rua? Se for outra pessoa, terminarei minha vida.
Quando a excitação inicial diminuiu, o rei Janaka procurou o conselho de Viswamithra. “O que devo fazer a seguir? De repente me encontro em uma situação inesperada. É seu desejo que eu mande chamar os padres e astrólogos e consertar a data mais próxima para o casamento, ou mandar uma mensagem para Dasaratha e esperar por sua conveniência?
Viswamithra respondeu: “Mande um mensageiro imediatamente com a notícia auspiciosa e convide Dasaratha formalmente”. Janaka retirou-se imediatamente para compor um convite adequado a Dasaratha, com a ajuda de seus poetas da corte e epístrafistas, e despachou-o.
No devido tempo, os emissários de Janaka apresentaram a epístola na corte de Dasaratha. Dasaratha ordenou ao seu leitor que Receber a epístola e lê-la: A mensagem deu conta de tudo o que tinha acontecido desde o momento em que Rama deixou Ayodhya até o estalar do arco de Shiva. Dasaratha empilhou presentes nos mensageiros e comentou alegremente: - Diga a eles em Mithila que ouvimos o som do arco estalando. . . Ele então passou as ordens: “Deixe o anúncio em linguagem apropriada ser amplamente divulgado que o rei Janaka convidou para o casamento de Rama todo homem, mulher e criança em nossa capital. Que aqueles capazes de viajar para Mithila comecem de uma só vez antes de nós. ”Anunciantes profissionais sobre elefantes, acompanhados de tambores, levaram a proclamação do rei a todos os cantos da capital.
A estrada para Mithila estava lotada de homens, mulheres e crianças. Quando a enorme massa começou a se reunir e seguir pela estrada, o mundo pareceu subitamente encolhido em tamanho. Elefantes portando flâmulas e bandeiras, com as testas cobertas de placas de ouro, cavalos empinando e trotando, e uma variedade de carruagens e carruagens puxadas por bois estavam em movimento, além de uma vasta multidão a pé. Os raios do sol foram capturados e refletidos pelos milhares de guarda-chuvas de cetim branco e pela brilhante decoração dos homens do exército. Mulheres de peitos grossos, vestidas com trajes de gaze, estavam sentadas em elefantes escuros, seus colares balançando com o movimento dos elefantes, ladeados por guerreiros portando espadas e arcos a cavalo.
O poeta é especialmente feliz e detalhado ao descrever o estado de espírito e a atividade dos jovens nessa multidão festiva. Um jovem seguiu uma carruagem a trote, os olhos fixos na janela em que um rosto aparecera há pouco, esperando outro vislumbre daquele rosto. Outro jovem não conseguia desviar os olhos do seio levemente coberto de uma moça em uma carruagem; ele tentou se manter à frente, constantemente olhando por cima do ombro, inconsciente do que estava na frente, e batendo na parte traseira dos elefantes em marcha. Quando uma garota, inadvertidamente, escorregou pelas costas de um cavalo, outro jovem a pegou; mas em vez de colocá-la para baixo após o resgate, ele viajou com ela em seus braços. Outro foi meditando e refletindo enquanto olhava para sua amada. Casais que tiveram uma discussão sobre alguns detalhes dos preparativos para essa jornada andaram lado a lado sem falar, a mulher não se importando em usar uma flor no cabelo, mas apenas uma carranca no rosto, mas perto o suficiente um do outro para evitar separação. Um jovem que não foi falado, mas foi agitado pelas mensagens transmitidas pelos olhos eloqüentes de uma donzela, disse: “Você não fala? Mas com certeza, quando você cruza o rio, você quer que meus braços fortes o carreguem, e como eu sei se você não fala comigo? Eu sei que você se opõe apenas à fala, não ao meu toque, inevitável, você precisará disso quando chegarmos à beira do rio. ”
Camelos carregando enormes cargas acompanhavam as gargantas ressequidas até encontrarem as amargas folhas de margosa - já que evitavam a terna vegetação - e ficavam com sede depois de mastigá-las, como os homens que só procuram vinho para saciar a sede, o que mais uma vez produz mais sede. Homens robustos traziam em seus ombros presentes e suprimentos para a jornada.
Brâmanes que praticavam austeridades seguiam, permanecendo indiferentes, com medo de andar entre os elefantes, por medo de serem empurrados, e nas áreas onde havia mulheres, que podiam distrair sua visão interior. Alguns pularam de leve nos dedos dos pés, para não pisar em nenhuma criatura viva no chão; outros mantinham os dedos sobre as narinas, tanto para realizar o controle da respiração quanto para evitar que os dedos tocassem as porções inferiores enquanto suas mentes estavam fixas em Deus.
O barulho das rodas, trombetas e tambores rolantes da carruagem, e o estrondo geral, tornavam impossível para qualquer um ouvir o que os outros estavam dizendo. Depois de algum tempo, as pessoas andavam em silêncio, comunicando-se entre si apenas por sinais, os pés levantando uma enorme trilha de poeira. Os bois puxando as carroças carregadas de bagagem, excitados pelo barulho dos tambores, repentinamente arrancaram os jugos e correram para longe, aumentando a confusão, deixando a bagagem espalhada pela estrada. Os elefantes, quando notaram um tanque ou um lago, partiram para um mergulho e permaneceram submersos na água até as presas brancas. Músicos sentaram-se a cavalo tocando seus instrumentos e cantando.
Por trás desse exército, os favoritos do rei nos apartamentos das mulheres se seguiram. Cercada por mil atendentes, a rainha Kaikeyi entrou em seu palanquim. Em seguida veio Sumithra, acompanhado por dois mil atendentes. Cercada por seus próprios músicos veio Kausalya, mãe de Rama. Ela também tinha em sua companhia vários anões, corcundas e outras aberrações. Mas seus principais companheiros foram sessenta mil mulheres de grande beleza e realização que a seguiram em uma variedade de veículos. Em um palanquim branco cravejado de pérolas, o sábio Vasishtha, principal mentor da corte, seguiu-se cercado por dois mil brâmanes e padres. Bharatha e Sathrugna, também irmão mais novo de Rama, veio em seguida. Dasaratha, depois de executar seus deveres diários e ritos religiosos e apresentação de presentes a brâmanes, começou a deixar seu palácio em uma conjunção auspiciosa dos planetas, conduzidos por um número de sacerdotes, homens carregando em seus braços potes de ouro cheios de águas sagradas que eles Aspergido em seu caminho, enquanto várias mulheres recitavam hinos.
Quando o rei emergiu de seu palácio, muitos governantes dos estados vizinhos esperavam para cumprimentá-lo. Conch e trombetas soaram, e aplausos altos e a recitação de honras, quando sua carruagem começou a se mover.
Depois de viajar por uma distância de dois yojanas, o rei com seu exército e seguidores acampados à sombra do Monte Saila. No dia seguinte, o acampamento seguiu para um bosque ao lado de um rio.
As partes avançadas do grupo avançado, que já haviam chegado a Mithila, foram recebidas e absorvidas em casas, palácios e acampamentos na capital. À medida que mais contingentes continuavam chegando, eles também eram recebidos. A linha de movimento foi contínua de Ayodhya para Mithila. A festa do rei Dasaratha foi a última a chegar. Quando os batedores que esperavam pela sua chegada voltaram a cavalo para informar que o grupo de Dasaratha havia sido avistado, Janaka saiu com seus ministros, oficiais e guardas de honra para recebê-lo. Os dois reis se encontraram, cumprimentaram-se, trocaram formalidades educadas; então Janaka convidou Dasaratha para entrar em sua própria carruagem e seguir em direção à capital. Enquanto entravam nos portões da cidade, Rama, acompanhado por Lakshmana, encontrou-os, saudou seu pai e deu-lhe as boas-vindas. Dasaratha se encheu de orgulho ao ver seu filho, cuja estatura parecia muito mais grandiosa agora.
Neste ponto, Kamban começa a descrever os preparativos para o casamento de Rama e Sita. É uma das seções mais fascinantes do épico. Os detalhes do pavilhão de casamento; as decorações; a chegada de convidados de outros países; as flores e a alegria; a alegria e a participação dos cidadãos; as atividades na casa da noiva e depois no do noivo, e a preparação da noiva e do noivo: suas roupas e jóias, o humor em que se encontravam - tudo é descrito por Kamban em detalhes minuciosos, chegando a milhares de linhas de poesia.
Em uma conjunção auspiciosa dos planetas adequados aos horóscopos de Rama e Sita, em cerimônias conduzidas pelos sumos sacerdotes de Mithila e Ayodhya na corte de Janaka, Rama e Sita se tornaram homem e mulher.
"Aqueles que estavam juntos há pouco tempo se uniram novamente, e não havia necessidade de nenhum ritual de fala elaborado entre eles", diz Kamban, descrevendo a primeira reunião do casal no final das cerimônias de casamento.
Através dos esforços de Janaka, os três irmãos de Rama também foram encontrados noivas e se casaram ao mesmo tempo, em Mithila. Quando as celebrações terminaram, o rei Dasaratha começou de volta para Ayodhya, com seus filhos trazendo para casa suas esposas. No dia em que partiram, Viswamithra disse a Dasaratha: “Agora volto para você Rama e Lakshmana. Suas realizações são imensuráveis, mas há muito mais pela frente. Eles são homens abençoados. ”Então ele se despediu deles e abruptamente saiu para o norte. Ele estava se retirando para o Himalaia, longe de todas as atividades, para passar o resto de seus dias em contemplação.
DUAS PROMESSAS REVIVIDAS
Em sua vida agitada, Dasaratha talvez nunca tivesse estudado seu espelho adequadamente. Não tivera tempo de examinar-se por muito tempo no espelho ou de se envolver em qualquer introspecção. De repente, um dia ele notou o cabelo embranquecido e as rugas sob os olhos - notou o leve tremor de suas mãos, a fadiga de suas pernas enquanto se envolvia em um jogo, e percebeu que a idade tinha chegado. Não foi de modo algum insignificante. O poeta original Valmiki menciona que Dasaratha tinha sessenta mil anos de idade! Em nossa avaliação moderna, podemos não concordar com essa figura, mas colocá-la em sessenta, setenta ou oitenta anos; seja o que for, a maturação é indicada.
Na solidão de seu quarto, Dasaratha disse a si mesmo: “É preciso saber quando cessar, e não esperar pela morte ou pelo amor. Enquanto minhas faculdades estiverem intactas, deixe-me buscar aposentadoria e descanso. Não há sentido em continuar e repetir o mesmo conjunto de atividades realizadas todos esses milhares de anos, como me parece agora. Chega, já fiz o suficiente. Agora preciso encontrar tempo para me afastar e observar e deixar de lado o fardo do cargo.
Ele chegou a uma decisão drástica. Ele convocou seu ajudante para a porta e disse-lhe para convocar Sumanthra, seu ministro-chefe, imediatamente. “Envie um anúncio para todos os nossos oficiais e homens públicos, sábios e sábios, e todos os nossos aliados e reis e parentes para se reunirem em nosso salão de reunião. Deixe o máximo possível chegar.
Ele acrescentou, enquanto Sumanthra esperava: "Não há necessidade de informar, entre nossos parentes, Aswapathi". Ele era o pai de sua terceira esposa, Kaikeyi. Bharatha, seu filho, tinha ido passar alguns dias com seu avô. “Não há necessidade de incomodar Janaka também. Mithila está muito longe e ele não poderá chegar a tempo.
"Há mais alguém para ser omitido?"
"Não. Convide o maior número possível de pessoas e todos os nossos cidadãos. ”Mensageiros foram enviados em todas as direções. A sala de reunião foi preenchida. Dasaratha subiu os degraus até seu assento e, depois dos cerimoniais de rotina, gesticulou para todos que retomassem seus assentos, e falou:
“Eu cumpri minhas obrigações como rei deste país por tempo suficiente. Agora tenho uma sensação irresistível de que o fardo deve ser transferido para ombros mais jovens. O que vocês senhores pensam sobre isso? Sob o guarda-chuva branco do estado real, aparentemente não houve mudança - mas na verdade o corpo sob ele está murchando. Eu vivi e trabalhei o suficiente. Se eu ainda pensasse que deveria continuar assim infinitamente, isso equivaleria a avareza. No outro dia, percebi que minha assinatura em um documento era nebulosa. Minha mão deve ter tremido sem que eu soubesse. Chegou a hora de eu sentar e descansar - e antecipar a vinda de netos. Se você concordar, eu quero entregar o reino a Rama. Ele deveria ser meu sucessor, uma personificação de toda perfeição. Ele é perfeito e será um governante perfeito. Ele tem compaixão, senso de justiça e coragem, e não faz distinções entre seres humanos - velhos ou jovens, príncipes ou camponeses; ele tem a mesma consideração por todos. Em coragem, valentia e todas as qualidades - nenhuma para igualar a ele. Ele será seu melhor protetor de qualquer força hostil, seja humana ou subumana ou sobre-humana. Seus asmáticos, adquiridos de seu mestre Viswamithra, nunca foram conhecidos por errar o alvo. . . . Espero ter seu apoio em ungi-lo imediatamente como imperador de Kosala. ”
Um grito alegre ecoou pela assembléia. Dasaratha esperou que ele diminuísse e perguntou: “Noto o entusiasmo com o qual você recebe meu sucessor. Devo aceitar que você o faça porque esteve comigo em silêncio por qualquer razão durante todos esses anos, embora eu tenha pensado que tinha dedicado minha vida plenamente ao bem-estar de meus súditos?
Um porta-voz se levantou e explicou. “Não nos confunda, Sua Majestade. É o nosso amor por Rama que nos faz tão felizes agora. Nós esperamos ansiosamente por este momento. Vê-lo montar o Elefante Real em plena parafernália pelas ruas de nossa capital é uma visão do futuro que amamos, jovens e velhos, pois estamos perdidos no esplendor da personalidade de Rama. É essa antecipação que nos faz aplaudir sua proposta tão sem reservas. Não é que não desejemos a continuação de Sua Majestade ”.
Dasaratha disse: “Eu concordo com você. Eu só queria saber sem sombra de dúvida que você aprova meu desejo de fazer Rama seu rei. Eu desejo que amanhã, quando a estrela Pushya estiver em combinação com a lua, e o tempo seja auspicioso, Rama seja coroado ”.
Ele convocou seu ministro e o padre. “Que tudo, cada pequeno detalhe esteja pronto para a cerimônia de coroação amanhã. Haja decorações generalizadas e tenha todos os itens prontos no salão da coroação. Deixe as ruas serem lavadas, limpas e decoradas. Deixe as pessoas se banquetearem, brincarem e se divertirem de maneira ilimitada. Que haja arranjos para servir uma festa continuamente em todos os cantos desta capital. . . .
Ele mandou chamar Rama. Ele assistiu sua chegada de sua varanda, receber
O cumprimentou calorosamente, levou-o para o lado e disse: “Amanhã, você será coroado como meu sucessor. Eu preciso descansar do trabalho.
Rama aceitou a proposta com natural facilidade. Dasaratha continuou. “Você sabe tudo, mas ainda sinto o dever de dizer algumas palavras. Você terá que seguir uma política de justiça absoluta em todas as circunstâncias. Humildade e linguagem suave - não poderia haver realmente nenhum limite para essas virtudes. Não pode haver lugar no coração de um rei para a luxúria, raiva ou maldade. ”Ele continuou assim por algum tempo e encerrou a reunião. Quando Rama estava de volta ao seu palácio, explicando a situação para Sita, Sumanthra estava mais uma vez batendo à sua porta.
"Seu pai convoca você."
"Novamente? Acabei de sair dele.
"Ele sabe disso, mas quer você de novo."
Quando Rama se apresentou, Dasaratha sentou-se e disse: “Você pode se surpreender ao ser chamado novamente. Estou tomado de ansiedade por você ser coroado sem demora. Eu tenho premonições que são assustadoras. Eu sonho com os cometas, ouço gritos repugnantes do nada. Disseram-me que minhas estrelas não estão em uma conjunção feliz agora. Eu sonhei que minha estrela da natividade caiu e estava em chamas. Para o nascimento adequado, devemos uma dívida à bênção dos sábios imortais, aos ancestrais e aos deuses; estas três dívidas têm que ser cumpridas totalmente dentro do período de validade da sua vida. Não tenho dúvidas de que paguei minhas dívidas totalmente agora. Eu gostei da minha vida, eu governei como Rei com autoridade inquestionável e ganhei o amor e a confiança de meus súditos. Não há mais nada para eu fazer. Eu envelheci, meu corpo físico está pronto para a dissolução. . . .
Ele havia dito essas coisas antes e agora estava se repetindo. Rama entendeu que deve haver alguma agitação profunda dentro dele. Mas por respeito e graciosidade, ele ouviu tudo de novo como se pela primeira vez. “Minhas estrelas, Marte e Júpiter, estão aspectando a mesma casa, assim dizem meus astrólogos, o que significa morte ou quase morte ou alguma catástrofe. E assim quero impressionar a urgência do assunto. A estrela de amanhã será Pushya, e a cerimônia deve ter passado sem dúvidas ou impedimentos. Não pense por um momento que algo é adiado. Nada deve ser deixado de lado, pois não podemos dizer quão inconstante é a mente humana, e que mudanças ocorrerão nela. . . . E o importante é que devemos passar pelas cerimônias sem hesitação. Eu quero que você seja muito cuidadoso hoje à noite, até que a cerimônia termine. Não saia sem seu guarda-costas e observe todas as austeridades e votos até a última carta. Sita e você devem fazer banhos rituais, evitar a cama e dormir levemente em uma esteira de capim dharbha. . . . As cerimônias começarão ao amanhecer. Esteja pronto e veja que suas vestes estão prontas. Você deve jejuar esta noite. Cuidado Sita para não atrasar. Em um cerimonial, a presença da esposa e a participação oportuna são de extrema importância. . . .
Rama ouviu, prometendo cumprir fielmente todas as palavras de suas instruções. Por fim, Dasaratha explicou: “É melhor completar tudo isso enquanto Bharatha está fora no lugar de seu avô. É bom que ele esteja fora. Eu sei sua devoção a você, mas a mente humana, você sabe, pode ser inconstante. . . . Ele pode questionar por que ele não deveria ter sido o rei. . . depois de tudo. Mas se ele souber disso como um fato consumado, não duvido que ele seja extremamente feliz ”.
A desonestidade de seu pai foi bastante surpreendente, mas se ele notou, Rama não demonstrou isso.
Essa preocupação na parte de trás da mente de Dasaratha sobre o pedido de Bharatha acabou sendo válida. Embora Bharatha estivesse fora, sua causa e alegação foram defendidas por sua mãe Kaikeyi com tanta energia que trouxe desastre e mudou todo o curso dos acontecimentos na vida de Rama. Aconteceu assim. Kooni, uma aberração e corcunda (e apelidada assim por conta de sua deformidade), era a favorita da esposa favorita do rei, Kaikeyi. Nesse dia em particular, ela subiu ao terraço superior da mansão de Kaikeyi para ver a cidade, notou os festões e as luzes e perguntou a si mesma: "O que eles estão celebrando hoje?"
Quando ela desceu, perguntou, e descobriu a causa das celebrações, ficou excitada, mordeu os lábios e resmungou: - Vou pará-lo. Ela correu para o quarto de Kaikeyi e gritou para sua amante, que estava descansando. É hora de dormir? Acorde antes que você esteja arruinado. ”Kaikeyi abriu os olhos e gritou:“ Você! Onde você esteve? O que está incomodando você?
"Seu destino iminente", respondeu Kooni.
Kaikeyi estava curiosa, mas ainda sem levantar ela disse: “Kooni, algo parece ser o problema com sua saúde. Você não vai chamar o médico e ver se ele está certo? ”Ela riu e disse:“ Agora, acalme-se, sente-se perto de mim e cante uma música para mim ”.
Kooni disse bruscamente: - Você sabe que beleza e juventude são sua única fonte de força? E você deve sua posição como a rainha de um conquistador do mundo à sua beleza?
- perguntei Kaikeyi, ainda de bom humor.
“Mas beleza e juventude são como um wi ld córrego, que, enquanto corre pela encosta da montanha, esmagando flores e folhas, mantém você em um feitiço. Mas quanto tempo dura? Muito logo passa e em seu lugar você tem apenas o leito arenoso. . . . É apenas uma questão de tempo. Quando você estiver velho e as bochechas caírem, você não será ninguém, empurrado para o lado com as costas da mão do seu amante. Você estará na misericórdia de outras pessoas ”.
“Traga esse espelho, deixe-me ver porque você fala assim. Eu envelheci hoje? ”E ela riu.
“Não é velho, mas presunçoso e correndo em perigo. A desgraça paira sobre sua cabeça.
Agora Kaikeyi se sentiu incomodado. “Se você não pode falar claramente, vá embora; e vem depois. Você está de alguma forma inclinado a me irritar hoje.
“Não desperdice sua juventude e beleza, que prendem seu marido em um feitiço. Antes que isso seja perdido, peça a seu marido que o ajude e salve a si mesmo. Levante-se e aja antes que seja tarde demais. Kaikeyi agora se sentou ansiosamente. Satisfeita com o efeito de suas observações, Kooni declarou: “O rei enganou você. Amanhã ele está coroando Rama como o Rei de Ayodhya e se aposentando ”.
Kaikeyi levantou-se e exclamou: “Maravilhoso! Maravilhoso! Aqui está sua recompensa pelas boas novas que você carrega. Ela tirou o colar e jogou no colo de Kooni. Kooni recebeu e colocou de lado. Agora Kaikeyi disse: “Pela excelência de suas notícias, você merece mais. Diga-me o que você deseja e você terá. ”Isso realmente provocou Kooni a gritar:“ Eu disse que Rama está se tornando o rei de Ayodhya, e você se comporta como se eu tivesse dito seu filho Bharatha. . .
“Eu não faço distinção entre os dois. É tudo o mesmo para mim. Rama é quem nasceu e, como mãe, me deixa orgulhosa e feliz. . . .
"Você, mãe de Rama!"
“Sim, você não sabe que alguém na posição de Rama deve contar cinco mães: a que o deu à luz, a madrasta, a irmã de um pai, a esposa de um irmão mais velho e a esposa do guru - todas elas têm o mesmo mãe. Você entende porque me sinto feliz com Rama? Eu adoro ele. Eu sou sua mãe assim como Kausalya é. E não se engane, eu sou um tolo e não entendo as coisas! ”Com o que Kooni bateu a testa com as palmas das mãos com tanta força que Kaikeyi disse:“ Você se machucou - uma contusão grande como o meu polegar! ”
"Eu ficaria feliz se eu me matasse ou não tivesse nascido, em vez de ver toda a traição que acontece neste mundo", lamentou Kooni. “Minha tristeza, agora, é para você, a desgraça que está sobre você. Isso faz com que meu coração veja a despreocupada inocência do seu coração - isso me lembra a pequena pomba voando nas mandíbulas de um gato selvagem ”.
Toda essa quantidade de conversa preparou a mente de Kaikeyi para ser receptivo ao que Kooni disse em seguida: “Seu marido, o imperador, é muito esperto; ele é capaz de grandes truques, insuspeitado por você; grandes profundezas de truques, sem o seu conhecimento, profundidades que você não pode suspeitar nem mesmo em seu sonho mais louco. Você e ele são desiguais. Ele tinha idade suficiente para ser seu pai quando ele pediu sua mão; e seu pai recusou a proposta, claro. Mas o velho noivo estava intoxicado com o espetáculo de sua beleza e juventude, e estava preparado para prometer qualquer coisa. Ele prometeu ao seu pai que ele faria o filho ser o herdeiro do trono. Eu fui o único que ouviu isso. Ninguém mais sabe disso. Quando chegou a hora, o velho aconselhou docemente a Bharatha: "Por que você não passa alguns dias com seu avô? Ele está te pedindo há tanto tempo. ”E imediatamente ele e seu inseparável irmão Sathrugna saíram do caminho. Ele também teria mandado você embora - mas pelo fato de ele não conseguir sobreviver nem um dia sem suas carícias! Seus encantos ainda são potentes. Você terá que se salvar com a ajuda deles antes que seja tarde demais. . . . Rama não deve ser entronizado amanhã.
"Por que não? O rei pode ter suas próprias razões; e não vejo diferença entre Rama e Bharatha. ”
“Você sabe como as pessoas podem mudar da noite para o dia? Amanhã, desta vez, ele será um Rama diferente. Seu único objetivo será permanecer longo e forte em seu assento e, para alcançá-lo, ele removerá todos os obstáculos. O principal obstáculo será Bharatha, que pode reivindicar sua reivindicação a qualquer momento e conquistá-la por meio de apoio público. Rama irá bani-lo ou derrubá-lo ou decapitá-lo. Você não será mais uma rainha, mas uma ex-rainha, de um ex-rei, e provavelmente será reduzida ao status de serva da rainha-mãe Kausalya.
"Nunca! como ela se atreveria! - gritou Kaikeyi involuntariamente. "Deixe-a tentar!"
“A essa hora, amanhã, isso poderia acontecer; isso deve acontecer mais cedo ou mais tarde. ”Assim, Kooni levou Kaikeyi à beira do pânico, antes de soletrar o remédio:“ Você se lembra que Dasaratha foi salvo por você uma vez, e há duas antigas promessas dele? realizada? Deixe sozinho sua promessa ao seu pai: você não está preocupado com isso. Mas mantenha as duas promessas dadas a você. Exija primeiro o banimento de Rama para as florestas por catorze anos e, em segundo lugar, a coroação de Bharatha em seu lugar imediatamente.
“Condições impossíveis; você deve estar bêbado.
“Não, bem prático, Eu vou dessa maneira. . . .
Assim aconteceu que, quando Dasaratha procurou a companhia de Kaikeyi, como era seu costume, ele não a encontrou em seu quarto ou no jardim. Uma empregada disse-lhe: "Ela está no kopa gruha".
"Por que, por que lá?" Ele teve um dia cansativo. Ele teve reuniões de novo e de novo com seu principal mentor espiritual, Vasishtha, e seu ministro-chefe, Sumanthra, entrando em detalhes sobre os preparativos para as cerimônias e festividades do dia seguinte. “Eu serei o anfitrião de toda a cidade amanhã”, dissera ele; “Não deixe ninguém sentir vontade alguma.” De novo e de novo, ele mencionara como toda casa, rua e prédio deveriam ser decorados e iluminados; e como músicos, dançarinos e animadores deveriam estar prontos no salão da assembléia antes do amanhecer, e como o elefante estatal e cavalos e carruagens deveriam se mover na procissão do rei recém-coroado; e nomeou as ruas pelas quais a procissão deveria passar. “As pessoas adorariam ver Rama no trono e observá-lo em uma procissão. Todo homem, mulher e criança devem ter a chance de olhar para ele. Diga àqueles que conduzem a procissão que se movam lentamente, mas não tão devagar, a ponto de cansar Rama. . . Ele tinha entrado em todos os detalhes das cerimônias. Exausto, à noite, ele procurou a companhia de Kaikeyi para relaxar.
