Traduzido por Edward Brennan e Tao Huang
Capítulo 1
1. O Tao que é dublado não é mais o Tao eterno.
O nome que foi escrito não é mais o nome eterno.
2. O inominável é o começo do universo cósmico.
O nomeado é a mãe das inúmeras criaturas.
3. Estar em paz, pode-se ver o sutil.
Engajando-se com paixão, pode-se ver o manifesto.
4. Ambos surgem de uma fonte comum, mas têm nomes diferentes.
Ambos são chamados de mistério dentro do mistério.
Eles são a porta para todas as maravilhas.
Capítulo 2
1. No mundo,
Todo mundo reconhece a beleza como beleza,
Uma vez que o feio também está lá.
Todo mundo reconhece o bem como bem,
Uma vez que o mal também está lá.
2. Desde que o ser e o não ser dão à luz um ao outro,
Dificuldade e facilidade se completam,
Longo e curto medem um ao outro,
Alto e baixo transbordamento um no outro,
Voz e som se harmonizam entre si,
E antes e depois se seguem,
3. Portanto, o sábio
Vive em engajamento sem ação,
E prega doutrina sem palavras.
4. As miríades de criaturas
Aja sem começo,
Nutrir sem possuir,
Realize sem reivindicar crédito.
5. É a realização sem reivindicar crédito que torna o resultado auto-sustentável.
Capítulo 3
1. Não exalte a inteligência e as pessoas não competirão;
Não valorize bens raros e as pessoas não roubam;
Não exiba para exibição pública e as pessoas não desejarão.
2. Portanto, os métodos de governo do sábio são:
Esvaziando a mente,
Vitalizando o estômago,
Suavizando a vontade,
Fortalecendo o personagem.
3. Isso sempre faz as pessoas não saberem e não desejarem.
Isso sempre faz com que o conhecedor não ouse agir.
Portanto, nada está além da decisão.
Capítulo 4
1. O Tao funciona em harmonia vazia.
Quando usado, ele permanece cheio.
2. Certamente, essa fonte é o próprio ancestral das inúmeras coisas.
3. Embotar as arestas afiadas,
Desvendando os emaranhados,
Marido na luz,
Sendo tão comum quanto a poeira.
Ah! Limpid, parece existir para sempre.
5. Não sei de quem é o filho,
Este que está excedendo o Imperador Celestial.
capítulo 5
1. A natureza não tem benevolência,
Trata todas as coisas como cães de palha;
O sábio não tem benevolência,
Ele trata seu povo como cães de palha.
2. Entre o céu e a terra, parece um fole:
Vazio, mas inesgotável,
Quanto mais forte for ativado, maior a saída.
3. Ser excessivamente informado leva à exaustão,
Melhor estar centrado.
Capítulo 6
1. O espírito do vale é imortal, é chamado de fêmea mística.
2. O portal da fêmea mística,
É chamado a raiz do céu e da terra.
3. Pairando, parece sempre presente. Colocado em uso, nunca está esgotado.
Capítulo 7
1. O céu é eterno, e a terra é duradoura.
2. O que torna o céu e a terra eternos e duradouros é que eles não dão à luz a si mesmos.
É isso que os torna eternos e duradouros.
3. Daí o sábio,
Relaxando o corpo, o corpo vem à tona.
Além do corpo, o corpo vem à tona.
Além do corpo, o corpo existe por si mesmo.
4. Nem confiando no altruísmo
Permite que o eu seja realizado.
Capítulo 8
1. Bondade eminente é como a água.
2. A água é boa em beneficiar todas as coisas,
No entanto, ele compete ativamente.
Ele se retira para lugares indesejáveis.
Assim, fica perto de Tao.
3. Habitar em bons lugares,
Desenho de boas fontes,
Fornecendo de boa natureza,
Falando com boa confiança,
Governando com boas regras,
Conduzindo com boa habilidade,
E agindo dentro de um bom tempo.
4. Por esse motivo,
Não há competição,
Não há preocupação.
Capítulo 9
1. Pendurar nele causará transbordamento; melhor deixar ir.
O consentimento forçado não dura.
Preencher a casa com ouro e jade não trará segurança.
Riquezas e royalties resultam em orgulho; eles provocam seu próprio castigo.
2. Quando o trabalho é concluído, o corpo se retira.
Este é o Tao do céu.
Capítulo 10
1. Colocar o espírito e a alma e atraí-los para a Unidade,
Isso pode se desfazer?
Reunindo Qi e flexionando o corpo,
Isso não é uma criança?
Sendo lúcido e eliminando qualquer visão mística,
Pode até existir um grão?
Amar o povo e governar o país,
Isso não está inativo?
Abrindo e fechando o Portão do Céu,
Não é essa a fêmea?
Compreendendo os quatro cantos do mundo,
Isso não é conhecimento?
2. Vegetação e nutrição;
Começando, mas não possuindo,
Melhorando, mas não dominando.
3. Isso é ação misteriosa.
Capítulo 11
1. Trinta raios se juntam em um hub,
No entanto, é o vazio dentro do cubo que torna o veículo útil;
A argila é moldada em um vaso,
No entanto, é o vazio que torna o navio útil;
Janelas e portas são cortadas,
No entanto, é o espaço vazio que torna a sala utilizável.
2. Então, qualquer coisa que tenha em excesso,
Qualquer coisa que não tenha traz utilidade.
Capítulo 12
1. Cinco cores cegam os olhos.
Corrida e caça enlouquecem o coração.
Perseguir o que é raro torna a ação enganosa.
Cinco sabores entorpecem o paladar.
Cinco tons ensurdecem os ouvidos.
2. Portanto, o método do sábio é para a barriga, não para os olhos.
Ele abandona o último e escolhe o primeiro.
Capítulo 13
1. Favor e desgraça surpreendem mais.
Avalie o problema como você faz com o corpo.
