Hatha yoga pradipika introdução do objetivo do Yoga

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   Na literatura de yoga, temos vários textos confiáveis ​​sobre hatha yoga. O Hatha Yoga Pradipika de Yogi Swatmarama é muito conhecido. Outro de Yogi Gorakhnath é conhecido como Goraksha Samhita. Um terceiro texto é Gherand Samhita , do grande sábio Gherand. Além destes, existe um quarto texto principal conhecido como Hatharatnavali, que foi escrito mais tarde por Srinivasabhatta Mahayogindra. Considera-se que todos esses textos foram escritos entre os séculos VI e XV dC
   Há também pequenas referências ao hatha yoga nos antigos Upanishads e Puranas. Os Upanishads remontam antes do período budista, que foi por volta do século VI aC As referências feitas nos Upanishads indicam que a ciência do hatha yoga era conhecida bem antes desse período. Há outro texto muito importante conhecido como Srimad Bhagavatam, a história de Krishna. Nesse livro volumoso, há referências ao hatha yoga em vários capítulos.
   Também foram encontradas evidências da hatha yoga na cultura pré-colombiana das Américas. Mesmo agora, em Santo Agostinho, uma província do sul da Colômbia na América do Sul, existem grandes figuras de pedra e esculturas representando as práticas de hatha yoga. No entanto, a forma sistemática de hatha yoga começou a surgir na Índia em algum momento do século VI dC
   Isso nos dá um vislumbre do aspecto histórico do hatha yoga. Durante séculos, esses livros têm guiado aspirantes espirituais. Muitas seitas também foram formadas na Índia, Nepal e Tibete com base no hatha yoga.
   Qual é o assunto desses livros? É apenas para manter um corpo jovem, ou para obter poderes psíquicos (siddhis), ou é desenvolver a capacidade de despertar a energia potencial (kundalini) e atingir a supraconsciência (samadhi)? Ao analisarmos cuidadosamente esses textos, o objetivo se torna muito claro.
   Nos tempos antigos, o hatha yoga era praticado por muitos anos como uma preparação para estados mais elevados de consciência. Hoje, no entanto, o verdadeiro objetivo desta grande ciência foi completamente esquecido. As práticas de hatha yoga, que foram planejadas pelos rishis e sábios da antiguidade para a evolução da humanidade, agora estão sendo entendidas e utilizadas em um sentido muito limitado. Freqüentemente ouvimos as pessoas dizerem: "Oh, eu não pratico meditação, apenas pratico yoga físico, hatha yoga". Agora chegou a hora de corrigir esse ponto. Hatha yoga é uma ciência muito importante para a humanidade hoje.
   
   
   O abate do hatha yoga
   No século 6 dC, muita evolução espiritual já havia tomado
   lugar na Índia ao longo de muitos séculos. Dois grandes homens nasceram na Índia no século VI aC Um é conhecido internacionalmente como Buda e o outro foi Mahavir, o fundador da seita Jain, uma tradição na cultura indiana. Ambos realizavam severas austeridades e também pregavam 'não-violência', ahimsa.
   Finalmente, Buda formulou seus ensinamentos, conhecidos como as 'Quatro Nobres Verdades'. Dois dos sistemas de Buda tornaram-se amplamente conhecidos
   pelo mundo. Um é conhecido como vipassana e o outro é anapanasati ,
   'contemplação.' Para este Buda, estabeleceu um fundamento básico chamado 'Caminho Óctuplo', que era um sistema de ética mais ou menos como o yama e o niyama do raja yoga.
   Como resultado da popularidade de Buda, a meditação se tornou a principal forma de prática espiritual em todo o subcontinente. No entanto, o preparatório
   práticas foram ignoradas. Ética e moralidade eram muito
   super enfatizado. Foi nessa época que os pensadores da Índia começaram a reavaliar o sistema de Buda.
   Os índios acreditam que a meditação é o caminho mais alto, mas discordam em um ponto - que alguém pode começar a meditar imediatamente. Em vez disso, eles acreditam que é preciso se preparar.
   Quinhentos anos depois de Buda e cem anos antes de Cristo, na Índia, em Nalanda em Bihar, uma grande universidade foi estabelecida
   na tradição budista, dedicada ao sistema Hinayana. Hinayana
   significa o "caminho estreito", isto é, o sistema budista ortodoxo. Muitos milhares de estudantes de todo o mundo conhecido vieram estudar
   religião lá.
   No entanto, havia outro grupo entre os budistas que não concordava com a interpretação ortodoxa dos ensinamentos. Eles
   pensou que não era o que o próprio Buda havia pregado. Então eles
   estabeleceu outra universidade chamada Vikram Shila, a 140 quilômetros a leste de Munger, em Bihar, que se tornou o centro de ensino da tradição mahayana. Mahayana significa 'grande caminho'. Eles não eram budistas ortodoxos, mas budistas liberais de mente aberta. Nessa tradição Mahayana, eles também começaram a incluir o tantra; no entanto, isso não era algo sobre o qual Buda havia pregado diretamente, de modo que os budistas ortodoxos não acreditavam nisso. De Vikram Shila, surgiu uma seita conhecida como Sahajayana , o "caminho espontâneo", e Vajrayana, que inclui os assuntos sexuais entre um homem e uma mulher. Portanto, as práticas das seitas tântricas foram muito mal interpretadas pelas pessoas ortodoxas.
   Após cerca de quinhentos anos, a popularidade e a influência do budismo diminuíram, assim como essas seitas tântricas e suas práticas. Então, nos séculos IV, V e VI dC, após o período da decadência budista na Índia, alguns grandes iogues pegaram a ciência e partiram para purificar o sistema tântrico. Matsyendranath, Gorakhnath e alguns outros iogues da tradição descobriram que essa importante ciência estava sendo ignorada por pessoas sérias e ensinada de maneira errada por outras pessoas. Assim, eles separaram as práticas de hatha yoga e raja yoga do tantra e deixaram de fora os rituais do tantra, sem sequer mencioná-los.
   Quando eles selecionaram as práticas, eles aprenderam as práticas úteis, práticas e nobres do yoga no sistema tântrico. Naquele momento, tornou-se necessário que eles classificassem algumas das instruções não classificadas no tantra.
   Embora Buda fosse uma grande personalidade, seus ensinamentos mais tarde permaneceram apenas o que podemos chamar de experiências psicológicas. Portanto, tornou-se necessário reintroduzir um sistema adequado de meditação. Foi assim que o sistema de hatha yoga foi estabelecido. Foi nessa época que Matsyendranath fundou o culto Nath, que acreditava que, antes de adotar as práticas de meditação, você deve purificar o corpo e seus elementos. Este é o tema do hatha yoga.
   