Ele não gostou da idéia de ser recebido por Kaikeyi no kopa gruha (a sala de raiva, que era parte de uma residência onde alguém poderia se aposentar para trabalhar de mau humor); e, quando entrou, encontrou-a deitada no chão, semidesurgida, com o cabelo despenteado, as flores que ela usava arrancadas, as joias espalhadas, vestidas com roupas indiferentes e sem notar sua chegada. Ele se abaixou para perguntar baixinho: "Você está doente?" Ela não deu resposta à sua pergunta até que ele repetiu, e então respondeu bruscamente: "Oh, em perfeita saúde, em todos os sentidos. Nenhuma doença física de qualquer tipo.
"Sinto muito. Eu estava atrasado. Esperei porque queria trazer a notícia pessoalmente. Eu sabia que isso te faria feliz e queria ter o prazer de ver sua alegria. ”
Kaikeyi condescendeu em murmurar: "Eu sabia, não sou tão estúpida, surda ou cega a ponto de não saber o que está acontecendo".
Naquela escuridão e na maneira como ela virara o rosto para baixo, ele não tinha meios de julgar o estado de espírito em que ela falava. Era difícil ficar tão abaixado, e ele implorou: "Por que você não se levanta e senta naquele sofá, para que eu possa me sentar confortavelmente ao seu lado e ouvir você?"
“Você pode procurar todo o conforto que quiser. Eu não preciso de nada disso. Poeira e farrapos são o meu destino daqui por diante.
“O que faz você falar dessa maneira? Levante-se e compartilhe a felicidade de todo o país. Vamos dirigir em sua carruagem e ver a alegria que tomou o povo ”.
“Eu quero estar morto. Isso é tudo. Se você pudesse me enviar uma tigela de veneno, isso seria mais bem vindo para mim agora. ”Era muito estranho para ele se abaixar ou sentar no chão tentando satisfazê-la. Suas articulações doíam e rangiam. Mas ela não se mexeu. Não era hora de chamar um atendente, então ele empurrou um banquinho ao lado dela e se abaixou sobre ele. Depois de muita insistência, ela anunciou: “Jura por mim, por tudo que é sagrado, que você me concederá o que eu pedir; caso contrário, deixe-me morrer em paz ”.
“Eu nunca disse não para você. Você terá o que quiser.
"Você vai jurar por Rama?" Ela perguntou.
Ele evitou uma resposta direta, pois se sentia desconfortável com a menção do nome de Rama. "Diga-me o que você quer", disse ele claramente.
“Você me ofereceu duas benesses há muito tempo. Você pode ter esquecido, mas eu não. Posso mencioná-lo agora? Agora ela se sentou, e era menos trabalhoso se comunicar com ela. Ele tentou estender a mão e tocá-la, mas ela afastou a mão dele. “Nesse campo de batalha, quando você foi ao resgate de Indra e desmaiou, você se lembra de quem te reviveu?”
"Sim", disse ele. “Como posso esquecer isso? Eu vivi para ver esse dia porque fui revivido, caso contrário naquela noite qualquer roda de carruagem poderia ter rolado sobre mim. ”
“Grande memória que você possui. Estou feliz que você se lembra disso. E lembra-se também de quem quase deu a vida para amamentar e ressuscitar você?
"Sim."
"O que você prometeu a ela em troca?"
O rei permaneceu em silêncio por um momento, depois disse: "Eu não me esqueci".
“Fique comigo se eu repetir alguns pequenos detalhes que podem escapar da sua lembrança. Deixe-me te ajudar. Você disse: “Peça dois favores à sua escolha e você os terá.” E então o que ela fez? ”Quando ele não respondeu, ela acrescentou:“ Eu disse que esperaria para pegá-los, e você jurou ”. Sempre que você quiser - mesmo que daqui a cem anos, você terá o que pedir. '”
O rei, que estava ficando cada vez mais desconfortável, simplesmente disse: "Eu vejo que chegou a hora de você perguntar." Não houve alegria em seu tom. Ele foi tomado de pressentimentos sombrios.
"Devo falar sobre isso ou não?"
“Levante-se e coloque suas roupas e jóias festivas para que você possa brilhar como a resplandecente estrela que você é. Vamos."
"Sim, no tempo certo, depois de você ter cumprido sua promessa para mim." perdeu toda a coragem para deixá-la mencioná-los. O som de palavras como "promessa", "voto", "cumprir", "boon" abalou seus nervos. Ela olhou para ele com lágrimas nos olhos. Ele não ousou olhar para ela; ele sabia que ficaria impressionado com os encantos dela, e quando ela disse no momento: “Deixe-me agora. Volte para o seu Kausalya e se delicie. Deixe-me para mim. ”Não era necessário que ela mencionasse“ tigela de veneno ”novamente. Ele sabia que ela estava falando sério e a perspectiva o enervou. Ele disse apaixonadamente: “Você sabe o quanto eu te amo. Por favor, saia desta sala e desse humor.
- Você me prometeu conceder dois favores e jurou isso em nome de Rama - seu querido filho Rama. E agora vou falar o que penso. Se você rejeitar minha exigência, você será o primeiro da raça Ikshvahu, orgulhosos descendentes do próprio deus sol, a voltar atrás em uma promessa por conveniência. ”Ela respirou fundo e exigiu,“ Bani Rama para as florestas por catorze anos; e coroar Bharatha e celebrar sua entronização com os arranjos que você já fez ”.
O rei levou tempo para entender a importância disso. Ele levantou-se e murmurou: “Você está fora de si? Ou brincando ou me testando? Ele se afastou dela em busca do sofá. Ele se sentiu fraco e cego, e procurou um lugar para descansar. Ele reclinou no sofá e fechou os olhos. Ela continuou. “Envie um mensageiro para buscar Bharatha imediatamente. . . . Ele está bem longe. Dê-lhe tempo para voltar. Diga a Rama para se afastar.
"Você é um demônio", ele sussurrou com os olhos ainda fechados.
"Não me amaldiçoe, grande rei. Não me surpreende que você me ache menos agradável do que Kausalya. Vá em frente, volte para ela e desfrute de sua companhia. Eu nunca te pedi para vir aqui e me amaldiçoar. Eu recuei aqui apenas para evitar você.
A noite continuou nesse tipo de conversa. Dasaratha fez um último esforço no compromisso: “Muito bem, por favor. Seja Bharatha coroada. . . . Mas deixe Rama também ficar aqui. Você o conhece. Ele não vai machucar ninguém. Seja Bharatha o rei por todos os meios - ele é bom. Mas, por favor, eu vou tocar seus pés - não me importo de me prostrar diante de você - mas deixe Rama ficar aqui em sua própria casa e não ir embora. Como ele pode caminhar por esses caminhos florestais irregulares e continuar vivendo em aberto, desprotegido. . . ?
“Ele pode, ele não é o bebê fofo que você faz dele ser. Por quatorze anos ele deve viver longe, usar a casca das árvores, comer raízes e folhas. . . .
“Você quer que ele morra. . . ? Ah . O rei gritou.
Ela apenas disse: "Não crie uma cena. Ou você mantém sua palavra ou não, isso é tudo.
A noite passou em silêncio mortal. Kaikeyi ficou onde estava no chão; o rei estava deitado no sofá. Ninguém os interrompeu. Era costume não perturbar quando o rei estava com uma de suas esposas. Até os servos se mantiveram fora. Por tudo isso, era inevitável que o rei fosse procurado mais cedo ou mais tarde. Havia muitos assuntos sobre os quais ele tinha que ser consultado. Seu ministro-chefe estava no final de sua sagacidade. “Onde está o rei? Onde está o rei? ”Era a pergunta constante.
A sala de reuniões estava ficando lotada de convidados ilustres e do público que se aglomerava para assistir à coroação. Rama, vestido com mantos de seda simples depois de vários banhos rituais e cerimônias de purificação ordenadas pelo sumo sacerdote, também estava pronto, esperando pelo vestido cerimonial. Um pouco antes do alvorecer, acendeu-se o fogo sagrado em que se ofereciam oferendas para agradar aos deuses do céu. Os grupos sacerdotais já estavam cantando os mantras sagrados em uníssono. Música de muitas fontes encheu o ar. O balbucio da multidão era contínuo. Mas no anel interno, onde o ministro-chefe e outros executivos imediatos estavam reunidos, havia preocupação. “O rei deveria ter chegado agora. Ele deve iniciar os ritos; ele tem que receber os governantes que logo chegarão. . . O ministro-chefe, Sumanthra, levantou-se para descobrir o motivo do atraso. As coisas tinham que ir de acordo com um cronograma em todos os detalhes, de modo a sincronizar com o movimento auspicioso das estrelas. E qualquer item atrasado jogaria toda a cerimônia fora de ação. Sumanthra saiu do salão e foi em busca do rei. Ele hesitou por um momento na porta do kopa gruha, mas abriu as cortinas, abriu a porta e entrou. A visão diante dele, naturalmente, o surpreendeu. “Sua majestade está doente?” Perguntou o ministro. “Pergunta ele mesmo”, respondeu Kaikeyi.
“Você também está doente? Alguma comida discordou de vocês dois? ”Perguntou o ministro ansiosamente. A rainha não lhe deu resposta. O ministro suavemente se aproximou do sofá e sussurrou: “Eles estão esperando por você. Você está pronto para ir à assembléia? ”O rei se mexeu levemente e disse:“ Diga a todos que voltem. Está tudo acabado. Fui preso por um demônio. ”Kaikeyi agora se interpunha para explicar:“ O rei se esforçou e tornou-se incoerente. Vá e envie Rama.
Rama chegou, esperando que sua madrasta o abençoasse antes das cerimônias. Ao vê-lo Dasaratha gritou: “Rama!” e caiu na falta de palavras. Sua aparência e comportamento deixaram Rama ansioso. “Eu fiz alguma coisa para aborrecê-lo? Qualquer lapso em meus deveres ou desempenho?
Kaikeyi disse: “falarei em seu nome; ele acha difícil dizer isso. Sua coroação não acontecerá hoje. ”E então ela especificou em termos inequívocos o que ela esperava dele. Ela contou tudo sobre o voto original e as circunstâncias que o levaram. “É seu dever ajudar seu pai a cumprir sua promessa. Caso contrário, ele estará condenando a si mesmo neste e em outros mundos. Você lhe deve um dever como filho.
Rama absorveu o choque, absorveu dentro de si e disse: “Vou realizar seus desejos sem questionar. Mãe, tenha certeza de que não vou me esquivar. Não tenho interesse em realeza, nem apego a tais cargos, nem aversão a uma existência florestal.
"Quatorze anos", lembrou ele.
“Sim, quatorze anos. Meu único arrependimento é que não fui informado disso pelo meu próprio pai. Eu me sentiria honrado se ele tivesse me comandado diretamente.
“Não importa, você ainda pode agradá-lo por sua ação. Agora saia imediatamente, e ele se sentirá feliz por você ter agido sem envergonhá-lo.
- Quero que você assegure a ele que não estou nem um pouco magoada com essa ordem. Eu tomarei sua palavra como dele. Ele viu a situação de seu pai e se aproximou.
Kaikeyi disse: “Vou atendê-lo. Não perca seu tempo. Você deve sair sem demora. Esse é o desejo dele.
"Sim, sim, vou fazer isso. Eu enviarei um mensageiro para buscar Bharatha sem qualquer demora.
"Não, não", disse Kaikeyi. “Não se preocupe com Bharatha. Eu vou organizar tudo. Você se apressa em partir primeiro. ”Ela conhecia a devoção de Bharatha a Rama e, incerta sobre como ele reagiria, preferiu que Rama saísse do caminho antes que Bharatha chegasse. "Vou me despedir de minha mãe, Kausalya, e partir imediatamente", disse Rama. Ele lançou outro olhar para o pai sem palavras e saiu.
Quando Rama emergiu do palácio de Dasaratha, uma multidão estava esperando para segui-lo até a sala de reuniões. Olhando para o rosto, eles não encontraram nenhuma diferença, mas em vez de subir na carruagem esperando por ele, ele partiu a pé na direção do palácio de sua mãe. Eles o seguiram.
Rama foi até sua mãe, Kausalya. Ela estava fraca com seus jejuns e austeridades empreendidas para o bem-estar de seu filho. Ela estava esperando que ele chegasse em completo traje, mas notou as sedas comuns que ele usava e perguntou: "Por que você ainda não está vestida para a coroação?"
“Meu pai decidiu coroar Bharatha como o rei”, Rama disse simplesmente.
"Ah não! Mas por que?"
Rama disse: “Para meu próprio bem, meu pai tem outro mandamento; é para o meu progresso e bem-estar espiritual. ”
"O que é isso? O que pode ser?"
“Só que, por duas vezes sete anos, ele quer que eu vá embora e habite nas florestas, na companhia de santos, e obtenha todo o benefício disso.”
Kausalya desmoronou e soluçou. Ela torceu as mãos, sentiu-se desmaiar no fundo das entranhas, suspirou, começou a dizer coisas, mas engoliu as palavras. Ela disse amargamente: “Que grande comando de pai para filho!” Ela perguntou: “Quando você tem que ir? Que ofensa você cometeu?
Rama ergueu a mãe com as mãos e disse: “O nome do meu pai é famoso pela firmeza de suas palavras. Você preferiria que ele falasse falso? . . . Fui três vezes abençoado, para fazer do meu irmão o rei, para cumprir o comando de meu pai e para viver nas florestas. Não deixe seu coração sofrer.
"Eu não posso dizer: 'Desobedecer ao seu pai', apenas me deixe ir com você. Eu não posso viver sem você."
“Seu lugar é ao lado do seu marido. Você terá que confortá-lo e amamentá-lo. Você deve ver que ele não está afundado em tristeza pelo meu exílio. Você não pode deixá-lo agora. Além disso, mais tarde, meu pai pode querer se envolver na realização de ritos religiosos para seu próprio bem-estar, e você será necessário a seu lado. Depois de viver nas florestas, voltarei - afinal, quatorze anos poderiam passar como muitos dias. Se você se lembra, minha permanência anterior nas florestas com Viswamithra me trouxe incontáveis bênçãos; isso poderia ser uma oportunidade semelhante novamente para mim. Então não fique triste.
Kausalya percebeu agora que Rama não poderia ser parado. Ela pensou: “Deixe-me pelo menos implorar a ajuda do meu marido para impedi-lo dessa decisão. . . No entanto, quando chegou à câmara do rei e viu sua condição, ela percebeu a falta de esperança de sua missão. Como ele ficou lá atordoado e silencioso, ela entendeu que ele deve estar em algum dilema terrível. Incapaz de suportar o espetáculo de um marido inerte e sem vida, soltou um lamento alto. Seus gritos eram tão altos que os convidados na sala de reuniões se assustaram e pediram ao sábio Vasishtha que subisse imediatamente e descobrisse a causa. Todos os tipos de música, cantos de hinos, orações, risos e conversas encheram o ar; mas essa súbita intrusão de lamento destruiu a atmosfera de alegria. Vasishtha continuou apressadamente. Ele encontrou o rei parecendo quase morto, Kaikeyi sentado à parte e observando a cena imperturbável, e Kausalya em estado de completo desespero e miséria. Ele rapidamente tentou estimar a situação. Não adiantaria questionar Kausalya. Ele se virou para o calmo e firme Kaikeyi. "Madame, o que aconteceu?"
"Nada para justificar tudo isso hullaballoo", disse Kaikeyi. “Uma situação como essa deveria ser ignorada, uma questão puramente doméstica. Não se preocupe, senhor. Volte para a assembléia e diga a eles para ficarem calmos. Algumas mudanças nos arranjos, isso é tudo. Eles serão informados sobre isso em breve.
"Eu quero saber tudo", disse Vasishtha enfaticamente.
Ela apressou-se a dizer: “Claro, você é nosso mentor e guia espiritual e tem todo o direito de exigir uma explicação.” Enquanto falava, Vasishtha viu Kausalya se contorcer e se contorcer, e Dasaratha se mexendo. Dasaratha estava evidentemente ciente do que estava acontecendo na sala, embora incapaz de tomar parte na conversa. Para que nenhum deles começasse a dizer coisas com objetivos conflitantes com ela, Kaikeyi disse: “Sua sabedoria nos sustenta, senhor. Você vai perceber que nada desagradável aconteceu. Antes mesmo de eu ter falado plenamente, Rama entendeu e concordou. São os outros que estão fazendo todo esse barulho. Rama entregou seu direito ao trono em favor de Bharatha e ficará afastado da floresta por catorze anos. É uma coisa que diz respeito a si mesmo, e ele aceitou sem uma palavra, com muita graça. Mas esses outros pensam. . . Ela varreu o braço para indicar várias pessoas hostis.
Vasishtha entendeu, mas ainda perguntou: "Qual é a causa dessa mudança?"
Kaikeyi, cujas boas maneiras haviam chegado ao limite, agora dizia: “Se meu marido falar, ele pode - caso contrário, por favor, espere. Basta dizer aos reunidos que há uma mudança no programa. ”
"Isso vamos ver mais tarde", disse Vasishtha. "Primeiro devemos reviver o rei." Ele se debruçou sobre o rei deitado no sofá, gentilmente levantou a cabeça e ajudou-o a sentar-se. “Nós precisamos de você, Sua Majestade. Você é nosso senhor e capitão. O que acontecerá se você for retirado assim?
O rei continuou murmurando: “Kaikeyi, Kaikeyi. . .
Vasishtha disse: “A rainha, Kaikeyi, é muito atenciosa. Ela não fará nada que vá contra seus desejos. Tenho certeza de que ela será obrigada e prestativa. Não houve oportunidade de discutir essas questões com sua Majestade, nossa preocupação imediata é o seu bem-estar. ”Kaikeyi ouviu passivamente essa declaração promissora de Vasishtha.
Dasaratha, agarrando-se a uma nuvem de esperança, perguntou: “Ela se arrepende? Se ela fizer isso, Rama será rei; e quanto à minha promessa, deixe que ela peça qualquer outro cumprimento que ela possa pensar. . . .
Aliviado ao encontrar o rei melhorando, Vasishtha se virou para Kaikeyi e apelou para ela com toda a humildade que ele poderia reunir em seu tom. “Tudo está em suas mãos. . . . Por favor, considere-se como a benfeitora da humanidade. O mundo inteiro será grato a você por sua ajuda. Por favor, reconsidere.
Kaikeyi tornou-se emotivo: “Se alguém não pode depender da promessa de um rei famoso”, ela sussurrou, “a vida não vale a pena ser vivida. Afinal, não fiz nada mais do que pedir o cumprimento de sua própria promessa voluntária, e você fala como se eu tivesse cometido um crime!
“Você não percebe as más conseqüências de seu ato, nem está disposto a ouvir e entender quando tentamos explicar. Sua obstinação é desumana ”, disse Vasishtha. Quando ela pareceu não ser afetada, ele prosseguiu: “A língua do rei nunca pronunciou as palavras do exílio; você passou isso como seu próprio comando, sabendo que Rama nunca questionaria a verdade dele. Você usou sua posição como sua rainha favorita.
Não importa como ele argumentasse e persuadisse, Kaikeyi se manteve firme com uma calma cínica. "Oh, Guruji, você também fala como essas pessoas ignorantes, egocêntricas, que encontram defeitos em mim sem entender."
Finalmente o rei explodiu: “Oh, diabólico, você o mandou para o exílio! Ele foi embora? Ao procurar você como companheiro, busquei minha morte. Aqueles lábios cor de cereja que pensei me sustentaram, mas eles só foram uma fonte do mais mortal veneno para me acabar agora. Este sábio é minha testemunha. Você não é mais minha esposa, e seu filho não terá o direito de me cremar quando eu morrer.
Kausalya, quando viu a situação do marido, ficou muito comovida e tentou confortá-lo à sua própria maneira. Escondendo sua própria desgraça diante da perspectiva do exílio de Rama, ela disse claramente ao marido: “Se você não mantiver a integridade e a verdade de suas próprias palavras, e agora tentar reter Rama, o mundo não o aceitará. Tente diminuir seu apego a Rama e se acalme.
O rei não foi satisfeito por seu conselho. “A água benta de Ganga trazida para a ablução durante a coroação agora me servirá para minha última bebida; o fogo sagrado levantado servirá para iluminar minha pira funerária. Rama, Rama, não vá. Eu reconheço minha palavra para Kaikeyi. . . . Como posso suportar ver você ir? Eu não vou sobreviver a sua partida. Se eu vivesse depois da sua partida, qual seria a diferença entre mim e aquele monstro em forma de mulher - Kaikeyi? ”Assim e de muitas outras maneiras, Dasarath lamentou.
Vasishtha disse: “Não sofra. . . . Eu vou ver que seu filho é persuadido a ficar para trás. ”Dasaratha ficou tão enfraquecido na vontade que se agarrou a essa esperança quando viu o sábio partir. Kausalya consolou o rei dizendo: “É bem provável que Vasishtha volte com Rama.” Ela o levantou carinhosamente, cuidou dele e acariciou sua cabeça e ombro. Ele continuou repetindo: “Rama virá? Quando? Quão terrível que Kaikeyi, a quem eu amava tanto, deveria inventar minha morte para que ela pudesse colocar Bharatha no trono! ”Silêncio por um tempo, mas mais uma vez todos os seus lamentos e medos retornariam redobrados.
“Kausalya, minha querida esposa, ouça. Rama não mudará seu objetivo, mas definitivamente irá embora, e minha vida terminará. Você sabe porque? É uma história antiga.
“Certa vez, enquanto eu estava caçando em uma floresta, ouvi o borbulhar da água - o barulho que um elefante faz quando bebe água. Atirei uma flecha naquela direção e imediatamente ouvi um grito humano em agonia. Eu subi e descobri que tinha atirado em um menino. Ele estava enchendo seu jarro; e a água correndo para dentro criara o ruído. O menino estava morrendo e me disse que seus pais idosos, sem olhos, não estavam longe. Ele cuidou deles, carregando-os de costas. Eles morreram ao ouvir esta tragédia, depois de amaldiçoar o homem que matou seu filho para sofrer um destino semelhante. E então esse será meu destino. . . .
Quando o exílio de Rama se tornou conhecido, os reis e plebeus reunidos no salão desmoronaram e choraram; assim fizeram os líderes religiosos e ascetas. Homens e mulheres choravam em voz alta; os papagaios em suas gaiolas choravam, os gatos nas casas das pessoas; os bebês em seus berços, as vacas e bezerros. Flores que tinham acabado de florescer murcharam. Os pássaros aquáticos, os elefantes, os carregadores que desenhavam carruagens - todos desmoronaram e se lamentaram como o próprio Dasaratha, incapazes de suportar a pontada de separação de Rama. O que um momento atrás tinha sido um mundo de festividades havia se tornado de luto. Multidões se aglomeravam de um lado para o outro, se agrupavam nas esquinas, observavam os portais do palácio, especulando e comentando. "Kaikeyi - a prostituta de lábios vermelhos", disseram eles. “Nós nunca suspeitamos que nosso rei estava tão perdido na paixão. . . . Nós pensamos que a mulher de lábios vermelhos era nossa rainha, mas ela mostrou sua verdadeira natureza - usando sua carne para atrair um macho senil, que buscou sua própria ruína e assim a ruína de nosso país. Que Kaikeyi tente governar este país com seu filho - não haverá mais ninguém para governar; todos nos mataremos ou sairemos com Rama. Ah, terra infeliz não destinada a ter Rama como seu suserano! O que Lakshmana está fazendo? Como ele vai suportar essa separação? Que justificativa pode haver para quebrar uma promessa feita a Rama? Estranho ato de justiça isso! O mundo de repente ficou louco!
Lakshmana, ao ouvir os acontecimentos, foi despertado como o fogo começando a consumir a terra no último dia. "O alimento mantido para o leão é procurado para ser alimentado para o filhote de rua - então planeja Kaikeyi de olhos esbugalhados", comentou Lakshmana. Ele pegou sua espada e se curvou, vestiu-se com a sua roupa de batalha e vagueava agressivamente pelas ruas, jurando: “Rama será coroado e quem quer que entre no caminho será aniquilado. Deixe o mundo inteiro vir, eu vou destruir todos que se opuserem, e empilhar suas carcaças no alto do céu. Eu vou agarrar a coroa e não vou descansar até colocá-la na cabeça de Rama. Isso eu vou conseguir neste mesmo dia, neste mesmo dia. ”Vendo seus olhos ardentes e ouvindo seus desafios stentorianos, as pessoas se afastaram de sua proximidade. “Se todos os deuses no céu, todos os demônios, todas as pessoas boas da terra e ruins - se o mundo todo se opuser a mim, eu não cederei ou cederei ao desejo de uma mera mulher. . . .
Seus desafios e o barulho de seus braços e a vibração de seu arco alcançaram os ouvidos de Rama, que estava prestes a despedir-se de sua madrasta Sumithra, a mãe de Lakshmana, e ele imediatamente se virou e confrontou Lakshmana. “O que faz você usar todo esse traje de batalha e contra quem você está expressando seus desafios? E por que você está tão selvagem e bravo?
Lakshmana disse: “Se esta não é a ocasião para a raiva, quando mais é isso? Depois de ter prometido o seu lugar de direito - negar agora! Eu não posso tolerar isso. Os sonhos viciosos daquela mulher de coração negro não serão cumpridos. Eu não vou deixar meus sentidos assistirem essa injustiça passivamente. Eu resistirei até que eu pereça.
"Foi um erro meu", disse Rama. Eu só tenho a culpa de aceitar a oferta do trono do meu pai tão prontamente sem pensar nas consequências. Sua língua, aprendida na narração dos Vedas e em todas as verdades da vida piedosa, não deve ser autorizada a expressar tudo o que ela gosta tão irresponsavelmente. Suas acusações não resistirão ao escrutínio de temperamentos judiciosos e serenos. Você não deve proferir tais observações amargas sobre pessoas que afinal de contas não são senão seu pai e mãe. ”(Rama não faz distinção entre mãe e madrasta). "Acalme-se. Às vezes um rio seca, e então não pode ser uma A culpa é do rio - está seco porque o céu está seco. Assim também, a mudança de idéia de nosso pai, ou a aparente insensibilidade de Kaikeyi, que tem sido tão amorosa e gentil, ou a chance de sucessão de Bharatha. . . . Estes não são realmente nossos, mas alguns poderes superiores os decretaram. Destino . . .
