"As pessoas podem achar que sou esquisito"
O representante Tim Ryan entrou na sala, apertando as mãos, repetindo nomes e fazendo contato visual como o policial experiente que ele é.
Jeff e eu, com o nosso séquito, chegamos ao escritório do congressista porque ele é um meditador autêntico e de fora do armário. Ele também é, por quase qualquer medida objetiva, um dos espécimes masculinos americanos mais normais e não esquisitos que você poderia imaginar: um ex-zagueiro, um católico praticante e um democrata moderado que representa um distrito de faixa de ferrugem no nordeste de Ohio.
E, no entanto, nada disso havia inoculado Ryan contra as farpas dos céticos da meditação. O Atlântico o apelidara de “congressista Moonbeam”.
Sentado ao lado de Jeff no sofá do escritório de Ryan, perguntei ao congressista se esse tipo de manchete desagradável estava atrapalhando seus esforços para recrutar seus colegas legisladores.
"Eu acho que sim, totalmente", disse ele. "Você tem bastante besteira que você tem que lidar ao longo da sua vida política que respondendo a uma pergunta sobre a prática da atenção não está, como, em sua agenda."
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Vamos admitir desde o início que "as pessoas podem pensar que sou esquisito" não é, infelizmente, um mito, como ilustra o caso do congressista Ryan.
No entanto, neste capítulo, mostraremos como o estigma está desaparecendo à medida que a prática é usada em alguns lugares surpreendentes. Nós também vamos armá-lo com argumentos para fazer contra os neandertais que zombam de você para meditar. Finalmente - e essa é a verdadeira reviravolta - demonstraremos que, quando você começar a praticar, talvez não se importe tanto com o que as outras pessoas pensam. A atenção plena pode nos ajudar a enxergar as inseguranças, os pressupostos e os enredos que dominam muito a maneira como agimos. Quando isso acontece, para citar Jeff, “aprendemos a nos posicionar em valores que são realmente mais verdadeiros para quem somos.” E se isso parece estranho, quem dá a mínima?
Não que isso seja sempre fácil. Apesar do meu status de defensor da meditação, tenho uma luta longa e ainda ativa com a ótica da prática. Durante a turnê publicitária de 10% mais feliz, eu não deixaria nenhuma das agências de notícias me fotografando porque pensei que isso poderia me fazer parecer estranho. Eu me amolei com isso, mas ainda fico constrangida sempre que tenho que meditar em público, como Jeff e eu estávamos fazendo com frequência na viagem. Eu uso óculos quando medito no banco de trás dos táxis e espero que os motoristas achem que estou dormindo. Eu até me sinto envergonhado quando encontro colegas de trabalho na sala de meditação da ABC News (que, em um sinal de como a meditação chegou, foi estabelecida inteiramente sem a minha contribuição); parece um pouco como encontrar alguém que você conhece na sala de espera do proctologista.
Acontece que a razão pela qual Jeff e eu estávamos no escritório do congressista Ryan neste dia, dia três de nossa odisseia pelo país, era que as pessoas que deveríamos inicialmente entrevistar tinham nos abandonado - por medo de parecerem estranhas.
Nosso plano original para hoje era ir ao Parque Nacional de Shenandoah, duzentos mil acres de terra protegida a apenas setenta e cinco milhas da capital do país. Durante semanas, tudo parecia copacético: nós tínhamos oito trabalhadores de parque curiosos em meditação, um dos quais estava na faixa dos oitenta anos, pronto para se juntar a nós para uma entrevista sobre os obstáculos à meditação. Então, quatro dias antes da nossa visita, os funcionários do parque começaram a ficar nervosos. "Existe uma afiliação religiosa com a meditação?", Um deles ligou e perguntou. De repente, precisaríamos de autorização de seus chefes em Washington. Então, ontem, às 4:00 da tarde - quando estávamos nos preparando para o evento de Newton - um funcionário do parque ligou para dizer que eles estavam cancelando, em parte porque não queriam mostrar o pessoal deles, especialmente os uniformizados, meditando. "Não podemos endossar isso", disseram eles.
Eu freneticamente enviei um e-mail ao congressista, expliquei a situação e perguntei se ele poderia nos enfiar em sua agenda para uma entrevista. Ele respondeu imediatamente, dizendo que ficaria feliz em nos receber.
Curiosamente, mesmo quando criança crescendo em Ohio, Tim nunca pensou que a meditação fosse estranha. Ele veria treinadores de futebol em sua escola católica entrando na capela para oração e meditação. “Homens - modelos para um menino. Isso ficou comigo.
Aos vinte anos, ele leu um livro do lendário técnico de basquete Phil Jackson, que introduziu a meditação para os membros do Chicago Bulls e do LA Lakers durante suas corridas de campeonato épicas. "Então isso foi uma influência", Tim nos disse. "Eu disse: 'O que essas coisas ele está fazendo com os jogadores dele? O que Michael Jordan está fazendo? "Porque quando criança, você pensa: 'Eu quero ser como eles'". Intrigado, ele perguntou a um padre que ele sabia ensiná-lo a fazer "oração de centramento", uma forma de meditação. isso envolve repetir silenciosamente para si mesmo frases da Bíblia ou uma palavra espiritual como “amor” ou “Jesus”.
Ele não levou a sério a meditação, no entanto, até o ano de 2008, em seus trinta e tantos anos e cinco anos em sua carreira no Congresso dos EUA, quando teve uma crise pessoal. "Eu estava realmente chegando ao ponto em que eu estava quase queimado
Fora. Eleições, Ohio, arrecadação de fundos - eu estava tipo "Eu preciso fazer alguma coisa"
Então ele fez um retiro de meditação de cinco dias liderado por Jon Kabat-Zinn, um ex-biólogo molecular do MIT que projetou algo chamado Mindfulness Based Stress Reduction, um protocolo para ensinar meditação em um contexto secular. "Isso é o que me atraiu", disse Tim. "Eu não tive que desistir da minha religião e não precisei me juntar a algum grupo, nem vestir um manto ou fazer qualquer coisa funky."
Perto do fim do retiro, enquanto o grupo estava envolvido em períodos cada vez mais longos de meditação silenciosa, Tim diz que ele teve uma experiência profunda. "Isso é quando apenas - o topo virou minha cabeça. Eu estava tipo, "Isso é inacreditável". Você pode começar realmente a ver seus pensamentos virem. Realmente entendendo o que estava acontecendo. Então você se torna consciente de por que você tem pressão alta. Tipo: "Eu continuo pensando esses pensamentos negativos repetidas vezes." E você se pergunta por que está estressado! "
Este é, naturalmente, um dos principais benefícios da meditação: as coisas que se agitaram em seu subconsciente são arrastadas para o exterior, para que você possa vê-las claramente e não ser governado por elas. "É como a pessoa que tem raiva da estrada", disse Tim. “Você puxa na frente deles porque você precisa mudar de pista, e eles ficam balísticos. Quero dizer, obviamente, não é apenas sobre você puxar na frente deles. Tem que haver camadas e camadas e camadas de coisas que aconteceram naquele dia, naquela semana, naquele mês, naquele ano, naquela vida, que são expressas naquele momento. Quando você para e acalma sua mente, você começa a ver essas coisas. Você começa a responder melhor a eles.
Ele estava nos contando essa história enquanto se recostava em uma cadeira confortável em seu escritório, que tinha as habituais bandeiras americanas, molduras elaboradas e cortinas do Velho Mundo, e também estava cheio de livros com títulos como Where's My Zen ?, Opções: Meditação e a sala de aula, e Jesus e Buda. Jeff e eu estávamos em um sofá na diagonal para ele. Do meu ponto de vista, a meditação certamente parecia estar funcionando para Tim. Ele parecia excessivamente calmo, especialmente para um sujeito cujo partido era minoria nas duas casas do Congresso.
