Āśleṣā - As serpentes que abraçam
Pūrva-Phalguṇī - Aproximando-se do Portador de Fruta
Uttara-Phalguṇī - o portador de frutas
Pūrva-Aṣāḍhā - Iniciando a Vitória
Uttara-Aṣāḍhā - Vitória Suprema
Śravaṇā - O Caminhante do Caminho
Dhaniṣṭhā - Objetos Desejáveis
Pūrva-Bhādrapadā - Antes do Altar Sacrificial
Uttara-Bhādrapadā - Acima do Altar Sacrificial
A verdadeira história dos deuses Nakṣatra
Introdução ao
Nakṣatra Sūtra
O Nakṣatra Sūtra é um tesouro encontrado no Taittirīya Brāhmaṇa, um ramo do antigo Yajur Veda. Por causa disso, ele possui uma importância única e autoridade incomparável entre os textos nakṣatra, pois nos permite compreender os nakṣatras de uma forma muito mais clara com os sábios védicos que os imaginaram originalmente.
Para cada sūtra, dou o sânscrito original (em Devanagari e nos diacríticos romanos), uma tradução em inglês, uma análise palavra por palavra e um comentário que também explica as ramificações interpretativas do sūtra para a astrologia natal e a importante sabedoria que ele fornece nós sobre a vida. Eu também incluo uma tradução da súplica de Taittirīya para cada nakṣatra.
Apresento uma breve descrição de vários planetas em cada nakṣatra. Use isso como uma linha de base e ponto de partida para interpretar nakṣatras de forma eficaz, modifique a linha de base usando princípios padrão de análise de gráfico. Considere não apenas a natureza fundamental do planeta (como é feito aqui no próprio texto), mas também a natureza incidental que ele carrega devido às casas que possui e ocupa, etc.
Cada sūtra tem quatro partes curtas.
A primeira parte nomeia o deus ou deusa que possui o nakṣatra . Assume que o leitor está intimamente familiarizado com essas divindades. Isso, é claro, quase nunca é o caso nos tempos modernos, então eu explico os pontos mais relevantes no comentário e suplemento todo o texto incluindo A Verdadeira História dos Deuses Nakṣatra. 1
A segunda parte nomeia o nakṣatra . Este nome quase sempre denota uma ação, realizada por ou para o deus ou deusa do nakṣatra.
A terceira parte descreve o que a ação da nakṣatra requer . Isso revela do que a nakṣatra depende para funcionar com sucesso e, portanto, identifica o "ponto fraco" ou "dependência" da nakṣatra.
A quarta parte descreve o objetivo da ação da nakṣatra, revelando o motivo e o efeito final da nakṣatra.
Em cada sūtra, a terceira parte é indicada pela palavra parastāt, a quarta parte por avastāt. A simplicidade e a conotação evasiva dessas duas palavras é a maior barreira inicial para a compreensão eficaz dos sutras.
Nos termos literais mais simples, parastāt significa "acima" e avastāt significa "abaixo". Compreender as implicações de para e ava, no entanto, é crucial para realmente “entender” a maneira como essas duas palavras são usadas nos sutras aqui.
Para significa “acima” no sentido de um superior solidário, como o de um pai . Cada nakṣatra tem um parastāt; uma coisa que o apóia, o abriga; algo que ele precisa subjugar “de cima” se espera atingir o objetivo de sua ação. Assim, o parastāt realmente indica o que o nakṣatra precisa.
Ava significa “para baixo” no sentido de algo que desce; um produto final; um resultado. Cada nakṣatra tem um avastāt; a coisa que deseja produzir; como um ovo caindo de um pássaro - o avastāt identifica o que você obterá se ficar “abaixo” de uma nakṣatra com os braços abertos.
Uma nota introdutória final:
Sūtras, por design, compactam volumes de significado e informações em poucas palavras, cuidadosamente escolhidas e bem elaboradas. Tittiri, o autor de Taitirīya Brāhmaṇa e seu nakṣatra sūtra, destilou volumes de informações sobre cada nakṣatra em apenas seis ou ocasionalmente sete palavras! É necessária uma contemplação paciente, cuidadosa e profunda para desbloquear completamente a sabedoria maravilhosa e o simbolismo astrológico extremamente útil que estão tecidos dentro deles.
हरि: ॐ
पञ्चम प्रपाठकप्रारम्भः
hariḥ auṁ
pañcama prapāṭhaka prārambhaḥ
Hari Auṁ.
The fifth chapter begins.
hariḥ auṁ:
sacred invocation of Hari
pañcama:
fifth
prapāṭhaka:
chapter
prārambhaḥ:
begins
This auspicious invocation begins the fifth chapter of the first division of Taitirīya Brāḥmaṇa, part one of which is the “nakṣatra sūtra.”
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