Lidando com a raiva e o ódio meditação ou terapia.

Lidando com a raiva e o ódio

023

Se alguém se deparar com uma pessoa que tenha sido baleada por uma flecha,

não gaste tempo pensando sobre onde a flecha veio, ou o

casta do indivíduo que atirou, ou analisando que tipo de madeira

eixo é feito, ou a maneira em que a ponta da flecha foi formada.

Em vez disso, deve-se focar em retirar imediatamente a flecha.

Shakyamuni, o Buda

UMA

UMA

UMA

UMA

Nós nos voltamos agora para algumas das “curvas”, os estados mentais negativos que destroem nossa felicidade e seus antídotos correspondentes. Todos os estados mentais negativos atuam como obstáculos à nossa felicidade, mas começamos com a raiva, que parece ser um dos maiores bloqueios. É descrito pelo filósofo estóico Sêneca como “o mais hediondo e frenético de todas as emoções”. Os efeitos destrutivos da raiva e do ódio foram bem documentados por estudos científicos recentes. Evidentemente, não é necessária evidência científica para perceber como essas emoções podem obscurecer nosso julgamento, causar sentimentos de extremo desconforto ou causar estragos em nossos relacionamentos pessoais. Nossa experiência pessoal pode nos dizer isso. Mas nos últimos anos, grandes avanços foram feitos para documentar os efeitos físicos nocivos da raiva e hostilidade. Dezenas de estudos demonstraram que essas emoções são uma causa significativa de doença e morte prematura. Investigadores como o Dr. Redford Williams, da Duke University, e o Dr. Robert Sapolsky, da Universidade de Stanford, realizaram estudos que demonstram que a raiva, a raiva e a hostilidade são particularmente prejudiciais para o sistema cardiovascular. Tantas evidências têm sido levantadas sobre os efeitos nocivos da hostilidade, na verdade, que agora é considerado um importante fator de risco para doenças cardíacas, pelo menos igual ou talvez maior do que os fatores de risco tradicionalmente reconhecidos, como colesterol alto ou sangue alto. pressão.

Então, uma vez que aceitamos os efeitos nocivos da raiva e do ódio, a próxima pergunta se torna: como superar isso?

No meu primeiro dia como consultora psiquiátrica em uma clínica de tratamento, eu estava sendo apresentada ao meu novo escritório por um membro da equipe quando ouvi gritos de gelar o sangue reverberando pelo corredor ...

â € œEstou com raiva ... â €

â € œLouder!

â € œEstou zangada!

â € œOUDER! MOSTRE-ME. Deixe-me ver!

â € œEstou zangada !! Estou zangada !! TE ODEIO!!! Eu odeio você !!

Foi verdadeiramente assustador. Eu comentei com o funcionário que parecia haver uma crise que precisava de atenção urgente.

â € ”Nà £ o se preocupe com isso â €” ela riu. â € œEles està £ o tendo uma sessà £ o de terapia de grupo no final do corredor â € “ajudando a paciente a entrar em contato com a raiva delaâ €?

Mais tarde naquele dia, encontrei-me com o paciente em particular. Ela parecia esgotada.

â € œEu me sinto muito relaxada, â € ela disse: “aquela sessão de terapia realmente funcionou. Eu sinto como se tivesse tirado toda a minha raiva.

Na nossa próxima sessà £ o no dia seguinte, no entanto, o paciente relatou: â € œBem, acho que nà £ o consegui tirar toda a minha raiva, afinal. Logo depois que eu saí daqui ontem, quando eu estava saindo do estacionamento, um idiota quase me cortou ... e eu fiquei furioso! E eu continuei amaldiçoando aquele solavanco por todo o caminho para casa. Eu acho que ainda preciso de mais algumas dessas sessões de raiva para obter o resto. ”

Ao tentar conquistar a ira e o ódio, o Dalai Lama começa investigando a natureza dessas emoções destrutivas.