   
   Ciência da purificação
   Das muitas autoridades em hatha yoga, uma personalidade marcante
   é Swatmarama que compilou o Hatha Yoga Pradipika . Também pode ser traduzido como 'Luz no Hatha Yoga'. No entanto, o termo pradipika realmente significa "auto-esclarecedor" ou "aquilo que ilumina". É um texto que ilumina uma infinidade de problemas físicos, mentais e espirituais para os aspirantes. Gorakhnath, o principal discípulo de Matsyendranath, já havia escrito livros, poemas e prosa sobre o sistema de hatha yoga no dialeto local, mas Swatmarama compilou toda a sabedoria do hatha yoga em sânscrito. Em comum com os outros textos, ele expôs técnicas como asana, pranayama e shatkarma.
   A beleza do Hatha Yoga Pradipika é que ele resolve um grande problema enfrentado por todos os aspirantes. Swatmarama tem completamente
   eliminou o yama (códigos morais) e niyama (autocontrole) que
   são os pontos de partida nos sistemas budista e jainista, bem como no raja yoga de Patanjali.
   Patanjali era contemporâneo de Buda e seu sistema de yoga foi influenciado pela filosofia budista de yama e niyama. No
   Sutras do Yoga, ele dividiu o raja yoga em oito etapas. Yama e niyama são os dois primeiros, seguidos por asana e pranayama. Então venha pratyahara,
   dharana, dhyana e samadhi, que são os quatro finais.
   A afirmação de Patanjali é que você deve primeiro aperfeiçoar o yama e o niyama, caso contrário o asana e o pranayama podem falhar em fornecer resultados desejáveis.
   O que são yama e niyama? Autocontrole, regras de conduta e observâncias: verdade, não violência, celibato, não roubo, não
   engrandecimento, pureza externa e interna e satisfação, são alguns
   dos regulamentos. No entanto, os autores de textos sobre hatha yoga, como Swatmarama, estavam muito conscientes das dificuldades práticas que todas as pessoas enfrentavam em relação ao yama e niyama. Além disso, yama e niyama têm mais a ver com religião do que com a vida espiritual de uma pessoa.
   A experiência nos ensinou que, para praticar yama e niyama, disciplina e autocontrole, é necessária uma certa qualidade da mente.
   Frequentemente, observamos que, quando tentamos praticar o autocontrole e
   disciplina, criamos mais problemas mentais em nossa mente e personalidade. Se fizéssemos as estatísticas dos pacientes em hospitais psiquiátricos, descobriríamos que a maioria deles é religiosa, porque a autodisciplina e o autocontrole dividem a personalidade. Portanto, antes de tentar praticar a autodisciplina e o autocontrole, você também deve se preparar.
   Se a harmonia não for criada na personalidade, o autocontrole e a autodisciplina criarão mais conflitos do que paz de espírito.
   Portanto, o princípio da antítese não deve ser ensinado a todos.
   Ele sempre foi exposto como um princípio filosófico ou religioso, mas, do ponto de vista espiritual, ele impiedosamente falhou em ajudar o homem quando confrontado com o dilema de sua própria evolução.
   