"Eu serei o destino para dominar o próprio destino", disse Lakshmana, com arrogância marcial. Rama discutiu com ele ainda mais. "Vou mudar e alterar o próprio destino, se necessário", repetiu Lakshmana e concluiu sua frase com o refrão: "Quem se atrever a se opor ao meu objetivo será destruído.
"Eu não conheço pai nem mãe, além de você", disse Lakshmana, ainda sem expressão. "Você é tudo para mim. E não há sentido em minha existência, e na posse de meus membros e sentido intacto, a menos que eu o estabeleça no trono como seu direito, independentemente do que uma serpente feminina tenha tentado fazer. Meu sangue ferve e não se acalma - você verá agora o que meu arco pode fazer. . . .
Neste Rama segurou sua mão de volta. Ele disse: “Estou firmemente convencido de que nossa mãe Kaikeyi é aquela que merece herdar esse reino, tendo salvado a vida de nosso pai e assegurado sua gratidão; é privilégio da Bharatha - ser o escolhido por Kaikeyi; e meu privilégio é a renúncia e a associação de eremitas iluminados das florestas. Você quer deixar sua ira raiva até que você tenha vencido um irmão inocente que não tem parte nisso, uma mãe que nos amamentou, e um pai que era o maior governante na terra? Essa vitória vale tudo isso? É essa raiva, que procura destruir todos os relacionamentos firmes, que merecem ser alimentados? Controle-se e tire a mão do seu arco.
Lakshmana relaxou, resmungando: “O que vale toda essa força do meu braço! Mero fardo, se não puder ser empregado para destruir o mal quando eu o ver; e minha própria raiva agora se provou fútil ”.
Rama subiu com Lakshmana para se despedir de sua madrasta Sumithra. Como aconteceu com os outros, Sumithra também lamentou o exílio de Rama e tentou detê-lo. Mais uma vez, incansavelmente, Rama expressou sua determinação de ir e sua alegria em poder cumprir os termos de seu pai. Enquanto conversavam, uma empregada servidora enviada por Kaikeyi chegou trazendo em seus braços roupas feitas de cascas de árvores, um lembrete para Rama mudar rapidamente e partir. Lakshmana ordenou outro conjunto para si mesmo, tirou as sobrancelhas que usava e transformou-se em casca grossa. No momento, Rama, vestido como um asceta ou penitente, estava pronto para partir. Ao ver sua partida, as mulheres choraram. Rama fez uma última tentativa de deixar Lakshmana para trás, mas Lakshmana seguiu-o teimosamente. Ele então entrou no quarto de Sita e encontrou-a vestida com a fibra áspera da árvore - suas roupas finas e jóias descartadas e colocadas de lado, embora ela tivesse se decorado e vestido como se fosse uma rainha há pouco tempo. Rama, apesar de ter sido tão firme para si mesmo, sentiu-se perturbado com a visão dela - a mudança foi tão súbita. Ele disse: “Nunca foi a intenção do meu pai enviar você junto comigo. Esta não é a vida para você. Eu só vim para me despedir, não para levar você comigo. . . .
“Estou vestida e pronta, como você vê. . . .
"Se é seu desejo descartar roupas finas porque eu não uso nenhuma, você pode fazê-lo, embora não seja necessário."
"Eu vou contigo; meu lugar é ao seu lado onde quer que você esteja. . . .
Rama viu a determinação em seus olhos e fez um último apelo. “Você tem seus deveres para realizar aqui, meu pai e minha mãe estão aqui. Eu estarei com você novamente.
“Depois de quatorze anos! Qual seria o significado da minha existência? Eu também poderia estar morto. Vai ser a morte para mim sem você. Eu estou vivo somente quando estou com você; uma floresta ou um palácio de mármore é tudo a mesma coisa para mim ”.
Quando ele percebeu que ela não poderia ser desviada do seu propósito, Rama disse: “Se é o seu desejo, então deixe estar. Que os deuses te protejam.
Uma grande multidão havia se reunido do lado de fora do palácio quando Rama, Lakshmana e Sita emergiram em seu traje austero, conforme decretado por Kaikeyi. Muitos choraram ao vê-los e amaldiçoaram Kaikeyi de novo e de novo entre si. Um silêncio se seguiu quando Vasishtha chegou com todos os sinais de urgência. A multidão assistiu esperançosa, um surto de esperança surgindo em seus corações de um desenvolvimento de última hora que poderia transformar a cena magicamente. Pela primeira vez as pessoas viram o sábio Vasishtha parecendo desamparado e cansado. Avançando antes de Rama, ele disse: “Não vá. O rei deseja que você fique e volte para o palácio.
“É o seu desejo que eu deveria estar longe. . . .
“Não é dele. Ele nunca disse isso, é a ordem da sua madrasta. Ela tem . . .
Rama não queria que ele continuasse seu comentário sobre Kaikeyi e interrompeu. "Me perdoe. É meu dever obedecê-la também, já que ela deriva sua autoridade de meu pai e ele lhe deu sua palavra. Como pode ser diferente agora?
“Seu pai está profundamente aflito por você estar deixando ele. Ele pode não sobreviver à separação, em seu estado atual. . . .
Rama disse: "Você é nosso professor em todos os assuntos. Por favor consolide meu pai, veja que ele percebe a natureza da nossa situação presente - do meu dever como seu filho em manter sua palavra. Uma palavra dada é como uma flecha, avança. Você não pode se lembrar disso no meio do caminho. . . Ele fez uma profunda reverência para indicar que não tinha mais nada a dizer. Vasishtha voltou sem dizer uma palavra e retirou-se, sem vontade de ser visto com lágrimas nos olhos.
Quando Rama deu um passo, a multidão inteira se adiantou e parou quando ele parou. Ninguém falou. Considerando a vastidão da multidão, o silêncio era esmagador. Havia lágrimas em vários olhos. Rama disse a alguém mais próximo a ele: "Agora, vou me despedir de todos vocês", e juntou as palmas das mãos em uma saudação. Eles devolveram a saudação, mas se moveram quando ele se mudou, não mostrando o menor sinal de ficar para trás. Eles cercaram Rama, Sita e Lakshmana. A multidão estava sufocando. Depois que eles avançaram por alguma distância, a multidão abriu caminho para uma carruagem que parou. Sumanthra saiu disso e disse: “Entre na carruagem. Sita Devi pode não ser capaz de atravessar essa multidão. . . .
Rama sorriu para si mesmo. "Ela se comprometeu a me fazer companhia e pode ter que percorrer um longo caminho ainda."
“Ainda assim, quando uma carruagem estiver disponível, por favor, venha. Pelo menos você pode deixar a multidão para trás e seguir em frente. . . .
Rama ajudou Sita a subir na carruagem. Os cavalos começaram a galopar, mas não muito longe - sem nenhum propósito, já que a multidão dificultava a continuação do veículo, exceto em um ritmo de caminhada. Rama disse: “Vamos devagar; Lakshmana acrescentou: "Nossa madrasta pelo menos se absteve de especificar o quão rápido você deve fugir!"
Eles chegaram às margens do rio Sarayu e acamparam lá durante a noite. Os cidadãos que se seguiram também se espalharam na areia, sem se importar com o desconforto. Depois da meia-noite, fatigada pelo trekking, todo o grupo tinha ido dormir. Rama disse suavemente para Sumanthra: “Esta é a hora de partir. Você pode voltar para o palácio e dizer ao meu pai que estou seguro. Enquanto os seguidores dormiam, Rama, Sita e Lakshmana cavalgaram para um ponto mais distante do rio, atravessaram-no e subiram o aterro. Sumanthra os observou partirem e depois voltou, seguindo a sugestão de Rama de que ele deveria alcançar a capital por outro caminho sem acordar a multidão.
Dasaratha ficou inerte, imóvel, com os olhos fechados - exceto quando um passo soou do lado de fora, quando seus lábios se moveram enquanto ele sussurrava: “Rama veio?” Quando Vasishtha ou Kausalya deram uma resposta reconfortante, ele caiu em seu estado sonolento novamente. . "Quem foi buscá-lo?"
"Sumanthra", respondeu Vasishtha. Finalmente, um passo soou, alto o suficiente para despertar o sonolento rei. A porta se abriu e o rei também abriu os olhos e exclamou: “Ah, Sumanthra? Onde está Rama? ”Antes que Vasishtha ou Kausalya pudessem impedir sua resposta, Sumanthra explicou:“ Rama, Sita e Lakshmana atravessaram o rio, subiram a margem e depois seguiram por uma trilha que atravessou um grupo de bambus. . . .
"Oh!" Gemeu o rei. “Como, como. . . Quando? Ele não conseguiu completar a frase. Sumanthra tentou dizer: “Rama queria escapar da multidão. . . .
O pensamento de Rama e Sita na trilha da floresta além dos aglomerados de bambu era insuportável para Dasaratha. Ele caiu em um desmaio e nunca se recuperou do choque. ("Ele morreu mesmo enquanto Sumanthra falava", diz o poeta).
A morte do rei deixou o país sem uma regra por enquanto. Vasishtha convocou um conselho urgente dos ministros e oficiais da corte e decidiu: “A primeira coisa a fazer é preservar o corpo do Rei até que Bharatha possa voltar e realizar o funeral.” Eles mantiveram o corpo embalsamado em um caldeirão de óleo.
Dois mensageiros foram enviados com um pacote selado para Bharatha, aconselhando-o a retornar à capital com urgência. Os mensageiros deviam manter seus cavalos continuamente a galope e não deviam explicar nada ou transmitir qualquer informação. Eles eram homens de confiança, experientes na tarefa de transportar despachos reais, e podiam depender de não exceder suas ordens. Em oito dias, eles se reuniram nos portais do palácio de Aswapathi em Kekaya e declararam: “Nós carregamos uma importante mensagem para a Bharatha”.
Bharatha ficou muito feliz e ordenou: "Traga-os com o menor atraso". Ele os recebeu em seu quarto e perguntou imediatamente: "Meu pai está feliz e em boa saúde?" Os mensageiros murmuraram uma resposta educada, e Bharatha, " Como está meu irmão, Rama? ”E eles repetiram sua educada murmuração novamente, e disseram:“ Nós carregamos uma epístola para vossa Alteza. ”Bharatha recebeu a mensagem selada (escrita na folha de palmeira e embrulhada em seda), abriu-a e leu : "Seu retorno a Ayodhya é urgentemente necessário em conexão com os assuntos do Estado." Ele ordenou que os portadores da mensagem fossem recompensados liberalmente e começou imediatamente os preparativos para seu retorno a Ayodhya, sem ter a paciência de consultar o astrólogo palaciano quanto ao propício ti por começar uma longa jornada.
Quando chegaram aos arredores de Ayodhya, Bharatha perguntou a seu irmão Sathrugna: "Você percebe alguma mudança na atmosfera?"
“Sem tráfego de carros ou cavaleiros, nenhum espetáculo de pessoas andando em praças e rodovias públicas. . .
"Ruas e casas sem iluminação."
“Nenhum som de música - sem vozes alegres ou músicas ou instrumentos. . . Que silêncio opressivo! Tão poucos para serem vistos nas ruas, e até mesmo um ou dois nos encontramos olhando com caras tão sorridentes! O que há de errado com eles?
Bharatha foi direto para o palácio de Dasaratha, subiu e invadiu seu quarto com palavras de saudação em seus lábios. Não encontrando o rei em seu lugar habitual, ele parou, imaginando onde ele deveria procurá-lo. Só então uma porta interna se abriu, uma empregada apareceu e disse: "Sua mãe convoca você." Imediatamente ele foi para o apartamento de Kaikeyi. Ele fez uma profunda reverência a ela, tocou seus pés e Kaikeyi perguntou: "Meu pai, meus irmãos e os outros estão seguros e felizes em Kekaya?"
Bharatha respondeu que tudo estava bem na casa de seu pai. Ele então perguntou: “Eu quero tocar os pés de lótus de meu pai. Para onde ele foi? Onde posso procurá-lo?
“O grande rei foi recebido por seres celestiais resplandecentes no mundo vindouro. Ele está feliz e em paz. Não sofra ”, respondeu Kaikeyi calmamente.
Quando ele absorveu toda a importância de suas notícias e encontrou sua língua novamente, Bharatha disse: “Ninguém além de você poderia ter proferido estas palavras terríveis desta maneira. Seu coração é feito de pedra? Eu nunca deveria ter saído do seu lado. Minha desgraça, meu erro. O mundo não viu um governante maior; nenhum filho teve um pai mais nobre. Eu não estava fadado a estar com ele, a ouvir sua voz, sentir sua presença gloriosa - curtindo minhas férias de verdade! Que tempo escolheu para relaxar! ”Ele relatou repetidas vezes as façanhas de seu pai como guerreiro, e isso em certa medida mitigou sua angústia. Depois de um longo e melancólico silêncio, ele disse: "Até que eu veja Rama e ouça sua voz, minha dor não diminuirá".
Neste ponto, Kaikeyi disse em uma voz prosaica: "Com sua esposa e irmão, ele deixou de viver nas florestas."
“Que tempo escolheu para a floresta! Quando ele estará de volta? O que o fez ir embora? Ele foi lá antes da morte do rei ou depois? Ele cometeu um erro? Qual poderia ser a causa de seu exílio, se é um exílio? Os deuses decretaram isso ou o rei? Ele foi antes ou depois da morte do rei? Oh, pensamento impossível - ele cometeu um erro? Mas se Rama cometeu um ato aparentemente errado, ainda assim seria algo para beneficiar a humanidade, como uma mãe que administra à força um remédio para seu filho ”.
“Não é nada do que você pensa. Ele foi embora com o pleno conhecimento do seu pai.
“Meu pai morre, meu irmão é exilado. . . . O que aconteceu? O que é todo esse mistério? O que há por trás disso tudo?
“Agora atente para o que vou dizer, com calma e com bom senso. Claro, teria sido esplêndido se seu pai tivesse vivido. Mas não estava em nossas mãos. Você terá que aceitar as coisas como elas vêm e não deixar que seus sentimentos dominem e enfraqueçam sua mente. Através da promessa irrevogável de seu pai de conceder-me dois desejos, você é hoje o senhor desta terra, e Rama voluntariamente se afastou de seu caminho. Depois que ele me deu sua promessa, seu pai se tornou bastante fraco em mente. . . .
Bharatha entendeu agora. Ele rangeu os dentes, olhou para ela e trovejou: “Você é uma serpente. Você é sem coração. Você teve a astúcia, a desonestidade, para prender o rei em uma promessa, e não se importou que isso significasse a morte para ele. Como posso provar ao mundo que não tenho mão nisso? Como alguém pode ajudar a pensar que eu manobrava tudo? . . . Você me conquistou a reputação mais negra de todos desde o começo de nossa corrida solar.
Ele concluiu com pesar: “Você merece morrer por sua perfídia. . . . Se eu não extinguir a sua vida miserável com a minha própria mão, não se orgulhe de que é porque você é minha mãe, mas você é poupado porque Rama me desprezaria pelo meu feito. ”
Ele a deixou sem outra palavra e saiu soluçando para o palácio de Kausalya, a mãe de Rama. Ela o recebeu com toda cortesia e afeição, embora não pudesse ser muito clara em sua mente sobre a inocência de Bharatha. Bharatha se jogou diante dela e lamentou: “Em qual mundo procurarei meu pai? Onde posso ver meu irmão de novo? Os destinos me mantiveram longe na casa do meu avô para que eu possa sofrer essa pontada?
Depois de ter continuado assim por algum tempo expressando sua tristeza e sua determinação de se destruir em vez de arcar com o fardo da separação e da falta de reputação, Kausalya percebeu que Bharatha era inocente. Ela perguntou no final do seu discurso: "Então você não tinha conhecimento dos desígnios malignos de sua mãe?"
Nessa ocasião, Bharatha ficou tão enfurecido que ele explodiu em auto-condenação: “Se eu tivesse o menor conhecimento do que minha mãe estava planejando, poderia ser condenado a morar no inferno mais escuro reservado. . . ”E ele listou uma série dos pecados mais negros pelos quais as pessoas estavam comprometidas com o inferno.
Vasishtha chegou. Bharatha perguntou: "Onde está meu pai?" Ele foi levado para onde o corpo do rei era mantido.
Vasishtha disse: "É hora de passar pelos rituais fúnebres". Quando Bharatha estava pronto para as cerimônias, o corpo de Dasaratha foi transportado em uma procissão em elefante de volta ao acompanhamento de tambores e trombetas pesarosos, até a margem do rio Sarayu, onde uma pira funerária foi erguida. O corpo de Dasaratha foi colocado nele com orações e rituais elaborados. Quando chegou a hora de acender a pira, Bharatha se aproximou com uma chama na mão; de repente, no último momento, Vasishtha o parou, lembrando-se da última injunção de Dasaratha, rejeitando Kaikeyi e seu filho. Ele explicou com delicadeza e profunda tristeza: “O dever mais doloroso que os deuses me deixaram para executar”.
Bharatha entendeu. Ele se retirou, deixando seu irmão Sathrugna para continuar a apresentação, com o amargo reflexo: "Mais uma vez, o presente de minha mãe para mim, nem mesmo para ser capaz de tocar a pira funerária do meu pai!"
No final do dia, Bharatha retirou-se para seu palácio e se fechou. Depois de cinco dias de luto, os ministros e Vasishtha conferiram, se aproximaram de Bharatha e pediram que ele se tornasse seu rei, pois o país precisava de um governante. Bharatha recusou a sugestão e anunciou: “Estou determinado a buscar Rama e implorar a ele que retorne”. Ele ordenou que todos os cidadãos e o exército estivessem prontos para acompanhá-lo à floresta. Uma vasta multidão de cidadãos, exército, cavalos, elefantes, mulheres e crianças, partiu na direção de Chitrakuta, onde Rama estava acampando. Bharatha usava uma peça feita de casca de árvore, e insistiu em realizar a jornada a pé como uma penitência, seguindo o exemplo de Rama. Quando atravessaram o Ganges e ficaram à vista de Chitrakuta, Lakshmana, que se colocara como guarda-costas de Rama, notou a multidão à distância e gritou: “Lá vem ele, com um exército - para garantir que você não retorne para reivindicar seu reino mal-conseguido. Eu vou destruir tudo. Eu tenho poder suficiente no meu quiver.
Enquanto observavam, Bharatha deixou seus seguidores para trás e avançou sozinho em seu traje de casca de árvore, os braços erguidos em súplica, com lágrimas nos olhos, orando: “Rama, Rama, me perdoe”. Rama sussurrou para Lakshmana, "Você nota seu ar marcial e o traje de batalha que ele vestiu?"
Lakshmana baixou a cabeça e confessou: "Eu o julguei mal."
Bharatha atirou-se aos pés de Rama. Rama levantou-o com muitas palavras amáveis.
Quando Rama soube da morte de seu pai, ele desmoronou. Depois de algum tempo, quando se recuperou, começou a representar na margem do rio os ritos exigidos do filho do falecido rei. Quando se estabeleceram após as cerimônias, Bharatha abriu o assunto. "Eu vim com todas essas pessoas para implorar para você voltar para casa e ser nosso Rei."
Rama balançou a cabeça e disse: “Sim, daqui a quatorze anos. Esse foi o desejo do nosso pai. Você é o rei por sua autoridade.
"Se você acha que eu deveria ser o rei, que assim seja, mas eu abdico desse instante e coroei você."
O argumento prosseguiu em um nível altamente acadêmico e filosófico, a assembléia inteira observando com respeito.
Em um mundo onde estamos acostumados a rivalidades sobre possessão, autoridade e fronteiras, e pessoas se confrontando com a questão, "Nossa" ou "Minha, não sua", é bastante estranho encontrar duas pessoas debatendo de quem o reino não é. e afirmando: "Seu, não meu."
"Que assim seja; se eu tenho a autoridade, então eu confiro a você como o governante ”, disse Bharatha em um estágio. “Ao meu comando como governante, se você deseja pensar assim, você será o Rei.” Continuou assim. Rama continuou repetindo que não poderia haver palavra mais alta do que a de um pai; nenhuma conduta além da obediência a ela. Por toda parte ele se referiu a Kaikeyi nos termos mais gentis e sempre como “mãe”. Vasishtha, assistindo ao debate, explodiu: “Eu tenho sido seu guru; não pode haver maior autoridade do que um guru - você deve retornar a Ayodhya como Rei. ”Rama disse:“ Não é certo me dar esse comando. Meus pais, que me deram meu corpo e minha mente, são mais elevados que um guru ”.
Bharatha declarou: “Este é meu voto. Eu não me importo com o que acontece. Vou renunciar a tudo e viver na floresta com Rama por catorze anos.
Os deuses observaram esse argumento, com medo de que, se Rama retornasse ao reino, dominado pelas necessidades do país, o propósito de sua encarnação fosse derrotado e proclamado: “Bharatha, volte e reine em nome de Rama por catorze anos”.
Não havia mais nada para isso. Bharatha disse: “Não tenho mais nada a dizer. Eu reinarei por catorze anos. Mas nem mais um dia. Se você, Rama, não aparecer no final de catorze anos, eu me imolarei. Me dê suas sandálias, por favor. Eles serão o seu símbolo e eu irei governar em nome desse símbolo. Eu não voltarei a entrar em Ayodhya até você voltar, mas fique fora da cidade. ”
Tendo as sandálias de Rama nas mãos, com toda reverência, Bharatha urned de volta. Estabeleceu-se em uma pequena aldeia chamada Nandigram, nos arredores de Ayodhya, instalou as sandálias de Rama no trono e governou o país como regente.
ENCONTROS NO EXÍLIO
Após a partida de Bharatha, Rama deixou Chitrakuta. A habitação na proximidade de Ayodyha, ele temia, poderia encorajar as pessoas a atravessar o rio e persuadi-lo a voltar para casa. Ele achava que tais encontros diluiriam o valor e o propósito de sua renúncia. Ele decidiu se mover mais para as florestas. Embora Lakshmana tivesse construído em Chitrakuta uma cabana com lama, bambu, folhas de palmeira, madeira e outros materiais disponíveis na floresta, decorou e iluminou o chão e as paredes com terra colorida (tão bem projetada e construída que Rama foi obrigado a perguntar em admiração: "Quando você aprendeu a ser um bom construtor de casas?") Rama deixou esta linda cabana e seguiu em frente. No curso de sua jornada, eles encontraram vários sábios residentes em seus ashrams, todos os quais receberam a festa de Rama como convidados de honra. Entre eles estavam Athri e sua esposa Anusuya, que deu todas as suas joias e roupas a Sita, e compeliu-a a usá-los ali mesmo. Rama seguiu para a floresta de Dandaka e depois para Panchvati (seguindo o conselho do sábio Agasthya). No caminho, ele notou, empoleirado em uma pedra, Jatayu, a Grande Águia. Jatayu explicou a Rama que, embora ele estivesse agora na forma de um pássaro, sua origem era divina. Ele provou ser possuidor de extraordinária maturidade de espírito e sabedoria. Ele tinha sido um grande amigo de Dasaratha de uma só vez, associado a ele em campos de batalha; Eles tinham estado tão perto que uma vez Dasaratha havia comentado: “Você é a alma, eu sou o corpo. Somos Um."
Rama ficou feliz em conhecer um contemporâneo de seu pai nessa distância. Jatayu também o recebeu como seu pai adotivo. Quando ele soube da morte de Dasaratha, ele quebrou e jurou acabar com sua vida. Mas Rama e Lakshmana imploraram: “Tendo perdido nosso pai, justamente quando encontramos consolo em conhecê-lo, não podemos suportar ouvir sobre o seu fim de sua vida. Por favor, desista. ”Em deferência ao seu desejo, Jatayu prometeu viver pelo menos até que Rama pudesse retornar a Ayodhya após seu período de exílio, enquanto assumia a tarefa de protegê-los, especialmente Sita, durante sua estada em Panchvati. Ele liderou o caminho para Panchvati nas margens do Godavari, sugerindo: "Enquanto eu voar, siga-me na sombra das minhas asas."
Quando Rama, Lakshmana e Sita chegaram à margem do rio Godavari, ficaram encantados com o ambiente. Rama sentiu uma grande ternura por sua esposa, que parecia particularmente adorável adornada com os ornamentos dados por Anusuya. Rama olhou para ela sempre que um belo objeto chamava sua atenção. Cada tom do céu, cada forma de uma flor ou broto, cada forma elegante de uma trepadeira lembrou-lhe algum aspecto ou outro da pessoa de Sita.
Chegaram a Panchvati, num ambiente silvestre nas proximidades do rio. Lakshmana, adepto de sua comprovação, já havia avançado e criado um lar para eles com barro, palha, folhas e madeira, cercado por uma cerca, e protegendo-o do sol e da chuva, com privacidade para Rama e Sita. Novamente, Rama ficou encantado com o engenho e o gênio arquitetônico de seu irmão e entrou em sua nova casa com uma sensação de admiração. Apesar de todo o seu encanto idílico e da alegria da companhia de Sita, Rama nunca perdeu de vista seu propósito principal de se estabelecer nesta região - ele veio aqui para encontrar e destruir os asuras, os demônios que infestavam essa área, causando sofrimento. e dificuldades para todas as boas almas que só queriam ficar sozinhas para perseguir seus objetivos espirituais em paz. O propósito de toda a encarnação de Rama era, em última instância, destruir Ravana, o chefe dos asuras, abolir o medo dos corações dos homens e dos deuses e estabelecer a paz, a gentileza e a justiça no mundo.
E assim, uma noite, quando ele notou na floresta, entre as trepadeiras e plantas em seu quintal da frente, uma donzela da maior beleza, ele se tornou cauteloso. As tornozeleiras da donzela tilintavam a seus pés quando ela caminhava, seus olhos brilhavam, seus dentes cintilavam, sua figura, cintura e peito eram de uma figura cinzelada. Rama, mesmo o austero Rama, ficou impressionado com sua beleza. Enquanto ela dallied em seu portão, ele ficou olhando para ela em admiração, e quando ela piscou seu sorriso para ele e se aproximou dele timidamente, Rama disse: “Oh, perfeito, você é bem-vindo. Que você seja abençoado. Diga-me quem você é, de onde você veio, quem são seus parentes e o que você está fazendo, tão realizado e bonito, nesta solidão? Qual é o propósito da sua visita aqui?