2. Por que “favor e desgraça surpreendem mais”?
Favor aumenta apenas o inferior,
Recebê-lo é uma surpresa,
E perdê-lo também é uma surpresa.
É por isso que "favor e desgraça surpreendem mais".
3. Por que “valorizar o problema como você faz com o corpo”?
É apenas porque eu tenho um corpo que tenho problemas.
Se eu não tivesse um corpo, onde estaria o problema?
4. Então, se você valoriza o mundo como valoriza o corpo,
Você pode ser confiado ao mundo;
Se você ama o corpo como ama a beleza do mundo,
Você pode ser responsável pelo mundo.
Capítulo 14
1. Procure e não pode ser visto, é chamado de invisível;
Ouça e não pode ser ouvido, é chamado inaudível;
Alcançá-lo e não pode ser tocado, é chamado intangível.
2. Esses três estão além do acerto de contas, então
Quando esses três se fundem, eles são um.
3. Quanto a este,
Não há mais nada a ser contabilizado,
Não há nada abaixo dele que tenha sido excluído.
Sempre procurando, está além do nome.
4. Ele volta a nada.
Seu estado é descrito como nenhum estado,
Sua forma é descrita como sem forma.
Isso se chama visão além do foco.
5. Siga-o e ele se mostra interminável.
Vá adiante e nenhum começo pode ser encontrado.
6. Empregue o Tao de hoje para gerenciar os assuntos de hoje e conhecer o passado antigo.
7. Isso é chamado de princípio do Tao.
Capítulo 15
1. Os antigos sábios do Tao são sutis e misteriosamente penetrantes.
A profundidade deles está além do poder da vontade.
2. Porque está além do poder da vontade,
O máximo que podemos fazer é descrevê-lo:
3. Assim, cheio de cuidado, como alguém atravessando a corrente invernal,
Atento, como um cauteloso com o ambiente total,
Reservado, como hóspede,
Abra-se, como quando se confronta com um pântano,
Simples, como madeira não esculpida, opaco, como lama,
Magnífico, como um vale.
4. De dentro do escuro vem a quietude.
O feminino aviva com seu leite.
5. Mantendo esse Tao, o excesso é indesejável.
Não desejando excesso, o trabalho é concluído sem exaustão.
Capítulo 16
1. Atingir o vazio final,
Concentrando-se na quietude central,
Todas as coisas funcionam juntas.
2. A partir disso, observo o retorno deles.
3. Todas as coisas debaixo do céu florescem em sua vitalidade,
No entanto, cada um retorna à sua própria raiz.
Isso é quietude.
Quietude significa retornar ao seu destino.
Retornar ao seu destino é firmeza.
Conhecer firmeza significa iluminação.
Não conhecer firmeza é agir com força.
Agir com força traz desastre.
Conhecer os firmes implica aceitação.
A aceitação é imparcial.
Imparcial é real. Regal é o paraíso. O céu é Tao.
O Tao está além do perigo, mesmo quando o corpo perece.
Capítulo 17
1. O eminente tem consciência de si.
O próximo abaixo é amado e elogiado.
O próximo abaixo é temido,
No fundo está a fonte.
2. Quando a fé é fraca, há desconfiança.
Especialmente no valor do discurso.
3. Os resultados falam por si.
Isso me chama de natureza.
Capítulo 18
1. Quando o Grande Tao é abandonado,
Há benevolência e justiça.
Quando a inteligência surge,
Há muita manipulação.
Quando há desarmonia na família,
Acontece piedade filial.
Quando o país está com grandes problemas,
Surge o patriotismo.
Capítulo 19
1. Livre-se da sabedoria, abandone a inteligência e
As pessoas se beneficiarão cem vezes.
Livre-se da benevolência, abandone a justiça e
As pessoas retornarão à piedade e bondade filial.
Livre-se das habilidades, abandone os lucros e
Ladrões desaparecerão.
2. Esses três são inadequados.
Então deixe as coisas acontecerem.
3. Observe a planície e aceite o simples.
Não pense muito e não deseje muito,
Livre-se do aprendizado e a preocupação desaparecerá.
Capítulo 20
1. Quanta diferença existe entre sim e não?
Quanta diferença existe entre bonito e feio?
2. O que se teme é o que ele não pode deixar de temer.
3. Um está no deserto, sem terreno central.
4. Pessoas comuns são cumpridas,
Comer comida deliciosa,
Atingindo o clímax do romance.
Estou sem desejos e sem antecipação,
Como um bebê que ainda não.
Reunindo energia, entrando no abismo além do ponto sem retorno.
5. As pessoas comuns têm mais do que suficiente,
Eu sou um tolo de coração, como uma gota de água é para a primavera.
6. Pessoas de negócios são brilhantes e inteligentes.
Só eu sou ininteligente.
Pessoas de negócios são astutas e inteligentes.
Só eu sou chato e sem sofisticação,
Despercebida no fundo do mar,
Procurado em um horizonte sem fim.
7. As pessoas comuns são produtivas,
Só eu mantenho a essência viva interior.
Só eu fico com uma fonte unitária, como se fosse teimosa.
8. Quero ser totalmente diferente de todos os outros,
Tomando meu sustento da fonte mãe.
Capítulo 21
1. As marcas de ação profunda seguem apenas o Tao.
2. A substância do Tao é ilimitada e insondável.
Insondável e sem limites,
No seu centro há forma;
Sem limites e insondável,
No centro há um objeto;
Embrionário e escuro,
No seu centro há essência;
A essência é muito pura,
No seu centro há confiança.
A partir de agora até os dias de idade,
Seu nome nunca morre,
Porque cria todas as coisas no começo.
3. Como sei a origem de todos os inícios?
A partir disso.