   
   Ênfase em shatkarma
   No Hatha Yoga Pradipika, a primeira coisa que vemos é que
   Swatmarama não se preocupa com autocontrole e autodisciplina na forma de yama e niyama. A ordem aqui é muito diferente. Ele
   começa dizendo que você deve primeiro purificar todo o corpo - estômago, intestinos, sistema nervoso e outros sistemas. Portanto,
   shatkarma vem primeiro, ie neti, dhauti, basti, kapalbhati, trataka e
   nauli. Hatha Yoga começa com essas práticas.
   No entanto, o shatkarma por si só não constitui o conjunto da hatha yoga. Depois do shatkarma, você deve praticar asana e pranayama. O autocontrole e a autodisciplina devem começar pelo corpo. Isso é muito mais fácil. Asana é disciplina; pranayama é disciplina; kumbhaka (retenção de ar) é autocontrole. Sente-se em padmasana (postura de lótus) por quinze minutos. Isso é autodisciplina. Por que você luta primeiro com a mente? Você não tem poder para lutar com a mente, mas luta com ela, criando assim um padrão de animosidade em relação a si mesmo.
   Não há duas mentes, há uma que tenta se dividir em duas. Uma mente quer quebrar a disciplina e a outra mente quer
   manter a disciplina. Você pode encontrar essa divisão em todo mundo. Quando isso
   divisão se torna maior, então chamamos de esquizofrenia.
   Esse perigo foi claramente percebido pelas autoridades e mestres do hatha yoga. Portanto, eles disseram, primeiro disciplina o corpo. Eles
   explicou o que eles queriam dizer com o corpo. Os elementos sutis (tattwas),
   os canais de energia (nadis), dentro do corpo, devem ser purificados. O comportamento da força vital (prana), todo o sistema nervoso e as várias secreções do corpo devem ser adequadamente mantidos e harmonizados.
   Depois disso, deve-se praticar mudras como vajroli, sahajoli, khechari, shambhavi, vipareeta karani e outros. Desta forma, será possível desenvolver meditação profunda. Essas práticas induzirão pratyahara e levarão a dharana, dhyana e samadhi.
   
   
   Objetivo do hatha yoga
   Para purificar a mente, é necessário que o corpo como um todo sofra um processo de purificação absoluta. Hatha Yoga também é conhecido
   como a ciência da purificação, não apenas um tipo de purificação, mas seis tipos. O corpo deve ser limpo de seis maneiras diferentes para seis diferentes
   impurezas. Quando você limpa o corpo dessas impurezas, a função nadis e os blocos de energia são liberados. Então as energias se movem como
   frequências de ondas através dos canais dentro da estrutura física,
   movendo-se até o cérebro.
   Portanto, consideramos o hatha yoga como a prática preliminar do tantra, raja yoga, kundalini yoga e kriya yoga. Quando os rishis descobriram a ciência do hatha yoga, eles não tinham em mente a terapia de yoga. Embora o yoga tenha se mostrado muito eficaz no tratamento de muitas doenças impossíveis e incuráveis, o efeito terapêutico do yoga é apenas um subproduto e incidental.
   O principal objetivo do hatha yoga é criar um equilíbrio absoluto das atividades e processos de interação do corpo físico, mente e energia. Quando esse equilíbrio é criado, os impulsos gerados dão um chamado ao despertar para a força central (sushumna nadi), responsável pela evolução da consciência humana. Se o hatha yoga não for usado para esse fim, seu verdadeiro objetivo será perdido.
   
   
   A interação da energia interior
   Para esclarecer o assunto, foi denominado hatha, ie ha e
   tha yoga, uma combinação de dois mantras beeja. Foi explicado no hatha yoga que ha representa prana, a força vital, e tha representa
   mente, a energia mental. Então hatha yoga significa a união do prânico
   e forças mentais. Quando ocorre a união entre as forças prânica e mental, ocorre um grande evento no homem. Este é o despertar da consciência superior.
   Prana shakti, a força da vida, e manas shakti, a força mental, são os dois criadores fundamentais. Todo objeto no universo, desde
   o menor átomo da maior estrela, é composto desses dois shaktis ou
   energias. Quando eles interagem entre si, quando a interação desses dois shaktis ocorre, a criação começa a se desdobrar. Quando os dois shaktis são separados um do outro, ou são dissolvidos de volta à sua fonte, a criação é dissolvida. Esse é o grande pralaya, ou seja , a total aniquilação da matéria. No campo da física também falam da mesma maneira.
   Toda matéria nesta criação está viva. Este é o primeiro ponto. Também é consciente. Este é o segundo ponto. Portanto, tudo tem consciência potencial e tudo está vivo.
   No yoga, a vida e a consciência são conhecidas como prakriti e purusha; no tantra, eles são conhecidos como Shakti e Shiva. No hatha yoga, eles são chamados ida e pingala; no taoísmo, yin e yang, e na física, matéria e energia. Eles têm seus próprios nomes em diferentes épocas, em diferentes filosofias. Esse corpo físico, como é visto, é a percepção grosseira. Se você olhar para esse corpo com olhos psíquicos ou com equipamentos eletrônicos especializados e sofisticados, talvez compreenda que ele também possui uma contrapartida sutil.
   O que acontece internamente sempre que você começa a pensar? Se você nunca pensou nisso, por favor, comece a pensar agora. O que é pensado?
   O que acontece dentro de nós quando um pensamento está surgindo, e um pensamento é
   diminuindo, e quando um é substituído pelo outro, ou quando os pensamentos se interceptam? Isso é chamado de interação de shakti.
   