“Aqui respondo sua pergunta com humildade. Eu sou a filha do sábio Visravas, filho de Pulastya, que era filho de Brahma; meia-irmã daquele amigo do deus Shiva, Kubera, o homem mais rico e o mais generoso de todos os mundos, que vive no norte; e dirige uma irmã mais nova de alguém em cujo nome deuses deuses e imperadores deste mundo tremem, e que uma vez tentou levantar o Monte Kailas com o Senhor Shiva e Parvati. Meu nome é Kamavalli.
Rama perguntou surpreso: "Você quer dizer que você é irmã de Ravana?"
"Sim, eu sou", ela respondeu com orgulho.
Ele con
ENCONTROS NO EXÍLIO
Após a partida de Bharatha, Rama deixou Chitrakuta. A habitação na proximidade de Ayodyha, ele temia, poderia encorajar as pessoas a atravessar o rio e persuadi-lo a voltar para casa. Ele achava que tais encontros diluiriam o valor e o propósito de sua renúncia. Ele decidiu se mover mais para as florestas. Embora Lakshmana tivesse construído em Chitrakuta uma cabana com lama, bambu, folhas de palmeira, madeira e outros materiais disponíveis na floresta, decorou e iluminou o chão e as paredes com terra colorida (tão bem projetada e construída que Rama foi obrigado a perguntar em admiração: "Quando você aprendeu a ser um bom construtor de casas?") Rama deixou esta linda cabana e seguiu em frente. No curso de sua jornada, eles encontraram vários sábios residentes em seus ashrams, todos os quais receberam a festa de Rama como convidados de honra. Entre eles estavam Athri e sua esposa Anusuya, que deu todas as suas joias e roupas a Sita, e compeliu-a a usá-los ali mesmo. Rama seguiu para a floresta de Dandaka e depois para Panchvati (seguindo o conselho do sábio Agasthya). No caminho, ele notou, empoleirado em uma pedra, Jatayu, a Grande Águia. Jatayu explicou a Rama que, embora ele estivesse agora na forma de um pássaro, sua origem era divina. Ele provou ser possuidor de extraordinária maturidade de espírito e sabedoria. Ele tinha sido um grande amigo de Dasaratha de uma só vez, associado a ele em campos de batalha; Eles tinham estado tão perto que uma vez Dasaratha havia comentado: “Você é a alma, eu sou o corpo. Somos Um."
Rama ficou feliz em conhecer um contemporâneo de seu pai nessa distância. Jatayu também o recebeu como seu pai adotivo. Quando ele soube da morte de Dasaratha, ele quebrou e jurou acabar com sua vida. Mas Rama e Lakshmana imploraram: “Tendo perdido nosso pai, justamente quando encontramos consolo em conhecê-lo, não podemos suportar ouvir sobre o seu fim de sua vida. Por favor, desista. ”Em deferência ao seu desejo, Jatayu prometeu viver pelo menos até que Rama pudesse retornar a Ayodhya após seu período de exílio, enquanto assumia a tarefa de protegê-los, especialmente Sita, durante sua estada em Panchvati. Ele liderou o caminho para Panchvati nas margens do Godavari, sugerindo: "Enquanto eu voar, siga-me na sombra das minhas asas."
Quando Rama, Lakshmana e Sita chegaram à margem do rio Godavari, ficaram encantados com o ambiente. Rama sentiu uma grande ternura por sua esposa, que parecia particularmente adorável adornada com os ornamentos dados por Anusuya. Rama olhou para ela sempre que um belo objeto chamava sua atenção. Cada tom do céu, cada forma de uma flor ou broto, cada forma elegante de uma trepadeira lembrou-lhe algum aspecto ou outro da pessoa de Sita.
Chegaram a Panchvati, num ambiente silvestre nas proximidades do rio. Lakshmana, adepto de sua comprovação, já havia avançado e criado um lar para eles com barro, palha, folhas e madeira, cercado por uma cerca, e protegendo-o do sol e da chuva, com privacidade para Rama e Sita. Novamente, Rama ficou encantado com o engenho e o gênio arquitetônico de seu irmão e entrou em sua nova casa com uma sensação de admiração. Apesar de todo o seu encanto idílico e da alegria da companhia de Sita, Rama nunca perdeu de vista seu propósito principal de se estabelecer nesta região - ele veio aqui para encontrar e destruir os asuras, os demônios que infestavam essa área, causando sofrimento. e dificuldades para todas as boas almas que só queriam ficar sozinhas para perseguir seus objetivos espirituais em paz. O propósito de toda a encarnação de Rama era, em última instância, destruir Ravana, o chefe dos asuras, abolir o medo dos corações dos homens e dos deuses e estabelecer a paz, a gentileza e a justiça no mundo.
E assim, uma noite, quando ele notou na floresta, entre as trepadeiras e plantas em seu quintal da frente, uma donzela da maior beleza, ele se tornou cauteloso. As tornozeleiras da donzela tilintavam a seus pés quando ela caminhava, seus olhos brilhavam, seus dentes cintilavam, sua figura, cintura e peito eram de uma figura cinzelada. Rama, mesmo o austero Rama, ficou impressionado com sua beleza. Enquanto ela dallied em seu portão, ele ficou olhando para ela em admiração, e quando ela piscou seu sorriso para ele e se aproximou dele timidamente, Rama disse: “Oh, perfeito, você é bem-vindo. Que você seja abençoado. Diga-me quem você é, de onde você veio, quem são seus parentes e o que você está fazendo, tão realizado e bonito, nesta solidão? Qual é o propósito da sua visita aqui?
“Aqui respondo sua pergunta com humildade. Eu sou a filha do sábio Visravas, filho de Pulastya, que era filho de Brahma; meia-irmã daquele amigo do deus Shiva, Kubera, o homem mais rico e o mais generoso de todos os mundos, que vive no norte; e dirige uma irmã mais nova de alguém em cujo nome deuses deuses e imperadores deste mundo tremem, e que uma vez tentou levantar o Monte Kailas com o Senhor Shiva e Parvati. Meu nome é Kamavalli.
Rama perguntou surpreso: "Você quer dizer que você é irmã de Ravana?"
"Sim, eu sou", ela respondeu com orgulho.
Ele con
Calei as muitas dúvidas que se agitaram nele e perguntei: "Se você é irmã de Ravana, como você chegou a possuir essa forma?"
“Eu abominava os modos de meu irmão e outras relações e suas qualidades demoníacas; Eu abomino o pecado e a crueldade e prezo todas as virtudes e bondades; Eu quero ser diferente dos meus parentes e eu ganhei essa personalidade através de constantes orações. ”
"Oh, beleza, você explicará por que, quando por acaso você é a irmã daquele senhor dos três mundos, Ravana, você não veio cercado de atendentes e portadores, mas sozinho, sem escolta?"
Ela respondeu: “Escolhi rejeitar os malfeitores como meu irmão e os demais e joguei tudo com aqueles que são santos e bons; e eu evito a associação do meu próprio povo, essa é a razão pela qual estou sozinho. Eu vim sozinho agora - principalmente para ver você. . . . Eu quero ajuda de você. Você vai conceder isso?
“Diga-me o seu propósito. Se for certo e apropriado, vou considerar. ”
“Não é apropriado para uma mulher de criação afirmar seus sentimentos mais íntimos, mas eu ouso fazê-lo, levado ao desespero pelos ataques do deus do amor. Me perdoe . . .
Rama entendeu seu propósito. Ele percebeu que ela tinha apenas uma aparência de qualidade e era realmente barata e desavergonhada. Ele permaneceu em silêncio. Ao que, incapaz de decidir se estava encorajando ou desencorajando, ela confirmou: “Não sabendo que você estava aqui, eu estava desperdiçando minha juventude e beleza servindo ascetas e sábios. Agora que te encontrei, minha feminilidade pode ter seu próprio cumprimento ”.
Rama sentiu uma pena por ela e, não querendo parecer hostil, tentou argumentá-la fora de seu propósito. Superando sua repulsa, ele disse: “Eu sou da classe guerreira, você é um brâmane e eu não posso me casar com você.” Ela teve uma resposta imediata para isso.
“Oh, se essa é a sua única objeção a mim, então minhas esperanças estão se equilibrando. Por favor, saibam que minha mãe era da classe asura; e para uma mulher dessa classe, a união com todas as castas é permissível ”.
Rama ainda estava calmo quando mencionou sua segunda objeção: “Eu sou um humano e você é da classe rakshasa; e eu não posso casar com você.
Destemida, ela respondeu: “Humildemente lembro-lhe, como já mencionei, que não tenho vontade de permanecer em nossa aula, mas busco a companhia de santos e sábios; oh, você, que se parece com o próprio Vishnu, eu não deveria mais ser considerado como pertencente à família de Ravana ou ser sua irmã; Eu já te disse isso. Se isso é toda sua objeção, então tenho esperança.
Rama ainda se sentia gentil com ela e disse sem irritação ou amargura, com um toque de despreocupação: “Afinal de contas, uma noiva de sua classe deve ser apresentada adequadamente, quando ela é uma irmã de homens eminentes como Kubera e Ravana. . Você não deveria estar se oferecendo assim em matrimônio.
“Quando duas pessoas se encontram e internamente atingiram a união, não há necessidade de os anciãos tomarem parte formal em tal casamento. É sancionado sob os ritos de Gandharva. Além disso, meus irmãos são hostis aos ascetas, e param no nada quando querem lutar contra eles; não observam regras ou disciplinas nessas circunstâncias; você está sozinho e usa as vestes dos ascetas, e se eles te virem, nada poderá impedi-los de atacar você. Mas se eles perceberem que somos casados como Gandharvas, eles irão ceder, ser gentis com você e até mesmo adotá-lo e conferir-lhe honras, riqueza e soberania de vários mundos. . . pense nisso."
Rama achou divertido e comentou: "Ah, esse é um caminho pelo qual os frutos da minha penitência e sacrifícios devem ser realizados - alcançar a graça dos rakshasas, obter felicidade doméstica através de sua companhia e todas as suas conquistas?" notou seu sorriso, mas perdeu a ironia e estava prestes a dizer algo mais quando notou que havia outra mulher na foto. Sita acabara de sair da cabana. Ao vê-la, Kamavalli pareceu atordoado. Ela examinou a visão centímetro por centímetro e foi preenchida com a mais profunda admiração e desespero. Se aquela linda criatura fosse a ocupante da casa de campo, não havia esperança para ela. Ela exigiu sem rodeios: "Quem é esse?" O brilho de Sita parecia preceder sua chegada real. Kamavalli notou a luz pela primeira vez e só então ela viu Sita engolida naquela refulgência. Sua mandíbula caiu nesse espetáculo; Por um momento, ela se perdeu ao olhar para aquele par cuja beleza se complementava; se houvesse em algum lugar na criação um macho com a perfeição de atributos, para ser correspondido por uma fêmea perfeita, aqui estava ela. Kamavalli momentaneamente esqueceu sua própria paixão no feitiço dado pela presença deste par. Mas foi apenas uma distração fugaz. Sua paixão logo reviveu. Ela assumiu que Sita também era uma que tinha se esgueirado até Rama em algum caminho da floresta e se unido a ele. Ela não podia ser a esposa desse homem, já que nenhuma esposa se importaria de enfrentar as dificuldades de uma existência na floresta. Ele certamente deve ter deixado sua esposa, se tivesse uma, em casa, e agora vivia com essa mulher na floresta.
Kamavalli disse para Rama muito a sério, “ótimo! Não deixe esta criatura chegar perto de você. Não se deixe enganar pela aparência dela, não é dela, ela assumiu isso através da arte negra. Na verdade, ela é uma mulher rakshasa; afastá-la antes que ela faça algum mal. Esta floresta está cheia de tais enganadores.
Ela poderia muito bem estar confessando isso de si mesma - sua aparência normal era a de um demônio com cabelos selvagens e emaranhados, dentes semelhantes a presas de cor de chama, enorme estatura e uma barriga inchada com a carne e sangue de animais que ela havia empanturrado. em sua glutoneria sem fim. Seu nome era Soorpanaka. Seu irmão Ravana atribuíra a floresta de Dandaka como seu próprio domínio, deixando-a livre para viver aqui como quisesse, assistida por vários demônios implacáveis liderados por Kara - o diabo mais feroz já concebido. Aqui ela segurou sua corte e devastou as florestas. No curso de suas andanças, ela viu Rama e se apaixonou e decidiu seduzi-lo por toda arte em seu poder. Como primeiro passo, através de certos encantamentos, ela se transformou em uma donzela graciosa. Agora, quando ela avisou a verdadeira natureza de Rama de Sita como ela imaginou, ele começou a rir e comentou: “Ah, como é verdade! Ninguém pode enganar você, sendo você mesmo tão transparente! Sua percepção penetrante é verdadeiramente admirável; nada pode escapar dos seus olhos. Olhe bem agora para esta feiticeira ao meu lado, para que ela possa perceber quem ela é.
Levando-o em sua palavra, Soorpanaka olhou ferozmente para Sita e gritou: “Saia! Quem é Você? Você não tem nada a nos incomodar quando eu estiver em uma conversa particular com meu amante. Vá embora! ”Em sua raiva, seu tom e sua personalidade real se manifestaram de maneira não disfarçada. Ao vê-lo, Sita tremeu de medo e correu para os braços de Rama e se agarrou a ele. Isso enfureceu ainda mais Soorpanaka, que se aproximou dela com um gesto ameaçador.
Rama sentiu que era hora de terminar sua visita. Mesmo um momento de brincadeira com um asura provavelmente levará a consequências maléficas incalculáveis. Então ele disse: “Não faça nada que traga retribuição e sofrimento. Por favor, vá embora antes que meu irmão Lakshmana perceba você. Ele ficará com raiva. Por favor, vá embora antes que ele venha.
“Todos os deuses no céu, Brahma, Vishnu e Shiva, Indra e o deus do amor, o próprio Manmatha, me procuram e oram por meus favores e atenção. Eu sou inatingível e raro, como todos sabem. Quando este é o caso, como você pode falar tão desdenhosamente para mim, e continuar desejando e confiando nessa feiticeira traiçoeira ao seu lado? Explique sua atitude imprudente e impensada.
Rama sentiu que qualquer outra conversa com ela seria inútil. Obstinada e imóvel, ela construiu seu edifício de falsidades cada vez mais alto; então ele se virou e, segurando Sita perto dele, caminhou de volta calma e graciosamente para dentro de seu ashram.
Quando a porta se fechou no rosto, Soorpanaka sentiu-se tão perturbada que quase desmaiou. Recuperando, ela refletiu: “Ele me desprezou em termos incertos e deu as costas para mim; ele está completamente apaixonado por aquela mulher. Ao descobrir que não havia mais nada para ela fazer lá, ela se retirou para seu próprio lar além da floresta e foi para a cama. Ela estava se encolhendo no calor da paixão. Como outrora fora para Sita, a mesma doença do amor também era um grande tormento para essa mulher monstruosa. Tudo a irritou e agravou sua agonia. Quando a luz da lua inundou a terra, ela rugiu para a lua e desejou que ela pudesse colocar a serpente Rahu para engoli-la; quando a brisa fresca a tocou, ela uivou imprecações, e se levantou como se estivesse determinada a destruir o próprio deus do amor, cujas flechas perfuravam seu coração. Incapaz de suportar a dor infligida por seu ambiente atual, ela entrou em uma caverna de montanha infestada de serpentes mortais e se fechou nela. Ali ela foi vítima de alucinações. Rama, em sua forma completa, parecia estar diante dela de novo e de novo, e ela imaginou que o abraçou e acariciou seus ombros e peito largos. Quando a ilusão passou, ela gritou: “Por que você me atormenta dessa maneira? Por que você se recusa a se unir a mim, e apaga o fogo que está me queimando? ”Depois do tumulto da noite, o esgotamento absoluto a acalmou quando a manhã chegou. Ela decidiu sobre sua estratégia. “Se não puder alcançá-lo, não viverei mais. Mas vou fazer mais uma tentativa. Ele não se importa comigo por causa do feitiço dado por aquela mulher. Se eu a remover do seu lado e a afastar, ele então naturalmente irá me pegar. ”Isso lhe deu uma nova energia.
A luz do dia diminuiu em certa medida as dores do amor e ela saiu de sua caverna. Ela foi até Panchvati e andou à procura de uma oportunidade. Ela viu Rama sair de sua cabana e seguir em direção às margens do Godavari para seu banho matinal e orações. "Agora é a hora", disse ela para si mesma. "Se eu sinto falta, vou perdê-lo para sempre. É uma questão de vida ou morte para mim. Afinal, quando ele a encontrar fora, ele começará a me aceitar. Embora a visão de Rama tivesse enviado um tremor através de seu corpo, ela se conteve de cair a seus pés e confessá-la. amor. Ela o observou partir, e logo Sita saiu da cabana para colher flores. "Essa chance não é para ser desperdiçada", Soorpanaka disse a si mesma. Cada decisão parecia-lhe um passo valioso na busca de Rama. Ela começou a perseguir Sita astuciosamente como um animal seguindo sua presa. Ela iria atacar e agarrar e colocá-la longe, e quando Rama voltasse, ele a encontraria no lugar de Sita. Excelente plano, tanto quanto a idéia foi, mas ela não achava que poderia haver outro resultado para isso. Em sua concentração na imagem amada de Rama e nos movimentos de Sita, ela não percebeu que estava sendo vigiada. Lakshmana havia se colocado, como normalmente fazia, em uma eminência sombreada por árvores e observava em todas as direções. Quando ele viu Soorpanaka perto da cabana, ficou alerta; quando ele a encontrou perseguindo Sita, ele pulou sobre ela. Ela tinha acabado de colocar as mãos em Sita, quando ela se viu agarrada, pressionada pelo cabelo e chutou o estômago.
“Oh! uma mulher! ”Lakshmana murmurou, e decidiu poupar sua vida. Em vez de tirar a flecha, ele sacou a espada e cortou o nariz, as orelhas e os seios. Quando sua raiva diminuiu, ele soltou o cabelo dela.
Quando Rama voltou para casa do rio, ela foi mutilada e ensanguentada e gritando sua vida. Lamentando os céus, ela chamou seus irmãos poderosos, recitando seu valor em todos os mundos; Repetindo repetidas vezes como é impossível que a irmã de tais personagens eminentes sofresse essa mutilação e humilhação nas mãos de dois seres humanos comuns, vestidos de ascetas, mas portando armas e atacando pessoas traiçoeiramente. Pensar que as criaturas humanas, que serviam como alimento para seus parentes pobres, deveriam ter ousado fazer isso com a irmã de Ravana! . . .
Rama não perguntou: “O que aconteceu?”, Mas “quem você está em estado tão sangrento? De onde você vem?"
Ela respondeu: "Você não me conhece? Por que você finge? Nós nos encontramos ontem à noite e você estava tão atento para mim! Ah! ”Ela chorou, sua paixão revivendo.
Rama entendeu. "Você é o mesmo, vai?", Perguntou ele. Ele não fez outro comentário.
Ela respondeu, em meio a sua agonia: "Você não me acha bonita? Não admira! Se o nariz, as orelhas e os seios são decepados, a beleza de alguém não vai sofrer?
Rama se virou para Lakshmana e perguntou: "O que ela fez?"
Lakshmana respondeu: "Com o fogo nos olhos, ela estava prestes a cair sobre Janaki, 7 e eu o impedi."
Soorpanaka explicou agora: "Naturalmente, é justo e certo que eu odeie alguém que me privou da companhia do meu amado." Em sua mente ela tratou Rama como sua propriedade. "Não inflamaria o coração de uma mulher ver sua amada ser levada embora?"
Rama disse simplesmente: “Vá embora antes que sua língua pronuncie palavras piores, o que pode lhe trazer mais danos. Volte para o seu próprio povo.
Soorpanaka fez uma última tentativa para conquistar o amor de Rama. Ela disse: “Mesmo agora não é tarde demais. Meu irmão Ravana te perdoará pelo que você fez se ele sabe que somos casados; ele também fará de você o soberano de vários mundos, colocados acima de todos os deuses. Não é tão tarde. Por outro lado, se alguém fizer comentários no meu nariz ou ouvidos, ele os eliminará. Então, não hesite. Ninguém ousará dizer que não tenho nariz nem orelhas nem seios. Eu ainda tenho olhos, que podem se banquetear no seu peito e ombros largos, e meus braços estão intactos para te abraçar. Eu te amo loucamente. Eu serei seu escravo e tornarei todos os rakshasas seus escravos. Eu não posso sobreviver sem você. Tenha pena de mim. Farei qualquer coisa que você comandar. Ela estava rolando na poeira com o sangue jorrando, mas nada diminuía seu ardor. Ela continuou: “Meus parentes são implacáveis, e serão imprudentes quando descobrirem que eu me machuquei assim - eles destruirão cegamente, tudo, inclusive você. Eles vão acabar com a humanidade. Mas se você me aceitar, eu posso interceder em seu favor e eles pouparão você e todo o seu povo. . . . Você será a causa da destruição da humanidade ou de sua sobrevivência. ”
“Quanto mais tempo eu deixo você falar, pior as coisas que você diz. Agora vá para o seu próprio povo e traga de volta consigo todos aqueles homens poderosos e mais. Eu posso conhecê-los, um por um, como eles vêm ou todos juntos. Eu posso lidar com eles. Agora begone. Entenda agora, minha missão na vida é erradicar os rakshasas da face desta terra, e até que eu consiga, eu estarei aqui. ”
Mesmo depois de sofrer mutilações nas mãos de Lakshmana, Soorpanaka ficou lá e insistiu em apelar a Rama para aceitá-la, insinuando que através de seus poderes mágicos ela poderia aparecer bonita novamente. Nesse ponto, Rama sentiu que deveria explicar-lhe quem ele era e como chegara a estar aqui com sua esposa e irmão. Além disso, ele deixou claro que sua missão na vida seria acabar com a aula de asura. Ele contou como destruiu Thataka e sua ninhada.
Longe de desencorajá-la, isso realmente deu a Soorpanaka outra idéia. “Se esse é o seu propósito, você sabe, eu poderia ser o seu melhor aliado - se você não me rejeitar pela minha aparência, se você não me rejeitar pelo meu enorme dentes e boca grande. Se você se casar comigo, eu lhe ensinarei todas as artes e truques, mágicos e outros, que tornam meu povo soberbo e invencível. Eu posso te ensinar como derrotá-los, mas você deve me tratar gentilmente. Você precisa me aceitar. . . . Mesmo que você não possa desistir do seu companheiro esbelto, bem, não me veja como um acréscimo impossível. Eu seria um demais? Não. Eu vou ajudá-lo, revelando a você todos os truques e truques de seus inimigos, para que você possa alcançar a vitória completa sobre eles. "Os pés de uma serpente são conhecidos por outra serpente." Mesmo que sua mente não permita que você desista de sua esposa. . . me tome como terceiro parceiro, na sua luta contra os rakshasas, quando meu irmão, que uma vez manteve o sol e a lua em cativeiro - e eu não sou inferior em valor - quando ele é derrotado e ido, então pelo menos deixe seu irmão Lakshmana se casa comigo; e deixe-me estar com você quando você voltar em triunfo para Ayodhya. Quando voltarmos, não se preocupe que uma pessoa sem nariz esteja acompanhando você; Por favor, entenda que eu posso criar qualquer forma para mim. Se por acaso, Lakshmana alguma vez questiona: “Como posso viver com uma mulher sem nariz”, diga-lhe que ele pode da mesma maneira que você vive com alguém que não tem cintura ”. 8
Quando ela disse isso, Lakshmana ficou tão enfurecido que declarou: “Irmão, tenho sua permissão para acabar com ela? Caso contrário, ela nunca nos deixará em paz! ”Rama pensou e disse:“ Eu também penso assim - se ela persistir e não partir, esse pode ser o único caminho. ”Ao ouvir isso, Soorpanaka levantou-se e saiu apressadamente. . “Tolos, você acha que eu quis dizer o que eu disse? Mesmo após a perda dos meus recursos, eu fiquei e falei com você, apenas para entender a profundidade de sua mentalidade básica. Eu voltarei em breve, com alguém que será seu Yama, um ser mais poderoso que os elementos, do nome de Kara ”- e ela foi embora.
Kara, um dos meio-irmãos de Ravana, um temido demônio guerreiro com catorze chefes sob o comando de um exército, protegeu Soorpanaka e cumpriu suas ordens. Depois de deixar Panchvati, Soorpanaka invadiu a sua corte, mostrou seus ferimentos e gritou: "Dois seres humanos que se mudaram para o nosso reino fizeram isso comigo."
"Dois seres humanos!"
“Ah, filhos maravilhosos de Dasaratha, de aparência tão sagrada, mas armados com o propósito de exterminar nosso clã. Eles têm com eles uma mulher de beleza sobrenatural; quando tentei agarrá-la, esses dois humanos caíram em mim e me cortaram assim ”.
Kara olhou atentamente para o dano causado a ela e trovejou: “Morte àqueles dois. Não só eles, mas todos os seres humanos serão eliminados. Ele levantou-se para entrar em ação. Quatorze comandantes imediatamente o cercaram e disseram: “Isso significa que você não tem confiança em nós de que deveria começar assim mesmo? Deixe esta tarefa para nós. Nós iremos e resolveremos.
Kara concordou. "Que assim seja. Você está certo. Se eu travar uma guerra contra essas pequenas criaturas mesquinhas, os deuses irão nos ridicularizar. Vá e delicie-se com o sangue deles, mas traga de volta a mulher com cuidado.
Carregando uma variedade de armas, como lanças e tridentes e cimitarras e machados, os comandantes, liderados por Soorpanaka, marcharam em direção à cabana de Rama. Soorpanaka parou à distância e apontou Rama para eles. "Lá está ele, marque-o." Os catorze asuras murmuraram: "Vamos amarrá-lo e levá-lo, ou jogá-lo no ar e matá-lo, ou usar a lança penetrante nele?"
Soorpanaka disse: “Traga aquele homem vivo. Eu vou lidar com ele. ”Quando ele os viu se aproximando, Rama ordenou a Lakshmana,“ Guarda Sita. Não saia do lado dela. Ele pegou o arco, colocou a espada na posição, cingiu-se para a luta e saiu de sua cabana com a raiva de um leão. A batalha começou e terminou rapidamente. As flechas de Rama derrubaram as armas que os asuras carregavam e cortavam suas cabeças. Soorpanaka fugiu do campo e relatou a Kara o desastre que se abatera sobre seus chefes.