â € œGeralmente falandoâ €, ele explicou, “existem muitos tipos diferentes de emoções aflitivas ou negativas, tais como presunção, arrogância, ciúme, desejo, luxúria, mente fechada e assim por diante. Mas, dentre todos esses, o ódio e a raiva são considerados os maiores males, porque são os maiores obstáculos para o desenvolvimento da compaixão e do altruísmo, e destroem a virtude e a tranqüilidade da mente.

â € ”Pensando em raiva, pode haver dois tipos. Um tipo de raiva pode ser positivo. Isso seria principalmente devido à motivação de alguém. Pode haver alguma raiva motivada pela compaixão ou por um senso de responsabilidade. Onde a raiva é motivada pela compaixão, ela pode ser usada como um ímpeto ou um catalisador para uma ação positiva. Sob essas circunstâncias, uma emoção humana como a raiva pode agir como uma força para provocar uma ação rápida. Cria um tipo de energia que permite que um indivíduo aja de maneira rápida e decisiva. Pode ser um poderoso fator motivador. Então, às vezes esse tipo de raiva pode ser positivo. No entanto, com muita frequência, embora esse tipo de raiva possa agir como uma espécie de protetor e trazer uma energia extra, essa energia também é cega, por isso é incerto se ela se tornará construtiva ou destrutiva no final.

â € ”Entà £ o, embora em raras circunstà ¢ ncias alguns tipos de raiva possam ser positivos, em geral, a raiva leva a um mal-estar e ódio. E, no que diz respeito ao ódio, nunca é positivo. Não tem benefício algum. É sempre totalmente negativo.

â € ”NÃ £ o podemos superar a raiva e o ódio simplesmente reprimindo-os. Precisamos cultivar ativamente os antídotos para o ódio: paciência e tolerância. Seguindo o modelo de que falamos anteriormente, para que você seja capaz de cultivar com sucesso a paciência e a tolerância, você precisa gerar entusiasmo, um forte desejo de procurá-lo. Quanto mais forte o seu entusiasmo, maior a sua capacidade de suportar as dificuldades que você encontra no processo. Quando você está envolvido na prática da paciência e da tolerância, na realidade, o que está acontecendo é que você está envolvido em um combate com ódio e raiva. Como é uma situação de combate, você busca a vitória, mas também precisa estar preparado para a possibilidade de perder essa batalha. Então, enquanto você estiver envolvido em combate, você não deve perder de vista o fato de que, no processo, você enfrentará muitos problemas. Você deve ter a capacidade de resistir a essas dificuldades. Alguém que conquista a vitória sobre o ódio e a raiva através de um processo tão árduo é um verdadeiro herói.

“É com isso em mente que geramos esse forte entusiasmo. Entusiasmo resulta de aprender e refletir sobre os efeitos benéficos da tolerância e paciência, e os efeitos destrutivos e negativos da raiva e do ódio. E esse próprio ato, essa própria realização em si, criará uma afinidade com sentimentos de tolerância e paciência e fará com que você se sinta mais cauteloso e cauteloso com os pensamentos de raiva e ódio. Normalmente, não nos incomodamos muito com raiva ou ódio, então isso só acontece. Mas, quando desenvolvemos uma atitude cautelosa em relação a essas emoções, essa atitude relutante em si pode agir como uma medida preventiva contra a raiva ou o ódio.

“Os efeitos destrutivos do ódio são muito visíveis, muito óbvios e imediatos. Por exemplo, quando um pensamento muito forte ou forte de ódio surge dentro de você, naquele mesmo instante, ele o domina totalmente e destrói sua paz de espírito; sua presença de espírito desaparece completamente. Quando essa raiva e ódio intensos surgem, ela oblitera a melhor parte de seu cérebro, que é a capacidade de julgar entre o certo e o errado, e as conseqüências a longo e a curto prazo de suas ações. Seu poder de julgamento se torna totalmente inoperável; não pode mais funcionar. É quase como se você tivesse se tornado insano. Então, essa raiva e ódio tendem a deixá-lo confuso, o que serve para tornar seus problemas e dificuldades muito piores.