"Eu não sei como fazer isso sem essa prática", disse ele. "Eu ficaria tipo" estou fora. Eu vou para o setor privado. Eu vou treinar futebol em Youngstown. ”
Tim ficou tão convencido da utilidade da atenção plena que ele também assumiu o papel de evangelista. Ele escreveu um livro, A Mindful Nation, sobre como a meditação pode transformar áreas-chave da política do governo, incluindo educação, saúde, correções, treinamento militar e programas de veteranos. Ele imaginou uma época em que professores de toda a América ensinassem a atenção plena aos alunos, os médicos recomendariam isso aos seus pacientes e os fuzileiros navais o aprenderiam em treinamento básico.
Ao longo do caminho, ele havia atingido algumas barreiras reais. Ele havia estabelecido uma sessão semanal de meditação e yoga chamada Quiet Time, que contou com a participação de um grupo bipartidário de funcionários do Capitólio. No entanto, seus colegas legisladores foram relutantes em embarcar, pelo menos publicamente. Enquanto isso, uma escola pública local em seu estado natal de Ohio decidiu parar de ensinar atenção aos estudantes, sob pressão de pais que temiam que a meditação fosse contrária à sua fé. "Que", de acordo com Tim, "foi uma verdadeira vergonha".
No meio de tudo isso, porém, ele desenvolveu algumas boas abordagens para tirar o fedor da estranheza da meditação.
Quando se trata das preocupações religiosas, ele recua com a ciência. “Olhe para a pesquisa do cérebro. Não me escute. Ninguém tem que desistir de qualquer religião em que acredita, mas olhe para a ciência. Queremos ajudar seu filho a desenvolver o cérebro. Se nós sabemos disso, por que não é para as crianças do meu distrito? Isso é injusto. Isso é injusto para os meus filhos.
Para os ocupados funcionários da Colina que se preocupam com o que, nas palavras de Tim, "você está relaxando se for fazer isso", ele confia na queda de nome estratégico. "Você precisa dizer: 'Phil Jackson'. Você precisa dizer: 'Kobe Bryant fez isso'". Eles descobriram que é um aprimorador de desempenho ”.
Esta é uma técnica que eu endosso entusiasticamente. Quando falo publicamente sobre meditação, estou constantemente me referindo a meditadores improváveis, incluindo Steve Jobs, Novak Djokovic, o Chicago Cubs e funcionários de grandes corporações como Google, Procter e Gamble, Aetna, Target e General Mills. Não é totalmente diferente da maneira como eu me defendo contra pessoas que me acusam de ser macia por gostar de gatos. Eu aponto para ícones do machismo como Ernest Hemingway, Winston Churchill e Dr. Evil.
Embora a necessidade de uma maior adoção da meditação possa parecer lenta e frustrante às vezes, continuo convencido de que essa é a próxima grande revolução da saúde pública. Acho que em um futuro não muito distante, o exercício mental será considerado tão importante e popular quanto o exercício físico. Pense nisso: correr usado para parecer estranho para muitas pessoas Há décadas atrás. Mesmo com ioga e sushi. O arco da história está, acredito, indo na direção certa - pelo menos neste ponto.
De sua parte, Tim parecia totalmente intimidado pelos obstáculos que enfrentara ao espalhar a meditação. Ele estava decidido a desbastar uma questão que preocupava tanto Jeff quanto eu - o fato de que a meditação era, em grande parte, da competência dos consumidores da Whole Foods de classe média alta branca. Isso não é uma batida nessas pessoas. Eu sou uma dessas pessoas. Mas essa prática de melhorar a saúde e melhorar a sanidade mental deve estar disponível para quem quiser. Como disse Tim, “Por que as pessoas ricas são capazes de fazer um retiro que tem isso? Para mim, esta é uma questão de justiça social ”.
Após a entrevista, a equipe teve um jantar de estilo familiar em um delicioso local de frango frito coreano, embora a maioria de nós estivesse se arrastando. Nossa decisão de dormir no ônibus na noite anterior acabou sendo um erro. Nós dirigimos através de uma tempestade de inverno com ventos assobiando e batendo a precipitação. Apesar do fato de as camas de caixão serem confortáveis, eu ficava acordada a maior parte da noite, preocupada com o fato de o ônibus poder desviar da estrada gelada. Eu estava suportando ataques extravagantes de prapañca (aquele termo antigo para espasmos de prospecção frequentemente fantasmagórica) sobre colisões. E eu me preocupava que, se sobrevivêssemos, estaria cansada demais no dia seguinte para funcionar. Em minha própria versão, muitas vezes repetida, da “falácia da singularidade”, eu supus que todos os outros estavam cochilando profundamente. Mas quando chegamos a Washington na manhã seguinte, descobriu-se que a maior parte da equipe era tão carente de sono quanto eu - incluindo nosso diretor normalmente imperturbável, Eddie, que parecia completamente exaurido.
No entanto, tínhamos conseguido passar o dia no Capitólio. Nós também tínhamos resolvido não dormir novamente no ônibus. Depois do jantar, embarcamos no gigante laranja para as várias horas de carro até o nosso hotel. Fui ao meu beliche para uma conversa por vídeo com Bianca e Alexander. Eu não sou um grande fã de falar ao telefone. (Nos bastidores, como minha esposa observou com tristeza, esse locutor profissional pode ser francamente monossilábico.) No entanto, aprendi da maneira mais difícil que chamar minha esposa todos os dias é uma obrigação. Muitos anos antes, nos primeiros dias de nosso relacionamento, eu passara uma semana em missão no Haiti e só telefonara esporadicamente. Eu fiquei tão envolvida com o meu próprio trabalho que a deixei pensando e me preocupando com o meu bem-estar por dias. Vamos apenas dizer que nunca aconteceu novamente. Com Alexander agora em cena, acrescentei incentivo para manter contato. (Embora, em um pouco de justiça poética, ele normalmente me ignora durante as nossas ligações.) Jeff e eu tínhamos avisado a Bianca que a equipe de filmagem deveria nos registrar enquanto passávamos com ela todos os dias para perguntar se ela estava meditando. Ela estava preparada, embora com cautela, para jogar junto, mas eu disse a ela que a equipe estava exausta demais para continuar a noite. Depois que desligamos, eu me recuperei por um tempo, alternadamente assistindo a programas de TV e olhando fotos de Alexander, incluindo uma em que ele tinha sorvete em todo o rosto e parecia o membro mais jovem do Insane Clown Posse. Enquanto isso, outras pessoas estavam conversando na frente ou participando de um vigoroso jogo de dados na cabine traseira de George Clinton. Todos nós estávamos alegremente inconscientes de que nossos próximos entrevistados também haviam pensado em nos resgatar - porque eles também estavam preocupados em parecer esquisitos.
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Na manhã seguinte, aparecemos no Instituto Militar da Virgínia. Às vezes chamada de “Ponto Oeste do Sul”, a VMI é a faculdade militar mais antiga do estado nos Estados Unidos. O campus se estende por mais de 200 acres bem cuidados. Existem mais do que alguns canhões.
Este não é um lugar para os fracos de coração. Os calouros são conhecidos como "ratos". Eles são gritados o tempo todo e têm que desistir e fazer flexões sob demanda. Eles não podem assistir à TV, ouvir música ou usar o telefone sem supervisão. Os três anos restantes não são muito fáceis.
