terça-feira, 6 de outubro de 2020

Reclame menos e ouça mais. ATENÇÃO PLENA NAS RELAÇÕES

 Se as pessoas em seu local de trabalho estão dispostas a ouvir um sino antes do início da reunião, esse som pode ajudar todos a voltarem a respirar e a encontrar um pouco de calma.


Antes de falar, lembre-se de expressar dignidade e respeito.


Ao acordar de manhã e antes de ir para a cama, desligue ou mantenha o máximo de tecnologia possível. Tome cuidado com o que você pensa nessas horas.


Escreva uma carta de amor para cada membro de sua família.


Agradeça a alguém por acreditar em você.


O verdadeiro silêncio interior o coloca em contato com a dimensão mais profunda de ser e saber, consciência e sabedoria.


Há momentos em que você fica surpreso ou chocado com suas palavras. Ao ouvir a si mesmo, você às vezes ouve sua mãe, seu pai ou a voz de um estranho?


Ouça seu tom de voz e reconheça que, ao falar com outra pessoa, você está tocando o coração dela - e isso requer atenção de todo o coração.


Quanta atenção você presta ao seu discurso? Você traz alguma sabedoria e sensibilidade ao falar? O que está por trás do seu discurso - o que o motiva?


A amizade incondicional compreende as qualidades de abertura, confiança e acomodação. Isso é fazer amizade com você mesmo.


Uma voz enraizada na sabedoria valoriza a verdade, o respeito e a compaixão e honra a nossa interconexão.


Menos de um minuto pode fazer toda a diferença entre uma comunicação franca e honesta e se sentir pressionado e tratado de maneira impessoal.


Seja rápido para ouvir e lento para falar.


O que é bem concebido é expresso com clareza, / E as palavras para dizê-lo chegam com facilidade. (Nicolas Boileau)


Conscientizar seu discurso é um compromisso de falar a verdade e o contexto em que ela é falada. Se o momento estiver errado, o que você disser pode soar como crítica ou julgamento.


Tente deixar de lado seus medos e projeções e ver a verdade simples de cada momento. Compreensão e capacidade de resposta sábia se manifestarão em sua fala, ações e escolhas.


Você está engajado em uma conversa em uma “rua de mão dupla” ou fecha o tráfego com uma transmissão de mão única?


Pode haver um efeito dominó que suas palavras raivosas desencadeiam. Se você olhar com atenção, poderá notar que sua intenção não é comunicar, mas punir o ouvinte.


Antes de falar, reflita: estou ciente do que estou fazendo, de como estou me sentindo e de qual é minha motivação. Falo apenas quando necessário.


A franqueza, sem as regras de propriedade, torna-se rude. (Confúcio)


Lembre-se de que é melhor não falar de coisas que você não entende. (Lao-tzu)


Abstenha-se de conversas inúteis e fale palavras significativas e claras.


Reclame menos e ouça mais.


Pratique ouvir os silêncios entre os sons e perceber o espaço entre os pensamentos. Essa base permite que você aprimore a intuição e expanda o alcance de seus sentidos.


Recuse-se a mentir, fofocar ou inflamar as pessoas.


Quando você perder o foco da atenção e a capacidade de escolher conscientemente o que fazer ou dizer, pare mentalmente. Sorria para si mesmo. Repreenda-se suavemente. Então respire.


Se a linguagem não estiver de acordo com a verdade das coisas, os negócios não podem levar ao sucesso. (Confúcio)


A palavra sânscrita karma significa “ação” e se refere não apenas à ação corporal, mas ao que você expressa com seu corpo, suas palavras e seus pensamentos e intenções.


Para ouvir bem, você precisa aprender a ser mais vazio, a deixar de lado a complexidade de suas expectativas, opiniões e tagarelice, e a agitação que obscurece sua mente.


A fala errada é principalmente fala falsa, fofoca ou comentários. Faça um voto de não falar sobre qualquer pessoa ausente, mesmo que seja um comentário favorável.


Fale e aja com amor e bondade.


Pareça sábio, não diga nada e resmungue. A fala foi dada para ocultar o pensamento. (Sir William Osler)


A verdadeira gentileza vem de saber que você precisa proteger seu senso de conexão em vez de colocar barreiras em torno de seu território pessoal.


Todos os dias e a cada hora dizemos coisas do outro que poderíamos dizer mais apropriadamente de nós mesmos, bastaria aplicar nossas observações às nossas próprias preocupações. (Montaigne)

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