â € ”Mesmo no nÃvel fÃsico, o áddio provoca uma transformaçà £ o fÃsica muito desagradável e desagradável do indivÃduo. No exato instante em que surgem fortes sentimentos de raiva ou ódio, não importa o quanto a pessoa tente fingir ou adotar uma postura digna, é muito óbvio que o rosto da pessoa parece contorcido e feio. Há uma expressão muito desagradável, e a pessoa dá uma vibração muito hostil. Outras pessoas podem sentir isso. É quase como se eles pudessem sentir o vapor saindo do corpo daquela pessoa. Tanto é assim que os seres humanos não apenas são capazes de sentir isso, mas até animais, animais de estimação, tentariam evitar a pessoa naquele instante. Além disso, quando uma pessoa nutre pensamentos odiosos, eles tendem a se acumular dentro da pessoa, e isso pode causar coisas como perda de apetite, perda de sono e, certamente, fazer a pessoa se sentir mais tensa e tensa.

â € ”Por razões como essas, o ádio à © comparado a um inimigo. Este inimigo interno, esse inimigo interno, não tem outra função senão nos causar danos. É o nosso verdadeiro inimigo, nosso maior inimigo. Não tem outra função além de simplesmente nos destruir, tanto a curto prazo quanto a longo prazo.

â € ”Isso à © muito diferente de um inimigo comum. Embora um inimigo comum, uma pessoa que consideramos como um inimigo, possa se envolver em atividades que são prejudiciais para nós, pelo menos ele ou ela tem outras funções; essa pessoa tem que comer, e essa pessoa tem que dormir. Assim, ele ou ela tem muitas outras funções e, portanto, não pode dedicar vinte e quatro horas por dia de sua existência a esse projeto de nos destruir. Por outro lado, o ódio não tem outra função, nenhum outro propósito além de nos destruir. Então, ao perceber este fato, devemos resolver que nunca daremos uma oportunidade para que esse inimigo, o ódio, surja dentro de nós ”.

“Ao lidar com a raiva, o que você acha sobre alguns dos métodos da psicoterapia ocidental, que encorajam a expressão da raiva de alguém?”

â € ”Aqui, acho que temos que entender que pode haver situações diferentes â €” o Dalai Lama explicou. “Em alguns casos, as pessoas nutrem fortes sentimentos de raiva e mágoa com base em algo que lhes foi feito no passado, um abuso ou o que seja, e esse sentimento é mantido engarrafado. Há uma expressão tibetana que diz que, se houver alguma doença na concha, você pode limpá-la apagando-a. Em outras palavras, se alguma coisa está bloqueando a concha, basta explodi-la e ficará claro. Assim, da mesma forma, aqui, é possível imaginar uma situação em que, devido ao engarrafamento de certas emoções ou certos sentimentos de raiva, pode ser melhor simplesmente soltá-lo e expressá-lo.

â € œNo entanto, acredito que, em geral, a raiva e o ódio são o tipo de emoções que, se você as deixar desmarcadas ou desatendidas, tendem a se agravar e continuar aumentando. Se você simplesmente se acostumar cada vez mais a deixá-los acontecer e simplesmente continuar a expressá-los, isso geralmente resulta em seu crescimento, não em sua redução. Então, eu sinto que quanto mais você adotar uma atitude cautelosa e ativamente tentar reduzir o nível de sua força, melhor será.

â € ”Entà £ o, se você acha que expressar ou liberar nossa raiva nà £ o à © a resposta, entà £ oo que à ©? Perguntei.

â € ”Agora, em primeiro lugar, sentimentos de raiva e ódio surgem de uma mente que está preocupada com a insatisfação e o descontentamento. Assim, você pode se preparar antecipadamente, trabalhando constantemente para construir contentamento interior e cultivar bondade e compaixão. Isso traz uma certa calma mental que pode ajudar a evitar que a raiva surja em primeiro lugar. E então, quando surge uma situação que te deixa com raiva, você deve confrontar diretamente sua raiva e analisá-la. Investigue quais fatores deram origem a esse caso particular de raiva ou ódio. Depois, analise mais, verificando se é uma resposta apropriada e especialmente se é construtiva ou destrutiva. E você faz um esforço para exercer uma certa disciplina interior e contenção, ativamente combatendo-a aplicando os antídotos: neutralizando essas emoções negativas com pensamentos de paciência e tolerância ”.