   
   Harmonia entre as forças positivas / negativas
   No hatha yoga, existe o conceito de harmonizar as duas shaktis ou energias no homem, porque elas normalmente permanecem em um
   forma desequilibrada e não harmonizada. Ou o prana shakti é predominante e o mental shakti é subserviente, ou o mental shakti
   é predominante e o prana shakti é subserviente. Devido a esse desequilíbrio, ocorrem doenças físicas ou doenças mentais.
   Quando o prana é subserviente à shakti mental, as pessoas são levadas a surtos de insanidade. Eles são internados em hospitais psiquiátricos e lunáticos
   asilos. Isso ocorre porque eles têm shakti mental demais e muito pouco prana shakti para equilibrá-lo. Quando o prana shakti é predominante e
   o shakti mental é subserviente, então você encontrará pessoas ficando com raiva, brigando, criando guerras, causando assassinatos, cometendo crimes
   e todo tipo de comportamento violento. Este é o efeito do prana shakti desequilibrado.
   O conceito de hatha yoga é, portanto, promover uma harmonia entre essas duas grandes forças conhecidas como ida e pingala. Em hatha
   yoga, antes de tudo a purificação de todo o mecanismo corporal, o
   complexo físico, ocorre.
   Você deve sempre ter em mente que o corpo, a mente e o espírito não são três, são um. Em um nível de existência, você vê o corpo. Em outro nível, você a percebe como a mente. Você nunca deve considerar o espírito como diferente do corpo e o corpo como diferente do espírito. Eles são um.
   
   
   Transcendência através do treinamento
   A base deste corpo é divina e, portanto, através das práticas de
   yoga, ocorre um processo de transmutação dos elementos físicos do corpo em elementos não físicos. A matéria é conversível em energia e vice-versa. Este é o conceito subjacente. Da mesma forma, esse corpo é conversível em espírito e o espírito é conversível em matéria. Este é o jogo eterno de maya (poder da ilusão) e criação. Isso tem acontecido eternamente. Portanto, não há razão para que alguém pense que esse corpo é impuro e diga que não meditará. Esta é uma maneira muito científica de pensar.
   Temos exemplos na história, nos quais você pode ou não acreditar, de grandes santos, que, no momento em que desejavam deixar essa existência terrena, transmutaram seu corpo em partículas de luz e depois desapareceram completamente. Não havia mais nada do seu corpo físico bruto. Esse corpo não é apenas carne e osso, nem apenas medula e miríades de secreções, mas é uma manifestação grosseira da sutil shakti, polarizada em prana e manas shakti.
   Portanto, no hatha yoga, antes de tudo, cuidamos do corpo e o purificamos por seis métodos. O ponto mais importante é que os nadis precisam
   ser purificado com o propósito de meditar. Nosso corpo funciona muito bem
   linhas simples. Assim como uma máquina produz resíduos, da mesma forma nosso corpo produz resíduos continuamente. Esses resíduos são de três tipos: muco, gás e acidez. Se limparmos o corpo internamente de tempos em tempos, os excessos desses três produtos metabólicos serão removidos e sua formação será regulada e equilibrada. Então, a saúde perfeita pode ser mantida.
   É nesse sentido que os shatkarmas são de grande importância. A limpeza do corpo dos três tipos de desequilíbrio no sistema é um aspecto importante da hatha yoga e da terapia. No processo de hatha yoga, o treinamento total deve ser transmitido a todas as partes do corpo - nariz, coração, sistema respiratório, sistema circulatório e assim por diante. Por exemplo, o corpo deve ser libertado de qualquer comportamento errático do coração; o comportamento cardíaco precisa ser alterado. Como preliminar à meditação, deve haver uma mudança na resposta inconsciente do coração. Caso contrário, se você é um bom meditador e se concentra em um ponto, no momento em que a meditação ocorre, o comportamento coronariano muda e, certamente, o corpo terá que sofrer.
   Não apenas isso, mas o sistema nervoso também deve ser treinado, porque é o transportador de impulsos através dos canais sensoriais e motores. Para que um fluxo ininterrupto de energia passe por todo o corpo, é vital que todos os bloqueios sejam removidos, porque, se não forem, na meditação você terá todo tipo de manifestação anormal.
   Muitas pessoas que têm essas experiências dizem: “O que é tudo isso? A meditação deve ser cheia de beleza e serenidade; meditação é suposta
   ser gracioso e muito atraente; não é para ser assustador ou
   irritante ou perturbador. Se é tão bonito quanto flores e sereno como a lua cheia, então por que não o sinto assim? ”É isso que eles
   dizer. A meditação é feliz. É felicidade total, por dentro e por fora também,
   desde que a abordagem correta para a purificação tenha sido adotada.
   Há outras pessoas que dizem: “Eu sou espiritual. Eu não me importo com o corpo físico; o hatha yoga só faz você se importar com o corpo. "
   O que é esse absurdo? Quando você tem uma mente espiritual e senta-se para
   meditação, então, quando a meditação estiver ocorrendo, você se tornará consciente do seu corpo com muita força. Você pode até precisar ir a um médico porque pode não ser capaz de controlá-lo. Transcender o corpo não significa apenas esquecê-lo. Você tem que purificá-lo. Portanto, esses seis kriyas de hatha yoga (neti, dhauti, basti, nauli, kapalbhati e trataka) são necessários para os aspirantes espirituais.
   A concentração depende da purificação
   Estes são os kriyas básicos do hatha yoga, que tendem a purificar os padrões de energia e trazer um equilíbrio entre eles. Quando esses padrões
   estão bem sob controle, então você pode forçar sua mente a um ponto. Caso contrário, o que acontece quando você tenta se concentrar em um círculo? Vocês
   começa a obter uma imagem fraca de um círculo, mas começa a mudar de forma. Torna-se alongado; torna-se oval; começa a se partir,
   e começa a ficar completamente fora de ordem. Você não é capaz de formar uma imagem perfeitamente estável do círculo, porque a natureza dos pranas é
   flutuação e a característica da mente é movimento.
   Prana nunca pode ficar imóvel. Os pranas estão sempre em movimento, e a mente também está sempre mudando. Esses dois dispositivos altamente móveis
   as energias devem ser trazidas para um estado estacionário. Você mal consegue imaginar
   como é difícil. A concentração é extremamente difícil. Você pode dizer qualquer coisa. Você pode dizer que pode se esquecer completamente, mas isso não é concentração. Você pode se orientar com facilidade entre as visões, mas isso não é concentração. A concentração é a consciência ininterrupta de um ponto em todos os momentos, como uma linha que se estende para longe. Não quebra, não gira, não reverte, não é interceptado. É ininterrupto e constante. Uma ideia, a mesma ideia, nenhuma outra ideia, nenhum outro pensamento. Isso é concentração, e deve acontecer por si só.
   