Capítulo 22
1. Aqueles que se gabam perdem sua posição.
Quem se mostra não é visto.
Quem se justifica não é compreendido.
Quem ataca não consegue.
Quem se edifica não suporta.
2. No sentido do Tao,
Dizem que isso está comendo demais e agindo demais.
Isso resulta em nojo.
3. Aqueles que desejam não perduram.
Capítulo 23
1. Produza e mantenha a integridade.
Nas profundezas do turbilhão, há quietude.
O oco permite o abundante.
O velho cede lugar ao novo.
O pequeno permite aumentar.
Excesso gera confusão.
2. Portanto, o sábio mantém a unidade como o pastor do mundo.
3. Quem não se mostra é visto.
Quem não se justifica é compreendido.
Quem não ataca, consegue.
Quem não se edifica permanece.
4. Portanto,
Somente o espírito de não competição torna as coisas não competitivas.
5. Portanto, o velho ditado, "ceder e reter a integridade", é apenas algumas palavras.
Mas, quando corretamente entendida, a integridade retorna.
Capítulo 24
1. A fala natural consiste em poucas palavras.
2. Ventos fortes não duram a manhã toda,
Cloudbursts não duram o dia todo.
O que faz isso acontecer?
3. O céu e a terra não durarão para sempre,
Como poderia um ser humano durar!
4. Portanto, a pessoa que trabalha de acordo com o Tao se une ao Tao.
Do mesmo modo, ele se une à ação.
Do mesmo modo, ele se une à perda.
5. Unindo-se à ação, o Tao se torna ação.
Unindo-se à perda, o Tao se torna perda.
Capítulo 25
1. A matéria é formada a partir do caos.
Nasceu antes do céu e da terra.
Silencioso e vazio.
Sozinho, sem território,
Capaz de ser mãe do mundo.
2. Ainda não sei o nome,
Eu chamo isso de Tao.
Com relutância, considero ótimo.
Grande refere-se ao símbolo.
O símbolo refere-se ao que é remoto.
O que é remoto refere-se ao retorno.
3. Tao é ótimo.
O céu é ótimo.
A Terra é ótima.
O reinado é ótimo.
Estas são as quatro grandes coisas do mundo,
O reinado é um deles.
4. A humanidade tem sua origem na terra.
A terra tem sua origem no céu.
O céu tem sua origem no Tao.
Tao tem sua origem na natureza.
Capítulo 26
1. O pesado é a raiz da luz.
A tranquilidade é o mestre dos inquietos.
2. Assim, a pessoa nobre viajará o dia inteiro sem sair do lugar.
Embora o centro da mais alta autoridade,
E cercado de luxo,
Ele continua com a mente clara.
3. Como o rei de uma miríade de carros tratava seu corpo com menos cuidado do que ele dá ao país?
4. Ser descuidado perde a base.
Estar inquieto perde domínio.
Capítulo 27
1. Um bom viajante não deixa rastros.
Um bom orador é sem falhas.
Um bom planejador não calcula.
Um bom porteiro não trava, mas não pode ser aberto.
Um bom atador não usa encadernação, mas não pode ser desfeito.
2. Portanto, o sábio é bom em suas exigências sinceras sobre as pessoas.
Então ninguém fica de fora.
Nenhum talento é desperdiçado.
Isso é chamado de estar a reboque da iluminação,
E isso garante a boa pessoa.
3. Pois tudo que é bom é o professor da boa pessoa.
Tudo o que é ruim se torna um recurso para a pessoa boa.
Não há necessidade de honrar os professores.
Não há necessidade de amar os recursos.
4. Embora saber disso seja um grande paradoxo,
É o princípio sutil.
Capítulo 28
1. Compreendendo o homem e segurando a mulher
Permite o fluxo do mundo.
Sendo este o fluxo do mundo, a ação eterna permanece.
Saber que a ação eterna permanece é voltar à infância.
2. Compreender os puros e se apegar aos impuros
Permite a limpeza do mundo.
Com a limpeza do mundo, basta uma ação contínua.
Quando a ação em andamento é suficiente, ela volta à simplicidade.
3. Compreendendo o branco e segurando o preto
Permite a formação do mundo.
Sendo a formação do mundo, a ação em andamento não se desvia.
Quando a ação em andamento não se desvia, ela volta ao infinito.
4. Essa simplicidade toma forma como um mecanismo.
O sábio faz dele o governante principal.
Grande decisão nunca se divide.
Capítulo 29
1. Vejo que aqueles que querem dominar o mundo e manipulá-lo não têm sucesso.
2. O mecanismo sagrado do mundo não pode ser manipulado.
Quem a manipular falhará,
Aqueles que se apegam a ele irão perdê-lo.
3. Assunto
Leva ou segue,
Calores ou calafrios,
Fortalece ou enfraquece,
Melhora ou destrói.
4. Assim, o sábio abandona extremos, extravagância, multiplicidade.
Capítulo 30
1. Usando o Tao como regra para governar o povo,
Não empregue o exército como o poder do mundo.
Pois isso provavelmente sairá pela culatra.
2. Onde o exército marchou, crescem espinhos e sarças.
3. Ser bom tem sua própria consequência,
Que não pode ser tomado pelo poder.
4. Alcançar sem arrogância,
Conseguir sem se gabar,
Conseguir sem danos,
Conseguir sem se apropriar.
Isso é chamado de conquista sem força.
5. A matéria se torna forte e depois antiga.
Isso é chamado de "não-tao".
Morrer jovem é "Não-Tao".
Capítulo 31
1. O exército é o mecanismo da má sorte.
Os elementos do mundo podem se opor.
Portanto, aqueles que têm ambições não podem descansar.
2. Portanto, o nobre toma seu lugar no lado esquerdo,
E o comandante do lado direito.