O Dalai Lama fez uma pausa, depois, com seu pragmatismo costumeiro, acrescentou: - É claro que, ao trabalhar para superar a raiva e o ódio, no estágio inicial, você ainda pode sentir essas emoções negativas. Mas existem diferentes níveis; Se for um grau leve de raiva, nesse momento você pode tentar enfrentá-lo diretamente e combatê-lo. No entanto, se é uma emoção negativa muito forte que se desenvolve, então, naquele momento, pode ser muito difícil desafiá-lo ou enfrentá-lo. Se for esse o caso, então, nesse momento, talvez seja melhor simplesmente tentar esquecê-lo. Pense em outra coisa. Uma vez que sua mente esteja um pouco acalmada, você poderá analisar; você pode raciocinar ” Em outras palavras, eu refleti, ele estava dizendo: “Tire um tempo”.

Ele continuou. “Na tentativa de eliminar a raiva e o ódio, o cultivo intencional de paciência e tolerância é indispensável. Você poderia conceber o valor e a importância da paciência e da tolerância nestes termos: Na medida em que os efeitos destrutivos dos pensamentos raivosos e odiosos estão em causa, você não pode obter proteção deles contra a riqueza. Mesmo se você for um milionário, ainda estará sujeito aos efeitos destrutivos da raiva e do ódio. Nem a educação, por si só, pode garantir que você estará protegido desses efeitos. Da mesma forma, a lei não pode lhe dar tais garantias ou proteção. Até mesmo as armas nucleares, não importa quão sofisticado seja o sistema de defesa, não podem lhe dar a proteção ou defesa desses efeitos ... ”

O Dalai Lama fez uma pausa para ganhar impulso, depois concluiu com uma voz clara e firme: - O único fator que pode lhe proporcionar refúgio ou proteção contra os efeitos destrutivos da raiva e do ódio é sua prática de tolerância e paciência.

UMA

UMA

UMA

Mais uma vez, a sabedoria tradicional do Dalai Lama é completamente consistente com os dados científicos. O Dr. Dolf Zillmann, da Universidade do Alabama, conduziu experimentos demonstrando que pensamentos irados tendem a criar um estado de excitação fisiológica que nos torna ainda mais propensos à raiva. A raiva se baseia na raiva e, à medida que o estado de excitação aumenta, somos mais facilmente desencadeados por estímulos ambientais provocadores de raiva.

Se não for controlada, a raiva tende a aumentar. Então, como vamos difundir nossa raiva? Como o Dalai Lama sugere, dar vazão à raiva e raiva tem benefícios muito limitados. A expressão terapêutica da raiva como meio de catarse parece ter se originado das teorias da emoção de Freud, que ele via como operando em um modelo hidráulico: quando a pressão aumenta, ela deve ser liberada. A idéia de livrar-se de nossa raiva dando vazão a ela tem algum apelo dramático e, de certa forma, pode até parecer divertido, mas o problema é que esse método simplesmente não funciona. Muitos estudos ao longo das últimas quatro décadas mostraram consistentemente que a expressão verbal e física de nossa raiva não faz nada para dissipá-la e apenas piora as coisas. O Dr. Aaron Siegman, psicólogo e pesquisador de raiva da Universidade de Maryland, acredita, por exemplo, que é exatamente esse tipo de expressão repetida de raiva e raiva que aciona os sistemas internos de excitação e respostas bioquímicas que são mais prováveis ​​de causar danos. às nossas artérias.