   
   Metamorfose de bruta a sutil
   As duas forças da mente e do prana mantêm o ritmo da vida e da consciência. Este é um estágio da evolução, mas a humanidade ainda não
   evoluir ainda mais. Se a civilização não é construída ao longo de linhas evolutivas, o homem deve enfrentar desastre, morte e extinção absoluta. Vocês
   não pode negar a evolução.

   metamorfose	em todas as partes da criação, por que	não deveria
   consciência	também passam por esse estado de	metamorfose?

   Tudo no universo está evoluindo, até as rochas. Se houver
   
   
   Transformação é um fato científico.
   Não é uma filosofia, fé ou credo. É o caminho da evolução e dá sentido à vida. Esse corpo físico passa constantemente por vários processos de transformação, que afetam toda e qualquer molécula de sua substância material.
   Agora, as pessoas começaram a perceber que a matéria em sua forma final é energia. Portanto, teremos que re-analisar e redefinir o que o
   corpo é e até que ponto essa transformação pode ser realizada. Pode o corpo
   ser transformado em partículas de luz? Pense nisso em termos de ciência, não em termos de fé ou crenças que você teve (ou não teve) até agora.
   Se esse corpo pode sofrer um estado de metamorfose, então qual é o caminho? A resposta é yoga. Através dos processos de yoga, o corpo é
   tornado tão sutil e puro que é transformado em um corpo de yoga que não é afetado pela velhice e pela doença.
   O Hatha Yoga é praticado para iniciar um processo neste
   corpo físico pelo qual as correntes prânicas e as forças mentais que interagem entre si no esquema da vida e da existência podem ser transformadas. A menos que as moléculas físicas sejam transformadas, não adianta discutir compaixão ou unidade.
   Um grande desafio está aberto para nós. Se a matéria em sua forma última é energia, então esse corpo físico pode ser transformado em energia sólida através da prática sistemática das seis técnicas de limpeza do hatha yoga. Depois disso, asana e pranayama devem ser praticados.
   