3. Portanto, o exército não é a arma do nobre.
Como mecanismo de má sorte,
Ele o usa apenas como último recurso.
Então, a melhor maneira é usá-lo de forma rápida e destrutiva.
Não aproveite isso.
Deleitar-se é gostar de matar pessoas.
Quem gosta de matar pessoas não atrai o favor do mundo.
4. O bem se inclina para a esquerda,
Os maus se inclinam para a direita.
5. Assim, o oficial inteligente fica à esquerda,
O comandante do exército fica à direita.
6. Falando em uma imagem de tristeza,
Depois de matar o povo, todos ficam de luto.
A vitória é comemorada como um funeral.
Capítulo 32
1. Tao é eternamente sem nome.
2. Embora a simplicidade seja pequena,
O mundo não pode tratá-lo como subserviente.
Se senhores e governantes podem segurá-lo,
Tudo se torna auto-suficiente.
3. O céu e a terra se combinam e permitem um orvalho doce.
Sem regras, as pessoas naturalmente se tornarão iguais.
4. No início, a regra deve ser expressa.
Uma vez que exista, pare de falar sobre isso.
O resultado de não falar disso é eliminar o perigo.
5. De certa forma, Tao é para o mundo
Como os rios são para oceanos e mares.
Capítulo 33
1. Conhecer os outros é ter conhecimento,
Conhecer a si mesmo é iluminação;
Dominar os outros é ter força,
Dominar a si mesmo é ser poderoso.
2. Saber o que é suficiente é ser rico.
Agir com determinação é ter vontade.
Não perder a substância é suportar.
Morrer, mas não ser esquecido, é ser imortal.
Capítulo 34
1. Como o Tao é onipresente,
Opera à esquerda e à direita.
2. O sucesso é conseqüente a todos os assuntos.
Não proclama sua própria existência.
Todas as coisas voltam.
No entanto, não há reivindicação de propriedade,
Por isso, é para sempre sem desejos.
Isso pode ser chamado de pequeno.
Todas as coisas voltam.
No entanto, não há reivindicação de propriedade,
Isso pode ser chamado de ótimo.
3. O sábio realiza grandeza por não agir grandemente.
Assim, ele pode realizar o que é ótimo.
Capítulo 35
1. Segurando o grande símbolo,
O mundo inteiro continua.
Sem parar, sem causar danos.
2. Ser feliz em paz,
Apreciando muito a música e a comida.
Os viajantes param.
3. Quando o Tao é pronunciado claramente
Não tem sabor algum.
4. Olha, mas isso não é suficiente para ver.
Ouça, mas isso não é suficiente para ouvir.
Use-o, mas não está esgotado.
Capítulo 36
1. Quando você deseja contrair algo,
Você deve primeiro deixá-lo expandir;
Quando você quer enfraquecer algo,
Você deve primeiro habilitá-lo;
Quando você deseja eliminar algo,
Você deve primeiro permitir;
Quando você quer conquistar algo,
Você deve primeiro deixar estar.
Isso é chamado de Luz Fina.
2. O fraco vence o forte.
Os peixes não podem viver longe da fonte.
A arma afiada da nação nunca deve ser exibida.
Capítulo 37
1. Tao é eternamente sem nome.
Se senhores e governantes o cumprissem,
Todas as coisas evoluiriam por si mesmas.
2. O que evolui deseja agir.
Eu, então, impregno isso com uma simplicidade sem nome.
Sufocar com simplicidade sem nome está eliminando a humilhação.
Sem humilhação, a paz surge.
O céu e a terra se regulam.
Capítulo 38
1. Ação eminente é inação,
Para essa ação, ele está ativo.
A ação inferior nunca para de agir,
Por esse motivo, é inativo.
2. Ação eminente é desativada,
No entanto, nada é deixado por cumprir;
Humanidade eminente envolve,
No entanto, nada é deixado por cumprir;
Quando a eminente justiça se envolve,
Reduz os resultados de compromissos;
A justiça eminente se envolve, mas não responde adequadamente às situações.
Por esse motivo, está frustrado.
3. Quando o Tao está perdido,
Torna-se ação;
Quando a ação é perdida,
Torna-se benevolência;
Quando a benevolência é perdida,
Torna-se justiça.
Quando a justiça se perde,
Torna-se propriedade.
4. A propriedade é a camada de fé e lealdade,
E a vanguarda dos problemas.
5. Previsão é a exibição vã do Tao,
E a vanguarda da tolice.
6. Portanto, o homem de substância
Habita na totalidade em vez de verniz,
Habita mais a essência do que a exibição vã.
7. Ele rejeita o último e aceita o primeiro.
Capítulo 39
1. Aqueles do passado alcançaram a Unidade.
2. Ao alcançar a Unidade, o céu é claro.
Ao alcançar a Unidade, a Terra está em paz.
Ao atingir a Unidade, o espírito é acelerado.
Ao atingir a Unidade, o vale é preenchido.
Ao atingir a Unidade, o rei coloca ordem em todo o mundo.
Tudo isso resulta da Unidade.
3. Sem sua clareza, o céu pode explodir.
Sem sua paz, a Terra pode entrar em erupção.
Sem a sua aceleração, o espírito pode morrer.
Sem sua plenitude, os vales podem secar.
Sem a devida estima, o rei pode cair.
4. A estima está enraizada nos humildes.
O alto é baseado no baixo.
5. É por isso que os senhores e governantes se dizem viúvos e órfãos sem apoio.
Não é essa a raiz de ser humilde?
6. Muitos elogios equivalem a nenhum elogio.
7. Sem preferência, o Ser é tão ressonante quanto Jade e tão gravemente quanto pedra.
Capítulo 40
1. Quando pessoas eminentes ouvem falar do Tao,
Eles praticam fielmente;
Quando pessoas comuns ouvem falar do Tao,
Parece que eles praticam, e parece que não praticam;
Quando pessoas inferiores ouvem falar do Tao,
Eles ridicularizam.