Montamos nossas câmeras em uma sala com painéis de madeira na biblioteca. Na parede havia um retrato do general confederado Stonewall Jackson, barbado e com uma sobrancelha pesada, que ensinava filosofia natural e experimental na VMI nos idos de 1850 e foi dito ter sido um "professor rigoroso e inflexível". Um dos meus produtores salientou que o general também era conhecido por comer limões como maçãs. Parecia que ele poderia ter comido o cascalho também.
Enquanto estávamos nos movendo, esperando as câmeras rodarem, ficamos sabendo que a administração quase desmantelou toda a filmagem. O diretor de comunicações da escola explicou que a VMI havia passado por um colapso nas relações públicas poucos meses antes, quando surgiram notícias de que as autoridades haviam distribuído livros para colorir como uma forma de ajudar os cadetes a lidar com o estresse - um movimento que foi considerado por alguns como muito sensível. Feely para uma das principais academias militares do país. A imprensa teve um dia de campo proverbial. Os ex-alunos estavam em braços proverbiais. A escola agora temia que nossa sessão na câmera pudesse se transformar em uma celebração pegajosa dos benefícios cósmicos da meditação, e eles seriam expostos a novas críticas e zombarias.
Digite coronel Holly Jo Richardson, PhD, um instrutor de fitness com cabelo vermelho curto, e Major Matthew Jarman, um professor assistente de cara com um doutorado em psicologia. Os dois entraram na sala usando uniformes impecavelmente impressos. Richardson e Jarman haviam começado recentemente a ensinar meditação aos cadetes de suas respectivas classes. Eles revelaram que, quando começaram a fazê-lo, ficaram um pouco apreensivos. Para vender a prática, eles confiaram nas mesmas táticas empregadas por Tim Ryan: uma ênfase na ciência que sugeria benefícios para a saúde (incluindo maior resiliência ao pós-trtranstorno do estresse aumático, um flagelo das forças armadas modernas) e um destaque para as figuras aspirantes que estavam se meditando, especialmente atletas profissionais.
Jarman acrescentou uma nova reviravolta ao discurso de vendas. Como um empurrão contra o argumento de que você é um covarde se meditar, ele essencialmente argumentou que você é um covarde se não o fizer. "A meditação não é uma coisa macia e fofa. Você está enfrentando seus medos. Você está enfrentando seu estresse de frente. Você está se inclinando para eles. E está dando a você as ferramentas para fazer isso de forma mais eficaz e não ser eliminado por eles. ”
A abordagem parece ter funcionado: as aulas nas quais a meditação foi ensinada foram bem subscritas. Richardson disse que há um amplo reconhecimento de que o estresse é "endêmico" no VMI. Especificamente, ela achava que os cadetes podiam usar a atenção plena “para que pudessem resistir ao primeiro ano aqui”.
Jarman reconheceu que as preocupações sobre o ensino de mindfulness em um contexto militar vêm de dois lados. Alguns puristas da meditação consideram uma perversão de sua prática amada. “É ético ensinar prática de meditação para pessoas que possam estar matando outras pessoas?”, Perguntou Jarman. De sua perspectiva, sim. Ele disse que o treinamento mental ajuda você a tomar decisões melhores, “o que esperamos que resulte em poucas baixas possíveis.” Além disso, em sua classe, chamado Modern Warriorship, ele define um guerreiro como “alguém que cria algum tipo de mudança”. "Você pode traçar a palavra 'guerra' para criar desordem e mudança." Jarman vê os guerreiros como atores não apenas no campo de batalha, mas também em escolas, empresas e famílias. Seu foco principal, ele acredita, deveria ser ajudar os outros - e a atenção plena, diz ele, é uma habilidade essencial para esse tipo de luta.
"Alguns cadetes me dizem que seus colegas de quarto zombam deles", disse Jarman. Mas isso, ele disse, é um bom teste. Parte de ser um criador de mudanças, ele disse, significa que você estará indo contra muitas pessoas. Se você não pode fazer algo tão simples como meditar e ficar bem com o fato de que os outros podem pensar que é um pouco estranho, então você não está realmente entrando no treinamento ainda. É uma ameaça tão mínima quanto a grande escala. ”
Jeff interveio: "E parte de ser um guerreiro está indo contra a corrente."
Esse termo fala da mensagem revolucionária no centro do esforço meditativo. “Ir contra o fluxo” é recusar-se a ser arrastado pela cultura dominante da inconsciência, examinar cuidadosamente as narrativas e suposições convencionais do dia. Como Jeff explicou, “O momento da vida cotidiana é apenas continuar caindo sem se importar. Realmente parar e pausar e fazer um balanço de sua vida e decidir não concordar com isso é considerado estar indo contra o momentum da cultura. Portanto, há uma qualidade de guerreiro para isso, muito.
Eu tinha visto essa jogada, até certo ponto, em minha própria vida. Eu percebi minha suscetibilidade vitalícia às opiniões dos outros, diminuindo um pouco. O ato de sentar e testemunhar a torrente insana da minha mente de alguma forma me ajuda a não levar tão a sério o clamor da mente coletiva. Preocupar-se com o que as pessoas pensam de você, comparando-se com os outros, é vítima do FOMO (medo de perder) induzido pelas mídias sociais - esses são estados mentais dolorosos. É um alívio ter os meios para vê-los surgirem e depois deixá-los passar sem ficar excessivamente fascinados por eles.
Jeff frequentemente falava sobre como a meditação levava a mais espontaneidade em si mesmo e em amigos e alunos que praticavam. “Você fica menos envolvido em autojulgamentos e preocupações intermináveis sobre o que as outras pessoas pensam. É muito libertador; você se sente mais leve.
Para ser honesto, ainda me importo com o que as pessoas pensam. Eu sou uma âncora de notícias de TV, afinal. Nos dias ruins, um tweet malvado pode me preocupar por horas. Por exemplo, quando algo como isto vem sobre o travessão: "seu [sic] um idiota". Ou isto: "Por que @paulafaris & @danbharris TÃO cheios de si mesmos ?! Pare de falar sobre suas coortes, você não é tão interessante assim.
Eu defendo que certa dose de vigilância sobre as opiniões dos outros pode ser saudável. Às vezes, esses tweets mesquinhos contêm um grão de verdade - e, se consigo superar meu instinto de ser defensivo, posso me concentrar na parte construtiva da crítica e usá-la para melhorar. Da mesma forma, quando estou pensando no que minha esposa, meu irmão ou meus pais podem pensar em uma determinada ação, isso pode me impedir de fazer algo idiota. O truque é separar o sinal do ruído. A meditação me ajudou a fazer isso - para ver se há motivo genuíno para preocupação ou se estou preso em um beco sem saída de angústia sem sentido.
Outra coisa que observei: embora a maioria de nós gaste uma quantidade excessiva de tempo preocupada com a maneira como parecemos para os outros, a dura verdade é que eles realmente não se importam muito com você. Lembro-me de ficar obcecada com a reação pública às revelações pessoais embaraçosas do meu primeiro livro. Enquanto houve algum blowback (o Daily Mail correu Após a manchete: “Redenção de um Egomaníaco Careca e Miserável”), ficou claro para mim que as pessoas estavam apenas um pouco interessadas em minha bagagem. O que eles realmente queriam saber era: “O que você tem que pode ser útil para mim?” Um velho chefe meu - um homem que tinha sido objeto de algumas manchetes negativas - costumava dizer que o embaraço duradouro é um pouco pouco como estar enjoada. Para você, parece que o mundo está acabando; para todos os outros, é apenas ligeiramente divertido.