Kara tocou a campainha e reuniu um exército de poderosos rakshasas; eles fizeram o seu caminho para Panchvati e cercaram o ashram de Rama, sem qualquer dúvida de que eles acabariam com a carreira dos dois seres humanos imprudentes. Eles tinham planos de cercar a cabana, cair em um dado momento e apagar o marco com seus ocupantes. Com gritos e gritos calculados para abalar os nervos de suas vítimas, eles floresceram suas armas e convergiram para o chalé. Esta fase da batalha foi um pouco mais prolongada, mas o resultado foi o mesmo de antes.
Rama derrotou Kara e seus aliados. Soorpanaka assistiu de longe, entendeu a tendência dos eventos, arrebatou um breve momento para se aproximar e chorar sobre os cadáveres mutilados espalhados ao redor, incluindo a de seu campeão e irmão Kara, e decidiu que era hora de ela deixar a área. Ela fugiu para Lanka para transmitir a notícia do desastre a seu irmão Ravana. O GRANDE TORMENTOR
Ravana, o supremo senhor deste e de outros mundos, sentou-se em seu salão de durbar, cercado por uma vasta multidão de cortesãos e atendentes. Os reis desta terra que ele havia reduzido ao vassalo estavam com as mãos levantadas em atitude de saudação perpétua, a fim de que a qualquer momento Ravana se voltasse em sua direção e pensasse que eles não eram suficientemente servis. Belezas reunidas de todos os mundos o rodeavam, cantando, dançando, ministrando a seus desejos, sempre prontos a dar-lhe prazer e serviço, com todos os olhos fixos nele, atentos ao menor sinal de comando. A cada minuto, grandes quantidades de flores eram derramadas sobre ele por seus admiradores. Ele também escravizou os deuses reinantes e os colocou para executar tarefas domésticas em sua corte. Entre eles, Vayu, o deus do vento, estava lá para soprar as flores e guirlandas desbotadas, e geralmente varrer o salão. Yama, o deus da morte, foi contratado para soar o gong a cada hora para dizer a hora do dia. O deus do fogo estava encarregado de toda a iluminação e mantinha lâmpadas, incenso e chamas de cânfora. O Kalpataru, a árvore mágica que produziu qualquer desejo, tirado de Indra, também estava lá para servir Ravana. O sábio Narada sentou-se lá gentilmente tocando sua veena. Os gurus - Brihaspathi, que guiavam os deuses, e Sukracharya, que guiavam os asuras - homens que possuíam os melhores intelectos, também estavam lá prontos para aconselhar Ravana quando solicitado e para agir em geral como adivinhos.
Nesse cenário, Soorpanaka caiu, gritando tão alto que todos os homens, mulheres e crianças da cidade saíram correndo de suas casas e encheram o portal norte do palácio, onde Soorpanaka fizera sua entrada. Ela correu e caiu diante do trono de Ravana, chorando: "Veja o que aconteceu comigo!"
Quando Ravana observou seu estado, ele trovejou: “Qual é o significado disso? Quem fez isso? ”- em tal tom que toda a natureza se encolheu e se afastou da cena. Os deuses prenderam a respiração, incapazes de avaliar a agitação que se seguiria quando Ravana atacasse em vingança. Enquanto todos na assembléia prendiam a respiração e esperavam, Ravana perguntou com calma deliberada: "Quem fez isso com você?"
Soorpanaka explicou em detalhes e concluiu, referindo-se a Rama: “Mesmo que eu tivesse mil línguas, nunca poderia explicar completamente sua beleza e a grandeza de sua personalidade. Mesmo se tivéssemos mil olhos, não poderíamos absorver o esplendor desse ser. Sua força é incomparável. Com uma só mão, ele eliminou todo o nosso exército. ”Ela percebeu que tinha cometido um erro revelando muito de seus sentimentos internos por Rama e se corrigiu, acrescentando:“ Por toda a sua aparência, que coração cruel ele tem! Sua missão na vida é acabar com toda a nossa família, clã, classe da face desta terra ”.
"Ah", gritou Ravana, desafiado. “Vamos ver sobre isso. Mas me diga por que ele fez isso com você. Como você o provocou?
“Ele tem uma mulher que deveria ser sua. Se você ganhar ela, temo que todos os seus favoritos atuais sejam jogados fora. Eu também temo que você irá entregar a ela todos os seus poderes, valor, posses e conquistas e tornar-se seu devoto abjeto. Seu nome é Sita. Fiquei tão impressionada com sua beleza que esperei e esperei por uma chance e tentei agarrá-la e trazê-la para você como um presente. ”
O interesse de Ravana mudou de vingança para amor e ele disse: "Por que você não?"
“Quando eu a peguei, o irmão desse homem - Ah! quão forte ele era! - caiu sobre mim e cortou meu rosto.
“Me conte tudo sobre ela. . . Ravana ordenou, ignorando todos os outros problemas.
Soorpanaka descreveu Sita da cabeça aos pés nos mínimos detalhes. A imagem que ela conjurou foi convincente e Ravana se apaixonou perdidamente por sua imagem. Ele ficou inquieto e infeliz. Cada sílaba que Soorpanaka pronunciava lhe dava prazer e dor. Soorpanaka pediu que ele estabelecesse e capturasse Sita. Finalmente, ela disse: “Quando você conseguir essa mulher, mantenha-a por si mesma; mas não se esqueça de entregar o homem Rama às minhas mãos. Eu vou lidar com ele. Ela não tinha dúvidas de que sua estratégia de separar Sita de Rama seria bem-sucedida e, então, Rama se voltaria naturalmente para ela por amor.
Ravana se sentiu desconfortável. Ele se levantou abruptamente e saiu do salão, sem vontade de deixar a assembléia perceber seu estado de espírito. Eles choveram flores sobre ele e proferiram bênçãos e recitaram sua glória como de costume quando ele desceu a passagem. Suas dez cabeças estavam eretas e seus olhos olhavam diretamente para a frente, sem notar as pessoas em pé em respeitosa ordem; sua mente fervilhava de idéias para a conquista de Sita. As palavras de Soorpanaka acenderam uma chama consumidora dentro dele. Ele ignorou suas esposas, que estavam aguardando seus favores, e passou para sua própria câmara privada, onde fechou a porta e se jogou em sua luxuosa cama. Ele ficou deitado ali, incapaz de livrar sua mente da figura conjurada pelas palavras de Soorpanaka. Foi uma obsessão total; Sentia-se atormentado e enfurecido contra o que o rodeava, o que parecia agravar seu sofrimento. Logo ele percebeu que sua cama era d a câmara era inabitável. O lugar parecia estar quente demais. Levantou-se e saiu sem a menor cerimônia para a floresta, deixando seus assistentes e auxiliares se perguntando que tipo de ataque estava levando-o para lá e para cá. Ele se mudou para sua casa de jardim de mármore puro e dourado, em meio a imponentes palmeiras e árvores floridas, e se deitou em uma cama de cetim branco puro. Quando o viram chegar, cucos e papagaios nas árvores se silenciaram.
O final do inverno, com a neblina leve e o vento frio, mostrou-se desconfortável para Ravana, que gritou: - Que época infeliz você está? - e o tempo mudou para o começo do verão, um verão sem muito pressa começou prematuramente. Aquele que achou o dia invernal muito quente naturalmente achou até a primavera insuportável. Ravana gritou: “Eu não quero esse clima. Deixe as monções virem imediatamente.
O tempo mudou para se adequar ao seu humor. Em seu pedido veio a estação das monções com sua nuvem e ar úmido, mas mesmo isso se mostrou muito quente para ele. Ele gritou: “Que tipo de clima é esse? Você trouxe de volta apenas o final do inverno, o que foi horrível.
Seus ajudantes responderam humildemente: “Ousaríamos desobedecer-te? O que nós chamamos foi chuvas muito cedo, como seu senhorio ordenou.
Então Ravana disse: “Bani todas as estações. Deixe que todos saiam deste mundo. ”Como consequência, houve uma parada completa no tempo. Minuto, hora, dia, mês e ano perderam seus limites. E a humanidade estava perdida em uma confusão sem temporada. Apesar de tudo isso, não havia paz para Ravana. Ele ainda estava queimado por um amor sem esperança por Sita.
Quando todas as medidas para se resfriar falharam - como cobrir o corpo com pasta de sândalo e camadas de folhas tenras de uma planta rara tratada com essência de açafrão - Ravana, que se sentia meio arrependido, disse aos que o rodeavam: “A lua é suposto ter umidade legal. Traga a lua para baixo.
Seus mensageiros se aproximaram da lua, que normalmente evitava a passagem sobre o território de Ravana, e disseram: “Nosso rei o convoca. Não tenha medo. Venha conosco. A lua ergueu-se em toda a glória sobre o mar e se aproximou timidamente de Ravana, banhando seus arredores com luz suave.
Mas agora Ravana perguntou a seus servos: “O que fez você trazer o sol?” Eles responderam: “O sol não ousa não chegar nem nos atreveremos a trazê-lo aqui.” Quando Ravana reconheceu a lua como a lua, ele o xingou, “Você é inútil, pálido, constantemente esgotado e tentando recuperar sua forma novamente. Você não tem resistência ou qualidade. Você é desprezível. É possível que você também esteja com pensamentos de Sita? Tome cuidado se você alguma vez tiver idéias sobre essa mulher. Saia agora, eu não quero você aqui. ”Ele então ordenou:“ Deixe a noite ir. Recupere a luz do dia e o sol.
Quando a noite cessou repentinamente, todas as pessoas do mundo foram repentinamente confundidas. Os amantes da cama se viram subitamente expostos à luz do dia; aqueles em estado de embriaguez com vinho ficaram desorientados e envergonhados. Pássaros se agitaram em seus ninhos sem saber o que havia acontecido. Lâmpadas alimentadas com óleo e acesas por uma noite inteira desapareceram à luz do dia. Astrônomos que calculam o movimento das estrelas e dos planetas e declaram suas posições através dos almanaques foram pegos literalmente cochilando, pois não sabiam que o dia havia chegado. Até os galos permaneceram em silêncio, incapazes de se ajustar à luz do dia. “Este é o sol? Você o chama de sol! Ele é mais uma vez a lua que estava aqui há um tempo atrás e fez meu sangue ferver. Este não é melhor. O mesmo de antes. Não minta, ”disse Ravana. Seus servos garantiram-lhe novamente que este era realmente o sol. Então ele ordenou que o sol saísse e a lua crescente se levantasse; então as ondas do mar permanecem em silêncio; e então ordenou que a escuridão total envolvesse a terra, causando confusão e sofrimento a seus habitantes. Naquela escuridão total, Ravana sofreu alucinações da figura de Sita se aproximando e retrocedendo, e endereçou-a de modo cativante.
Ele nunca tinha visto alguém tão bonito em todos os mundos onde ele vagou à vontade. Ainda duvidando de sua própria visão, ele ordenou: "Busque minha irmã imediatamente". Nenhum tempo poderia ser perdido entre seu comando e a execução do mesmo. Soorpanaka chegou. Ele perguntou a ela: “Eu vejo essa mulher antes de mim. É este que você quis dizer?
Soorpanaka olhou duro e disse: “Oh, não. A pessoa que está diante de nós não é uma mulher. É Rama, esse homem. Eu não vejo Sita aqui. Você está apenas imaginando. . . .
"Se é mera imaginação da minha parte, como você vê Rama aqui?"
Soorpanaka limitou-se a dizer: “Desde o dia em que ele causou esse dano a mim, acho impossível esquecê-lo”, tentando não ser muito explícita sobre seus sentimentos por Rama, equivocando seu significado.
Ravana disse: “Seja como for, estou derretendo e morrendo por Sita. Como vou ser salvo agora?
Soorpanaka disse: “Você é o soberano de sete mundos, mais poderoso que o mais poderoso. Por que você se sente triste e infeliz? Vá e pegue ela; isso é tudo. Leve ela. Ela é sua. Existe alguma coisa além do seu alcance? Mexa-se. Deixe esse clima desolado. Vá em frente, agarre-a, porque ela é sua, criada para você e esperando por você. ”Assim ela infundiu um novo espírito em Ravana, e ficou secretamente feliz que seu plano de tirar Sita do caminho estivesse funcionando satisfatoriamente. Ela se foi.
Ravana sentiu-se tranquilizado agora e preparou-se para dar passos práticos para alcançar seu objetivo. Ele enviou seus servos para convocar seus conselheiros e ministrar imediatamente. Com o mínimo de atraso, começaram a chegar à retirada de Ravana por cavalos, elefantes e carruagens, e os deuses do Céu observavam o tráfego apreensivamente, especulando sobre o que essa atividade repentina poderia prenunciar para o universo. As consultas de Ravana com os assessores foram breves, sendo na natureza de um anúncio para eles de decisões já tomadas. De alguma forma, ele valorizava a formalidade de ser aconselhado. Ele então convocou sua carruagem, entrou sozinho, e voou em direção a um retiro onde seu tio, Mareecha, estava meditando em uma caverna. Mareecha fez duas tentativas para atacar Rama e ambos falharam. O primeiro tinha sido o de Sidhasrama, para vingar a morte de sua mãe, Thataka, quando a flecha de Rama o atirou para o mar. Mais tarde, ele fez outra tentativa, não conseguiu matar Rama, e recuou para a floresta, renunciando a uma carreira de violência.
Agora, com a visão de Ravana, Mareecha se sentiu incomodado, mas recebeu-o com cortesia e perguntou: "O que posso fazer por você?"
Ravana disse: “Minha mente está despedaçada. Eu estou passando por uma fase de total vergonha. Os deuses, sem dúvida, observam e se regozijam, mas em nossa raça suprema uma grande vergonha caiu e nós temos que pendurar nossas cabeças e nos arrastar para longe como vermes sem rosto. Uma criatura humana se posicionou em Dandaka e ousou desafiar nossa supremacia. Ele mutilou o rosto da minha querida irmã. Sua amada sobrinha está agora sem nariz, orelhas ou seios. Ele os cortou quando ela se aproximou de sua cabana miserável.
Mareecha já tinha uma ideia de quem era a criatura humana e, quando ouviu o som, “Rama”, ele imediatamente disse: “Fique longe dele.” Ravana se sentiu irritado e declarou: “Eu não vou. Você está sugerindo que devemos tremer diante dele?
"Não vamos nos aproximar dele."
Ravana disse: "Muito bem, eu não vou chegar perto dele, mas apenas roubar sua mulher e mantê-la comigo. Pois afinal de contas eu não desejo me envolver em uma briga com um mero ser humano. Mas ele deve ser ensinado uma lição por sua presunção e arrogância imprudente. Uma maneira certa de ferir um ser humano é privá-lo de sua companheira. ”
Mareecha, que agora estava se esforçando para viver uma nova vida e praticar todos os valores morais e espirituais, gritou: “É imoral. Cobiçar a esposa de outro. . . .
“Ela não tinha como se tornar sua esposa. Ela deveria ter me conhecido primeiro - disse Ravana, sua primeira fase de depressão desesperada agora dando lugar à leviandade.
A perspectiva atual de Mareecha não lhe permitia aceitar as propostas de Ravana passivamente. Ele gritou: “Você tem a graça de Shiva em você. Você é dotado de eminência e poder. Não se ofenda com essas aventuras. Você não deve se tornar objeto de fofoca neste ou em outros mundos. ”
“Então você quer que eu observe com indiferença quando minha irmã está magoada e humilhada! Eu não preciso do seu conselho. Eu só quero sua ajuda.
"De que maneira?", Perguntou Mareecha, sentindo que estava chegando ao fim de suas tentativas espirituais e talvez o fim de sua vida também.
"Eu tenho um plano para levar aquela mulher embora e você tem uma parte nela."
Mareecha disse: "Uma espécie de batida de tambor continua em minha mente, soando e re-soando a mensagem de que você está buscando sua própria destruição e a liquidação de nossa raça."
- Como se atreve a menosprezar meu próprio poder e exaltar aquela criatura que não poupou minha irmã! - perguntou Ravana com raiva. "Se eu mostrar paciência agora, é porque ainda o trato como meu tio." E Mareecha retrucou: "É na mesma base de relacionamento que desejo que você se salve da aniquilação".
“Você esquece que uma vez eu balancei a residência de Shiva, a montanha Kailas em si. Minha força é ilimitada.
“Mas Rama é quem quebrou o arco de dois Shiva, que era tão grande quanto a Montanha Meru.”
"Você ainda está elogiando ele", disse Ravana severamente.
“É porque eu o vi destruir minha mãe e meu irmão Subahu. Vi Viswamithra transmitir a ele todos os poderes em seu comando e, assim, Rama agora possui astros imensuráveis em poder e números, e ele pode enfrentar qualquer encontro com segurança ”.
“Chega de sua rapsódia. Vou te dividir com a minha espada, se você persistir, e então conseguir o meu fim sem a sua ajuda, isso é tudo. ”Mareecha suprimiu seu julgamento e disse:“ Eu só pensei em seu bem-estar, que é minha principal preocupação. Eu quero que você viva muito e seja feliz.
Isso agradou a Ravana, que colocou o braço no ombro de Mareecha e disse: “Você é bom e forte e seus ombros são largos e altos como colinas. Agora vá e pegue a Sita. Se apresse. E quanto à sua profecia, se eu tiver que morrer por ela, que seja a flecha de Rama que penetra meu coração ao invés de ele insidioso, diminutos da proa do deus do amor.
“Diga-me o que devo fazer. O que resta para mim fazer? A época em que decidi vingar a morte de minha mãe e meu irmão, dois companheiros e me aproximei de Rama na forma de cervo malhado. Rama matou os outros dois com uma única flecha e eu mal escapei com a minha vida. Então eu adotei uma nova filosofia. Agora, novamente, o que resta para eu fazer? ”Refletiu Mareecha lamentavelmente, concluindo que preferia ser morto por Rama do que por seu próprio sobrinho, que acabara de ameaçá-lo.
Ravana apenas disse: "Você terá que agarrá-la por algum truque".
"Seria mais nobre e mais condizente com um dos seus status", respondeu Mareecha, "lutar contra Rama sobre essa questão e aceitar Sita como prêmio da sua conquista".
“Você quer que eu empregue um exército para enfrentar esse mortal? Posso pôr fim ao seu incômodo de uma vez por todas, mas não quero dar esse passo, pois a mulher pode imolar-se se encontrar seu homem morto e todo o nosso plano estaria arruinado.
Mareecha percebeu que sua estratégia para acabar com a carreira de Ravana não funcionaria. Não havia escapatória para ele. Resignando-se ao seu destino, ele disse: "Diga-me o que fazer."
Aproveitando a ideia da própria narração de Mareecha, Ravana sugeriu firmemente, sem deixar nenhuma escolha: “Assuma a forma de um cervo dourado e desenhe-a. Eu farei o resto. . . É a única maneira de chegar até ela sem machucar ninguém.
Mareecha concordou. “Sim, eu irei neste momento e cumprirei seus desejos.” Mas ele estava plenamente ciente das conseqüências que aconteceriam com ele imediatamente e depois com Ravana. Mareecha saiu, refletindo sombriamente: “Duas vezes escapei da flecha de Rama; Agora, esta terceira vez, serei condenado. Eu sou como um peixe em um lago envenenado. Mais cedo ou mais tarde, estou fadado a morrer, quer eu permaneça ou saia dela.
Mareecha foi para a floresta de Dandaka. Nas proximidades de Panchvati, ele assumiu a forma de um cervo de ouro e desfilou diante da cabana de Rama. Atraídos por seu brilho, outros cervos apareceram e cercaram o cervo dourado. Sita, caminhando em seu jardim, notou, correu de volta para a cabana e pediu a Rama: “Há um animal em nosso portão com um corpo de ouro brilhante, e suas pernas estão cheias de pedras preciosas. É uma criatura deslumbrante. Por favor, pegue para mim.
Os destinos estavam no trabalho e este seria um momento crucial em suas vidas. Normalmente, Rama teria questionado a fantasia de Sita, mas hoje ele aceitou cegamente o pedido dela e disse alegremente: “Sim, claro que você o terá. Onde está? ”E ele se levantou para sair.
Neste ponto, Lakshmana intercedeu. “Eu não chegaria perto disso. Pode ser apenas uma ilusão apresentada diante de nós. Não é seguro. Quem já ouviu falar de um animal feito de ouro e pedras preciosas? É um truque, se é que houve algum.
Rama respondeu: “As criações de Brahma são vastas e variadas. Ninguém pode dizer que conhece todas as criaturas desta terra. Como você pode afirmar que não pode haver tal criatura de esplendor?
Sita interpôs-se impaciente: “Enquanto você estiver debatendo, o animal terá desaparecido. Por favor, saia e veja por si mesmo.
Rama saiu do chalé, viu e disse: “É uma criatura maravilhosa. Fique aqui. Eu vou obter isso para você."
Sita disse: "Vou mantê-lo comigo como meu animal de estimação e levá-lo de volta para Ayodhya quando o nosso exílio termina."
Lakshmana mais uma vez tentou impedir essa busca. Mas Rama afastou seu argumento. "É inofensivo persegui-lo. Se for alguma criatura infernal nesta forma, ela se revelará quando for atingida. Se não for, vamos levá-lo intacto e Sita terá um brinquedo. De qualquer forma, não podemos ignorar isso.
“Não podemos ir atrás quando não sabemos quem o definiu antes de nós. Se for inofensivo, seria errado caçá-lo. Em qualquer caso, é melhor ficar longe disso. ”Quando ele encontrou Rama obstinado, Lakshmana disse:“ Por favor, fique aqui. Eu irei atrás e tentarei descobrir a verdade disso.
Sita se tornou insistente e disse de mau humor: "Você nunca vai conseguir, eu sei", virou-se e voltou para o eremitério, irritada e irritada.
Rama sentiu-se triste por haver uma discussão desse tipo sobre um desejo inocente de sua esposa, que, sem dúvida, havia se dedicado a ela. Ele disse a Lakshmana: “Deixe-me ir e pegar eu mesmo. Enquanto isso, proteja-a. Com o arco bem preparado, aproximou-se do cervo dourado. Sua mente não admitiu as palavras de cautela de Lakshmana; Continuou ecoando o apelo queixoso de Sita e ele resolveu para si mesmo: "Ela deve tê-lo, e então ela certamente irá sorrir novamente". A perseguição começou. O cervo esperou por sua aproximação e disparou de novo e de novo. No humor da perseguição, Rama não havia notado o quanto ele havia se afastado ou quanto tempo durara. Caminhos de floresta, trilhas de montanha e vales que ele havia percorrido tentando manter o ritmo com o cervo indescritível. Uma determinação cega, um desafio e, atrás deles, um desejo de agradar a sua esposa - tudo isso atraiu-o quando o animal esplendoroso recuou mais e mais.
De repente, ocorreu-lhe que ele estava sendo enganado. Lakshmana estava certo depois de tudo. Ele não deveria ter tão cegamente obedeceu sua esposa. Automaticamente, sua mão tirou uma flecha e atirou no animal, assim como Mareecha, adivinhando os pensamentos de Rama, fez uma tentativa desesperada de escapar. Mas era tarde demais. A flecha de Rama já atingiu seu alvo. Mareecha gritou: “Oh, Lakshmana! Oh, Sita! Ajude-me . . . ”Assumindo a voz de Rama.
Depois de se livrar de Mareecha desta maneira, Rama voltou-se, preocupado de que o grito de Mareecha pudesse ter sido ouvido por Sita. "Lakshmana vai ajudá-la a adivinhar o que aconteceu", pensou ele, pois admirava a sagacidade e compreensão de Lakshmana; mas percebendo que ele havia sido desenhado bem longe de Panchvati, ele correu de volta para sua cabana.
Sita, ouvindo o grito de Mareecha, disse a Lakshmana: “Algo aconteceu ao meu senhor. Vá e ajude-o.
“Nenhum dano pode acontecer a Rama. Tenha certeza disso. Aquele que derrotou todos os demônios neste mundo não será prejudicado por um mero animal, se de fato, como você pensa, é um animal. Era uma asura, agora terminada, e o grito era falso e assumido, apontado precisamente para você.
"Não é hora de explicações ou especulações", disse ela. Enquanto ela falava, o choro foi ouvido uma segunda vez. “Oh, Lakshmana! Oh, Sita! ”E Sita foi tomada de pânico e perdeu o controle de si mesma completamente. Ela gritou: “Não fique aí parado e fale! Vá, vá e salve Rama!
“Ele é o salvador e não precisa de ajuda dos outros, minha respeitada cunhada. Espere, seja paciente por um tempo, e você o verá antes de você, e então você rirá de seus próprios medos. ”
Sita não tinha ouvidos para nenhuma explicação e continuou repetindo: “Vá, salve-o! Como você pode ficar aqui falando! Estou surpresa com a sua calma. ”Enquanto Lakshmana continuava pedindo a ela que permanecesse calma, ela ficou cada vez mais agitada e começou a falar descontroladamente. “Você que nunca saiu do lado dele desde o seu nascimento, que o seguiu para a floresta - em um momento como este, em vez de correr para o seu lado, você fica ali tagarelando comigo. Isso parece muito estranho para mim!
Mais uma vez Lakshmana tentou colocar sua mente em repouso. “Você aparentemente não entendeu a natureza de Rama. Não há poder que possa reduzi-lo a pedir ajuda. Se Rama estivesse realmente ameaçado, todo o universo e toda a criação teriam tremido e entrado em colapso agora, pois ele não é um mortal comum. . . .
Os olhos de Sita brilharam com raiva e tristeza. "É impróprio para você ficar aqui comigo e falar friamente dessa maneira. Estranho! Estranho! Qualquer um que tenha estado perto de meu lorde por um breve momento deve estar preparado para dar a vida por ele. No entanto, você, que nasceu e se criou com ele e se apegou a ele através de tudo - você permanece aqui impassível e não é afetado pelo seu pedido de ajuda. Se você não quer salvá-lo, não há mais nada que eu possa fazer, nem ninguém a quem eu possa pedir apoio. A única coisa que resta para mim é construir uma fogueira e me jogar nela. . . .
As insinuações de Sita e a falta de confiança nele atormentaram Lakshmana profundamente. Ele ponderou sobre suas palavras e disse: “Não há necessidade de você se machucar. Só eu estremeço com a importância de suas palavras. Eu vou te obedecer agora. Não fique ansioso. Nesse mesmo segundo eu vou sair. Eu só hesitei porque sua ordem vai contra o comando do meu irmão. Eu vou, e os deuses podem te proteger do mal!
