"Meditação é auto-indulgente"

"Meditação é auto-indulgente"

Na manhã do dia sete de nossas peregrinações de meditação através do país, eu estava no lobby de um hotel em Nashville, contemplando o fato de que "café da manhã continental" é um nome enganosamente grandioso para uma cesta cheia de bagels meio envelhecidos, quando Eu corri para Eddie. Ele estava carregando o equipamento que ele precisaria para o nosso primeiro tiro do dia. Mais uma vez ele parecia preocupado e exausto.

Em contraste, eu estava me sentindo animada, já que tinha dormido uma noite inteira e conseguido acordar cedo e me exercitar. Enquanto esperávamos que o resto da equipe se juntasse a nós, perguntei cautelosamente sobre seu humor.

Ele suspirou profundamente. "Eu não estou dormindo muito", disse ele. Enquanto conversávamos, rapidamente comecei a perceber que ele tinha todos os motivos para se sentir deprimido. Eddie estava sendo genuinamente colocado no espremedor. Todos os dias, quando o resto de nós se dirigia para a cama, ele ficava acordado por várias horas, recarregando o equipamento e carregando todo o vídeo que filmamos em um disco rígido. Ele e a tripulação também precisariam se levantar mais cedo do que o resto de nós para preparar o equipamento. Então eles tiveram que correr o dia todo com câmeras pesadas ou um kit de áudio. (Tanto Eddie quanto nosso diretor de fotografia, Nick Lopez, estavam filmando durante a viagem. Nós também tínhamos um técnico de som, Dennis Haggerty.) E isso não acabou aí para Eddie. Como o diretor criativo deste projeto, ele também estava encarregado do “visual” de cada um dos muitos brotos que faríamos, muitas vezes na hora.

Não era que Eddie não gostasse de suas responsabilidades, por si só. O oposto era verdade - ele se aproximava de seu trabalho com um zelo sério e aparentemente sem esforço. A verdadeira questão era que nossa festa de meditação móvel se tornara um assunto bastante caótico. A viagem havia sido planejada com antecedência, mas agora que estávamos na estrada, surgiram alguns problemas logísticos consideráveis. Acontece que atravessar o país em onze dias requer cobrir muitos terrenos todos os dias. Desde que resolvemos, após a primeira noite, nunca mais dormir no ônibus, não tivemos muito tempo para fazer a filmagem do dia. Para fazer o cronograma funcionar, precisávamos de eficiência militar, o que evidentemente não tínhamos. Parte disso foi devido a uma confusão na comunicação. Eddie pensou que Ben, o CEO de 10% mais feliz, estaria desempenhando o papel de Julie, a diretora de cruzeiros, certificando-se de que tudo funcionasse na hora certa. Ben não compartilhou essa impressão.

O vácuo de liderança criou a desorganização, que nos deixou constantemente atrasados. Isso significava que a tripulação costumava se ferrar no sono. E isso é o que realmente frustrou Eddie. Embora ele próprio fosse privado de sono, estava mais preocupado com o bem-estar de sua equipe. Na verdade, nesta manhã, Eddie estava filmando sozinho, para que sua tripulação pudesse dormir.

Então Eddie estava cansado. E se Eddie estava cansado, era um problema real. Esse cara não é malingerer. Tendo passado grande parte da minha carreira nas histórias de tiro em campo, eu sabia em primeira mão como os problemas de moral podem causar metástase e envenenar a atmosfera. No entanto, quando tentei entrar nesse capô em particular, Eddie, em sua maneira discreta, basicamente me impediu. Ele me garantiu que tudo ficaria bem, que ele era um membro da equipe, etc. Antes que eu pudesse consultá-lo mais, o resto da turma apareceu, e nós estávamos fora de nosso horário apertado para o dia.

Quando saímos para encontrar nosso próximo grupo de entrevistados, fiquei impressionado com a ironia da situação. Aqui estávamos nós, percorrendo o país tentando convencer as pessoas a realizar uma manutenção mental regular, e o tempo todo estávamos inadvertidamente colocando Eddie e sua equipe em uma posição onde eles não podiam cuidar de si mesmos.

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A infeliz situação em que colocamos Eddie e a equipe trouxe um grande alívio para um problema que enfrentamos durante a viagem. As pessoas estão esgotadas - de seus empregos, de suas responsabilidades familiares e de todas as pressões da vida no século XXI. Ou eles são incapazes de tomar cuidado suficiente de si mesmos (como no caso de Eddie) ou eles resistem ativamente a fazê-lo. Este último foi o nosso próximo grande obstáculo: a crença, entre tantos, de que o autocuidado é auto-indulgente. E, é claro, o sabor mais autoindulgente do autocuidado imaginável é sentar-se com os olhos fechados, sem fazer nada.