Quatro cadetes que aprenderam meditação juntaram-se à conversa: três homens e uma mulher, todos aparentemente fora do elenco central. Eles usavam uniformes que eram obrigatórios na VMI por décadas: camisas pretas engastadas cuidadosamente enfiadas em calças de lã prensadas, com sapatos pretos brilhando até um acabamento espelhado. Apenas alguns dias antes, eles estiveram em uma marcha de 32 quilômetros sob extrema umidade, durante a qual alguns deles perderam as unhas dos pés, mas ninguém parecia estar tão mal vestido. Eles exalavam uma confiança fácil e desinteressada na utilidade da meditação, a opinião pública ser condenada.
Eilana, uma cadete calmamente confiante, disse que a prática a ajudou a estabelecer recordes pessoais em suas competições de tiro. Jared, um jovem novato, disse que usou a meditação para se acalmar antes dos jogos de beisebol, citando Yogi Berra: “O beisebol é 90% mental. A outra metade é física.
Fiquei particularmente impressionado com Anthony, um imponente veterano que recentemente se alistara nas forças especiais e parecia que também ocasionalmente gostava de um limão para um lanche. Ele disse que aprendeu sobre a meditação de sua namorada, “quem é uma espécie de hippie aspirante”. Depois que ela contou como a ajudou com o estresse, ele começou a fazer dez minutos à noite na biblioteca. “Definitivamente mudou minhas noites e como me senti centrada em mim mesma. As vozes e a narrativa que eu estava constantemente passando na minha cabeça simplesmente se desvaneceram. Eu estava mais presente em mim mesmo ”.
Sentar-se ali e escutar esse idiota arquetípico descrever com tamanha precisão os benefícios da meditação fez meu coração cantar.
"Estamos levando você em nossa turnê", disse Jeff.
Finalmente, havia Al, o quarterback do time de futebol, que disse ter ouvido sobre a prática de um de seus receptores. Al decidiu não se alistar nas forças armadas após a formatura. Ele estava planejando entrar no ministério. Perguntei se ele achava que a meditação poderia, de alguma forma, contrariar sua fé cristã.
"Anteriormente", ele disse, "meus pensamentos sobre meditação eram: é um tipo de coisa budista, ou um tipo de coisa oriental e asiática. Agora eu realmente vejo isso como uma prática. Eu não vejo isso como um empate para ser qualquer tipo de fé. Eu não acho que Jesus olhe para baixo achando que você é, e realmente apenas encontrando seu foco e sua calma. Eu não acho que seja algo que entre em conflito com minhas crenças. ”
Depois da nossa conversa, Jeff conduziu uma meditação onde ele discutiu o verdadeiro “movimento ninja” da atenção: se inclinando - e aprendendo - sobre quaisquer linhas de história e emoções que encontramos quando meditamos, em vez de jogarmos nosso jogo habitual de evitação.
Como mencionado anteriormente, há uma progressão clássica na meditação. Primeiro, trabalhamos para aumentar a concentração: concentre-se na respiração, distraia-se, volte. Então, uma vez que nossa atenção esteja um pouco mais estável e equilibrada, nós nos afastamos da respiração e ficamos curiosos sobre as distrações em si, que são carregadas com informações sobre nossos padrões de pensamento, preocupações e gatilhos. Este material é extremamente útil para explorar. É como puxar a cortina dos dramas ocultos da mente.
Eu gosto de onde você está indo aqui, mas por favor, resista à sua tentação de ficar muito estranho. Gelo fino.
Não é nada que eu faça bom o suficiente para você, pai?
Eu sou ... Dan.
E sou um filho defensivo que, aparentemente, ainda sente a necessidade de provar a si mesmo às suas unidades paternas de setenta e poucos anos. Essa ressaca clichê do meu filho anos continua a viver e ferver sob a superfície. Isso uma vez me levou a atacar ou a perder horas cozinhando e resmungando. Eu ainda faço isso, mas com menos frequência e de forma menos escalada. A meditação me ajudou a perceber esse padrão - ou, mais precisamente, ajudou-me a me familiarizar tanto com os gatilhos típicos que me desencorajavam quanto com os primeiros sinais de alerta de que estou começando a ser sequestrada: um palpite assediado em meus ombros, uma urgência vibratória através do meu núcleo e uma combatividade nervosa em minhas mãos.
É mais provável que eu perceba essas coisas agora, e uma vez que percebi, é menos provável que eu aceite o padrão. A coisa toda é mais fácil de rir.
Eu suponho que você está planejando conectar isso a um ser humano que não seja você mesmo?
Ha ha - apenas rindo das críticas!
Acontece que nossos padrões estão sendo ativados o tempo todo, inclusive quando nos sentamos de olhos fechados. Felizmente, quanto mais prática percebemos, menor a probabilidade de sermos sugados automaticamente. E é disso que trata essa meditação. É escola de observação de padrões. Uma vez que algo é visto, não pode ser realmente invisível. Ainda pode ser ignorado, ignorado e temporariamente esquecido. Inferno - pode ser desencadeado e reacionado mais quinhentas vezes, de modo que nos desesperamos em alguma vez realmente aprender alguma coisa nesta vida confusa! Mas pelo menos nunca mais será totalmente desconhecido para nós e, se continuarmos praticando, há uma boa chance de que eventualmente nos seja tão conhecida que não será mais um "problema" algum.
Então, para esta meditação, vamos começar com um foco solto na respiração, mas assim que
e se distrair com algo, ficaremos curiosos sobre a natureza dessa aquisição em particular. Que drama oculto está acontecendo aqui? Para isso, notar ajuda - usando pequenos descritores falados em silêncio como espaçamento, estufamento, tensão. A ideia é manter as palavras simples e precisas, e tentar não pensar demais em tudo.
Algumas pessoas se atrapalham com esse conceito. Afinal, notando é pensar, certo? Na verdade, está pensando em pensar. O que leva as pessoas a perguntar: "Isso não é o oposto do que queremos fazer na meditação?"
Notar é o uso habilidoso do pensamento a serviço da percepção. Isso mostra que você está ciente do que está acontecendo. A ideia é apenas nomear a distração - com um tom calmo - e então retornar à respiração. Fazer isso pode realmente ser muito útil para overthinkers, porque coopta um monte de sua largura de banda de pensamento. Há muitas vezes uma curva de aprendizado. Normalmente, depois de um tempo, a mente pára de jogar e a anotação se torna automática. Até lá, faça o melhor que puder. Ou não note nada. Isso é sempre uma opção. Observar é uma ferramenta útil somente se realmente ajudar você a permanecer no caminho certo. Mas dê à ferramenta uma chance honesta antes de abandoná-la.
É claro que, de acordo com todo o espírito de investigação dessa meditação, o último movimento hábil se você se encontrar em uma tempestade de pensamento é notar o pensamento excessivo. Overthinking também é um padrão extremamente útil para perceber! Observando isso, você pode sair direto da sua espiral ruminatória descendente.
Existem tantos padrões potenciais para descobrir, é chocante. Por exemplo, você pode estar com a respiração e nada mais parece estar acontecendo e, em seguida, você percebe que está esperando que algo aconteça. Isso é um padrão. Observe esperando, observe esperando. As camadas são frequentemente muito sutis e nunca pensamos em notá-las porque estamos dentro delas. Mas a paciência e a curiosidade são surpreendentemente eficazes - elas podem iluminar um padrão como um tiro de tinta iridescente em uma poça de água escura. Quando notamos e nomeamos algo, imediatamente voltamos a câmera para uma foto maior. Deste lugar, podemos responder de forma mais saudável. A sanidade, ao que parece, é uma habilidade treinável.