   
   União da mente e do corpo é yoga
   Um ponto importante omitido pelos comentaristas é que o hatha yoga não é apenas a união do prana e da mente. De fato, isso significa
   a união do prana e da mente com o Eu. Agora vamos esclarecer isso. Na coluna vertebral existem três grandes nadis conhecidos como ida, pingala e sushumna.
   Nadi aqui não significa nervo. Não é um canal físico. Nadi significa fluxo, como o fluxo de eletricidade dentro de um cabo. Um fio carrega o
   força negativa e outra carrega a força positiva da eletricidade.
   Assim, no hatha yoga, ida nadi representa a força negativa, o fluxo da consciência, pingala representa a força positiva, o fluxo de energia vital e sushumna nadi representa a força neutra, o fluxo de energia espiritual.
   A união, a conexão entre esses três fluxos ocorre no ajna chakra (o centro da sobrancelha). Portanto, vamos revisar o significado literal
   de hatha yoga. Os comentaristas afirmaram que a união entre ida,
   pingala e sushumna são hatha yoga. Quando essa união ocorre, ocorre um despertar instantâneo no mooladhara chakra na base da coluna vertebral. Esta é a sede da energia primária ou da kundalini shakti. O despertar da kundalini é o assunto do hatha yoga. Através das práticas de hatha yoga, a união é alcançada. Como resultado dessa união, ocorre o despertar da kundalini. Quando ocorre o despertar, a kundalini ascende a reinos mais elevados da consciência e, finalmente, é estabelecida no sahasrara chakra no topo da cabeça.
   Quando a kundalini é estabelecida no sahasrara chakra, isso é chamado yoga, não hatha yoga. Esta é a diferença entre yoga e hatha yoga. Yoga significa união de Shiva (consciência) e Shakti (energia). Shakti é energia kundalini; Shiva é a consciência suprema sentada no chakra sahasrara. Quando o despertar ocorre em mooladhara, na base da coluna, então a kundalini começa a subir.
   Ela sobe através de sushumna, não através de ida e pingala. Sushumna é a estrada para a kundalini. Ele passa por vários chakras, às vezes de repente e às vezes muito lentamente. Quando se une a ida e pingala no ajna chakra, isso é chamado hatha yoga. Então, após essa primeira união, avança para o sahasrara chakra. Lá, ele se une à consciência suprema, Shiva. Isso se chama ioga, o que significa união definitiva. Portanto, o objetivo final do hatha yoga é experimentar o yoga.
   
   
   Despertando energia potencial
   O despertar da kundalini é um fato, mas mais importante do que isso é
   despertar de sushumna. Muito mais real e importante é o despertar dos chakras. As pessoas não entendem essa dificuldade.
   O despertar dos chakras deve ocorrer primeiro, porque os chakras são as junções pelas quais a energia ou shakti é distribuída em 72.000 circuitos.
   Se os chakras não estão funcionando adequadamente, se houver um bloqueio em algum lugar, a energia não poderá penetrar. Se a junção
   em algum lugar do seu prédio estiver com defeito, você não receberá eletricidade.
   Para todo o complexo, pode haver muitos, muitos circuitos, não apenas um ou dois. Talvez todos estejam intactos, mas a conexão básica pode estar errada em algum lugar próximo ao switch principal. Então o que vai acontecer? Mesmo as junções intactas não serão capazes de fornecer eletricidade. Portanto, a purificação e o despertar dos chakras são essenciais. Isso pode ser conseguido através da prática do pranayama.
   Supondo que você purificou os nadis por asana e pranayama, e também despertou os chakras por pranayama e alguns asanas, resta então o despertar de sushumna (canal central). Sushumna flui do mooladhara chakra (no circuito mais baixo) para ajna (o circuito mais alto) e é um nadi muito importante. A kundalini shakti despertada deve passar por sushumna, mas se essa estrada permanecer fechada, a kundalini não poderá penetrar além de mooladhara. Portanto, antes de despertar a kundalini, o sushumna deve ser despertado.
   
