O Ashtanga Yoga pede que você trabalhe no espiritual através do físico. Você começa suando algumas poses de ioga, concentrando a mente no corpo, na respiração e no olhar. A teoria que compartilho com você neste livro é em grande parte minha própria experiência em constante evolução, e não uma declaração oficial do método Ashtanga Yoga para todos os tempos. Espero que você use um espelho para olhar profundamente dentro de si e descobrir a lógica e a magia do método.
A prática de Ashtanga Yoga é dividida em seis grupos de poses. O primeiro grupo, chamado Série Primária, é uma rotina bastante extenuante. A maioria das pessoas passa a vida inteira trabalhando em elementos desse conjunto de setenta e duas poses. Conhecido em sânscrito como yoga chikitsa, essa prática limpa seus órgãos, tecidos e glândulas de toxinas, gorduras e outras substâncias nocivas. A Série Primária contém todos os elementos necessários para estabelecer a saúde e purificar o corpo, incluindo Surya Namaskara (Saudação ao Sol), curvas para a frente, torções, costas, elevação poderosa, headstands e muitos outros movimentos que alimentam o fogo interno. A natureza específica do Ashtanga Yoga é que você repete as poses na mesma ordem até dominá-las. Você não segue em frente até ter feito algum tipo de progresso onde está. Quando você repete uma série de poses repetidas vezes, afasta-se da compreensão intelectual delas e passa a uma inteligência cinestésica que conecta o movimento a um lugar profundo.
A série primária de Ashtanga Yoga se baseia sequencialmente em termos de flexibilidade e força para prepará-lo para algumas das posições de gateway na prática. O Gateway poses testa o entendimento da técnica e do asana de um aluno . Essas posturas são as mais desafiadoras no conjunto de poses relacionadas. Começando com Surya Namaskara, que visa estabilizar a mente e aquecer o fogo interno, a prática alonga os isquiotibiais, alonga e fortalece as costas, aumenta o desenvolvimento do núcleo e purifica todo o corpo. Surya Namaskara é onde o estudante de yoga começa a desenvolver devoção ( bhavana) A postura de gateway das posturas de pé está em Utthita Hasta Padangusthasana (postura estendida da mão aos pés), na qual você deve se equilibrar em uma perna, levantar a outra perna, inclinar-se para a frente, sugar a barriga e girar externamente o corpo. articulação do quadril tudo em uma pose.
Uma vez que você pode executar essa pose facilmente, é seguro passar para a próxima série de poses, que inclui as quatro versões do Marichasana (Pose Dedicada a Sage Marichi). Essas poses requerem uma série de amarras nas quais você fecha a mão atrás das costas ou ao redor da perna em uma pose torcida e mantém uma meia lótus ou uma perna estendida muito forte. O posicionamento cuidadoso de todos os asanas que precedem esta seção da prática visa desenvolver a força e a flexibilidade internas necessárias para realizar essas quatro poses facilmente. Marichasana D é o auge desta parte da série, sendo a combinação mais difícil de torcer e meio lótus.
O grande crescendo da Série Primária é Supta Kurmasana (postura da tartaruga adormecida), na qual a força interna, a rotação externa e a flexão para frente são fortemente desafiadas quando você tenta colocar as duas pernas atrás da cabeça. Após esse ponto, as poses ajudam na transição da flexão para a extensão da coluna vertebral, para que você possa executar o Urdhva Danurasana (pose do arco levantado) ou outras curvas laterais com facilidade. O backbending é uma postura de gateway que desafia a força e a flexibilidade da coluna vertebral. A lógica da Série Primária se baseia em certas poses que testam o alinhamento, a força interna e a flexibilidade para garantir que sua prática de asana seja sólida e estável antes de seguir em frente.
A Segunda, ou Intermediária, Série de Ashtanga Yoga é chamada limpeza dos nervos ( nadi shodhana) Nesse conjunto de curvas ainda mais profundas, abridores de quadril e poses de força, os profissionais trabalham na limpeza do sistema nervoso. A Prática Avançada é um equilíbrio de força e graça e é dividida em Série A / Terceira Avançada, Série B / Quarta Avançada, Série C / Quinta Avançada e Série D / Sexta Avançada. Atualmente, pratico as séries A e B ou terceira e quarta séries. Jois costumava dizer que o yoga é uma prática de 99% e uma teoria de 1%. A forma mais alta de conhecimento para o praticante de yoga é aquela que foi experimentada diretamente e, portanto, está enraizada na fé direta. O fórum para essa experiência direta é uma prática física de asanas que induzem um suor poderoso e de limpeza quando feito regularmente. Para perceber os benefícios do yoga, você deve praticar o máximo possível. Não é algo que possa ser explicado em filosofia; é algo que deve ser experimentado diretamente por dentro. Com a cuidadosa coordenação depose, respiração e concentração, o fogo interno da purificação acende e a jornada da transformação começa. Se você experimentar o Ashtanga Yoga, em breve experimentará o dilúvio do suor e o calor da purificação.