2. Sem esse ridículo, não seria Tao.
3. Assim, o aforismo que sugere o caminho é:
Conhecer o Tao parece caro.
Entrar no Tao parece recuar.
Tornar-se igual ao Tao dá origem a paradoxos.
Ação eminente é como um vale.
O entendimento completo se assemelha a ser desonrado.
Vasta ação parece ceder.
A ação que se acumula parece negligente.
A integridade pura parece perversa.
A grande praça não tem ângulos.
O grande talento amadurece tarde.
A grande voz parece fraca.
A grande imagem não tem forma.
O Tao é elogiado, mas é inominável.
4. Apenas o Tao é bom no começo e bom na conclusão.
Capítulo 41
1. O Tao se move retornando.
O Tao funciona por fraqueza.
2. Todas as coisas debaixo do céu nascem do ser.
O ser nasce do não ser.
Capítulo 42
1. Tao dá origem a um.
Um dá origem a dois.
Dois dão origem a três.
Três dão origem a todas as coisas.
2. Todas as coisas carregam yin e abraçam yang.
Desenho Chi juntos em harmonia.
3. O que o mundo odeia é a viúva e o órfão sem apoio.
Mas senhores e governantes se denominam isso.
4. Não busque ganho por perder, nem perda por ganhar.
5. O que as pessoas ensinam, depois que a discussão se torna doutrina.
6. Aqueles que se destacam em força não prevalecem sobre a morte.
Eu usaria isso como o pai do ensino.
Capítulo 43
1. O que é mais macio do mundo penetra o que é mais difícil do mundo.
O não ser entra onde não há espaço.
2. A partir disso, conheço as riquezas da não-ação.
3. O ensino sem palavras e as riquezas da não-ação são comparadas com muito pouco no mundo.
Capítulo 44
1. Qual é o mais querido, o nome ou o corpo?
O que vale mais, o corpo ou os bens?
O que é mais benéfico, ganhar ou perder?
2. O carinho extremo é necessariamente muito caro.
Quanto mais você se apega, mais você perde.
3. Portanto, saber o que é suficiente evita a desgraça.
Saber quando parar evita o perigo.
Isso pode levar a uma vida mais longa.
Capítulo 45
1. Grande perfeição parece faltar, mas seu uso nunca se esgota.
A grande plenitude parece vazia, mas seu uso nunca termina.
Grande franqueza parece inclinado.
Grande habilidade parece desajeitada.
Grande excedente parece deficiente.
2. A atividade supera o frio.
A quietude supera o calor.
Paz e tranquilidade podem ser a medida do mundo.
Capítulo 46
1. Quando existe Tao no mundo, cavalos de trabalho são usados para fertilizar a terra.
Sem Tao no mundo, o cavalo de guerra floresce no campo.
2. Não há crime maior do que fomentar o desejo.
Não há desastre maior do que não saber quando há o suficiente.
Não há culpa maior do que querer possuir.
3. Saber que basta basta sempre basta.
Capítulo 47
1. Para conhecer o mundo, não saia pela porta.
Para conhecer o Tao do céu, não espie pela janela.
2. Quanto mais longe você for, menos saberá.
3. Assim, o sábio sabe sem se mover, se identifica sem ver, realiza sem agir.
Capítulo 48
1. Ter um gosto pela aprendizagem gera um aumento dia a dia.
Ouvir o Tao traz uma perda dia após dia.
Perder cada vez mais até os resultados da inação.
A inação resulta, mas tudo está feito.
2. Gerenciar o mundo sempre envolve não-envolvimento.
Assim que há engajamento, nunca há o suficiente para gerenciar o mundo.
Capítulo 49
1. O sábio está sempre sem sua mente.
Ele usa a mente das pessoas como sua mente.
2. Ele é gentil com aqueles que são gentis.
Ele também é gentil com aqueles que não são gentis.
É a bondade da própria ação.
Ele é digno de confiança daqueles que são dignos de confiança.
Ele também é digno de confiança daqueles que não são dignos de confiança.
É a confiança da própria ação.
3. No mundo, o sábio inspira.
Para o mundo, o sábio mantém a mente simples.
4. Todas as pessoas estão fixadas nos ouvidos e nos olhos.
Enquanto o sábio sempre sorri como uma criança.
Capítulo 50
1. Vivemos, morremos.
2. Os companheiros da vida são três e dez.
Os companheiros da morte são três e dez.
O fato de as pessoas viverem sua vida ativa levando necessariamente ao terreno da morte é três e dez.
3. Por que isso? É a natureza da própria vida.
4. Na verdade, ouço falar daqueles que são bons em preservar suas vidas;
Caminhando, sem evitar rinocerontes e tigres.
Entrando na batalha sem usar armamentos.
O rinoceronte não tem onde cavar seus chifres.
O tigre não tem lugar para arrastar suas garras.
O soldado não tem onde empurrar sua lâmina.
5. Por que isso é assim?
Porque eles não têm onde morrer.
Capítulo 51
1. Tao anima.
Ação nutre.
Formulários de matéria.
Mecanismo completo.
Por esse motivo, todas as coisas adoram o Tao e exaltam a Ação.
2. O culto ao Tao e a exaltação da Ação não são conferidos, mas sempre surgem naturalmente.
3. O Tao estimula e nutre, desenvolve e cultiva, integra e completa, eleva e sustenta.
4. Aviva sem possuir.
Ele age sem depender.
Desenvolve-se sem controle.
5. Isso se chama Ação mística.
Capítulo 52
1. O mundo começa com a mãe como fonte.
2. Quando você tem mãe, conhece o filho.
Quando você conhece o filho, volte para preservar a mãe.
Embora o corpo morra, não há mal.