"Se eu não for, ela vai se matar", ele argumentou. “Se eu for, ela estará em perigo. Eu prefiro estar morto do que enfrentar esse dilema. . . . Eu vou, e o que é destinado vai acontecer. Somente o dharma deveria protegê-la ”. Ele disse a Sita:“ Nosso velho Jatayu está lá para nos observar, e ele te protegerá ”.
No momento em que Lakshmana partiu, Ravana, que estivera observando, emergiu de seu esconderijo. Ele parou no portão do chalé de Panchvati e gritou: “Quem está aí? Alguém dentro para receber um sanyasi? ”Ele estava vestido de eremita, magro, maltrapilho e carregando um cajado e uma tigela de madeira para implorar em sua mão. Sua voz tremia como se fosse de velhice, suas pernas tremiam, e ele ligou novamente: - Tem alguém morando nessa cabana?
Sita abriu a porta e viu o velho e disse: “Seja bem-vindo, senhor. O que você quer?"
Ravana ficou impressionado com a visão diante dele. Sita o convidou para entrar e lhe deu um assento enquanto sua mente zumbia com mil pensamentos. “Ela deveria ser minha. Eu vou fazer dela a rainha do meu império e gastar o resto dos meus dias em obedecer a sua ordem e agradá-la de um milhão de maneiras. Não farei mais nada na vida, exceto desfrutar da companhia dela. . . . Ah! Quão perceptiva e útil minha irmã tem sido! Nem uma palavra de exagero em sua descrição. Absolutamente perfeito. Perfeição . . Que bom que minha querida irmã tenha pensado em mim quando viu este anjo! Eu recompensarei minha irmã fazendo dela a rainha do meu império. Ela governará em meu lugar, enquanto eu viver no paraíso da companhia desta mulher. ”Ele já tinha esquecido que ele pretendia fazer de Sita a rainha de seu império.
Enquanto sua mente estava ocupada com esses planos agradáveis, Sita estava perguntando: “Como você pode ser encontrado neste caminho de floresta solitário — na sua idade? Onde você come de?
Ele acordou de seu dia sonhando para responder: “Bem, há um. . . ”E passou a dar um relato detalhado de si mesmo na terceira pessoa - como o mais poderoso na criação, favorito do grande Senhor Shiva, poderoso o suficiente para ordenar que o sol e a lua se movessem dentro ou fora de suas órbitas como ele quisesse. . “Todos os deuses esperam que ele faça sua menor proposta, todas as divinas donzelas, Urvasi, Thilothama e os outros, estão sempre prontas para massagear seus pés e amarrar suas sandálias. Ele é maior que Indra; sua capital é inigualável, uma cidade magnífica; Ele comanda todo o poder, riqueza e glórias deste mundo. Milhares de mulheres esperam ansiosamente por seu favor, mas ele está esperando e procurando a beleza mais perfeita da criação. Ele é aprendido, justo, bonito, em vigor e juventude inigualável. Eu permaneci na glória de sua presença por um longo tempo e agora estou voltando para casa desse jeito. ”
“Por que um homem santo como você escolheu viver naquele país rakshasa, deixando cidades onde homens bons são encontrados e a floresta onde os sábios vivem?”
“Eles são pessoas boas, não são prejudiciais ou cruéis como os chamados deuses. O clã rakshasa foi deturpado e incompreendido. Eles são gentis e esclarecidos e particularmente bons para os sadhus como eu. ”
"Aqueles que vivem no meio de asuras poderiam facilmente se tornar asuras também", observou Sita, ingenuamente.
Ravana disse: “Asuras podem ser boas para aqueles que são bons para elas. Já que eles são os mais poderosos em todos os mundos, o que poderia ser mais sábio do que viver em harmonia com eles? ”
"Mas os dias deles estão contados", disse Sita. "A missão do meu senhor na vida é livrar o mundo deles e estabelecer a paz na terra."
“Nenhum ser humano pode se atrever a tentar. É como um coelhinho na esperança de destruir um rebanho de elefantes.
“Mas você não ouviu como meu senhor derrotou Kara, Dushana, Virada e o resto, sozinho?”
“Kara, Virada e o resto eram fracotes que não possuíam arcos nem armaduras - não era uma grande tarefa conquistá-los. Espere até você ver, como você logo vai, o que acontece com ele quando ele tem que conhecer o poderoso Ravana, que tem vinte ombros! ”
“E se ele tiver vinte ombros? Será que não apenas um homem de dois ombros como Parasurama uma vez aprisionou Ravana até que ele chorou por misericórdia?
Esta declaração enfureceu Ravana; seus olhos ficaram vermelhos de raiva e ele rangeu os dentes. Aos poucos, ele estava perdendo seu disfarce de santidade. Percebendo a transformação, Sita começou a se sentir desconcertada e, no momento, ele pairou sobre ela medrosamente em sua forma natural. Sita não teve coragem de pronunciar qualquer palavra.
Ravana disse: - Por sua declaração estúpida, eu teria esmagado e comido você, exceto pelo fato de você ser uma mulher e eu quero você e vou morrer se não tiver você. Ó cisne, minhas dez cabeças nunca se curvaram a nenhum deus em nenhum mundo. Mas vou tirar minhas coroas e tocar seus pés com a testa. Apenas seja minha rainha e me mande o que fazer.
Sita cobriu os ouvidos com as mãos. “Como você ousa falar assim! Não tenho medo de perder minha vida, mas se você quiser salvar a sua, corra e se esconda antes que Rama a veja.
“As flechas de Rama não podem me tocar; você também poderia esperar que uma montanha se dividisse ao toque de um canudo ”, disse Ravana. “Seja gentil comigo. Eu estou morrendo pelo seu amor. Eu lhe darei uma posição maior do que qualquer coisa que uma deusa possa ter. Ter consideração. Tenha piedade. Eu me prostro diante de você.
Quando Ravana caiu no chão, Sita recuou e começou a chorar em voz alta: “Ó meu senhor! Irmão Lakshmana, venha e ajude-me.
Nesse Ravana, lembrando-se de uma antiga maldição que, se ele tocasse qualquer mulher sem o seu consentimento, ele morreria naquele instante, cavaria o chão sob os pés de Sita, levantaria com ela, colocaria em sua carruagem e fugiria.
Sita desmaiou, reviveu, tentou desesperadamente pular da carruagem, chorou, lamentou, convocou as árvores, pássaros e animais e as fadas dos bosques para testemunhar e relatar sua situação a Rama, e finalmente amaldiçoou Ravana como covarde e um trapaceiro, que adotou meios traiçoeiros apenas porque temia Rama; caso contrário, ele não teria enfrentado Rama e lutado contra ele? Ravana apenas tratou suas palavras como uma grande piada e riu dela. “Você pensa muito em Rama, mas eu não. Eu não ligo em lutar com ele porque é abaixo de nossa dignidade confrontar um mero ser humano ”.
“Ah, sim, sua classe tem vergonha de lutar com humanos, mas você pode cobiçar e atacar uma mulher desamparada.
Esta é uma conquista nobre, suponho! Rakshasas de coração duro como você não sabe o que está errado e o que é certo. Se você tiver coragem de enfrentar meu marido, pare sua carruagem imediatamente; não dirija mais longe. "
Tudo isso só divertiu Ravana, que riu, brincou e pronunciou gracejos imprudentes. Neste momento, ele sentiu uma obstrução no curso de seu vôo. Jatayu, a grande águia que havia prometido proteger os filhos de seu antigo colega e amigo Dasaratha, percebendo o perigo que havia acontecido a Sita, gritou um desafio e obstruiu a passagem de Ravana, lançando-se sobre Ravana com todos seu poder. Era como se uma montanha estivesse batendo na carruagem em alta velocidade. Antes de iniciar a batalha real, Jatayu apelou para Ravana para refazer seus passos e levar Sita de volta para Panchvati. Ele disse: “Você nem precisa voltar; Pare e ponha-a no chão, e eu a levarei de volta em segurança para o marido e você poderá fugir antes que Rama venha.
Ravana riu dessa proposta. "Mantenha fora do meu caminho, seu pássaro senil, vá embora."
Jatayu o aconselhou: “Não busque sua própria ruína, e a ruína de todo o seu clã, classe, tribo e tudo. As flechas de Rama terminarão sua carreira, não tenham dúvidas sobre isso. ”
“Pare de tagarelar assim,” Ravana ordenou. “Que todos os heróis que você fala venham, traga todos eles e eu vou lidar com eles. O que quer que aconteça, não cederei este tesouro que adquiri. . . . Ela irá comigo.
Sita ficou desesperada e começou a chorar. Jatayu disse: "Não tema. Nenhum dano virá para você. Este demônio será destruído por mim. Você não precisa se preocupar com isso "- e começou seu ataque. O bater de suas enormes asas criou o poder de uma tempestade, que sacudiu e paralisou tanto Ravana quanto sua carruagem; então ele bateu e rasgou com todo o seu corpo, bico e garras, com tal força que o estandarte de Ravana com o símbolo de um veena9 foi rasgado e o mastro estava em fragmentos, suas coroas foram derrubadas e caíram no chão, seu dossel real. estava em farrapos e a carruagem foi esmagada. Ravana aparou e acertou e usou todas as armas em seu comando, mas Jatayu manteve uma ofensiva implacável.
Ravana tentou poupar Jatayu até certo ponto. Sua raiva finalmente se levantou e ele pegou uma espada especial (uma infalível oferecida a ele por Shiva) chamada “Chandrahasa” e, com alguns floreios e balanços, deu um golpe final em Jatayu, cortou suas asas gigantescas e perfurou sua garganta. Depois que Jatayu caiu, Ravana se levantou, abandonou sua carruagem, colocou Sita em seu ombro com o pedaço de terra embaixo dela e, exercitando seu poder de voar no ar, levou-a para Lanka.
Enquanto isso, Jatayu, com um esforço de vontade, manteve-se vivo até que Rama e Lakshmana, procurando por Sita, surgiram dessa maneira. Com o último suspiro, Jatayu fez um relato do que havia testemunhado e disse: “Não se desespere. Você terá sucesso no final. ”Rama ansiosamente perguntou:“ Em qual direção eles foram? ”Mas Jatayu estava morto antes que ele pudesse responder.
VALI
O homem perfeito dá um passo em falso, aparentemente comete um deslize moral, e nós, mortais comuns, ficamos perplexos diante do incidente. Pode ser menos um erro real de comissão da parte dele do que uma falta de compreensão sobre a nossa; medido na Eternidade, tal evento pode se destacar de forma diferente. Mas até atingirmos essa amplitude de visão, provavelmente nos sentiremos perturbados e questionaremos a ação. Rama era um homem ideal, com todas as suas faculdades sob controle em qualquer circunstância, possuidor de um senso inabalável de justiça e fair play. No entanto, ele uma vez agiu, ao que parece, fora de parcialidade, meio conhecimento e pressa, e atirou e destruiu, do esconderijo, uma criatura que não lhe causara nenhum dano, nem mesmo o viu. Este é um dos capítulos mais controversos do Ramayana.
Os personagens do drama que se segue são Vali, Sugreeva, Hanuman e Rama. A ação ocorre nas regiões montanhosas da floresta de Kiskinda, um reino governado e habitado por macacos. No Ramayana, os participantes não são apenas seres humanos, mas muitos outros da criação de Deus, inteligentes, cultos e com suas próprias realizações espirituais e físicas: Jambavan era um urso, Jatayu era uma águia, Lakshmana - irmão de Rama - era ele mesmo uma encarnação humana da Grande Serpente Adisesha em cujas bobinas Vishnu descansou. Qualquer que fosse a forma e a forma, quando falavam e agiam, sua aparência física passava despercebida.
Kiskinda era povoada e governada pelo que poderia ser chamado de raça macaca; mas eles eram seres dotados de inteligência extraordinária, fala, força incomensurável e nobreza, e também eram de divina paternidade.
Rama, em sua busca desesperada de Sita, estava viajando para o sul e cruzou as fronteiras de Kiskinda. Embora ele fosse uma encarnação de Vishnu, o Deus Supremo, em forma humana, como vimos, ele estava sujeito às limitações humanas de compreensão e aos desesperos daí decorrentes. Seguindo o rastro de Sita por boatos e dicas, ele e Lakshmana chegaram às fronteiras de Kiskinda. Sua entrada não foi despercebida. O companheiro e ajudante de Sugreeva, governante do clã dos macacos, foi Hanuman, que mais tarde tomará seu lugar no Ramayana como personagem principal. Hanuman, observando os intrusos, notou Rama e Lakshmana longe no caminho da montanha. Assumindo a forma de um jovem estudioso, ele desceu e permaneceu escondido atrás de uma árvore em seu caminho. Quando eles se aproximaram, ele os observou de perto e refletiu dentro de si. “Tão nobre! Quem são eles? Eles estão vestidos com casca de árvore, cabelos emaranhados e com nó, ascetas. Mas eles carregam enormes arcos nos ombros. Ascetas armados como guerreiros ou guerreiros vestidos com vestes de asceta? Mas eles ainda parecem - como quem? Eles parecem ser seres incomparáveis. Não há como julgar por comparação. Eles são deuses? Mas eles parecem tão humanos. ”Hanuman, incapaz de se conter, se aproximou e anunciou:“ Eu sou o filho de Vayu e Anjana. Eu sou chamado Anjaneya (ou Hanuman), estou a serviço do meu chefe, Sugreeva, que é o filho do deus sol. Eu recebê-lo para o nosso reino em seu nome.
Rama sussurrou para seu irmão: “Não se deixe enganar pela aparência dele. Ele parece um jovem estudioso, mas ele deve ser possuidor de grandes poderes! ”E então ele disse:“ Por favor, guie-nos ao seu chefe ”.
Agora Hanuman perguntou: “A quem devo ter a honra de anunciar?” Enquanto Rama fazia uma pausa, Lakshmana interveio para dizer: “Nós somos os filhos de Dasaratha, o falecido Rei de Ayodhya.” Ele narrou brevemente sua história e explicou por que eles estavam aqui e não no palácio da capital. Ao ouvir a história, Anjaneya se prostrou aos pés de Rama. Rama disse: "Não, você é um homem de aprendizado e eu sou apenas um guerreiro e você não deve tocar meus pés", ao que Hanuman (ou Anjaneya) disse: "Eu assumi a forma do erudito apenas com o propósito de vir antes de você, ”E retomou sua verdadeira estatura e a forma de um macaco gigante. Ele então os deixou, para retornar mais tarde acompanhado por Sugreeva.
Rama, à primeira vista de Sugreeva, sentiu uma compaixão instintiva e também sentiu que este era um encontro momentoso, um momento decisivo em sua própria vida. Sugreeva, sentindo sua atitude simpática, aproveitou a ocasião para mencionar suas dificuldades de maneira geral. “Sem culpa minha, sofro exílio e privações”.
"Você perdeu a sua casa e está separado da sua esposa?" Quando esta pergunta foi feita, Sugreeva, muito sobrecarregada para falar, permaneceu em silêncio. Ao que Hanuman se levantou e contou sua história.
HISTÓRIA DE SUGREEVA
Abençoado pela graça de Shiva, há um que possui força ilimitada e seu nome é Vali, o irmão de Sugreeva aqui. Nos tempos antigos, quando os deuses e os demônios tentavam agitar o oceano para obter o néctar, usando o monte Meru como uma vara, eles não conseguiam mover a batedeira. Vali, em um apelo dos deuses, afastou todos e girou a batedeira até que o néctar fosse obtido, o qual os deuses consumiam e que lhes dava liberdade da morte. Para este serviço Vali foi recompensado com força imensurável. Ele tem mais energia do que os cinco elementos da natureza e em um único passo poderia cruzar os sete oceanos e chegar à montanha Charuvala, além de todos os mares. Também foi abençoado com esse favor peculiar. Quem se aproximou dele para uma luta perdeu metade de sua força para Vali, que assim reforçou seus próprios poderes de luta.
Todos os dias Vali visitava todas as oito direções, adorava Shiva em todos os aspectos. Quando ele se mudou, ele foi mais rápido que uma tempestade. Nenhuma lança poderia perfurar seu peito. Quando ele atravessou a terra, as montanhas tremeram, e as nuvens de tempestade se abriram e dissiparam-se quando ele se aproximou, com medo de precipitar a chuva. Toda a natureza o temia. Até mesmo Yama teve medo de se aproximar de onde ele e seus exércitos estavam acampados. O trovão suavizou sua voz, e leões e outros animais selvagens se abstiveram de rugir em sua presença, e até mesmo o vento estava com medo de abalar as folhas das árvores. O Ravana de dez cabeças que ele uma vez acabou de empurrar para o lado e enfiar no rabo.
Vali é mais velho para Sugreeva, possui o esplendor e a pele fria da lua cheia. Ele é supremo e reforça sua autoridade inquestionável como o próprio Yama. Ele era nosso rei e Sugreeva foi seu próximo em autoridade. Estávamos todos felizes sob o seu governo. Então, como se para destruir a harmonia de toda a nossa existência, um demônio chamado Mayavi - com presas salientes e feições odiosas - apareceu em nosso meio e desafiou Vali. No momento em que Vali se levantou para lutar, Mayavi percebeu que ele havia sido precipitado, e abruptamente se retirou e fugiu para além da borda do mundo, em uma passagem subterrânea. Vali perseguiu-o lá determinado a aniquilá-lo.
Vali partira em um delírio de perseguição, mas parou por um breve momento para dizer a Sugreeva, antes de desaparecer no mundo dos mortos: - Fique aqui e observe até eu voltar. Vinte e oito meses se passaram. Não havia sinal de Vali. Nenhuma notícia. Sugreeva, distraído, decidiu entrar no túnel em busca de seu irmão. Seus conselheiros e os anciãos ao redor dele, no entanto, dissuadiram-no, dizendo que ele não poderia abdicar de sua responsabilidade, que se tornaria o governante de Kiskinda, já que Vali deveria ser considerado morto. Eles empurraram todas as montanhas sobre a boca da caverna, a fim de evitar, como temiam, o possível retorno de Mayavi para atacar Sugreeva também. Eles deixaram um corpo permanente de sentinelas para vigiar aquela entrada bloqueada e instalaram Sugreeva como o governante de Kiskinda.
Mas no devido tempo saiu - não Mayavi, mas Vali. Vali finalmente destruiu Mayavi e agora estava emergindo vitorioso. Ele havia tentado a única saída e encontrou-a bloqueada com montanhas enroladas, o que o enfureceu, enquanto pensava que Sugreeva estava tentando isolá-lo do subsolo. Ele chutou o obstáculo para o lado e saiu como um tornado. Ele alcançou Kiskinda. Sugreeva levantou-se para recebê-lo e expressar sua alegria ao vê-lo de volta. Mas Vali não lhe deu a chance de falar. Ele trovejou: "Então você pensou que poderia sepultar-me?" E atacou seu irmão e encaixotou-o e bateu na presença de todos os cortesãos e oficiais. Sugreeva não conseguiu dar nenhuma palavra nem suportar a força de seu ataque. Ele ainda tentou falar e explicar, mas não conseguiu progredir com a sentença, embora tenha começado várias vezes: “Os conselheiros e anciãos. . .
Vali agarrou Sugreeva e tentou esmagá-lo contra uma rocha. Sugreeva conseguiu escapar de suas mãos e fugiu, mas foi implacavelmente perseguido por seu irmão, até que, através de uma inspiração divina, ele chegou a esta montanha, chamada Monte Matanga, onde Vali não se atrevia a entrar. Sage Matanga lançou uma maldição sobre Vali por contravenção: sempre que Vali pisa nesta montanha, seu crânio explodirá em fragmentos, e que nenhuma das imunidades concedidas a ele será eficaz aqui. Então Sugreeva procurou refúgio aqui, mas no minuto em que ele sai, Vali jurou matá-lo. Quando Vali voltou, ele não apenas retomou sua autoridade como governante do reino (que ele realmente não havia perdido), mas também adquiriu à força a esposa de Sugreeva e a fez sua. E agora Sugreeva não tem nem uma casa nem uma esposa.
Rama ficou comovido com essa história. Ele ficou cheio de pena por Sugreeva e prometeu: “Eu vou ajudá-lo. Me diga o que você quer."
Sugreeva levou Hanuman para o lado e perguntou: "O que você acha da oferta de ajuda dele?"
Hanuman respondeu: “Não tenho a menor dúvida de que essa pessoa possa derrotar Vali. Embora ele ainda não tenha revelado seu verdadeiro eu, sinto sua identidade. Ele não poderia ser outro senão o próprio Vishnu. Percebo que ele tem as marcas do Concha e do Disco na palma da mão. Ninguém, a não ser Vishnu, poderia ter dobrado o arco de Shiva e quebrado, nenhum, mas ele poderia ter se deparado com Thataka e sua ninhada ou revivera Ahalya de sua existência pedregosa. Mais do que tudo, minha voz interior me diz quem ele é. Quando eu era jovem, meu pai Vayu Bhagavan me ordenou: "Você deve dedicar sua vida ao serviço de Vishnu."
"Como eu o conheço?", Perguntei. Ele respondeu: "Você o encontrará onde quer que o mal seja desenfreado - procurando destruí-lo. Além disso, quando você encontrá-lo, você será cheio de amor e não será capaz de se afastar de sua presença. 'Agora eu me sinto preso à presença de nosso visitante por algum poder desconhecido. Não tenho dúvidas de quem ele é, mas se você quiser testar o poder de sua flecha, peça a ele para atirar no tronco de uma dessas árvores. Se o eixo perfurar e atravessar, você pode pegar para que ele possa enviar uma flecha através do coração de Vali.
Eles voltaram para Rama. Sugreeva pediu que Rama lhes desse provas de seu arco e flecha. Rama disse com um sorriso: “Sim, se isso te ajudar. Mostre-me as árvores. Eles o levaram até onde sete árvores estavam em fila. Eles eram enormes, mais velhos que os Vedas, e sobreviveram a quatro dissoluções do universo. Seus galhos varriam os céus. Ninguém, nem mesmo Brahma, poderia medir a distância entre o topo e o fundo dessas árvores. Rama ficou na frente das sete árvores e vibrou sua corda de arco, a ressonância ecoando por todas as colinas e vales. Então Rama tirou uma flecha e atirou-a não apenas nos troncos das sete árvores, mas também nos sete mundos, e nos sete mares, e todas as coisas em sete; e então retornou ao seu ponto inicial no quiver. Sugreeva ficou impressionado com esta demonstração e inclinou a cabeça em humildade, convencido agora de que estava na presença de um salvador.
No topo desta montanha, Rama notou uma pilha de ossos branqueados e perguntou a Sugreeva: “O que é isso?” Sugreeva contou-lhe a história.
HISTÓRIA DE DUNDUBI
Estes são os ossos de um monstro chamado Dundubi; ele era um demônio poderoso na forma de um búfalo. Ele havia procurado por Vishnu e disse: “Eu desejo envolvê-lo em uma guerra.” Vishnu o orientou para Shiva como a pessoa apropriada para tal expedição. Dundubi foi para o Monte Kailas e tentou levantá-lo com seu chifre. Shiva apareceu diante dele e perguntou: “Você está sacudindo nossa base. Qual é o seu desejo? ”Dundubi disse:“ Eu quero lutar para sempre. Por favor, conceda-me esse poder. ”Shiva dirigiu Dundubi ao chefe de todos os deuses, Indra, que disse:“ Desça a terra e conheça Vali. Ele é o único que pode cumprir sua ambição ”.
Aceitando este conselho, Dundubi desceu e tentou destruir toda esta parte da terra, gritando desafios sujos endereçados a Vali. Vali o atacou. Sua luta continuou por um ano sem pausa. Finalmente, Vali arrancou a trompa de Dundubi de sua cabeça e o matou e, erguendo-o pelo pescoço, girou-o e atirou-o para o alto; e a carcaça voou pelo céu e caiu neste local, onde o sábio Matanga estava realizando alguns ritos sagrados. O sábio se afastou após amaldiçoar Vali por profanar seu local de oração.
Rama ordenou a Lakshmana: “Afaste esses ossos”, e Lakshmana chutou o monte todo para fora da vista, restaurando a santidade original.
Sugreeva disse agora: “Devo lhe dizer isso; Há muito tempo vimos Ravana carregando Sita nos céus. Nós fomos atraídos por seus gritos e quando olhamos para cima, ela empacotou suas joias e as jogou no chão. Talvez para indicar o caminho que ela passou ”- e Sugreeva colocou diante de Rama um pacote de joias. Ao vê-lo, Rama ficou angustiado. Lágrimas vieram aos seus olhos e ele desmaiou. Sugreeva reavivou-o e prometeu: "Eu não vou descansar até encontrar onde ela está e restaurá-la para você."
Rama lamentou não ter protegido sua esposa - os ornamentos lembrando-o repetidas vezes de seu lapso. “Mesmo um estranho comum quando vê uma mulher desamparada insultada ou maltratada dará sua vida para salvá-la, mas eu não consegui proteger minha esposa, que confiou em mim implicitamente e me seguiu para o deserto; e eu falhei com tristeza. ”Assim ele lamentou, quebrando de novo e de novo.
Então Sugreeva e Hanuman falaram palavras encorajadoras. Foi muito emocionante ver um guerreiro e salvador em tal estado de tristeza. Sugreeva e Hanuman elaboraram o plano para rastrear Sita e recuperá-la. Atualmente, as discussões cresceram em um conselho de guerra e eles planejaram como eles iriam estabelecer e procurar e não descansar até que Sita fosse encontrada. Rama lamentou: "Oh, limitação humana que nega a visão de longe para saber onde, em que canto do mundo ou do céu, esse monstro está segurando Sita".
Hanuman falou praticamente neste momento. “A primeira coisa é vencer o Vali. Sugreeva deve estar firmemente estabelecido em seu assento. Então podemos reunir nosso exército. Precisamos de um grande exército para essa tarefa, pois devemos procurar simultaneamente em todos os cantos e recantos e atacar e superar nosso inimigo antes de resgatar a nobre dama. Então o primeiro ato a ser realizado é vencer o Vali. Vamos em frente.
Atravessaram florestas e montanhas, cheirosas de sândalo e outras árvores, e chegaram à montanha Kiskinda. Rama disse a Sugreeva: “Agora você vai avançar sozinho e convocar Vali para uma luta. Vou me afastar sem ser visto e atirar minha flecha nele no momento certo. ”Sugreeva tinha agora total confiança em Rama. Ele marchou até o topo da colina e gritou: "Oh, meu irmão Vali, venha, enfrente-me agora em batalha se tiver coragem."