INVESTIGANDO PADRÕES
10 a 20 minutos
Entre em sua posição de meditação e traga sua atenção para sua respiração.
Respire profundamente algumas vezes e comece a calibrar-se um pouco: relaxando ao expirar, endireitando-se na inspiração e, em geral, definindo a intenção de não ficar tenso com relação a essa meditação potencialmente muito tensa.
Sua respiração é o seu ponto de partida - sua base, o lugar para onde voltar. A ideia é deixar a sensação da respiração puxá-lo para dentro, mas não te puxar tão longe que você perca qualquer noção de uma perspectiva mais ampla em torno da respiração. Como sempre, notando ajuda: dentro, fora. Se a respiração incomodar você, note-se incomodado e escolha uma âncora diferente: talvez a sensação de calor em suas mãos, um ponto em sua barriga, contato com o chão ou até mesmo sons externos. Depois de escolher uma direção para sua atenção, comprometa-se levemente.
Então, aqui vamos nós, business as usual, notando a agradável sensação legal de respirar, e então ... WTF! Onde eu fui? Quem fez isso? Você procura por alguém para culpar. Só você mesmo - aparentemente você é péssimo em meditar. Nota: julgamento. Temos um novo objeto de meditação: uma voz interna crítica e grosseira, uma repentina tensão em sua postura, a sugestão de uma carranca exasperada. Julgamento. Chame o que quiser, mas seja legal. A amizade é a chave - não estamos tentando cultivar nenhum antagonismo interno esquizóide esquisito aqui. "Julgamento", você diz, como o julgamento é o sujeito mais charmoso que você já conheceu. “Como é excelente conhecê-lo!” Quem é essa sua parte de língua astuta? Onde ela vive - que sentimentos corporais estão associados a ela, que linhas de história, que timbres parentais em palavras e tom? Observe qualquer parte: julgar, pensar, tensão. Bem-vindo, sinta-o, explore-o e, quando estiver pronto, volte para a respiração.
É claro que nada como isso pode estar acontecendo, e tudo bem. Basta ficar com a respiração de uma forma descontraída e descontraída. Mas pode acontecer que, de uma maneira muito secreta, algum padrão se eleve abaixo de você, sem ser anunciado, como uma grande baleia invisível. Gulp - você vai engolido inteiro. Talvez a baleia seja resignação - você percebe que já decidiu que nada vai acontecer. Observe a renúncia. Ou irritação - "Esse professor idiota não tem idéia do que ele está falando." (Verdade na maioria das coisas). Observe irritação. Ou tédio— “Realmente? Isso é meditação? Minha vida ainda não mudou. Não vejo corantes iridescentes mágicos. Eu poderia estar assistindo televisão. ”Note o tédio.
De volta à respiração. Você tem a ideia: é ficar curioso e ver nossas distrações e descontentamentos como oportunidades de aprendizado. Pode ser que a maioria das distrações sejam simples físicas ou externas: indigestão, coceira, dor, som. Tudo bem também. Ou talvez você os trouxe consigo para a meditação - azedume, ansiedade,
ediness e você pode se beneficiar de obter alguma perspectiva. A regra geral é que, se for forte o suficiente para afastá-lo da respiração, observe-o e explore-o por um tempo. Onde você está passando por essa distração? Em seu corpo? Sua mente? Que parte? Quão apertado é isso? Onde ele pega? Você pode deixar ir? Siga este padrão estranho como um investigador particular da consciência. Quando estiver pronto, volte a sentir a respiração.
Mas, claro, a maior parte da meditação não é tão cortada e seca. É como se estivéssemos meio prestando atenção à respiração e metade fazendo essa outra coisa que fazemos e que realmente não sabemos que fazemos. Certo? Você pode perceber essa coisa? Você pode nomeá-lo, aberto a ele, rastreá-lo suavemente? A curiosidade é rei aqui.
Não há "problemas" nesta meditação. Apenas coisas para existir com e ao redor, de uma forma exploratória bem-humorada. O movimento ninja dessa prática é deixar que tudo esteja lá, sentando-se como um campeão dentro do ambiente sensato, das sensações mais delicadas e discretas às mais grosseiras e insistentes. Trabalhe de forma inteligente: se algo ficar muito intenso, você poderá voltar sempre para a respiração, para sua base. Cabe a você decidir o quanto deseja entrar em um padrão desconfortável, uma dinâmica que exploraremos com mais detalhes no Capítulo 6.
Quando estiver pronto, reserve alguns momentos para relaxar e desviar e, em seguida, abra os olhos.
FOLHA DE DICAS
1. Escolha uma base para sua atenção, em algum lugar para começar e retornar - a respiração, as mãos, o assento, a barriga, o som. Faça isso por um tempo.
2. Se algo te afasta - ou se você perceber algo sutilmente interferindo em sua experiência - fique curioso sobre essa coisa. Note-se: pensamento, raiva, desconforto, etc. Tente ter uma atitude acolhedora.
3. Faça dessa distração o novo objeto de meditação por um tempo. Onde está acontecendo? É familiar? O que acontece quando você observa isso? Será mais intenso ou menos? Isso muda ou permanece o mesmo? Explore por um minuto ou dois e depois volte para a respiração.
Quando abrimos os olhos e começamos a conversar sobre o que acabáramos de fazer, os cadetes pareciam genuinamente entusiasmados. Eilana mencionou que ela tinha se inclinado em alguma indigestão moderada durante a sessão, e que isso tinha "ajudado a diminuir muito". Al, o quarterback e aspirante a pastor, relatou algo mais psicologicamente significativo.
“O que eu realmente me concentrei foi o pensamento das pessoas sobre mim. Essa é uma coisa com a qual sempre lutei ”, disse ele. “Até mesmo meus comentários anteriores sobre mim pensando que Jesus está bem com isso e ele não vai menosprezar isso, eu fiquei tipo, 'Oh meu Deus, todo o mundo cristão vai ver isso na ABC News, e eu vou para ficar sabendo disso. 'Então eu fiquei tipo' Não, é nisso que eu acredito, e acho que é para isso que eu tenho que permanecer fiel '. ”Ele concluiu:“ Eu acho que é uma espécie de revelação. ”
Há uma revelação aqui para todos nós. O tipo de meditação que Jeff acabou de ensinar é uma maneira revolucionária de abordar a vida. Como expliquei aos cadetes, a maioria de nós vive assim: “Acontece algo de que não gostamos, fazemos de tudo para nos livrarmos dela - pense em outra coisa, coma alguma coisa, vá às compras, tome uma droga. , o que quer que seja. ”Mas com a meditação, a abordagem é totalmente diferente. "Se eu estou chateado com alguma coisa, ou eu estou com medo de algo, ou estou chateado com isso, eu vou ser um guerreiro, e eu vou sentir isso completamente. Eu só vou me apoiar nessa coisa. E você vê, em muitos casos, que isso não vai me matar. Ou não é tão ruim quanto eu pensava. Ou, na verdade, posso lidar com isso.
Jeff acrescentou que se você vive sua vida se recusando a sentir certas coisas, você está essencialmente fechando uma série de portas em sua mente. “É como se você vivesse em uma mansão, mas agora você vai morar debaixo das escadas. Você nem está indo para as outras salas, porque é onde eu terminei com meu ex ”, disse ele, a título de exemplo, ou“ Esse é o meu sentimento de inadequação cercada em torno de meus pais, e - cara, fique fora de lá ! - essa é a minha auto-estima embaraçosamente baixa! ”Isso não é fácil de fazer, é claro, mas Jeff disse:“ Se você puder simplesmente abrir cada porta e encará-la, talvez descubra que não há nenhum monstro ali. É gerenciável. Pouco a pouco, você começa a ficar cada vez mais livre em sua vida, para que possa viver cada vez maior e mais e mais destemido e com mais e mais liberdade ”.