   
   Controlando a mente, controlando o prana
   Há outra diferença entre o sistema de raja yoga de Patanjali e o sistema tradicional de hatha yoga. Os autores dos textos de hatha yoga estavam muito conscientes da dificuldade em controlar as flutuações dos
   a mente. Você pode gerenciá-lo por algum tempo, mas ainda assim não conseguirá ter sucesso o tempo todo.
   Então eles adotaram outro método. Os textos de hatha yoga afirmam muito claramente que, ao controlar os pranas, a mente é automaticamente
   controlada. Parece que o prana e a mente exercem influência um sobre o outro. Quando os pranas estão inquietos, isso afeta a mente e vice-versa.
   Algumas pessoas acham mais fácil controlar a mente do que controlar o prana.
   Talvez algumas pessoas possam ter sucesso, mas a maioria não consegue controlar a mente pela mente. Quanto mais eles tentam, mais a divisão cresce.
   Há outro ponto importante a ser observado. Às vezes você é inspirado. Você se sente muito bem, muito unidirecionado, mas isso não acontece
   todo dia. Portanto, os autores do hatha yoga abordaram outro tema: “Não se preocupe com a mente. Ignore isto. Pratique pranayama.
   Praticando pranayama corretamente, a mente é automaticamente conquistada. Contudo, os efeitos do pranayama não são tão simples de
   gerir. Cria calor extra no corpo, desperta alguns dos centros adormecidos no cérebro, pode alterar a produção de esperma e
   testosterona. Reduz a frequência respiratória e altera os padrões de ondas cerebrais. Quando essas alterações ocorrem, talvez você não consiga lidar com
   isto. Portanto, o hatha yoga diz que os shatkarmas devem ser praticados primeiro.
   O objetivo de enfatizar o shatkarma é preparar uma base para as práticas superiores do pranayama. Shatkarma purifica todo o sistema
   e remove bloqueios nos caminhos de ida e pingala. Quando não há bloqueios mentais ou vitais, a respiração nas duas narinas flui
   sistematicamente. Quando a narina esquerda flui, significa que a ida está ativa e a mente é dominante. Quando a narina direita flui, significa a respiração
   o pingala é ativo e os pranas são predominantes. O fluxo da respiração em narinas alternativas indica o estado de equilíbrio da
   sistema nervoso simpático e parassimpático.
   Se ida estiver fluindo e você estiver praticando meditação, irá dormir e seu cérebro produzirá ondas delta. Se a narina direita estiver fluindo
   e você está tentando meditar, seu cérebro produz ondas beta e você estará pensando em muitos pensamentos ao mesmo tempo. Quando os dois
   narinas estão fluindo igualmente, isso significa que sushumna está fluindo. Quando o sushumna flui, você pode meditar sem nenhuma dificuldade. Despertar de
   sushumna, fazendo fluir sushumna nadi, é o processo mais importante no yoga que precede o despertar da kundalini.
   Dimensões do prana
   Shat karma é a preparação para o pranayama. A maioria das pessoas pensa em
   Pranayama como exercícios de respiração, mas é muito mais. Ayama significa literalmente "dimensão", não "controle". Portanto, o pranayama é praticado para expandir as dimensões do prana dentro de você.
   Dentro de nós existem planos de existência, áreas de consciência, que estão na escuridão absoluta. Esses aviões são muito mais bonitos e
   criativo do que aqueles em que vivemos agora. No entanto, como vamos
   penetrar e iluminá-los? É inútil falar sobre os diferentes estágios da consciência. Você deve poder experimentá-los, mesmo quando experimenta o estado dos sonhos ou do sono. Quando a energia prânica é despertada e despertada através da prática do pranayama, ela circula para essas áreas escuras da consciência. Então a cidade interior é iluminada e o homem renasce para uma nova dimensão da existência, uma nova área de experiência.
   
   
   O aspecto prático
   Se você deseja alcançar essa experiência transcendental, as práticas
   de hatha yoga e pranayama devem ser aperfeiçoados. As regras e recomendações também devem ser observadas. Isso não significa abrir mão de todos os prazeres da vida, mas como você sabe, "você nunca pode comer seu bolo e também comê-lo". Portanto, depois de ter decidido entrar em outra dimensão da consciência, você deve estar pronto para sacrifique algumas daquelas coisas que são definitivamente prejudiciais à prática de pranayama e hatha yoga. Portanto, lembre-se de que as práticas de hatha yoga, asana e pranayama são destinadas ao desenvolvimento da qualidade da consciência humana, não apenas da mente ou do corpo. A filosofia é intelectual e você nunca pode chegar ao ponto da evolução através do intelecto. O intelecto se torna uma barreira ao despertar espiritual, e temos que encontrar um meio poderoso de transcendê-lo.
   Hatha Yoga é uma grande ciência que todos podem praticar de acordo com sua própria capacidade. Talvez não todas, mas pelo menos algumas técnicas podem ser praticadas a cada dia. As técnicas de Hatha Yoga, juntamente com o asana e alguns pranayama, são suficientes para a maioria das pessoas. É necessário praticar esses membros preparatórios primeiro. Então você pode ir mais longe. Se a preparação for perfeita, não haverá necessidade de aprender meditação com ninguém. Uma bela manhã, enquanto pratica pranayama, sua mente será elevada a um novo domínio da consciência.
   
   
   O aspecto terapêutico
   O Hatha Yoga é um método de preparar o sistema para o despertar espiritual, mas também é uma ciência muito importante da saúde. Desde os tempos antigos, tem sido usado por iogues e rishis para o alívio e
   eliminação de todos os tipos de doenças e defeitos. É verdade que as práticas exigem mais tempo e esforço por parte do paciente do que
   terapias convencionais, mas em termos de resultados permanentes e positivos, além de economizar os enormes gastos com medicamentos, são
   certamente mais vale a pena.
   O que torna esse método de tratamento tão poderoso e eficaz é o fato de funcionar de acordo com os princípios de harmonia e
   unificação, ao invés de diversidade. Os três princípios importantes sobre
   em que a terapia física e mental se baseia são os seguintes:
   
   
   1. Conferir saúde absoluta a uma parte ou sistema do corpo, influenciando assim o resto do corpo.
   2. Equilibrando os pólos de energia positiva e negativa (ida / pingala, prana / apana).
   3. Purificando o corpo dos três tipos de resíduos (doshas).

Se você tiver quinze relógios de avô juntos na mesma parede, todos com pêndulos de comprimento e peso idênticos, notará que depois de algum tempo todos os pêndulos ficam sincronizados em seus movimentos. Isso ocorre naturalmente, de acordo com a lei dos ritmos e vibrações mútuos.