O método Ashtanga Yoga recomenda que você pratique seis dias por semana. Tradicionalmente, essa prática era para ser realizada no “estilo Mysore”, no qual você segue sua própria respiração e movimento, em vez da orientação de um professor que lidera uma turma pelos mesmos movimentos. Nomeado após a cidade no sul da Índia, onde Jois viveu e ensinou, esta é a maneira mais segura e melhor de praticar. Memorizar as poses permite que você se concentre internamente, que é o objetivo real do yoga. Quando você não souber o que fará a seguir, sua atenção estará sempre no seu professor, e não dentro de si. Depois de memorizar a sequência de poses que o professor determina que é certa para você, toda a prática passa para um nível subconsciente mais profundo. Praticar no estilo Mysore permite que você mergulhe profundamente em sua prática alguns dias e leve-a com mais suavidade em outros dias, sempre realizando as mesmas poses. Essa variação natural evita lesões, treina você a ouvir seu corpo e aumenta a consciência interna do corpo. Além disso, o estilo Mysore é a única maneira de aprender as poses mais avançadas das seis séries de Ashtanga Yoga, uma vez que poucas pessoas podem executar e ensinar essas poses altamente desafiadoras.
Praticar seis dias por semana é geralmente difícil para os novos alunos, então eu geralmente recomendo que eles comecem com três dias. Depois de estabelecer esse nível de regularidade, eles podem adicionar um dia a cada seis meses até atingirem os seis dias completos por semana. Para fazer a transição de uma abordagem orientada para a ioga ao devocional, você precisa praticar de forma consistente e regular. Um ritual espiritual diário no qual você dedica tempo para se conectar internamente a um profundo senso de si mesmo exige dedicação. O requisito de seis dias visa desenvolver o tipo de determinação mental, espiritual e devocional necessária para progredir no caminho interno do yoga. Se você aceita o yoga como um compromisso vitalício com a paz interior, convém que você pratique o mais rápido possível. Se você pratica apenas quando é conveniente ou quando se sente bem, então o yoga é mais um hobby que você pega e coloca à vontade. Porém, a prática espiritual sincera nunca pode ser apenas uma atividade descontraída para resultar no despertar. A verdadeira prática espiritual é um compromisso ininterrupto de fazer tudo o que é necessário para ver a verdade mais profunda que existe. Não é algo que você pode escolher olhar para segunda e quarta-feira e fingir que não existe pelo resto da semana.
Em um nível puramente físico, uma prática de seis dias por semana é vantajosa e desafiadora. Ao realizar as poses com mais frequência, você verá resultados mais rapidamente, desenvolvendo força, resistência e flexibilidade em um ritmo mais rápido do que se praticasse apenas uma ou duas vezes por semana. De fato, aqueles indivíduos que escolhem frequentar aulas de ioga uma vez por semana estão realmente se preparando para uma luta semanal na qual devem sempre enfrentar as mesmas fraquezas e outros problemas; eles não têm chance de obter melhorias através da prática sustentada.
Não é segredo que, se você praticar seis dias por semana, ficará fisicamente dolorido. Essa mesma dor está ligada à noção de que a aceitação de alguma dor é boa no caminho da purificação - o conceito de tapas descrito anteriormente neste capítulo. A idéia é que certas dores, como a de liberar um velho hábito, de limpar o corpo ou deixar de lado os apegos, devem ser aceitas no caminho da purificação. Tapas também pode significar controlar os sentidos, a comida e o corpo, o que acaba levando ao surgimento de uma mente sátvica. Praticar seis dias por semana acelera a taxa na qual você experimenta as dores que purificam a fraqueza e a rigidez, bem como a taxa na qual você experimenta o resultado purificado de mais força e flexibilidade no corpo e na mente.