Essa estratégia pode ser aplicada a todos os tipos de preocupações, incluindo preocupações com pessoas que pensam que você é estranho para meditar. (Para registro, eu estou me referindo aqui principalmente a agitação mental comum. Nós ainda teremos mais a dizer sobre lutas mais profundas, incluindo trauma, em breve.) Se você está encontrando desafios na meditação, saiba que você é não sozinho. Dificuldades na prática são tão comuns que os antigos mestres fizeram grandes esforços para categorizá-los exaustivamente. Eles os chamavam de "os obstáculos", ou às vezes "as impurezas" (que Jeff acha que soa como um meio
faixa de R & B de Belfast).
Há cinco obstáculos principais: preguiça / torpor, desejo, aversão, inquietação / preocupação e dúvida. Essas categorias são amplas o suficiente para cobrir a maioria dos grandes problemas que podem surgir em uma prática.
FAQ: Os obstáculos
Ajuda, estou entediado enquanto medito. O que eu faço?
O tédio está relacionado à preguiça (uma palavra soberba), assim como a sonolência. São variações da letargia mente-corpo, onde você não tem energia e se sente aborrecido, pesado e desinteressado pelas coisas. Ou podemos ser totalmente espaçados e entorpecidos. Uma maneira de combater isso é se energizar: primeiro perceber o que está acontecendo e, em seguida, tentar reunir alguma curiosidade sobre isso. Curiosidade é energizante.
O lado opinativo do tédio - o julgamento de que algo é chato - pode ser encarado como qualquer outra coisa. Onde é "chato" nesse som, essa sensação, essa situação? Você traz isso com você. Portanto, fique curioso e veja se consegue descobrir onde esse sentimento vive. A curiosidade em si pode dissipar o tédio, e é muito libertador deixar de ser atraído pelo que pode ser um sentimento crônico de insatisfação. Nós vamos entrar mais nisso em um minuto.
Claro, se você está realmente entediado, você também pode simplesmente parar de meditar e ir para uma caminhada rápida, ou pular para cima e para baixo, ou mergulhar sua cabeça em uma pia cheia de cubos de gelo.
Essas táticas provavelmente também ajudariam com outro problema comum, a sonolência.
Com certeza. Aqui estão algumas coisas que você pode tentar quando se sentir sonolento. Um, medite quando estiver mais alerta, isto é, quando você acordar ou após o treino matinal ou o café. O tempo será diferente para todos. (Provavelmente não é uma boa ideia meditar depois de uma refeição, porém - o processo de digestão pode fazer você se sentir um pouco sonolento.) Duas, algumas grandes inspirações podem ajudar a oxigenar o corpo, assim como o alongamento deliberado da coluna. Três, medite com os olhos abertos. Quatro, você pode notar, em voz alta, sonolência e / ou a respiração - dentro, fora. Cinco - provavelmente a intervenção mais eficaz - você pode meditar em pé. Ou seis, você pode fazer uma meditação rápida, como acima, para obter o sangue em movimento. Se você está persistentemente sonolento, também é bem possível que o que você realmente precisa agora não seja meditação, mas um cochilo.
E quanto ao desejo? Não é raro que em meditação eu me veja querendo checar meu telefone, ansiando por sorvete ou planejando minha próxima bebedeira na TV.
Eu sei isso bem. Durante muitas meditações eu me perdi em fantasias lascivas, ou visualizando um cheeseburger, ou - por isso me arrependo - ambos simultaneamente. Muitas vezes nem sabemos o que desejamos - é apenas um desejo para todos os propósitos, como a sensação de andar na rua e querer comprar alguma coisa, ou aquela sensação predominante de adolescente de querer alguma coisa - qualquer coisa! - acontecer, mesmo que você não tenho ideia do que.
Usando anotando aqui pode realmente ajudar: querendo, querendo, querendo. Se você pode ficar com esse sentimento, um momento muito libertador e poderoso às vezes pode acontecer: o querer passa, e você percebe que está realmente bem. Mais do que bem: feliz. Conteúdo de como as coisas são. E você percebe quantas centenas de horas você esteve - e estará novamente - perdidas nesse padrão, entregando-se roboticamente à sua busca por novidades, quando, se você tivesse pensado em olhar, a vontade acabaria explodindo como uma bolha de sabão vazia e você poderia relaxar.
Isso é chamado de "insight" no budismo: uma experiência da verdade. As percepções fazem um ruído de "aha" quando elas passam pelo seu coração, e então elas pousam em sua barriga com um baque. Nesse caso, você percebe (1) “Uau, esse padrão influenciou muito a minha vida”, e depois (2) “Mas na maior parte do tempo não houve realmente nada de errado.” Então você se senta com isso para um tempo, digerindo. E então você se levanta, e vinte minutos depois você está irremediavelmente fixado em seu feed do Facebook.
Obras de meditação. Mas pode levar algum tempo para que as percepções maiores se aprofundem.
Que tal o oposto do desejo de Janus: aversão?
Variações de afastamento, de medo e antipatia sutil por todo o caminho até ódio, repugnância e raiva. Todos são aversão. Você pode trabalhar com eles da mesma maneira: observe o medo, a antipatia ou a raiva. Eles fazem parte da nossa resposta natural de luta ou fuga.
Eu definitivamente lutei com raiva em minha vida e prática, e posso dizer que tenho sido consistentemente surpreendida com o número de coisas que uma pessoa pode encontrar para se irritar em um ambiente silencioso: raiva por desconforto, raiva contra a professora claramente ser um tolo, raiva de si mesmo por ser um mau meditador, e até irracional raiva de Homer Simpson ao objeto do seu foco - “Fôlego estúpido!” - para que você se convença de que há algo muito melhor para se meditar. Acontece que podemos entrar em furiosas espirais de luta-ou-fuga com nós mesmos. É como se a evolução implodisse em nossos cérebros.
Existe um antídoto para a raiva?
O clássico é a meditação da bondade amorosa. Basicamente: quando você percebe que está com raiva, você tenta fazer uma meditação que evoca deliberadamente sentimentos de cuidado e amizade para você, seus amigos, estranhos e
ele toda a criatividade shebang. Dan adora essas práticas. Às vezes ele flutua pela rua e imagina jogando seu laço de amor ao redor de todos que vê. Exploraremos algumas variações dessas meditações mais adiante no livro.
É como se você quase me conhecesse.
Ao contrário da aversão de Dan à bondade amorosa, muitas das nossas aversões são inconscientes. Quando olhamos de perto, às vezes podemos detectar uma camada de fricção ou puxar o que estamos pensando e sentindo, ouvindo e vendo. Eu gosto, eu não gosto, eu gosto, eu não gosto disso. Empurre, puxe, empurre, puxe. Quer, não quer, quer, não quer. Toda essa luta, essa falta de equanimidade.
Ele está lá de uma maneira macro visível em termos de nossas opiniões e julgamentos e gostos e não gostos. E está lá de uma maneira discreta, em termos de nossos pequenos estremecimentos e amarrações, e de desviar olhares, bem como nossos pequenos pulsos de zelo, de garra, de indulgência. Você começa a ver como o desejo e a aversão são como dois remos em uma gigantesca máquina de fliperama, lançando e relançando sua pequena cabeça girando em torno do tabuleiro da vida.
Este parece ser um bom lugar para dizer mais sobre como lidar com a dor física, onde a aversão é a resposta natural.