3. Ao fechar a boca e fechar a porta, não haverá desgaste da vida.
Ao abrir a boca e seguir seus assuntos, a vida não pode ser preservada.
4. Ver o que é pequeno é discernimento.
Preservar a sutileza é força.
Usar a luz permite retornar ao discernimento.
5. Sem perder o centro do corpo é chamado penetrar no eterno.
Capítulo 53
1. Através da discriminação, tenho o conhecimento de andar no grande Tao.
O único medo é o que é diferente disso.
2. O ótimo Tao é bastante suave, mas as pessoas preferem um atalho.
O tribunal está tão ocupado legislando que os campos ficam sem cultivo e os celeiros estão vazios.
Eles vestem as roupas magníficas, cingem as espadas afiadas.
Eles estão cheios de comida e possuem muitas noivas.
Sua recompensa é suficiente, mas eles continuam roubando.
3. Isso é o oposto do Tao.
Capítulo 54
1. O que é bem construído não é puxado para baixo.
O que está bem preso não é separado.
Filhos e netos adoram incessantemente.
2. Cultive o eu, e a Ação é pura.
Cultive a família, a ação é abundante.
Cultive a comunidade, a Ação perdura.
Cultive a nação, a ação é frutífera.
Cultive o mundo, a Ação é onipresente.
3. Trate o eu pelo padrão de si.
Trate a família pelo padrão da família.
Trate a comunidade pelo padrão da comunidade.
Trate a nação pelo padrão de nação.
Trate o mundo pelo padrão do mundo.
4. Como sei como é o mundo?
Portanto.
Capítulo 55
1. A ação em sua profundidade é como um bebê recém-nascido.
Insetos venenosos e cobras venenosas não o picam.
Aves predadoras e animais ferozes não a capturam.
2. Seus ossos são macios e os tendões flexíveis, mas seu alcance é firme;
Sem conhecer a união de homem e mulher, seus órgãos se despertam.
Sua essência vital chega ao ponto;
Chorando o dia todo, sua voz nunca fica rouca.
Sua harmonia chega ao ponto.
3. Harmonia é eterna.
Conhecer harmonia é discernimento.
Melhorar a vida é equanimidade.
Gerar vitalidade através da mente é força.
4. Quando as coisas atingem seu clímax, elas ficam subitamente velhas.
5. Isso é "não-tao".
"Non-Tao" morre jovem.
Capítulo 56
1. Quem sabe, não diz.
Quem diz não sabe.
2. Feche a boca.
Feche a porta.
Mesclar na luz.
Tão comum quanto poeira.
Embotar a nitidez.
Desvendar os enredos.
3. Isso é chamado de identidade misteriosa.
4. Você não é íntimo ao adquiri-lo.
Você não está distante em não adquiri-lo;
Você não lucra adquirindo-o.
Você não o perde por não adquiri-lo;
Você não é enobrecido por adquiri-lo.
Você não está desonrado por não adquiri-lo.
5. Isso permite a nobreza do mundo.
Capítulo 57
1. Usar a legalidade certa para governar o país.
Usando imprevistos para conduzir a batalha.
Usando o desengajamento para dominar o mundo.
2. Como sei que é isso?
Portanto.
3. Quanto mais proibições existirem no mundo, mais pobres serão.
Quanto mais armas destrutivas as pessoas tiverem, mais caótica a nação se tornará.
Quanto mais pessoas tiverem conhecimento, mais coisas bizarras aparecerão.
Quanto mais regras e exigências florescerem, mais roubos haverá.
4. Portanto, o sábio diz:
Quando estou inativo, as pessoas se transformam.
Quando eu permaneço na quietude, as pessoas se organizam legalmente.
Quando estou desapegado, as pessoas se enriquecem.
Quando eu escolho não-desejado, as pessoas continuam simples.
Capítulo 58
1. Quando o governo está calado, as pessoas são sinceras.
Quando o governo é intrusivo, o estado é decisivo.
2. Desastre é o que a fortuna depende,
A fortuna é o que o desastre subjuga.
Quem sabe um resultado final?
3. Não há legalidade correta.
A justiça tende ao extremo.
A bondade tende para o mal.
As pessoas estão familiarizadas com isso há muito tempo.
4. Então
Ser arredondado sem cortar.
Seja compatível sem perfurar.
Seja direto sem prender.
Seja brilhante sem deslumbrar.
Capítulo 59
1. Para governar as pessoas e servir ao céu, nada é melhor que a frugalidade.
2. Somente a frugalidade permite as medidas pré-vazias.
Medidas pré-vazias significam um grande acúmulo de ação.
Uma grande acumulação de ação não deixa nada a ser conquistado.
Quando nada precisa ser conquistado, nenhum limite é conhecido.
Quando nenhum limite é conhecido, ele permite que o país exista.
O país, existente a partir de sua fonte, pode suportar.
3. Este é o Tao de ter uma raiz profunda, uma haste forte, uma vida longa e uma visão duradoura.
Capítulo 60
1. Governar um país grande é como cozinhar um peixe pequeno.
2. Se o Tao for utilizado para administrar a sociedade, seu fantasma não se tornará espírito.
Não que o fantasma não seja espiritual, mas que o espírito não prejudique ninguém;
Não apenas o espírito prejudica não as pessoas, mas também o sábio é inofensivo.
3. Como esses dois não causam dano, eles estão unidos em Ação.
Capítulo 61
1. Uma grande nação flui para baixo; é a mãe do mundo e a integração do mundo.
2. A mãe está sempre tranquila e supera o macho pela sua tranquilidade; então ela beneficia o mundo.
3. Uma grande nação depende de uma posição baixa para assumir uma pequena nação.
Uma pequena nação, estando em uma posição baixa, é tomada por uma grande nação.