Essa psicologia foi articulada por um fonoaudiólogo que conhecemos em nossa viagem chamado Leslie Wandemberg. Ela nos disse que se sentia mal toda vez que levava cinco minutos para meditar, porque imediatamente começava a contemplar todas as outras maneiras que ela poderia ter usado naquela época. “Eu poderia ter vindo, talvez, com mais coisas para fazer com meu bebê. Eu poderia ter dado ao meu marido cinco minutos de "Como foi seu dia? Vamos falar sobre suas coisas ". Então a culpa tem sido a minha maior barreira. Assim que começo a relaxar, penso: "Oh meu Deus, eu não deveria estar relaxando. Isso é tão ruim. Por que sou tão egoísta?

Não vamos sugarcoat. A meditação pode ser auto-indulgente. Como qualquer outra coisa, é certamente possível usar essa forma de auto-c

são em detrimento de outras coisas importantes em sua vida. No entanto, também é verdade que, se você quiser cuidar de outras pessoas, simplesmente não poderá fazê-lo com eficácia se não estiver cuidando adequadamente de si mesmo. É o velho clichê das instruções de segurança da companhia aérea: coloque sua própria máscara antes de ajudar os outros. De fato, deixar de fazer um pouco de manutenção inteligente pode deixá-lo tão sujo e ressentido que acaba tendo um efeito negativo sobre as pessoas que você aparentemente está tentando ajudar. Pesquisadores descobriram que a prática da atenção plena pode reduzir o esgotamento entre os profissionais de saúde. Além disso, apesar da ótica supremamente solipsista da meditação, Jeff e eu somos da opinião de que a prática pode tanto sensibilizá-lo para os desafios dos outros quanto ajudá-lo a responder com maior maleabilidade e cuidado. É o que o professor de VMI Matthew Jarman argumenta em sua aula de Modern Warfare, e é o que os mestres de meditação vêm discutindo há milênios: o objetivo da prática é prepará-lo para ser útil.

Jeff lutou pessoalmente com esse problema. “O autocuidado é a minha insulina”, diz ele. "Se eu não tomo pequenos pedaços de tempo para mim - para meditar, para estar na natureza, para descansar - então todo o meu sistema rapidamente sai de controle." Correr sua comunidade de meditação em Toronto envolve ajudar os alunos com intensos desafios emocionais. . Isso combinado com suas próprias dificuldades, com organização e fronteiras, às vezes provocadas pelo ADD, às vezes provocava o esgotamento. É o lado sombrio do compromisso de Jeff em ser útil: às vezes ele se esforça demais e fica ressentido. Naqueles tempos, não é incomum que a sua melhor metade, Sarah, o dirija para a almofada de meditação, ou empurre-o para fora da porta “para abraçar uma árvore”.

Eu, pelo contrário, não tenho escrúpulos em cuidar de mim mesmo. Pergunte a qualquer um em minha órbita, e eles dirão que é difícil esperar muito de mim se não tiver dormido o suficiente, sem comida, meditação e exercícios. Eu sou como um ficus delicado. Isso me faz egoísta? Ou autoconsciente? Onde você desenha a linha?

Quer você seja ou não suscetível ao mito da "meditação é auto-indulgente", neste capítulo exploraremos algumas práticas diferentes que explicitamente tratam de nós mesmos e dos outros. A primeira delas é uma meditação de autocompaixão, que é uma maneira de levar as pessoas a aprender, nas palavras de Jeff, “como dar a mínima para si mesmas.” Admito que demorei um pouco até que eu pudesse fazer esses tipos de práticas. Eu os considerava irremediavelmente tolos e forçados - como celebrar o Dia dos Namorados com uma faca na garganta. No entanto, há um crescente corpo de ciência sugerindo que a meditação da compaixão pode conferir benefícios para a saúde e para o comportamento. Em outras palavras, isso pode fazer você se sentir melhor e agir melhor. Embora essas práticas sejam às vezes apresentadas de forma insuportavelmente sacarina, Jeff tem um talento único para torná-las relacionáveis ​​e práticas.

Eu tenho um amigo escritor com dor nas costas crônica. Ela é uma pessoa muito carinhosa e generosa, mas a dor, ela diz, a torna egoísta. Quando fica ruim, todos os pensamentos dela são para sua própria sobrevivência. A mesma coisa pode acontecer com pessoas com sérias dores emocionais - é a resolução de problemas comigo e durante 24 horas por dia, sete dias por semana. É muito mais difícil estar presente para os outros quando você está nesse estado. Nós nem estamos realmente lá para nós mesmos. Na maior parte do tempo, acabamos nos agarrando a soluções incompletas, ou entorpecendo ou nos distrair com bebida, trabalho ou mídia social, para que não tenhamos que sentir a nossa mágoa ou a de outra pessoa.