Embora dar vazão à nossa raiva claramente não seja a resposta, ela também não está ignorando nossa raiva ou fingindo que não está lá. Como discutimos na Parte III, evitar nossos problemas não os faz ir embora. Então, qual é a melhor abordagem? Curiosamente, o consenso entre os modernos pesquisadores da raiva, como o Dr. Zillmann e o Dr. Williams, é que métodos semelhantes aos do Dalai Lama parecem ser mais eficazes. Como o estresse geral reduz o limiar do que pode desencadear a raiva, o primeiro passo é preventivo: cultivar um contentamento interior e um estado mental mais calmo, como recomendado pelo Dalai Lama, pode definitivamente ajudar. E quando a raiva ocorre, a pesquisa mostrou que desafiar ativamente, analisar logicamente e reavaliar os pensamentos que desencadeiam a raiva pode ajudar a dissipá-la. Há também evidências experimentais sugerindo que as técnicas que discutimos anteriormente, como a mudança de perspectiva ou a observação de diferentes ângulos de uma situação, também podem ser muito eficazes. É claro que essas coisas são geralmente mais fáceis de fazer em níveis baixos ou moderados de raiva, portanto, praticar a intervenção precoce antes que os pensamentos de raiva e ódio cresçam pode ser um fator importante.

Por causa de sua vasta importância em superar a raiva e o ódio, o Dalai Lama falou com alguns detalhes sobre o significado e o valor da paciência e da tolerância.

“No nosso dia-a-dia, a tolerância e a paciência têm grandes benefícios. Por exemplo, desenvolvê-las nos permitirá sustentar e manter nossa presença de espírito. Então, se um indivíduo possui essa capacidade de tolerância e paciência, então, mesmo vivendo em um ambiente muito tenso, que é muito frenético e estressante, desde que a pessoa tenha tolerância e paciência, a calma e a paz da pessoa de mente não será perturbado.

“Outro benefício de responder a situações difíceis com paciência do que ceder à raiva é que você se protege de potenciais conseqüências indesejáveis ​​que podem ocorrer se você reagir com raiva. Se você responde a situações com raiva e ódio, não apenas não protege você da lesão ou dano que já foi feito a você - a lesão e o dano já ocorreram - mas, além disso, você cria um causa adicional para o seu próprio sofrimento no futuro. No entanto, se você responder a uma lesão com paciência e tolerância, embora possa enfrentar um desconforto e mágoa temporários, ainda assim evitará as consequências potencialmente perigosas a longo prazo. Ao sacrificar pequenas coisas, suportando pequenos problemas ou dificuldades, você será capaz de renunciar a experiências ou sofrimentos que podem ser muito mais enormes no futuro. Para ilustrar, se um prisioneiro condenado pudesse salvar sua vida sacrificando seu braço como punição, essa pessoa não se sentiria grata pela oportunidade? Ao suportar essa dor e o sofrimento de ter um braço cortado, a pessoa estaria se salvando da morte, o que é um sofrimento maior ”.

â € ”Para a mente ocidental â €” Observei: â € œpatência e tolerà ¢ ncia sà £ o certamente virtudes, mas quando você à © assediado diretamente pelos outros, quando alguà © m está ativamente prejudicando você, responder com â € œpatência e tolerà ¢ nciaâ € parece ter um sabor de fraqueza, passividade. â € ”

Balançando a cabeça em desacordo, o Dalai Lama disse: “Visto que a paciência ou a tolerância vem da capacidade de permanecer firme e firme e de não ser subjugado pelas situações ou condições adversas que alguém enfrenta, não se deve ver tolerância ou paciência como sinal. De fraqueza, ou ceder, mas sim como um sinal de força, vindo de uma profunda capacidade de permanecer firme. Responder a uma situação difícil com paciência e tolerância, em vez de reagir com raiva e ódio, envolve uma restrição ativa, que vem de uma mente forte e autodisciplinada.

â € ”à course claro que, ao discutir o conceito de paciência, como na maioria das outras coisas, pode haver paciências positivas e negativas. A impaciência nem sempre é ruim. Por exemplo, pode ajudá-lo a agir para fazer as coisas. Mesmo em suas tarefas diárias, como limpar o seu quarto, se você tiver muita paciência, você pode se mover muito devagar e fazer pouco. Ou, impaciência para ganhar a paz mundial - que certamente pode ser positiva. Mas em situações difíceis e desafiadoras, a paciência ajuda a manter sua força de vontade e pode sustentá-lo ”.