4. Portanto, ser mais baixo permite assumir ou ser assumido.
5. Ser uma grande nação apenas deseja unificar o povo.
Ser uma nação pequena busca apenas os negócios das pessoas.
6. Ambos conseguem o que querem, mas quanto maior é menor.
Capítulo 62
1. Tao é o condutor de todas as coisas.
O tesouro do bem.
O protetor dos maus.
2. Palavras bonitas podem anunciar bem.
Conduta nobre traz elogios para as pessoas.
3. Quanto aos que conduzem o mal, por que rejeitá-lo por isso?
4. Portanto, após a coroação do imperador, vem a nomeação de três administrações.
Ser presenteado com jade na frente da equipe de quatro cavalos não é melhor do que sentar e entrar assim.
5. A razão pela qual isso é valorizado antigamente é,
Permite ter sem pedir e permite o perdão do errado.
Assim, é mais valioso para o mundo.
Capítulo 63
1. Não faça.
Envolver-se em assuntos não relacionados. Saboreie o não sabor.
2. Grandes ou pequenos, muitos ou poucos, recompensas ou punições, estão sendo feitos através da Ação.
3. Procure o que é difícil com facilidade.
Efetue o que é ótimo enquanto é pequeno.
4. As coisas mais difíceis do mundo são feitas enquanto são fáceis.
As melhores coisas do mundo são feitas enquanto são pequenas.
5. O sábio nunca planeja fazer uma grande coisa.
Assim, ele realiza o que é ótimo.
6. Promessas fáceis resultam necessariamente em pouca confiança.
O que é fácil implica necessariamente dificuldade.
7. Assim, o sábio, através de provações extremas, não encontra dificuldade.
Capítulo 64
1. É fácil sustentar o que está em repouso.
É fácil planejar o que não existe nem sinal.
O que é frágil é facilmente quebrado.
O que é minuto é facilmente disperso.
2. Aja antes que exista.
Regule-o antes que se torne caos.
3. Uma árvore maciça cresce a partir de um pequeno broto.
Um edifício de nove andares se ergue de um torrão de terra.
Mil braças começam com um único passo.
4. Aqueles que lhe impõem ação fracassam.
Quem se apega a isso perde-o.
5. Portanto, o sábio, através da não ação, não falha.
Não se apega, ele não perde.
6. O envolvimento das pessoas comuns nos negócios falha antes do sucesso.
7. Assim diz o ditado: “Preste tanta atenção ao fim quanto ao começo; então os negócios não falharão. ”
8. É por essa razão que o sábio deseja não desejar e não valoriza bens difíceis de obter.
Ele aprende a não aprender e restaura as perdas das pessoas comuns.
Ele é capaz de apoiar a natureza de todas as coisas e, não por ousar, impor ação.
Capítulo 65
1. Aqueles que praticavam o Tao nos tempos antigos não iluminavam as pessoas,
Em vez disso, eles os tornaram simples.
2. O que torna mais difícil governar as pessoas é o que elas já sabem.
Torna-se mais difícil governar as pessoas por causa de seu conhecimento.
3. Portanto, usando o conhecimento para governar o país, o próprio conhecimento se torna o ladrão do país.
Não usando o conhecimento para governar o país, o conhecimento em si é a Ação do país.
4. Perceba sempre que esses dois são o modelo de decisão.
Esteja sempre ciente de que este modelo é a ação mística.
5. A Ação Mística é profunda e abrangente.
É o oposto da matéria.
Somente assim ele se aproxima da Grande Harmonia.
Capítulo 66
1. A razão pela qual rios e mares têm a capacidade de reinar sobre todos os vales é que eles se destacam em humildade.
É por isso que eles têm a capacidade de reinar sobre todos os vales.
2. Assim, como o sábio quer elevar o povo, seu discurso é realista.
Já que o sábio quer fazer avançar o povo, ele se posiciona na parte de trás,
3. Para que quando ele esteja na frente, as pessoas não o prejudiquem.
Quando ele está acima, as pessoas não sentem pressão.
O mundo inteiro o apóia incansavelmente.
4. Como ele não depende da competição, o mundo não tem com o que competir.
Capítulo 67
1. Um país pequeno tem poucas pessoas.
2. As armas são muito mais numerosas que as pessoas, mas não são usadas.
Deixe as pessoas levarem a sério a morte e desfrutar de uma longa jornada.
Embora existam carruagens e barcos, eles não são úteis para viagens.
Deixe as pessoas voltarem para:
Use a técnica de amarrar a corda,
Apreciando a comida,
Apreciando o pano,
Prazer na alfândega,
Estabelecendo-se em suas condições de vida.
3. Os países vizinhos estão à vista.
Os sons de cães e galinhas são ouvidos.
As pessoas envelhecem e morrem sem interferência umas das outras.
Capítulo 68
1. Palavras confiáveis não são bonitas.
Palavras bonitas não são confiáveis.
O conhecedor não sabe tudo.
O sabe-tudo não sabe nada.
A bondade não é excessiva.
Overindulgence não é gentil.
2. O sábio não recolhe.
Assim que ele existe para os outros, ele tem mais.
Assim que ele dá aos outros, ele tem mais.
3. Portanto, o Tao do céu se beneficia e não prejudica.
O Tao da humanidade existe e não compete.
Capítulo 69
1. Todos no mundo dizem que eu sou ótimo, ótimo sem paralelo.
Estar sem paralelo é o que permite a grandeza.
Se houver um paralelo de longa data, ele se tornará pequeno.
2. Eu sempre tenho três tesouros:
Primeiro é a compaixão.
O segundo é a frugalidade.
Terceiro: não se atreva a agir na frente do mundo.
3. Portanto, a compaixão permite coragem.
A frugalidade permite abundância.
Não ousar agir diante do mundo permite que o mecanismo persista.
4. Hoje há coragem sem compaixão.
Há abundância sem frugalidade.