O apoio existe na forma de autocompaixão. É o remédio mais importante do mundo que metade das pessoas no mundo não acha que precisa. Mas todo mundo precisa disso às vezes, porque todo mundo passa por momentos difíceis.

Pode ser difícil aceitar isso. Quando eu era mais nova, eu estava tendo dificuldades e, em primeiro lugar, ficava com raiva - em mim mesma - que eu estava tendo dificuldades. Não se encaixava com o ideal da minha família de ser estoico e sem reclamar. Meu modelo de vida era Sylvester Stallone, do Rocky IV, cujo adversário russo comentou, em tom monótono: “Ele é como um pedaço de ferro.” Exceto que eu era mais como um pedaço de aglomerado barato da IKEA, toda serrilha trançada. Não há nada como manter-se no padrão de envolvimento, aptidão ou "felicidade" de outra pessoa para se sentir bem e verdadeiramente infeliz.

Isso me lembra uma famosa parábola budista sobre “a segunda flecha”. Um homem está andando pela floresta e é atingido por uma flecha. Ele imediatamente se envolve em uma rodada de pensamentos de autopiedade: “Quem atirou em mim com uma flecha? Por que eu sou sempre aquele que é atingido por uma flecha? Isso vai arruinar totalmente meus planos de jantar? ”Esses pensamentos dolorosos são a segunda flecha.

Eu acho que muitos de nós experimentamos alguma versão disso. Sofremos uma ferida legítima - um golpe físico, uma emoção difícil, uma decepção profissional - e então aumentamos a miséria com nossas histórias secundárias sobre, digamos, como nós não sirva isto, ou quão completamente parafusados ​​somos. Nós literalmente adicionamos insulto à injúria.

Obviamente, aprendizagem importante e resolução de problemas podem acontecer após uma lesão, mas outras vezes há muita resistência dolorosa e ruminação e auto-laceração mecânica. Também podemos ter histórias muito antigas: algumas pontas de flechas foram arrancadas anos antes, e ainda estão infectadas em nosso peito, irradiando-se para nossa experiência na forma de ressentimentos e evasivas e convicções ao longo da vida sobre como as coisas são e deveriam ser. Esses padrões são reações. Podemos viver dentro deles sem qualquer lembrança ou consciência do que eles reagiram.

Felizmente, essa meditação da compaixão é refrescantemente direta: você não precisa descobrir quem ou o que o machucou. Você pode saltar sobre tudo isso e ir direto ao reconhecimento de que você não está se sentindo bem em primeiro lugar. Porque se você está se sentindo sozinha, zangada ou sobrecarregada, então meu amigo está ferido. Já é um negócio feito.

A outra boa notícia é que essa prática não exige que você sinta qualquer emoção específica para funcionar, embora, é claro, os sentimentos possam acontecer e possam ser maravilhosamente gratificantes. A definição de “compaixão” no budismo é a intenção de que o sofrimento seja aliviado. Como meu colega e professor da CEC, Avi Craimer, diz: “Uma intenção não é um sentimento, nem é um plano.” É mais como um simples desejo, neste caso, que a mágoa de alguém - ou seja, a sua própria - diminua.

Uma das curvas de aprendizado dessa prática é manter sua intenção sem estar apegada a um resultado específico, incluindo o resultado de se sentir melhor. O que parece contra-intuitivo, mas é importante. Não estamos preocupados com o “como” nessa prática - não queremos nos prender a uma nova rodada de preocupações e estratégias. O treinamento de equanimidade aqui está genuinamente desejando que a nossa - e a de todos os outros - machuquem, ao mesmo tempo em que fica bem em não saber se ela realmente terminará ou não. Isso nos permite praticar a compaixão mesmo em casos que parecem sem esperança ou intratáveis. É uma prática de cuidar independente das condições.

Em última análise, a auto-compaixão é uma estratégia que é implementada no momento. De novo e de novo, sempre que você precisar. Depois de pegar o jeito, não demora muito. Pare por um momento, perceba e aceite seu desconforto (grande ou pequeno) e, em seguida, conecte-se a uma intenção nítida para aliviar esse desconforto. Algo mágico pode acontecer nesse simples reconhecimento e intenção. A situação fica um pouco mais suportável. Você tem mais espaço em volta e tem mais espaço para outras pessoas também. Você se vê expandindo gradualmente a gama de condições nas quais você vê que a compaixão é aplicável.