Em muitas de minhas viagens a Mysore, os alunos compartilhavam suas histórias elaboradas de desconforto muscular com Jois e, na maioria das vezes, ele dizia: "Sinto muito bem". A única maneira pela qual o fogo interior da purificação pode funcionar é se você aprender a fique com ele, veja claramente, e não fuja. A resposta humana natural à dor é medo, evitação e negação, mas o yoga usa a dor como um método de despertar. A dor muscular no yoga geralmente é sentida como queimação ou tremor e pode ser aceita, mas a dor nas articulações é um professor diferente e, quando é experimentada, você deve recuar. Ao aprender a aceitar certas dores dentro do espaço seguro fornecido pelo yoga, você aprende a criar uma pausa entre o estímulo da dor e a resposta em seu corpo e mente que deseja fugir. Nessa poderosa pausa, você é capaz de escolher seu curso de ação em vez de ser guiado por padrões reacionários do passado. As experiências passadas deixam marcas profundas na mente chamadas samskaras. Essas impressões colorem experiências futuras e se acumulam para formar padrões profundos de hábitos na mente. Uma vez que os samskaras se agregam em padrões maiores de atração ou aversão, eles são conhecidos comovasanas . Samskaras e vasanas nos atraem para ciclos repetitivos, nos quais repetimos ações, padrões e eventos passados repetidamente. Em grande medida, nossos samskaras e vasanas determinam o curso de nossas ações futuras e nosso karma. Uma forma de yoga é na verdade chamada Karma Yoga e é o ato de estar atento a pensamentos e ações, em um esforço para liberar samskaras. Samskaras e vasanas podem ser queimados através de técnicas de meditação iogue. Se você realmente deseja usar sua prática de ioga para desviar de seu karma negativo e padrões de comportamento, então deve praticar o mais rápido possível.
É importante definir a prática neste momento. Para queimar os samskaras, a prática mental que acompanha o asanas é fundamental. A prática é definida pelos Yoga Sutras de Patanjali como o cultivo de um estado de samadhi ou paz, juntamente com o estado mental de desapego. O Asana é apresentado como uma das maneiras de praticar ativamente esses estados mais esotéricos do ser. O resultado da prática do asana é definido no Yoga Sutra 2.48 como liberdade dedualidades como prazer e dor, apego e aversão. Dois dos obstáculos ao caminho espiritual são o apego e a aversão que resultam da experiência de prazer e dor. A mente humana não treinada corre em direção ao prazer e se afasta da dor, e esse esforço constante alimenta o ciclo do sofrimento. A prática regular de asana ensina os praticantes de ioga a manter um estado mental equilibrado e, finalmente, se libertar desse padrão viciante.
Essa promessa de paz interior não sai barata. Você não pode implorar, pedir emprestado ou trapacear ao longo da jornada interior. Criar uma nova maneira de ser não é simplesmente uma questão de acionar um interruptor. Em vez disso, você fica no pé da montanha de um novo desejo e olha para a frente por uma longa e às vezes rigorosa estrada para o topo. Com anos de trabalho, paciência e diligência, tudo é possível. No entanto, quando confrontados com essa adversidade, a maioria das pessoas desiste ou segue o caminho fácil e conhecido para obter resultados médios. Embora não haja nada de errado com essa filosofia, há uma maneira muito mais poderosa de viver sua vida em seu potencial máximo. O yoga lidera o caminho através da descrença para uma vida realizada.
Dentro dos limites de um tapete pegajoso, os praticantes de ioga realizam repetidamente movimentos desafiadores, unindo a respiração, a pose e o olhar. Krishnamacharya descreveu o yoga como o processo pelo qual o impossível se torna possível e o possível por um longo período de tempo se torna fácil. O lugar onde muitos praticantes caem do caminho é quando tentam ir direto do impossível para o fácil. Se você experimenta um movimento tão impossível e deseja que seja fácil imediatamente, certamente irá falhar, porque a mudança não acontece rapidamente. Em vez disso, você precisa começar com o impossível e permitir que sua dificuldade o ensine. Fique naqueles lugares feios onde o aprendizado acontece, e logo o impossível começa a mostrar como isso pode um dia ser possível. Quase ninguém acertou na primeira tentativa. Mantido na forma externa de toda luz, livre, e pose fácil são anos de dificuldade, fracasso e até dor. Quando você embarca na busca interna do yoga, é o próprio processo de começar no fundo de uma montanha aparentemente escalonável e escalá-la com perseverança lenta e constante contra probabilidades intransponíveis que detêm o poder da transformação. Ao conquistar o invencível e confrontar os lugares aterrorizantes internos, você necessariamente obtém acesso a uma experiência de si mesmo que está além da luta, à experiência de um lugar dentro de si que é eternamente pacífico, poderoso e amoroso. É disso que se trata o yoga. O asana leve, gratuito e fácil é apenas uma questão de sedução. O Yoga ensina que apenas transcendendo o mundo ilusório das limitações você pode realmente ultrapassar esses falsos limites em sua prática e em sua vida. Toda pose, todo movimento,
Em certo sentido, o yoga é o caminho mais básico de auto-capacitação. A parte complicada do caminho é que o eu que está sendo fortalecido não é o ego da psicologia ocidental. É o Eu mais elevado interior, a alma cuja experiência direta leva à auto-transcendência e à morte do pequeno ego. Algumas pessoas interpretam o yoga como uma prática destinada a fortalecer o ego, mas na verdade serve para queimar o pequeno ego e liberar a resplandecente luz interior.
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