Tornando-se cada vez mais animado à medida que ele se aprofundava em sua investigação do significado de paciência, o Dalai Lama acrescentou: “Acho que existe uma conexão muito próxima entre humildade e paciência. A humildade envolve ter a capacidade de assumir uma postura mais de confronto, tendo a capacidade de retaliar, se desejar, deliberadamente decidindo não fazê-lo. Isso é o que eu chamaria de humildade genuína. Eu acho que a verdadeira tolerância ou paciência tem um componente ou elemento de autodisciplina e restrição - a percepção de que você poderia ter agido de outra forma, você poderia ter adotado uma abordagem mais agressiva, mas decidiu não fazê-lo. Por outro lado, ser forçado a adotar uma certa resposta passiva por um sentimento de desamparo ou incapacidade - que eu não chamaria de genuína humildade. Isso pode ser uma espécie de mansidão, mas não é tolerância genuína.

â € œAgora, quando falamos sobre como devemos desenvolver a tolerà ¢ ncia para com aqueles que nos prejudicam, nà £ o devemos entender que isso signifique que devemos apenas aceitar humildemente o que quer que seja feito contra nós.â € O Dalai Lama fez uma pausa e depois riu. â € ”Em vez disso, se for necessário, o melhor, o mais sensato caminho, pode ser simplesmente fugir, correr a quilômetros de distà ¢ ncia!

â € œVocê nà £ o pode evitar ser prejudicado fugindo ... â €

â € ”Sim, isso à © verdade â €” ele respondeu. â € ”à € s vezes, você pode encontrar situações que exigem contramedidas fortes. Eu acredito, no entanto, que você pode tomar uma posição forte e até mesmo tomar medidas fortes contra um sentimento de compaixão, ou um sentimento de preocupação pelo outro, ao invés de raiva. Uma das razões pelas quais há necessidade de adotar uma contramedida muito forte contra alguà © m à © que se você deixar passar â € “qualquer que seja o dano ou o crime que esteja sendo perpetrado contra você â €“ entà £ o há o perigo dessa pessoaâ € ™ Está se habituando de uma maneira muito negativa, o que, na realidade, causará a própria queda do indivíduo e é muito destrutivo a longo prazo para o próprio indivíduo. Portanto, uma forte contramedida é necessária, mas com esse pensamento em mente, você pode fazê-lo por compaixão e preocupação com esse indivíduo. Por exemplo, no que diz respeito aos nossos negócios com a China, mesmo que haja uma probabilidade de algum sentimento de ódio surgir, deliberadamente nos controlamos e tentamos reduzir isso, tentamos conscientemente desenvolver um sentimento de compaixão em relação aos chineses. E acho que as contramedidas podem ser mais eficazes sem sentimentos de raiva e ódio.

Agora, exploramos métodos de desenvolver paciência e tolerância e deixar ir a raiva e o ódio, métodos como usar o raciocínio para analisar a situação, adotar uma perspectiva mais ampla e olhar para outros ângulos de uma situação. Um resultado final, ou um produto de paciência e tolerância, é o perdão. Quando você é verdadeiramente paciente e tolerante, então o perdão vem naturalmente.

“Embora você possa ter experimentado muitos eventos negativos no passado, com o desenvolvimento de paciência e tolerância, é possível deixar de lado seu senso de raiva e ressentimento. Se você analisar a situação, perceberá que o passado já passou, por isso não adianta continuar a sentir raiva e ódio, que não mudam a situação, mas apenas causam um distúrbio em sua mente e causam sua infelicidade contínua. Claro, você ainda pode se lembrar dos eventos. Esquecer e perdoar são duas coisas diferentes. Não há nada de errado em simplesmente lembrar desses eventos negativos; Se você tem uma mente afiada, você sempre se lembrará, ele riu. â € ”Acho que o Buda se lembrou de tudo. Mas com o desenvolvimento de paciência e tolerância, é possível deixar de lado os sentimentos negativos associados aos eventos ”.