Estas palavras ressoaram através das florestas silenciosas e entraram no ri de Vali Orelha enquanto ele dormia. Vali se sentou e riu alto. Ele levantou-se com tanta força que a base da montanha afundou. Seus olhos cuspiam fogo, ele rangeu os dentes com raiva, deu um tapa na coxa, bateu palmas e o som que ele fez ecoou pelos vales. "Sim, sim, aqui vou eu", gritou Vali se levantando da cama. Sua voz ressoou como um trovão através dos céus, os ornamentos em volta do pescoço dele estalaram, espalhando as gemas.
Tara, sua esposa, intercedeu neste momento, implorando: “Por favor, não saia agora. Deve haver alguma razão extraordinária para que seu irmão esteja se comportando dessa maneira.
Vali gritou: “Oh, minha esposa, saia do meu caminho agora. Sugreeva é apenas louco pelo desespero e pela solidão. Isso é tudo. Nada tão sério quanto você teme. Você vai me ver voltar em um momento, bêbado com o sangue daquele meu irmão.
“Ele normalmente não ousaria vir em sua direção, mas temo que agora ele esteja tendo algum apoio poderoso, o que o encoraja a desafiá-lo agora. Por isso tem cuidado."
“Querida esposa, se todas as criaturas em todos os mundos se opuserem a mim, posso enfrentá-las e eliminá-las. Que você conhece muito bem. Você que tem a elegância de um pavão e a voz de um rouxinol, ouça, esqueceu que quem me confronta me dá metade de sua força - como alguém pode me escapar? É apenas uma criatura sem sentido que ofereceria apoio ao meu irmão.
E agora Tara mencionou em voz baixa: “Algumas pessoas que estão interessadas em nosso bem-estar me contaram sobre um boato de que Rama se mudou para essas partes, e ele é o aliado de Sugreeva. Rama carrega um arco invencível e deu nova esperança a Sugreeva.
“Oh, criatura tola, você está traindo a inteligência de uma mulher e uma língua fofoqueira. Você está proferindo uma blasfêmia pela qual eu teria matado qualquer outra pessoa. Mas eu te poupo. Você cometeu um grave erro de julgamento e fala. Eu sei sobre Rama - mais do que você. Eu tenho minhas próprias fontes de conhecimento sobre o que acontece no mundo lá fora. Eu ouvi falar de Rama como alguém que possui integridade e senso de justiça; Alguém que nunca poderia dar um passo errado. Como você poderia imaginar que uma pessoa assim iria tomar partido numa briga entre irmãos? Você sabe que ele renunciou ao seu direito ao trono e realizou a penitência de uma vida na floresta, tudo porque ele queria ver as antigas promessas de seu pai cumpridas? Em vez de pronunciar seu nome com reverência, como você pode difamá-lo? Mesmo que todos os mundos se oponham a ele, ele não precisa de força além de seu próprio “Kodanda”, seu grande arco. Ele contaria com o apoio de um macaco miserável como Sugreeva - mesmo se você assumir que ele espera resgatar sua esposa através da ajuda de Sugreeva? Aquele que dotou seu direito de primogenitura para um irmão mais novo, ele usaria sua coragem para tomar partido em uma briga de família entre estranhos? Fique aqui, meu amado, e não se mexa; dentro de um piscar de olhos, voltarei depois de descartar o incômodo chamado Sugreeva. ”
Com medo de contradizer o marido mais longe, Tara ficou de lado para deixá-lo passar. Inchado com o gosto pela luta, sua figura parecia redobrada e atingiu o terror daqueles que o contemplavam. Quando Vali pisou na arena na encosta da montanha, proferindo uma variedade de desafios e gritos, todas as criaturas que o ouviram ficaram presas, atordoadas e ensurdecidas.
Vendo a estatura de Vali, Rama sussurrou para seu irmão Lakshmana: "Existe algum espetáculo comparável de poder em todo o universo, mesmo se você incluir todos os deuses, demônios e elementos?"
Lakshmana teve suas dúvidas. “Eu não tenho certeza se Sugreeva está tentando envolvê-lo em algo mais do que um combate comum entre meros macacos. Eu não sei se devemos participar dessa luta. Como você pode confiar como um aliado que não hesitou em intrigar fatalmente um irmão?
“Por que limitar isso a macacos? A disputa entre irmãos é comum entre os seres humanos também. Instâncias como as da Bharatha são realmente raras. Não devemos nos tornar analíticos demais sobre um amigo, nem examinar muito profundamente as causas originais; mas aceite apenas o que nos parece bom em primeira instância, e aja de acordo. ”
Enquanto eles estavam discutindo, Vali e Sugreeva entraram em confronto. Depois se separaram, se esquivaram e voltaram a se encarar. Quando seus ombros ou pés se esfregaram, faíscas cegantes voaram. Faíscas voaram de seus olhos. Eles tiravam sangue uns dos outros, arranhando e rasgando e golpeando; o ar estava cheio de seus rugidos e desafios e os golpes retumbantes se entregavam um ao outro. Eles tentaram enrolar suas caudas poderosas e pressionar a vida um do outro. Era impossível julgar em seu enredo quem estava ganhando ou perdendo.
Finalmente Sugreeva estava em punhos, chutou, espancou e espancou tanto que se retirou desconcertado e paralisado. Ele encontrou uma pausa e se aproximou de Rama e ofegou: “Me ajude, eu não aguento mais. . . Rama disse: “Enquanto você está em apuros um com o outro, é impossível saber quem é quem; e eu não quero atirar em você por engano. Por que você não arranca esse cree selvagem com suas flores e guirlandas em volta do seu pescoço, para que eu possa identificá-lo enquanto você gasta tempestuosamente? Agora volte para a sua luta. ”Sugreeva imediatamente arrancou uma trepadeira selvagem que estava pendurada em um galho de árvore, colocou-a como uma guirlanda, retornou à batalha com renovada esperança e vigor, e caiu sobre Vali com um grito estrondoso. Vali, batendo com os punhos e os pés, com uma risada irônica, devolveu o golpe e acertou Sugreeva nos centros vitais de sua vida. Sugreeva tinha pouca dúvida agora que o seu fim chegara e lançou um olhar desesperado na direção de Rama. Nesse momento, Vali agarrou-o pelo pescoço e pela cintura, levantou-o sobre a cabeça para afastá-lo de uma pedra e encerrar sua carreira. Rama desenhou uma flecha elegantemente de sua aljava, posicionou-a na corda do arco e soltou-a. Ele acelerou e perfurou o peito de Vali como uma agulha passando por uma fruta.
Superada de espanto, Vali fez uma pausa por um momento para avaliar a situação. O aperto dele ao redor do pescoço do irmão relaxou involuntariamente. Com uma mão ele segurou a flecha e prendeu sua passagem em seu peito. Agora ele se agarrava a ele com as mãos, os pés e as espirais da cauda, e quebrou e retardou seu movimento com uma força tão teimosa que até Yama, o deus da morte, recuou, balançando a cabeça em admiração.
Vali nunca tinha pensado, nem mesmo como uma possibilidade, que havia qualquer poder na terra ou nos céus que pudesse subjugá-lo com qualquer arma ou se levantar diante dele em uma briga. Tudo isso era um fato aceito, mas aqui ele era como um verme miserável, incapaz de entender o que o abatera. Poderia ser a “Trisula” de Shiva ou poderia ser o “Chakra” de Vishnu ou o “Vajrayudha” de Indra? Ele riu ironicamente. No mesmo momento, sentiu uma admiração pelo agressor desconhecido. Quem poderia ser? ele especulou, esquecendo sua dor. Ele era invulnerável de acordo com a promessa dos deuses, mas aqui estava a realidade, a flecha em seu coração. Ele riu amargamente de sua própria galera desses anos; o que poderia ser, quem poderia ser? Por que especular? Deixe-me descobrir. Então, dizendo que ele exercitou toda a sua força restante em puxar a flecha de seu peito, para olhar para a marca em sua alça. O poder de Vali foi aplaudido pelos deuses observando do alto céu, como ele conseguiu extrair o eixo. O sangue jorrou da ferida como uma mola. Ao vê-lo, Sugreeva ficou magoado e chorou em voz alta. Ele esqueceu sua animosidade. Com sua força, Vali segurou a flecha perto de seus olhos e soletrou o nome “Rama” gravado nela. Vali olhou para o nome na flecha e quase ficou cego de choque. O choque da lesão física não foi tão angustiante quanto o choque espiritual de ler o nome de Rama na flecha. Ele olhou para ele e meditou sobre sua imprudência em castigar sua esposa por mencionar o nome de Rama. Aquela pobre criatura mostrou melhor julgamento do que ele.
“Rama, o senhor da cultura, criação, discriminação e justiça. Como você pôde fazer isso? Você destruiu a base firme de suas próprias virtudes. É por causa da separação de sua esposa que você perdeu todo o senso de justiça e age de forma imprudente? Se algum demônio como Ravana agiu traiçoeiramente, é que alguma justificativa para você vir aqui, abater a cabeça de um clã de macacos, totalmente desconectado do caso? O seu código de ética lhe ensinou apenas isso? Que erro você viu em mim, meu jovem, que deveria me destruir assim? Quem usará o distintivo da virtude neste mundo ou em outros, quando você o tiver jogado tão levemente? Será que o antegozo do yuga de Kali10 deve ser tido apenas por nós, as criaturas que rastejam e são chamadas de macacos? Então, Kind One, são virtudes destinadas a serem praticadas apenas em criaturas mais fracas? Quando homens fortes cometem crimes, eles se tornam atos heróicos? Oh, incomparável, o tesouro e o reino dado a você, você entregou ao irmão mais novo. Que você realizou na cidade; Você deseja repetir um ato semelhante nessas florestas também privando um irmão mais velho de sua vida e reino? Quando duas pessoas se opõem, como você pode apoiar uma, esconder e atacar a outra? O que você fez para mim não é heróico ou um ato conduzido dentro das leis da guerra. Certamente, você não me considera um fardo nesta terra pesada nem é meu inimigo. Por favor, me diga o que te levou a essa terrível decisão? Ravana aprisionou sua esposa e a levou embora. Para resgatá-la e fazer sua vingança contra ele, você provavelmente procura o apoio de Sugreeva, que é como cortejar um coelho, quando você pode convocar um leão para servi-lo. Ore o que é esse julgamento? Uma palavra sua e eu teria arrancado Ravana de sua cidadela e jogado ele aos seus pés.
“Você fez uma coisa que acabou com a minha vida. Se alguém levou sua esposa, em vez de lutar com ele cara a cara, você fica de lado, se esconde e usa toda a sua realização como um arqueiro contra um estranho desarmado. Tem todos os seus training como um guerreiro foi apenas para este fim? Criaturas como nós testam nosso valor e força com nossos tendões e músculos e sempre lutam com as mãos nuas, e nunca seguram uma arma como você faz. ”
Rama saiu suavemente de seu esconderijo, aproximou-se do moribundo Vali e disse com a máxima calma: “Quando você desapareceu no mundo subterrâneo perseguindo Mayavi, seu irmão esperou ansioso por um longo tempo, e então, em uma repentina decisão, começou para seguir o seu caminho até o túnel, pois ele temia que você precisasse de ajuda. Mas ele foi retido pelos chefes e conselheiros do exército em sua corte, que o pressionaram a governar como um administrador por enquanto. Mas no momento em que você voltou, você entendeu mal tudo e antes que ele pudesse expressar seu alívio e alegria ao vê-lo, você o penetrava impiedosamente na presença dos outros e tentava tirar sua vida. Quando ele ainda lutou para explicar e pediu seu perdão por qualquer erro da sua parte, você rejeitou seu recurso. E então, mesmo depois de perceber que ele não cometeu nenhum erro, você deixa seu temperamento te levar adiante; você poderia permitir, através de seu senso de poder, satisfazer sua raiva luxuosamente, por mais injustificada que fosse; e você o agrediu e perseguiu com a intenção de matá-lo. Depois que ele fugiu, você o deixou em paz, não porque ele admitiu seu erro e buscou seu perdão e asilo, e nem porque era errado perseguir alguém cujas costas se revolviam na luta, não porque ele era seu irmão, mas apenas porque você não ousa pisar na Colina de Matanga - apenas autopreservação. E você esperou o seu tempo. Mesmo agora você teria espremido a vida dele, exceto pela minha flecha. Além de tudo isso, você violou a honra de sua esposa e a transformou em sua. Guardar a honra de uma mulher é o primeiro dever imposto a qualquer ser inteligente. Mas porque você está consciente de sua força ilimitada, você age desonrosamente e carrega-o sem qualquer compaixão, pois você sente que ninguém pode questioná-lo. Você é bem versado nas leis de conduta e moralidade e, no entanto, em vez de oferecer proteção a uma mulher indefesa, parceira de vida de um irmão nisso, você a molestou.
“Desde que Sugreeva procurou minha amizade e pediu ajuda, senti que era meu dever ajudá-lo, destruindo você.”
Vali respondeu: “Você está nos julgando mal, sua base está errada. Você faz muito da minha aquisição da esposa do meu irmão. É legítimo em nossa sociedade. Embora meu irmão fosse um inimigo, eu queria proteger e ajudar sua esposa quando ele partisse. Eu não podia deixar ela para o destino dela.
“É meu principal dever ajudar os fracos e destruir o mal onde quer que eu o veja. Seja conhecido ou desconhecido, ajudo aqueles que buscam minha ajuda. ”
Vali respondeu: “O casamento e todas as suas restrições ao relacionamento de homens e mulheres são de sua sociedade humana e não são conhecidos por nós. Brahma decretou para nós absoluta liberdade em nossas atividades sexuais, hábitos e vida. Na nossa sociedade não existe o casamento. Nós não somos uma sociedade humana, somos macacos e suas leis e códigos de ética não se aplicam a nós ”.
"Eu não sou enganado pela sua explicação ou aparência de ser um macaco", disse Rama. “Estou ciente de que você é gerado pelo chefe dos deuses. Você possui inteligência suficiente para saber o certo do errado e argumentar o seu caso, mesmo nesta fase. Você está plenamente ciente das verdades eternas. Você errou e sabe disso e como você pode dizer que é inocente? Poderia Gajendra, que orou pela ajuda de Vishnu quando um crocodilo o segurou em suas mandíbulas, ser classificado como um elefante comum? Poderia Jatayu ser chamado de pássaro comum? Um animal comum não tem discriminação entre o certo e o errado. Mas você exibe em seu discurso um conhecimento profundo dos valores da vida. Criaturas em forma humana podem ser chamadas animais se elas não demonstrarem nenhum conhecimento de certo e errado e, inversamente, os chamados animais que exibem profundidade deixam de ser animais e terão que ser julgados pelos mais altos padrões. Não pode haver escapatória disso. Foi através de sua firme meditação e oração a Shiva que você foi dotado de força superior até mesmo aos cinco elementos. Aquele que é capaz de tal conquista não pode ser julgado pelos mais altos padrões de conduta ”.
"Muito bem", disse Vali, "vou aceitar o que você diz; mas como você poderia, protetor de todas as criaturas, apontar seu eixo de seu esconderijo, como algum caçador malvado rastreando uma fera selvagem, em vez de enfrentar-me em uma briga - se você sentiu que eu merecia essa honra?
Lakshmana deu a resposta. “Rama fez uma promessa de apoiar seu irmão Sugreeva quando ele veio buscar refúgio. Esta era uma promessa anterior e tinha que ser cumprida, enquanto se Rama tivesse vindo antes de você face a face, você poderia ter feito um apelo semelhante, o que teria criado confusão de propósito. Essa é a razão pela qual ele atirou sem ser visto por você.
Vali viu o significado interior desta explicação e disse: “Agora eu entendo suas palavras diferentemente da maneira como elas soam. Eles são simples de ouvir, mas têm força interior e eu me sinto seguro de que Rama não cometeu um ato injusto. Os mais simples like me nunca pode perceber verdades eternas sem constantemente errar e falhar. Reze, perdoe meus erros e meu discurso rude. Em vez de me tratar como um mero macaco de nascimento, como eu estava contente em pensar, você elevou meu status e me honrou. Depois de perfurar meu corpo com sua flecha, e quando estou prestes a morrer - você está tocando meu entendimento com uma iluminação suprema, que considero a maior bênção já conferida a mim. Apesar de minha obstinação, você me ajudou a alcançar um profundo entendimento e abriu minha mente com sua magia. Enquanto outros deuses conferem benefícios após serem questionados, você os confere sobre a mera emissão de seu nome. Grandes sábios tentaram, depois de aeons de austeridades, obter uma visão de Deus, mas você me concedeu sem ser convidado. Eu me sinto orgulhoso e feliz neste momento. Eu tenho apenas um pedido. Espero que meu irmão seja digno de sua confiança nele. Mas a qualquer momento se alguma fraqueza o pegar e você o encontrar errado, por favor, não envie sua flecha na direção dele. Trate-o gentilmente.
"Outra coisa. Se seus irmãos, a qualquer momento, culparem Sugreeva como alguém que havia planejado a morte de seu irmão, por favor, explique-lhes que Sugreeva apenas planejou minha salvação. Mais um favor. Eu não fui abençoado com a chance de arrancar aquele archfiend Ravana com a ponta do meu rabo e colocá-lo antes de você. Mas aqui está Hanuman que fará isso a seu comando e também lhe obedecerá em todos os assuntos. Deixe que ele te sirva. Sugreeva e ele serão seus aliados inestimáveis. ”
Então ele se virou para Sugreeva. "Não sofra pela minha morte. Aquele que me impressionou não é outro senão o próprio grande Deus; e percebo que sou um ser privilegiado neste momento. Você sempre terá a glória de estar ao seu lado e, por favor, sirva-o bem. ”Então Vali formalmente entregou Sugreeva a Rama como sua escolha pela sucessão e o aconselhou sobre como governar.
Esta é a parte mais triste do nosso grande épico. As lamentações de Tara e Angada, esposa e filho de Vali (Valí), ao descerem carregando o cadáver do poderoso Vali, fazem o coração ficar pesado. Mas todas as histórias devem ter um final feliz. Embora Tara se agarrasse à estrutura física de Vali inerte e sem vida, seu espírito essencial subiu aos mais altos céus e encontrou um lugar ali, porque o grande Deus mesmo havia libertado sua alma. Sob o comando de Rama, arranjos foram iniciados para a coroação de Sugreeva, e Angada foi feita a yuvaraja ou segunda em comando.
VALI
O homem perfeito dá um passo em falso, aparentemente comete um deslize moral, e nós, mortais comuns, ficamos perplexos diante do incidente. Pode ser menos um erro real de comissão da parte dele do que uma falta de compreensão sobre a nossa; medido na Eternidade, tal evento pode se destacar de forma diferente. Mas até atingirmos essa amplitude de visão, provavelmente nos sentiremos perturbados e questionaremos a ação. Rama era um homem ideal, com todas as suas faculdades sob controle em qualquer circunstância, possuidor de um senso inabalável de justiça e fair play. No entanto, ele uma vez agiu, ao que parece, fora de parcialidade, meio conhecimento e pressa, e atirou e destruiu, do esconderijo, uma criatura que não lhe causara nenhum dano, nem mesmo o viu. Este é um dos capítulos mais controversos do Ramayana.
Os personagens do drama que se segue são Vali, Sugreeva, Hanuman e Rama. A ação ocorre nas regiões montanhosas da floresta de Kiskinda, um reino governado e habitado por macacos. No Ramayana, os participantes não são apenas seres humanos, mas muitos outros da criação de Deus, inteligentes, cultos e com suas próprias realizações espirituais e físicas: Jambavan era um urso, Jatayu era uma águia, Lakshmana - irmão de Rama - era ele mesmo uma encarnação humana da Grande Serpente Adisesha em cujas bobinas Vishnu descansou. Qualquer que fosse a forma e a forma, quando falavam e agiam, sua aparência física passava despercebida.
Kiskinda era povoada e governada pelo que poderia ser chamado de raça macaca; mas eles eram seres dotados de inteligência extraordinária, fala, força incomensurável e nobreza, e também eram de divina paternidade.
Rama, em sua busca desesperada de Sita, estava viajando para o sul e cruzou as fronteiras de Kiskinda. Embora ele fosse uma encarnação de Vishnu, o Deus Supremo, em forma humana, como vimos, ele estava sujeito às limitações humanas de compreensão e aos desesperos daí decorrentes. Seguindo o rastro de Sita por boatos e dicas, ele e Lakshmana chegaram às fronteiras de Kiskinda. Sua entrada não foi despercebida. O companheiro e ajudante de Sugreeva, governante do clã dos macacos, foi Hanuman, que mais tarde tomará seu lugar no Ramayana como personagem principal. Hanuman, observando os intrusos, notou Rama e Lakshmana longe no caminho da montanha. Assumindo a forma de um jovem estudioso, ele desceu e permaneceu escondido atrás de uma árvore em seu caminho. Quando eles se aproximaram, ele os observou de perto e refletiu dentro de si. “Tão nobre! Quem são eles? Eles estão vestidos com casca de árvore, cabelos emaranhados e com nó, ascetas. Mas eles carregam enormes arcos nos ombros. Ascetas armados como guerreiros ou guerreiros vestidos com vestes de asceta? Mas eles ainda parecem - como quem? Eles parecem ser seres incomparáveis. Não há como julgar por comparação. Eles são deuses? Mas eles parecem tão humanos. ”Hanuman, incapaz de se conter, se aproximou e anunciou:“ Eu sou o filho de Vayu e Anjana. Eu sou chamado Anjaneya (ou Hanuman), estou a serviço do meu chefe, Sugreeva, que é o filho do deus sol. Eu recebê-lo para o nosso reino em seu nome.
Rama sussurrou para seu irmão: “Não se deixe enganar pela aparência dele. Ele parece um jovem estudioso, mas ele deve ser possuidor de grandes poderes! ”E então ele disse:“ Por favor, guie-nos ao seu chefe ”.
Agora Hanuman perguntou: “A quem devo ter a honra de anunciar?” Enquanto Rama fazia uma pausa, Lakshmana interveio para dizer: “Nós somos os filhos de Dasaratha, o falecido Rei de Ayodhya.” Ele narrou brevemente sua história e explicou por que eles estavam aqui e não no palácio da capital. Ao ouvir a história, Anjaneya se prostrou aos pés de Rama. Rama disse: "Não, você é um homem de aprendizado e eu sou apenas um guerreiro e você não deve tocar meus pés", ao que Hanuman (ou Anjaneya) disse: "Eu assumi a forma do erudito apenas com o propósito de vir antes de você, ”E retomou sua verdadeira estatura e a forma de um macaco gigante. Ele então os deixou, para retornar mais tarde acompanhado por Sugreeva.
Rama, à primeira vista de Sugreeva, sentiu uma compaixão instintiva e também sentiu que este era um encontro momentoso, um momento decisivo em sua própria vida. Sugreeva, sentindo sua atitude simpática, aproveitou a ocasião para mencionar suas dificuldades de maneira geral. “Sem culpa minha, sofro exílio e privações”.
"Você perdeu a sua casa e está separado da sua esposa?" Quando esta pergunta foi feita, Sugreeva, muito sobrecarregada para falar, permaneceu em silêncio. Ao que Hanuman se levantou e contou sua história.
HISTÓRIA DE SUGREEVA
Abençoado pela graça de Shiva, há um que possui força ilimitada e seu nome é Vali, o irmão de Sugreeva aqui. Nos tempos antigos, quando os deuses e os demônios tentavam agitar o oceano para obter o néctar, usando o monte Meru como uma vara, eles não conseguiam mover a batedeira. Vali, em um apelo dos deuses, afastou todos e girou a batedeira até que o néctar fosse obtido, o qual os deuses consumiam e que lhes dava liberdade da morte. Para este serviço Vali foi recompensado com força imensurável. Ele tem mais energia do que os cinco elementos da natureza e em um único passo poderia cruzar os sete oceanos e chegar à montanha Charuvala, além de todos os mares. Também foi abençoado com esse favor peculiar. Quem se aproximou dele para uma luta perdeu metade de sua força para Vali, que assim reforçou seus próprios poderes de luta.
Todos os dias Vali visitava todas as oito direções, adorava Shiva em todos os aspectos. Quando ele se mudou, ele foi mais rápido que uma tempestade. Nenhuma lança poderia perfurar seu peito. Quando ele atravessou a terra, as montanhas tremeram, e as nuvens de tempestade se abriram e dissiparam-se quando ele se aproximou, com medo de precipitar a chuva. Toda a natureza o temia. Até mesmo Yama teve medo de se aproximar de onde ele e seus exércitos estavam acampados. O trovão suavizou sua voz, e leões e outros animais selvagens se abstiveram de rugir em sua presença, e até mesmo o vento estava com medo de abalar as folhas das árvores. O Ravana de dez cabeças que ele uma vez acabou de empurrar para o lado e enfiar no rabo.
Vali é mais velho para Sugreeva, possui o esplendor e a pele fria da lua cheia. Ele é supremo e reforça sua autoridade inquestionável como o próprio Yama. Ele era nosso rei e Sugreeva foi seu próximo em autoridade. Estávamos todos felizes sob o seu governo. Então, como se para destruir a harmonia de toda a nossa existência, um demônio chamado Mayavi - com presas salientes e feições odiosas - apareceu em nosso meio e desafiou Vali. No momento em que Vali se levantou para lutar, Mayavi percebeu que ele havia sido precipitado, e abruptamente se retirou e fugiu para além da borda do mundo, em uma passagem subterrânea. Vali perseguiu-o lá determinado a aniquilá-lo.
Vali partira em um delírio de perseguição, mas parou por um breve momento para dizer a Sugreeva, antes de desaparecer no mundo dos mortos: - Fique aqui e observe até eu voltar. Vinte e oito meses se passaram. Não havia sinal de Vali. Nenhuma notícia. Sugreeva, distraído, decidiu entrar no túnel em busca de seu irmão. Seus conselheiros e os anciãos ao redor dele, no entanto, dissuadiram-no, dizendo que ele não poderia abdicar de sua responsabilidade, que se tornaria o governante de Kiskinda, já que Vali deveria ser considerado morto. Eles empurraram todas as montanhas sobre a boca da caverna, a fim de evitar, como temiam, o possível retorno de Mayavi para atacar Sugreeva também. Eles deixaram um corpo permanente de sentinelas para vigiar aquela entrada bloqueada e instalaram Sugreeva como o governante de Kiskinda.