A dor física da posição sentada - nos joelhos, nas pernas, nos quadris e nas costas - é um dos fundamentos do treinamento meditativo clássico sobre como desenvolver a equanimidade ou a falta de resistência. Obviamente, se você está com dor, tudo bem se mover. Mas se você está se sentindo ambicioso, também pode aprender muito sobre como funciona a aversão. Você pode aprender a observar e se abrir para a dor de uma maneira que realmente torne a dor menos problemática.
Eu tenho que dar um grito aqui para minha professora Shinzen Young, que escreveu um excelente livro sobre como a meditação pode ajudar com a dor crônica. Sua fórmula é uma que todo ser humano deve memorizar: Sofrimento = Dor × Resistência. A dor é uma parte inevitável da vida. Sofrimento (em sua definição) não é. Vem lutando ou resistindo a alguma sensação desconfortável ou emoção ou qualquer outra coisa. Quando fazemos isso, há um efeito de bola de neve: a tensão se espalha, e o insulto original começa a reverberar por todo o trato mente-corpo, levando a ainda mais desconforto, estresse e reatividade. O sofrimento amplifica.
Você pode literalmente assistir a este jogo dinâmico quando seu joelho começa a doer quando você medita. Há a dor disso, mas também há o seu julgamento em pânico da dor - Oh, cara, isso só vai piorar; há fortalecimento no corpo e no rosto; pode haver uma ligeira retenção da respiração; e quase sempre há aquela camada de aversão sutil sendo ativada. Portanto, uma solução meditativa é se concentrar contra o centro da sensação de dor, relaxando e respirando, tentando deixar sua aversão e desenvolver uma espécie de curiosidade e aceitação do naturalista de campo. Você assiste sua dor como se fosse um pequeno animal intrigante. Quando fazemos isso, a dor em si pode diminuir drasticamente e às vezes até desaparecer.
Próximo impedimento: inquietação, preocupação e ansiedade. Como lidar com isso?
Fico feliz em ser o garoto propaganda dessa contaminação em particular. Isso é parcialmente uma questão de energia. Demasiado suco, muita excitabilidade - "cheia de feijões", como meu avô costumava dizer. No corpo isso se manifesta como inquietação, agitação e, às vezes, o desejo de fugir ou (na verdade eu tive isso) dar um soco no rosto. Na mente, manifesta-se como pensamento disperso ou persistente, distraído por tudo, sem chegar a lugar nenhum, sempre se preocupando e fazendo planos. Planos! Eu amo planos. Planos sobre como sair daqui para que eu possa imediatamente fazer um novo plano sobre como sair de lá. Esses e outros transtornos da “mente do macaco” ocuparam uma grande parte da minha vida adulta.
Então o que fazer?
Bem, antes de tudo, dê um tempo. Você tem feijão! É uma coisa boa. Esses beans só precisam ser canalizados ou descarregados, e há muitas maneiras de fazer isso. Número um: se você tem energia louca durante uma meditação em particular, então, pelo amor de Deus, pare. Você precisa de atividade física, como artes marciais ou salto com vara ou escavação de trincheiras. Saia e entre na terra e deixe a Mãe Terra aterrar seu zing. Você pode voltar a sentar quando estiver se sentindo mais tranquilo.
Número dois: longos exala. Sua respiração é sua melhor amiga na vida e na meditação. Respirar para dentro e para cima pode elevar sua energia quando você está baixo, e respirar para fora e para baixo pode diminuir sua energia quando você está alto. Então, se você estiver realmente agitado, tente fazer algumas expirações lentas e deliberadas e, ao fazer isso, imagine sua energia se acomodando e se esvaindo no chão.
Número três: seja um ninja de equanimidade. Observe agitação ou excitação ou ansiedade em seu corpo, imagine-se como um recipiente aberto. Seja distantemente curioso sobre como as vibrações se desenrolam. Note que o grande truque aqui não é alimentar a energia, não ficar muito curioso e, portanto, acidentalmente emaranhado. Eu digo aos meus alunos: não alimente ta besta. Muito da minha própria prática tem sido aprender a respirar, recuar e voltar a uma sensação de aterramento. Voltaremos a esse tema nos capítulos 6 e 7.
Finalmente, número quatro: encontre quietude. A quietude é muito curativa. A boa notícia é que nem sempre temos que esperar até ficarmos relaxados para encontrá-lo. Muitas vezes, uma qualidade sutil de quietude ou silêncio já existe em alguma parte da nossa experiência: sob a parte mais suave da nossa respiração, ou em um ponto na barriga, ou como um silêncio perceptível ao nosso redor ou mesmo dentro de nós.
Se você tem energia forte ou agitação, faça uma pequena pesquisa: existe algo imutável em algum lugar em sua mente e corpo? Alguma qualidade ou sensação que você pode deliberadamente focar? Mesmo que seja apenas uma dica. Mantenha-se quieto e tente fazer contato delicadamente. Não com pressa. Respirando com calma, acalmando-se. Esse tipo de exploração pode ser um divisor de águas. É o caminho da auto-regulação.
Último impedimento: dúvida. Eu tenho isso em espadas.
"Estou fazendo isso certo?" "Estou perdendo meu tempo?" "Eu sou sempre inadequado para todas as meditações?" Nota: dúvida, dúvida, dúvida. Não há nada de errado com o questionamento saudável; esse obstáculo se refere mais a uma incapacidade crônica de cometer, que pode impedir ativamente que a experiência completa se desenvolva. É um pouco como relacionamentos românticos: se você está sempre em cima do muro, nunca saberá a profundidade da conexão que a aceitação e o compromisso total trazem.
A instrução clara ajuda, assim como um professor em quem você se sente confiante, e uma compreensão tanto da dinâmica envolvida quanto da sua razão para praticar. Assim, pode ter uma paciência madura com todo o processo, o que inevitavelmente inclui períodos em que você ficará confuso, inseguro e tonto. Tudo bem, isso é a vida. Todos os que já meditaram passaram por períodos de medos terríveis durante a meditação e duvidaram de si mesmos - é por isso que nomearam um obstáculo depois disso. Seja como Kurt Vonnegut: "Então vai."
Uma última coisa a dizer. Os obstáculos não acontecem apenas em meditação. Eles acontecem na vida e é útil pelo menos tentar notá-los. Começamos a ver quão difundidas elas são, como podem distorcer nossa visão das coisas e nos impedir de estar presentes e disponíveis para as pessoas ao nosso redor. E às vezes um obstáculo pode mascarar uma questão mais profunda: o desejo pode mascarar a solidão, a agitação pode abranger o medo, a sonolência pode ser uma forma de evitação. Muitas permutações possíveis. O professor de meditação Gil Fronsdal chama essas “estratégias de resistência” - padrões de reatividade que nosso inconsciente usa para evitar sentimentos e situações desconfortáveis. Os budistas são mestres de perceber essas coisas. Eles têm uma boa frase: “guardando as portas dos sentidos”. Significa ser bem-humorado, vigilante sobre o que passamos fazendo e pensando em nosso tempo, porque essas coisas têm um efeito difuso em nossos humores e disposições. Nas palavras de outro professor, Steve Armstrong: "Os obstáculos podem se tornar nossa personalidade". Mas nem tudo, e esperamos que não por muito tempo, quando nos tornamos mais habilidosos na prática.
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No ônibus naquela noite, enquanto nos dirigíamos para a próxima parada em nossa turnê, decidi checar com Jeff sobre algo que estava me preocupando.
"Você já se sentiu criticado quando o criticamos por ficar todo místico?", Perguntei. Ben e eu estávamos brincando com ele por deixar cair frases como “curtindo seu estado de ser” enquanto estávamos tentando atrair os céticos.