MEDITAÇÕES SOBRE A RAIVA

Em muitas dessas discussões, o principal método do Dalai Lama de superar a raiva e o ódio envolvia o uso de raciocínio e análise para investigar as causas da raiva, para combater esses estados mentais prejudiciais por meio da compreensão. De certo modo, essa abordagem pode ser vista como uma lógica para neutralizar a raiva e o ódio e cultivar os antídotos da paciência e da tolerância. Mas essa não era sua única técnica. Em suas palestras públicas, ele complementou sua discussão apresentando instruções sobre essas duas meditações simples, mas eficazes, para ajudar a superar a raiva.

Meditação sobre a raiva: Exercício 1

â € ”Vamos imaginar um cenário em que alguà © m que você conheça muito bem, alguà © m que seja próximo ou querido para você, esteja em uma situaçà £ o em que ele ou ela perca seu temperamento. Você pode imaginar isso ocorrendo em um relacionamento muito amargo ou em uma situação em que algo pessoalmente perturbador está acontecendo. A pessoa está tão zangada que perdeu toda a sua compostura mental, criando vibrações muito negativas, chegando ao ponto de bater-se ou partir as coisas.

- Então, reflita sobre os efeitos imediatos da raiva da pessoa. Você verá uma transformação física acontecendo com essa pessoa. Essa pessoa de quem você se sente próximo, de quem você gosta, a própria visão de quem lhe deu prazer no passado, agora se transforma nessa pessoa feia, mesmo falando fisicamente. A razão pela qual eu acho que você deveria visualizar isso acontecendo com outra pessoa é porque é mais fácil ver as falhas dos outros do que ver suas próprias falhas. Então, usando sua imaginação, faça essa meditação e visualização por alguns minutos.

â € œNo final dessa visualizaçà £ o, analise a situaçà £ oe relacione as circunstà ¢ ncias com sua própria experiência. Veja que você mesmo esteve nesse estado muitas vezes. Resolva que “nunca me deixarei cair sob a influência de raiva e ódio tão intensos, porque, se fizer isso, estarei na mesma posição. Também sofrerei todas essas consequências, perderei minha paz mental, perderei a compostura, assumirei essa aparência física feia ”, e assim por diante. Portanto, uma vez tomada essa decisão, nos últimos minutos da meditação, concentre sua mente nessa conclusão; sem uma análise mais aprofundada, simplesmente deixe sua mente permanecer na sua resolução de não cair sob a influência da raiva e do ódio ”.

Meditação sobre a raiva: Exercício 2

â € ”Vamos fazer outra meditaçà £ o usando visualizaçà £ o. Comece visualizando alguém de quem você não gosta, alguém que o incomoda, causa muitos problemas para você, ou lhe dá nos nervos. Em seguida, imagine um cenário em que a pessoa o irrita ou faça algo que ofenda ou incomode você. E, em sua imaginação, quando você visualiza isso, deixe sua resposta natural seguir; apenas deixe fluir naturalmente. Então veja como você se sente, veja se isso faz com que a taxa de batimentos cardíacos suba, e assim por diante. Examine se você está confortável ou desconfortável; veja se você se torna imediatamente mais pacífico ou se desenvolve um sentimento mental desconfortável. Julgue por você mesmo; investigar. Então, por alguns minutos, três ou quatro minutos, julgue e experimente. E então, no final de sua investigação, se você descobrir que “sim, não adianta permitir que a irritação se desenvolva. Imediatamente, perco a minha paz de espírito - então diga a si mesmo: “No futuro, nunca farei isso”. Desenvolva essa determinação. Finalmente, para os últimos minutos do exercício, coloque sua mente unicamente sobre essa conclusão ou determinação. Então essa é a meditação ”

O Dalai Lama fez uma pausa por um momento, depois olhou ao redor da sala de estudantes sinceros se preparando para praticar essa meditação, riu e acrescentou: - Acho que se eu tivesse a faculdade cognitiva, habilidade ou a consciência clara de ser capaz de ler a mente de outras pessoas, então haveria um grande espetáculo aqui!

Houve uma onda de risos na platéia, que rapidamente se acalmou quando seus ouvintes começaram a meditação, começando a tratar seriamente de sua raiva.