Mas no devido tempo saiu - não Mayavi, mas Vali. Vali finalmente destruiu Mayavi e agora estava emergindo vitorioso. Ele havia tentado a única saída e encontrou-a bloqueada com montanhas enroladas, o que o enfureceu, enquanto pensava que Sugreeva estava tentando isolá-lo do subsolo. Ele chutou o obstáculo para o lado e saiu como um tornado. Ele alcançou Kiskinda. Sugreeva levantou-se para recebê-lo e expressar sua alegria ao vê-lo de volta. Mas Vali não lhe deu a chance de falar. Ele trovejou: "Então você pensou que poderia sepultar-me?" E atacou seu irmão e encaixotou-o e bateu na presença de todos os cortesãos e oficiais. Sugreeva não conseguiu dar nenhuma palavra nem suportar a força de seu ataque. Ele ainda tentou falar e explicar, mas não conseguiu progredir com a sentença, embora tenha começado várias vezes: “Os conselheiros e anciãos. . .
Vali agarrou Sugreeva e tentou esmagá-lo contra uma rocha. Sugreeva conseguiu escapar de suas mãos e fugiu, mas foi implacavelmente perseguido por seu irmão, até que, através de uma inspiração divina, ele chegou a esta montanha, chamada Monte Matanga, onde Vali não se atrevia a entrar. Sage Matanga lançou uma maldição sobre Vali por contravenção: sempre que Vali pisa nesta montanha, seu crânio explodirá em fragmentos, e que nenhuma das imunidades concedidas a ele será eficaz aqui. Então Sugreeva procurou refúgio aqui, mas no minuto em que ele sai, Vali jurou matá-lo. Quando Vali voltou, ele não apenas retomou sua autoridade como governante do reino (que ele realmente não havia perdido), mas também adquiriu à força a esposa de Sugreeva e a fez sua. E agora Sugreeva não tem nem uma casa nem uma esposa.
Rama ficou comovido com essa história. Ele ficou cheio de pena por Sugreeva e prometeu: “Eu vou ajudá-lo. Me diga o que você quer."
Sugreeva levou Hanuman para o lado e perguntou: "O que você acha da oferta de ajuda dele?"
Hanuman respondeu: “Não tenho a menor dúvida de que essa pessoa possa derrotar Vali. Embora ele ainda não tenha revelado seu verdadeiro eu, sinto sua identidade. Ele não poderia ser outro senão o próprio Vishnu. Percebo que ele tem as marcas do Concha e do Disco na palma da mão. Ninguém, a não ser Vishnu, poderia ter dobrado o arco de Shiva e quebrado, nenhum, mas ele poderia ter se deparado com Thataka e sua ninhada ou revivera Ahalya de sua existência pedregosa. Mais do que tudo, minha voz interior me diz quem ele é. Quando eu era jovem, meu pai Vayu Bhagavan me ordenou: "Você deve dedicar sua vida ao serviço de Vishnu."
"Como eu o conheço?", Perguntei. Ele respondeu: "Você o encontrará onde quer que o mal seja desenfreado - procurando destruí-lo. Além disso, quando você encontrá-lo, você será cheio de amor e não será capaz de se afastar de sua presença. 'Agora eu me sinto preso à presença de nosso visitante por algum poder desconhecido. Não tenho dúvidas de quem ele é, mas se você quiser testar o poder de sua flecha, peça a ele para atirar no tronco de uma dessas árvores. Se o eixo perfurar e atravessar, você pode pegar para que ele possa enviar uma flecha através do coração de Vali.
Eles voltaram para Rama. Sugreeva pediu que Rama lhes desse provas de seu arco e flecha. Rama disse com um sorriso: “Sim, se isso te ajudar. Mostre-me as árvores. Eles o levaram até onde sete árvores estavam em fila. Eles eram enormes, mais velhos que os Vedas, e sobreviveram a quatro dissoluções do universo. Seus galhos varriam os céus. Ninguém, nem mesmo Brahma, poderia medir a distância entre o topo e o fundo dessas árvores. Rama ficou na frente das sete árvores e vibrou sua corda de arco, a ressonância ecoando por todas as colinas e vales. Então Rama tirou uma flecha e atirou-a não apenas nos troncos das sete árvores, mas também nos sete mundos, e nos sete mares, e todas as coisas em sete; e então retornou ao seu ponto inicial no quiver. Sugreeva ficou impressionado com esta demonstração e inclinou a cabeça em humildade, convencido agora de que estava na presença de um salvador.
No topo desta montanha, Rama notou uma pilha de ossos branqueados e perguntou a Sugreeva: “O que é isso?” Sugreeva contou-lhe a história.
HISTÓRIA DE DUNDUBI
Estes são os ossos de um monstro chamado Dundubi; ele era um demônio poderoso na forma de um búfalo. Ele havia procurado por Vishnu e disse: “Eu desejo envolvê-lo em uma guerra.” Vishnu o orientou para Shiva como a pessoa apropriada para tal expedição. Dundubi foi para o Monte Kailas e tentou levantá-lo com seu chifre. Shiva apareceu diante dele e perguntou: “Você está sacudindo nossa base. Qual é o seu desejo? ”Dundubi disse:“ Eu quero lutar para sempre. Por favor, conceda-me esse poder. ”Shiva dirigiu Dundubi ao chefe de todos os deuses, Indra, que disse:“ Desça a terra e conheça Vali. Ele é o único que pode cumprir sua ambição ”.
Aceitando este conselho, Dundubi desceu e tentou destruir toda esta parte da terra, gritando desafios sujos endereçados a Vali. Vali o atacou. Sua luta continuou por um ano sem pausa. Finalmente, Vali arrancou a trompa de Dundubi de sua cabeça e o matou e, erguendo-o pelo pescoço, girou-o e atirou-o para o alto; e a carcaça voou pelo céu e caiu neste local, onde o sábio Matanga estava realizando alguns ritos sagrados. O sábio se afastou após amaldiçoar Vali por profanar seu local de oração.
Rama ordenou a Lakshmana: “Afaste esses ossos”, e Lakshmana chutou o monte todo para fora da vista, restaurando a santidade original.
Sugreeva disse agora: “Devo lhe dizer isso; Há muito tempo vimos Ravana carregando Sita nos céus. Nós fomos atraídos por seus gritos e quando olhamos para cima, ela empacotou suas joias e as jogou no chão. Talvez para indicar o caminho que ela passou ”- e Sugreeva colocou diante de Rama um pacote de joias. Ao vê-lo, Rama ficou angustiado. Lágrimas vieram aos seus olhos e ele desmaiou. Sugreeva reavivou-o e prometeu: "Eu não vou descansar até encontrar onde ela está e restaurá-la para você."
Rama lamentou não ter protegido sua esposa - os ornamentos lembrando-o repetidas vezes de seu lapso. “Mesmo um estranho comum quando vê uma mulher desamparada insultada ou maltratada dará sua vida para salvá-la, mas eu não consegui proteger minha esposa, que confiou em mim implicitamente e me seguiu para o deserto; e eu falhei com tristeza. ”Assim ele lamentou, quebrando de novo e de novo.
Então Sugreeva e Hanuman falaram palavras encorajadoras. Foi muito emocionante ver um guerreiro e salvador em tal estado de tristeza. Sugreeva e Hanuman elaboraram o plano para rastrear Sita e recuperá-la. Atualmente, as discussões cresceram em um conselho de guerra e eles planejaram como eles iriam estabelecer e procurar e não descansar até que Sita fosse encontrada. Rama lamentou: "Oh, limitação humana que nega a visão de longe para saber onde, em que canto do mundo ou do céu, esse monstro está segurando Sita".
Hanuman falou praticamente neste momento. “A primeira coisa é vencer o Vali. Sugreeva deve estar firmemente estabelecido em seu assento. Então podemos reunir nosso exército. Precisamos de um grande exército para essa tarefa, pois devemos procurar simultaneamente em todos os cantos e recantos e atacar e superar nosso inimigo antes de resgatar a nobre dama. Então o primeiro ato a ser realizado é vencer o Vali. Vamos em frente.
Atravessaram florestas e montanhas, cheirosas de sândalo e outras árvores, e chegaram à montanha Kiskinda. Rama disse a Sugreeva: “Agora você vai avançar sozinho e convocar Vali para uma luta. Vou me afastar sem ser visto e atirar minha flecha nele no momento certo. ”Sugreeva tinha agora total confiança em Rama. Ele marchou até o topo da colina e gritou: "Oh, meu irmão Vali, venha, enfrente-me agora em batalha se tiver coragem."
Estas palavras ressoaram através das florestas silenciosas e entraram no ri de Vali Orelha enquanto ele dormia. Vali se sentou e riu alto. Ele levantou-se com tanta força que a base da montanha afundou. Seus olhos cuspiam fogo, ele rangeu os dentes com raiva, deu um tapa na coxa, bateu palmas e o som que ele fez ecoou pelos vales. "Sim, sim, aqui vou eu", gritou Vali se levantando da cama. Sua voz ressoou como um trovão através dos céus, os ornamentos em volta do pescoço dele estalaram, espalhando as gemas.
Tara, sua esposa, intercedeu neste momento, implorando: “Por favor, não saia agora. Deve haver alguma razão extraordinária para que seu irmão esteja se comportando dessa maneira.
Vali gritou: “Oh, minha esposa, saia do meu caminho agora. Sugreeva é apenas louco pelo desespero e pela solidão. Isso é tudo. Nada tão sério quanto você teme. Você vai me ver voltar em um momento, bêbado com o sangue daquele meu irmão.
“Ele normalmente não ousaria vir em sua direção, mas temo que agora ele esteja tendo algum apoio poderoso, o que o encoraja a desafiá-lo agora. Por isso tem cuidado."
“Querida esposa, se todas as criaturas em todos os mundos se opuserem a mim, posso enfrentá-las e eliminá-las. Que você conhece muito bem. Você que tem a elegância de um pavão e a voz de um rouxinol, ouça, esqueceu que quem me confronta me dá metade de sua força - como alguém pode me escapar? É apenas uma criatura sem sentido que ofereceria apoio ao meu irmão.
E agora Tara mencionou em voz baixa: “Algumas pessoas que estão interessadas em nosso bem-estar me contaram sobre um boato de que Rama se mudou para essas partes, e ele é o aliado de Sugreeva. Rama carrega um arco invencível e deu nova esperança a Sugreeva.
“Oh, criatura tola, você está traindo a inteligência de uma mulher e uma língua fofoqueira. Você está proferindo uma blasfêmia pela qual eu teria matado qualquer outra pessoa. Mas eu te poupo. Você cometeu um grave erro de julgamento e fala. Eu sei sobre Rama - mais do que você. Eu tenho minhas próprias fontes de conhecimento sobre o que acontece no mundo lá fora. Eu ouvi falar de Rama como alguém que possui integridade e senso de justiça; Alguém que nunca poderia dar um passo errado. Como você poderia imaginar que uma pessoa assim iria tomar partido numa briga entre irmãos? Você sabe que ele renunciou ao seu direito ao trono e realizou a penitência de uma vida na floresta, tudo porque ele queria ver as antigas promessas de seu pai cumpridas? Em vez de pronunciar seu nome com reverência, como você pode difamá-lo? Mesmo que todos os mundos se oponham a ele, ele não precisa de força além de seu próprio “Kodanda”, seu grande arco. Ele contaria com o apoio de um macaco miserável como Sugreeva - mesmo se você assumir que ele espera resgatar sua esposa através da ajuda de Sugreeva? Aquele que dotou seu direito de primogenitura para um irmão mais novo, ele usaria sua coragem para tomar partido em uma briga de família entre estranhos? Fique aqui, meu amado, e não se mexa; dentro de um piscar de olhos, voltarei depois de descartar o incômodo chamado Sugreeva. ”
Com medo de contradizer o marido mais longe, Tara ficou de lado para deixá-lo passar. Inchado com o gosto pela luta, sua figura parecia redobrada e atingiu o terror daqueles que o contemplavam. Quando Vali pisou na arena na encosta da montanha, proferindo uma variedade de desafios e gritos, todas as criaturas que o ouviram ficaram presas, atordoadas e ensurdecidas.
Vendo a estatura de Vali, Rama sussurrou para seu irmão Lakshmana: "Existe algum espetáculo comparável de poder em todo o universo, mesmo se você incluir todos os deuses, demônios e elementos?"
Lakshmana teve suas dúvidas. “Eu não tenho certeza se Sugreeva está tentando envolvê-lo em algo mais do que um combate comum entre meros macacos. Eu não sei se devemos participar dessa luta. Como você pode confiar como um aliado que não hesitou em intrigar fatalmente um irmão?
“Por que limitar isso a macacos? A disputa entre irmãos é comum entre os seres humanos também. Instâncias como as da Bharatha são realmente raras. Não devemos nos tornar analíticos demais sobre um amigo, nem examinar muito profundamente as causas originais; mas aceite apenas o que nos parece bom em primeira instância, e aja de acordo. ”
Enquanto eles estavam discutindo, Vali e Sugreeva entraram em confronto. Depois se separaram, se esquivaram e voltaram a se encarar. Quando seus ombros ou pés se esfregaram, faíscas cegantes voaram. Faíscas voaram de seus olhos. Eles tiravam sangue uns dos outros, arranhando e rasgando e golpeando; o ar estava cheio de seus rugidos e desafios e os golpes retumbantes se entregavam um ao outro. Eles tentaram enrolar suas caudas poderosas e pressionar a vida um do outro. Era impossível julgar em seu enredo quem estava ganhando ou perdendo.
Finalmente Sugreeva estava em punhos, chutou, espancou e espancou tanto que se retirou desconcertado e paralisado. Ele encontrou uma pausa e se aproximou de Rama e ofegou: “Me ajude, eu não aguento mais. . . Rama disse: “Enquanto você está em apuros um com o outro, é impossível saber quem é quem; e eu não quero atirar em você por engano. Por que você não arranca esse cree selvagem com suas flores e guirlandas em volta do seu pescoço, para que eu possa identificá-lo enquanto você gasta tempestuosamente? Agora volte para a sua luta. ”Sugreeva imediatamente arrancou uma trepadeira selvagem que estava pendurada em um galho de árvore, colocou-a como uma guirlanda, retornou à batalha com renovada esperança e vigor, e caiu sobre Vali com um grito estrondoso. Vali, batendo com os punhos e os pés, com uma risada irônica, devolveu o golpe e acertou Sugreeva nos centros vitais de sua vida. Sugreeva tinha pouca dúvida agora que o seu fim chegara e lançou um olhar desesperado na direção de Rama. Nesse momento, Vali agarrou-o pelo pescoço e pela cintura, levantou-o sobre a cabeça para afastá-lo de uma pedra e encerrar sua carreira. Rama desenhou uma flecha elegantemente de sua aljava, posicionou-a na corda do arco e soltou-a. Ele acelerou e perfurou o peito de Vali como uma agulha passando por uma fruta.
Superada de espanto, Vali fez uma pausa por um momento para avaliar a situação. O aperto dele ao redor do pescoço do irmão relaxou involuntariamente. Com uma mão ele segurou a flecha e prendeu sua passagem em seu peito. Agora ele se agarrava a ele com as mãos, os pés e as espirais da cauda, e quebrou e retardou seu movimento com uma força tão teimosa que até Yama, o deus da morte, recuou, balançando a cabeça em admiração.
Vali nunca tinha pensado, nem mesmo como uma possibilidade, que havia qualquer poder na terra ou nos céus que pudesse subjugá-lo com qualquer arma ou se levantar diante dele em uma briga. Tudo isso era um fato aceito, mas aqui ele era como um verme miserável, incapaz de entender o que o abatera. Poderia ser a “Trisula” de Shiva ou poderia ser o “Chakra” de Vishnu ou o “Vajrayudha” de Indra? Ele riu ironicamente. No mesmo momento, sentiu uma admiração pelo agressor desconhecido. Quem poderia ser? ele especulou, esquecendo sua dor. Ele era invulnerável de acordo com a promessa dos deuses, mas aqui estava a realidade, a flecha em seu coração. Ele riu amargamente de sua própria galera desses anos; o que poderia ser, quem poderia ser? Por que especular? Deixe-me descobrir. Então, dizendo que ele exercitou toda a sua força restante em puxar a flecha de seu peito, para olhar para a marca em sua alça. O poder de Vali foi aplaudido pelos deuses observando do alto céu, como ele conseguiu extrair o eixo. O sangue jorrou da ferida como uma mola. Ao vê-lo, Sugreeva ficou magoado e chorou em voz alta. Ele esqueceu sua animosidade. Com sua força, Vali segurou a flecha perto de seus olhos e soletrou o nome “Rama” gravado nela. Vali olhou para o nome na flecha e quase ficou cego de choque. O choque da lesão física não foi tão angustiante quanto o choque espiritual de ler o nome de Rama na flecha. Ele olhou para ele e meditou sobre sua imprudência em castigar sua esposa por mencionar o nome de Rama. Aquela pobre criatura mostrou melhor julgamento do que ele.
“Rama, o senhor da cultura, criação, discriminação e justiça. Como você pôde fazer isso? Você destruiu a base firme de suas próprias virtudes. É por causa da separação de sua esposa que você perdeu todo o senso de justiça e age de forma imprudente? Se algum demônio como Ravana agiu traiçoeiramente, é que alguma justificativa para você vir aqui, abater a cabeça de um clã de macacos, totalmente desconectado do caso? O seu código de ética lhe ensinou apenas isso? Que erro você viu em mim, meu jovem, que deveria me destruir assim? Quem usará o distintivo da virtude neste mundo ou em outros, quando você o tiver jogado tão levemente? Será que o antegozo do yuga de Kali10 deve ser tido apenas por nós, as criaturas que rastejam e são chamadas de macacos? Então, Kind One, são virtudes destinadas a serem praticadas apenas em criaturas mais fracas? Quando homens fortes cometem crimes, eles se tornam atos heróicos? Oh, incomparável, o tesouro e o reino dado a você, você entregou ao irmão mais novo. Que você realizou na cidade; Você deseja repetir um ato semelhante nessas florestas também privando um irmão mais velho de sua vida e reino? Quando duas pessoas se opõem, como você pode apoiar uma, esconder e atacar a outra? O que você fez para mim não é heróico ou um ato conduzido dentro das leis da guerra. Certamente, você não me considera um fardo nesta terra pesada nem é meu inimigo. Por favor, me diga o que te levou a essa terrível decisão? Ravana aprisionou sua esposa e a levou embora. Para resgatá-la e fazer sua vingança contra ele, você provavelmente procura o apoio de Sugreeva, que é como cortejar um coelho, quando você pode convocar um leão para servi-lo. Ore o que é esse julgamento? Uma palavra sua e eu teria arrancado Ravana de sua cidadela e jogado ele aos seus pés.
“Você fez uma coisa que acabou com a minha vida. Se alguém levou sua esposa, em vez de lutar com ele cara a cara, você fica de lado, se esconde e usa toda a sua realização como um arqueiro contra um estranho desarmado. Tem todos os seus training como um guerreiro foi apenas para este fim? Criaturas como nós testam nosso valor e força com nossos tendões e músculos e sempre lutam com as mãos nuas, e nunca seguram uma arma como você faz. ”
Rama saiu suavemente de seu esconderijo, aproximou-se do moribundo Vali e disse com a máxima calma: “Quando você desapareceu no mundo subterrâneo perseguindo Mayavi, seu irmão esperou ansioso por um longo tempo, e então, em uma repentina decisão, começou para seguir o seu caminho até o túnel, pois ele temia que você precisasse de ajuda. Mas ele foi retido pelos chefes e conselheiros do exército em sua corte, que o pressionaram a governar como um administrador por enquanto. Mas no momento em que você voltou, você entendeu mal tudo e antes que ele pudesse expressar seu alívio e alegria ao vê-lo, você o penetrava impiedosamente na presença dos outros e tentava tirar sua vida. Quando ele ainda lutou para explicar e pediu seu perdão por qualquer erro da sua parte, você rejeitou seu recurso. E então, mesmo depois de perceber que ele não cometeu nenhum erro, você deixa seu temperamento te levar adiante; você poderia permitir, através de seu senso de poder, satisfazer sua raiva luxuosamente, por mais injustificada que fosse; e você o agrediu e perseguiu com a intenção de matá-lo. Depois que ele fugiu, você o deixou em paz, não porque ele admitiu seu erro e buscou seu perdão e asilo, e nem porque era errado perseguir alguém cujas costas se revolviam na luta, não porque ele era seu irmão, mas apenas porque você não ousa pisar na Colina de Matanga - apenas autopreservação. E você esperou o seu tempo. Mesmo agora você teria espremido a vida dele, exceto pela minha flecha. Além de tudo isso, você violou a honra de sua esposa e a transformou em sua. Guardar a honra de uma mulher é o primeiro dever imposto a qualquer ser inteligente. Mas porque você está consciente de sua força ilimitada, você age desonrosamente e carrega-o sem qualquer compaixão, pois você sente que ninguém pode questioná-lo. Você é bem versado nas leis de conduta e moralidade e, no entanto, em vez de oferecer proteção a uma mulher indefesa, parceira de vida de um irmão nisso, você a molestou.
“Desde que Sugreeva procurou minha amizade e pediu ajuda, senti que era meu dever ajudá-lo, destruindo você.”
Vali respondeu: “Você está nos julgando mal, sua base está errada. Você faz muito da minha aquisição da esposa do meu irmão. É legítimo em nossa sociedade. Embora meu irmão fosse um inimigo, eu queria proteger e ajudar sua esposa quando ele partisse. Eu não podia deixar ela para o destino dela.
“É meu principal dever ajudar os fracos e destruir o mal onde quer que eu o veja. Seja conhecido ou desconhecido, ajudo aqueles que buscam minha ajuda. ”
Vali respondeu: “O casamento e todas as suas restrições ao relacionamento de homens e mulheres são de sua sociedade humana e não são conhecidos por nós. Brahma decretou para nós absoluta liberdade em nossas atividades sexuais, hábitos e vida. Na nossa sociedade não existe o casamento. Nós não somos uma sociedade humana, somos macacos e suas leis e códigos de ética não se aplicam a nós ”.
"Eu não sou enganado pela sua explicação ou aparência de ser um macaco", disse Rama. “Estou ciente de que você é gerado pelo chefe dos deuses. Você possui inteligência suficiente para saber o certo do errado e argumentar o seu caso, mesmo nesta fase. Você está plenamente ciente das verdades eternas. Você errou e sabe disso e como você pode dizer que é inocente? Poderia Gajendra, que orou pela ajuda de Vishnu quando um crocodilo o segurou em suas mandíbulas, ser classificado como um elefante comum? Poderia Jatayu ser chamado de pássaro comum? Um animal comum não tem discriminação entre o certo e o errado. Mas você exibe em seu discurso um conhecimento profundo dos valores da vida. Criaturas em forma humana podem ser chamadas animais se elas não demonstrarem nenhum conhecimento de certo e errado e, inversamente, os chamados animais que exibem profundidade deixam de ser animais e terão que ser julgados pelos mais altos padrões. Não pode haver escapatória disso. Foi através de sua firme meditação e oração a Shiva que você foi dotado de força superior até mesmo aos cinco elementos. Aquele que é capaz de tal conquista não pode ser julgado pelos mais altos padrões de conduta ”.
"Muito bem", disse Vali, "vou aceitar o que você diz; mas como você poderia, protetor de todas as criaturas, apontar seu eixo de seu esconderijo, como algum caçador malvado rastreando uma fera selvagem, em vez de enfrentar-me em uma briga - se você sentiu que eu merecia essa honra?
Lakshmana deu a resposta. “Rama fez uma promessa de apoiar seu irmão Sugreeva quando ele veio buscar refúgio. Esta era uma promessa anterior e tinha que ser cumprida, enquanto se Rama tivesse vindo antes de você face a face, você poderia ter feito um apelo semelhante, o que teria criado confusão de propósito. Essa é a razão pela qual ele atirou sem ser visto por você.
Vali viu o significado interior desta explicação e disse: “Agora eu entendo suas palavras diferentemente da maneira como elas soam. Eles são simples de ouvir, mas têm força interior e eu me sinto seguro de que Rama não cometeu um ato injusto. Os mais simples like me nunca pode perceber verdades eternas sem constantemente errar e falhar. Reze, perdoe meus erros e meu discurso rude. Em vez de me tratar como um mero macaco de nascimento, como eu estava contente em pensar, você elevou meu status e me honrou. Depois de perfurar meu corpo com sua flecha, e quando estou prestes a morrer - você está tocando meu entendimento com uma iluminação suprema, que considero a maior bênção já conferida a mim. Apesar de minha obstinação, você me ajudou a alcançar um profundo entendimento e abriu minha mente com sua magia. Enquanto outros deuses conferem benefícios após serem questionados, você os confere sobre a mera emissão de seu nome. Grandes sábios tentaram, depois de aeons de austeridades, obter uma visão de Deus, mas você me concedeu sem ser convidado. Eu me sinto orgulhoso e feliz neste momento. Eu tenho apenas um pedido. Espero que meu irmão seja digno de sua confiança nele. Mas a qualquer momento se alguma fraqueza o pegar e você o encontrar errado, por favor, não envie sua flecha na direção dele. Trate-o gentilmente.
"Outra coisa. Se seus irmãos, a qualquer momento, culparem Sugreeva como alguém que havia planejado a morte de seu irmão, por favor, explique-lhes que Sugreeva apenas planejou minha salvação. Mais um favor. Eu não fui abençoado com a chance de arrancar aquele archfiend Ravana com a ponta do meu rabo e colocá-lo antes de você. Mas aqui está Hanuman que fará isso a seu comando e também lhe obedecerá em todos os assuntos. Deixe que ele te sirva. Sugreeva e ele serão seus aliados inestimáveis. ”
Então ele se virou para Sugreeva. "Não sofra pela minha morte. Aquele que me impressionou não é outro senão o próprio grande Deus; e percebo que sou um ser privilegiado neste momento. Você sempre terá a glória de estar ao seu lado e, por favor, sirva-o bem. ”Então Vali formalmente entregou Sugreeva a Rama como sua escolha pela sucessão e o aconselhou sobre como governar.
Esta é a parte mais triste do nosso grande épico. As lamentações de Tara e Angada, esposa e filho de Vali (Valí), ao descerem carregando o cadáver do poderoso Vali, fazem o coração ficar pesado. Mas todas as histórias devem ter um final feliz. Embora Tara se agarrasse à estrutura física de Vali inerte e sem vida, seu espírito essencial subiu aos mais altos céus e encontrou um lugar ali, porque o grande Deus mesmo havia libertado sua alma. Sob o comando de Rama, arranjos foram iniciados para a coroação de Sugreeva, e Angada foi feita a yuvaraja ou segunda em comando.
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