“Às vezes parece solitário estar saindo com um bando de pessoas seculares quando você sabe que a coisa mais importante do mundo é entender o fato sagrado de que você está vivo”, ele disse, seu rosto irradiando genialidade, apesar da f -bombear. “Às vezes eu sou reativo em torno disso. Há uma qualidade defensiva que pode surgir. O que não me faz bem. Não ajuda a causa. Por outro lado, sou muito tranquilo. Minha relação com meus amigos sempre foi provocante; nós arrebentamos as bolas um do outro. Eu meio que gosto disso.
Aparentemente, até a Meditação MacGyvers se importa com o que as outras pessoas pensam deles.
Na verdade, enquanto eu passava esse tempo concentrado de perto com Jeff, a complexidade de sua personalidade estava entrando em foco para mim. Eu estava começando a perceber que muitos de seus principais traços de personalidade - incluindo uma sensibilidade para críticas que aparentemente estavam em desacordo com sua despreocupação externa - podiam ser rastreados até o ADD. Quando ele era um menino, a condição tinha contribuído para ele ser hiperativo, impetuoso e basicamente uma dor no pescoço para seus pais exaustos. Jeff sempre se sentiu criticado, uma dinâmica que teve impactos residuais mesmo agora.
Isso também levou ao que eu considero uma estranha resistência em elevar seu perfil público. Durante nosso “retiro errante” vários meses antes, eu encorajei Jeff a ser mais ambicioso. Eu não conseguia entender porque um professor tão brilhante como ele não era mais conhecido. No começo, ele recuou insistindo que gostava de manter as coisas simples. Mas então ele admitiu que parte de sua relutância era conectar ed ao seu ADD. Ele tinha o hábito de sair e dizer coisas das quais mais tarde se arrependia e uma propensão para assumir muitas responsabilidades e depois ficar sobrecarregado. Ambos esses comportamentos minaram sua confiança. Ele não sabia como pedir ajuda e sentiu-se envergonhado por ter esses problemas como professor de meditação (ou seja, "alguém que deveria ter sua merda em todos os níveis").
Tudo isso mostra que só porque você começa a meditar não significa que todos os seus padrões profundos e hábitos mentais se evaporarão. Até pessoas que ensinam meditação para viver sofrem. Mas os grandes, como Jeff, aproveitam suas neuroses de maneiras que permitem que eles se conectem melhor com as pessoas que estão tentando ajudar.
De minha parte, mesmo depois de anos de meditação, ainda noto muita raiva, impaciência e outras distrações em minha mente. Por exemplo, enquanto meditava com os cadetes no início do dia, eu era cercado por todos os tipos de pensamentos aleatórios:
Qual é o nome mais engraçado para um encontro militar histórico? Isso é fácil: Batalha de Salamina. Realmente aconteceu. Grande luta entre gregos e persas em 480 a.C. Teria sido incrível se fosse seguido pela Guerra de Pastramis, o Cerco a Mortadela e Last Stand no Pimento Loaf.
Quando me vejo pensando em coisas sem sentido, ou ficando bravo por nenhuma razão aparente, eu geralmente acrescento uma camada extra de sofrimento dizendo a mim mesmo: você é um defensor da meditação agora - você não tem nada a ver assim. Este é um completo desperdício de energia. Você não pode controlar o que surge em sua mente - surge de um vazio misterioso. Você só pode controlar como você responde. O movimento não é para artificialmente esmagar suas emoções; eles só ressurgirão em outro lugar. Não, o movimento é usar as ferramentas que Jeff acabou de nos ensinar: inclinar-se para o que quer que esteja chegando e tentar vê-lo sem julgamento, para que você possa responder com sabedoria. Faça isso o suficiente e, ao longo do tempo, você pode até passar fome em seus padrões prejudiciais de oxigênio, não os alimentando com pensamentos compulsivos.
Enquanto nosso ônibus laranja seguia para o sul pela noite escura da Virgínia, Jeff expunha o ingrediente extra que acelera esse processo de lidar com suas emoções. O verdadeiro movimento do guerreiro não é apenas para ver claramente os seus obstáculos, mas também para lhes enviar um pouco de simpatia.
A título de exemplo, ele revelou um dos seus próprios padrões neuróticos. Como resultado de sentir-se castigado quando criança, “eu interiorizei essa voz que agora chamo de 'El Grandioso'”. A voz compensava a crítica percebida ao dizer a Jeff como ele estava indo bem. “Era meio patético, mas seria como minha própria líder de torcida no meu canto.” El Grandioso exagerava e distorcia o que realmente estava acontecendo ao seu redor, levando-o a comportamentos mais arriscados e cada vez mais ridículos. Isso contribuiu para os vários excessos de Jeff (muita festa) e lesões (pescoço quebrado, escalada e acidentes de bicicleta) através de seus adolescentes e vinte anos, para não dizer como isso impediu a conexão honesta e direta com outros membros do Homo sapiens. Mas através da meditação, ele disse, ele desenvolveu a habilidade - a maior parte do tempo, pelo menos - para perceber essa voz antes que ela se apoderasse dele.
Agora, quando El Grandioso aparece, Jeff envia deliberadamente à voz uma onda de amizade. "Eu sou como, 'Oh, aí está você. Não tenho notícias de você há algum tempo, amigo. Como vai?' "
Jeff me estudou cuidadosamente pela pequena mesa de jantar do ônibus. "Eu notei algo sobre você, Dan", disse ele. "Você ainda tem um idiota na sua cabeça." Estávamos de volta a falar sobre a natureza despreocupada, sem ar, comer os seus vegetais da minha prática.
Jeff sugeriu que eu tentasse ver minha manivela interior como adorável. “O idiota é basicamente um programa de proteção. Você internalizou um idiota em algum momento de sua vida ”, disse ele. “Estava tentando ajudar você. Estava tentando fazer Dan ter a melhor vida que Dan poderia ter. Então, estava funcionando por um tempo, depois sobreviveu ao seu uso. Agora é um anacronismo. ”Ele disse que eu deveria dar um nome ao padrão - ele recomendou“ Robert Johnson ”- e mandar um pouco de amor para ele. "Sempre que Robert Johnson estiver chegando, fique tipo: 'Ei, Robert, o que você tem a dizer agora, amigo?'" Quando você remove a reatividade, ele disse, "isso só deixa Robert".
Fiquei intrigado com isso, mas também parecia um pouco piegas. Eu estava bem identificando o fato de que o fantasma de Robert Johnson continuaria a aparecer na minha vida interior, mas eu não tinha tanta certeza se era um jogo para nomear um monte de meus personagens internos e sistematicamente enviar boas vibrações. Eu disse que levaria isso em consideração.
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Eu estava realmente um pouco distraído durante esta conversa. Enquanto Jeff e eu conversávamos sobre nossos alter egos na sala de jantar do ônibus, a equipe de filmagem estava no banco em frente, registrando a troca. Meu olhar foi repetidamente atraído para Eddie, nosso diretor, que parecia distraído, olhando infeliz para o telefone.
Por que Eddie não estava se divertindo? Eu sabia que ele estava um pouco cansado, mas esse é o cara meditando desde que ele tinha oito surfistas! Além disso, isso viagem de buraco era sua ideia, afinal.
Eu estava preocupado com Eddie. Mas havia também, para ser franco, um toque de Robert Johnson à espreita: como alguém se atreve a não gostar da minha viagem?
Eu não percebi isso na época, mas todos nós estávamos ignorando um dos nossos princípios fundamentais, e logo chegaria ao auge.
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