Nesse corpo físico, os vários órgãos e sistemas têm funções próprias para realizar. Mas deve haver uma coordenação completa entre eles. Se algum dos órgãos ou sistemas do corpo não é capaz de coordenar um com o outro, significa que não um, mas todos os sistemas e órgãos estão desequilibrados. Assim, em qualquer doença, física ou mental, todo sistema está descoordenado.

De acordo com a lei dos ritmos mútuos, tudo o que você precisa fazer para recuperar a saúde de todo o sistema é levar um órgão ou sistema a um estado de saúde. Então todos os outros naturalmente seguirão o exemplo.

Problemas de saúde de um sistema criam problemas de saúde no restante dos dois. Você não pode dizer que seu estômago está ruim e tudo está bem.

Portanto, uma pessoa doente com várias doenças geralmente deve ser

dado tratamento para apenas um deles. Se você é capaz de criar saúde em um sistema desse corpo, gradualmente todo o corpo começa a melhorar. É assim que a hatha yoga deve ser prescrita.

A maioria dos professores de yoga hoje, no entanto, não segue esse sistema. Dependendo do seu conhecimento do diagnóstico médico, eles fazem uma

longa lista de práticas - uma para constipação, uma para hemorragias nasais, uma

para outra coisa. Eles acham que, ensinando a uma pessoa doente várias técnicas de hatha yoga para suas diferentes doenças, ele ficará melhor. Seu sistema é baseado no conceito popular de que várias doenças pertencem a grupos diferentes, o que não leva em conta a inter-relação de todos os órgãos e sistemas.

Conservar energia neste corpo físico é outro aspecto importante da saúde que foi ignorado pela maior parte da cura.

ciências. Demos tanta importância à nutrição, mas temos

perdeu a verdadeira fonte de energia, que é inerente. Essa energia é algo como cargas elétricas positivas e negativas pulsando por toda parte. O equilíbrio correto dessas formas opostas de energia cria boa saúde. Sempre que esses fluxos positivos e negativos são suprimidos, bloqueados, dissipados ou mal distribuídos, a doença inevitavelmente resulta.

Os diferentes órgãos e sistemas do corpo não subsistem apenas com alimentos e vitaminas. A principal fonte de energia na vida são essas cargas mais / menos ou positivas / negativas. Portanto, a ciência da harmonia física e mental é conhecida como hatha yoga.

A terapia física e mental é uma das realizações mais importantes do hatha yoga. Até agora, o hatha yoga conseguiu doenças

como asma, diabetes e pressão arterial, onde a ciência moderna não tem.

Além disso, o hatha yoga se mostrou muito eficaz em casos de epilepsia, histeria, reumatismo e muitas outras doenças de natureza crônica e constitucional. De fato, descobrimos que a maioria das doenças de natureza crônica e constitucional pode definitivamente ser revertida através do hatha yoga.

As doenças psíquicas e mentais das quais os seres humanos estão sofrendo não passam de um estado de desarmonia no sistema energético. Dentro

Para aliviá-los, teremos que dar uma nova olhada em nosso corpo e

ampliar a dimensão da ciência médica moderna. Teremos que redefinir o corpo, a classificação da doença e o sistema de diagnóstico.

O que está sendo descoberto mais recentemente é que o asana e o pranayama são formas mais poderosas e eficazes de controlar todo o corpo.

Eles são os primeiros passos para permitir não apenas alterar os mecanismos de um elemento, mas também ganhar controle sobre a estrutura total do cérebro e

mente, o sistema de controle que nos permite direcionar todos os aspectos de nossas vidas, e a energia dentro disso.

O verdadeiro objetivo do hatha yoga

Nos últimos quarenta anos, o hatha yoga foi aceito como uma ciência terapêutica em todo o mundo e muitos estudos científicos foram

realizado neste campo. Hoje ensinamos yoga às pessoas porque é muito necessário. O homem ficou doente e a ciência médica não consegue atender

o desafio. Hatha yoga, no entanto, tem ajudado a todos. Portanto, não queremos desencorajar esse aspecto, mas ao mesmo tempo

não devemos esquecer o que hatha yoga realmente representa.

Por trás de todo homem doente, há um homem espiritual. Atrás de um diabético há um iogue. Atrás de um homem que sofre de depressão, há um aspirante. Quando um paciente pedir ajuda, ensine-o yoga e faça-o melhorar. Trate a doença dele, mas não pare por aí. Leve-o ainda mais para o domínio espiritual da vida.

Este é o erro que a maioria dos professores de ioga comete no Ocidente. Eles apenas levam um paciente com artrite, reumatismo ou insônia, ensinam-lhe alguns exercícios e é isso. Hatha yoga não foi usado para tratar a personalidade total. É por isso que os professores não conseguem aumentar o nível de seus alunos. Apenas para melhorar a saúde física não é suficiente. A saúde mental também deve melhorar, a natureza deve mudar, a personalidade deve mudar, a estrutura psicológica e psíquica também precisa mudar. Você não deve apenas sentir-se livre da doença, mas livre da escravidão e dos caprichos da mente. Agora, chegou o momento em que os professores de todas as partes do mundo precisam entender e transmitir o verdadeiro espírito do hatha yoga.