Só há aparência sem substância.
Isso significa não-vida.
5. Pela compaixão: lute e vença; defender e estar seguro.
6. Quando o céu se estabelece, sempre se apóia na compaixão.
Capítulo 70
1. Ser um bom guerreiro não implica poder.
Um bom lutador não está bravo.
Quem é bom em vencer o inimigo não entra em contato com ele.
Quem é bom em liderar pessoas age humildemente.
2. Isso é chamado de Ação de Não Competição.
Isso é chamado de liderar pessoas.
Isso é chamado de Ultimate, tão antigo quanto o céu.
Capítulo 71
1. Há um ditado sobre o uso da força militar:
Não ouso ser o anfitrião, mas sim um hóspede.
Não ouso avançar uma polegada, mas recuo um pé.
2. Isso é chamado de executar sem executar, arregaçar as mangas sem mostrar os braços.
Por não se apegar a um inimigo, não há inimigo.
3. Não há desastre maior do que não ter inimigo.
Não ter inimigo quase destrói meu tesouro.
4. Quando exércitos opostos se chocam, aqueles que choram ganham!
Capítulo 72
1. Minhas palavras são fáceis de entender e fáceis de aplicar.
No entanto, ninguém no mundo pode entendê-los e ninguém pode aplicá-los.
2. As palavras têm sua origem e os eventos têm seu líder.
3. Somente por causa da ignorância predominante eu não sou entendido.
Quanto menos me entendem, mais precioso sou.
4. Assim, o sábio veste pano surrado, mas guarda um tesouro por dentro.
Capítulo 73
1. Saber que você não sabe (tudo) é superior.
Não saber que você não sabe (tudo) é uma doença.
2. O ser do sábio sem doença é que ele conhece a doença como doença;
Assim, ele está sem doença.
Capítulo 74
1. As pessoas são destemidas diante do poder.
Se o medo surgir, será um grande medo.
2. Não restringindo o ambiente de vida.
Eles não se cansam da vida.
Porque não ficamos entediados, não há tédio.
3. Portanto, o sábio é autoconsciente, mas não introspectivo.
Ele tem auto-respeito, mas não tem preço.
4. Ele rejeita um e pega o outro.
Capítulo 75
1. Coragem combinada com ousadia promove matança.
Coragem não combinada com ousadia promove a vida.
2. Esses dois podem ser benéficos ou prejudiciais.
3. Quem sabe a razão do que o céu odeia?
4. O Tao do céu é
Bom em vencer sem lutar,
Bom em responder sem falar,
Aparecendo sem ser solicitado,
Bom em estratégias enquanto luta.
5. A rede do céu é larga e solta,
No entanto, nada escapa.
Capítulo 76
1. 'Sempre que as pessoas não têm medo da morte, como a matança pode ser usada como uma ameaça?
Sempre que as pessoas têm medo da morte e agem de maneira contrária, eu as pego e as mato; quem mais pode agir assim?
Quando as pessoas têm medo absoluto da morte, mas executam assassinatos, são as mais qualificadas para serem executoras.
2. É como esculpir um mestre artesão.
Fazendo a escultura para um mestre artesão, como a mão de alguém não pode ser cortada?
Capítulo 77
1. A razão pela qual as pessoas estão passando fome é porque o governo cobra demais. Esta é a razão da fome.
A razão pela qual as pessoas são difíceis de governar é porque seus líderes estão ativamente envolvidos. É por isso que eles são difíceis de governar.
A razão pela qual as pessoas não levam a sério a morte é porque elas buscam os encargos da vida. É por isso que eles não levam a sério a morte.
2. Somente aqueles que não são escravos da vida são sábios quanto ao valor da vida.
Capítulo 78
1. Quando as pessoas nascem, são macias e gentis.
Quando eles morrem, são rígidos e insensíveis.
2. Quando nascem inúmeras coisas, gramíneas e árvores, são macias e tenras.
Quando eles morrem, eles estão murchados.
3. Portanto, rigidez e insensibilidade são a companhia da morte.
Suavidade e flexibilidade são a companhia da vida.
4. O exército poderoso não vencerá.
Uma árvore dura irá quebrar.
5. Portanto, rigidez e potência permanecem abaixo.
Suavidade e flexibilidade ficam acima.
Capítulo 79
1. O Tao do céu é como desenhar um arco.
O alto se abaixa,
O baixo sobe.
O excedente diminui.
A insuficiência é fornecida.
2. Portanto, o Tao do céu reduz o excedente e aprimora o que é insuficiente.
O Tao humano reduz o que é insuficiente e atende ao excedente.
3. Quem pode usar o excedente para beneficiar o céu?
Somente aqueles que possuem Tao.
4. Então o sábio
Existe sem propriedade,
Realiza sem se segurar.
É assim, sem desejo, que os sábios vêem.
Capítulo 80
1. Nada no mundo é mais macio e flexível que a água.
Ao enfrentar força e dureza, nada pode superá-lo.
2. Usar nada simplifica.
O uso da água supera a dureza.
Usar fraqueza supera a força.
Não há ninguém no mundo que não o conheça, mas ninguém pode aplicá-lo.
3. Portanto, é um ditado dos sábios que:
Quem pode suportar a desgraça do país é o governante do país.
Quem pode suportar a desgraça do mundo é o governante do mundo.
4. Palavras verdadeiras parecem paradoxais.
Capítulo 81
1. Reconciliar um grande ódio necessariamente implica um ódio não resolvido.
Como isso pode ser gentil?
2. Portanto, o sábio honra a contagem da mão esquerda, mas não culpa as pessoas.
3. Antes da ação amável, segure a contagem.
Antes da ação inabalável, segure a abertura.
4. O Tao do céu é impessoal.
Isso aprimora aqueles que são gentis.
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