Pronto?

Só se você prometer não dizer a palavra "coração".

Eu sinto que estou tentando roubar uma cena de amor além dos censores de filmes da NC-17.

DANDO UMA MERDA SOBRE SI MESMO MEDITAÇÃO

1 a 15 minutos, pode ser feito em poucos instantes ou como parte de uma prática mais longa

Comece da maneira habitual: olhos fechados ou meio fechados. Relaxando na postura enquanto expira, endireitando a coluna enquanto inspira. Definindo aqui uma intenção de não ficar muito tenso sobre as coisas, para acompanhar a experiência. Respire algumas vezes para se instalar.

Fique curioso sobre o que está acontecendo com você neste momento. Existe alguma maneira em que você não esteja totalmente bem? Talvez haja alguma ansiedade apressada, uma dor de cabeça monótona ou uma sensação de estresse. Ou talvez haja algum desconforto físico claro acontecendo. Ou talvez não exista nada assim. Às vezes estamos apenas em marcha lenta em neutro. Todos esses estados estão bem. Tudo o que precisamos fazer aqui é sentar exatamente com o que está acontecendo dentro de nós, sem tentar consertar nada. O começo da compaixão é permitir: permitir-se sentir o que sentimos, ser essa pessoa exata neste exato momento. Apenas respirando em nossos corpos e sentando desta forma de aceitação conosco mesmos.

Agora, para a parte de autocompaixão. Comece conectando-se a uma simples intenção dentro de você para ficar bem. Não há nada necessariamente sentimental aqui - estamos falando sobre o desejo extremamente razoável de ser saudável e não sentir dor. Uma frase curta aqui pode ajudar: Posso estar bem. Isso é diferente de notar ou usar um mantra; está usando uma frase curta para destacar sua intenção. Se essa linguagem soar alta ou artificial, use outra: está tudo bem ou sinta-se melhor. Escolha palavras que pareçam naturais para você. A chave é se conectar à sua própria aspiração sensata para o seu desconforto passar. Você não está tentando consertar o problema ou pensar em todas as suas permutações. Coloque tudo isso de lado. Você está indo abaixo, para a intenção mais simples e descomplicada: Obviamente, prefiro não sofrer. Quem não faria?

Algumas pessoas recrutam uma imagem para ajudar com isso, por exemplo, a imagem de si mesmas quando criança. Isso pode ajudar a dar bons sentimentos, apesar de não serem necessários sentimentos calorosos. Você pode se imaginar como uma criança de quatro anos correndo em um parque com um sorvete espalhado em todo o seu rosto e depois você começa a chorar. "Oh cara! Que você esteja bem, pequena dama / cara / gênero-nonbinary kiddo. ”Você pode se conectar ao sentimento razoável de querer aquela criança - você - ser feliz, não sentir mais dor? Você pode usar qualquer cenário, real ou imaginário, que funcione para você. E é claro que você pode usar uma versão adulta de si mesmo também, porque essa criança ainda está dentro de você, aninhada como uma boneca russa durante seus anos de aprendizado e vida.

Eu posso estar bem. A prática está retornando, repetidas vezes, à simples intenção de você ficar bem, e depois enviar essa intenção para si mesmo. Você pode usar uma imagem para ajudar com a última, ou - se as imagens forem complicadas - você pode simplesmente se concentrar no sentido incorporado de estar sentado. Eu posso estar bem. Isso ajuda a sorrir. Observe que sentimentos surgem. Todos são bons e naturais - os sentimentos específicos são secundários à sua intenção. Você pode se sentir amoroso ou calmo. Se sim, ótimo - aproveite. Ou você pode se sentir aborrecido ou autoconsciente. Também não há problema. Se este último ocorrer, tenha um senso de humor sobre a hilaridade da situação meditativa e envie esse senso de humor para baixo e para dentro do seu coração negro e negro. Compaixão por outro nome. Há sempre uma solução alternativa.

Eu posso estar bem. Conecte-se à razoabilidade da intenção por trás de suas palavras. Eu posso estar bem. Sério. Como todo mundo no planeta, você está fazendo o melhor que pode. Eu posso estar bem. Que todos nós possamos estar bem. Reconhecendo nossa condição humana compartilhada. Pode haver algo muito pungente sobre isso.

Então essa é a parte principal disso. Você está sentado lá repetindo sua frase e, à medida que se liga, está continuamente se reconectando à simples intenção de aliviar seu sofrimento. Enviando isso para você mesmo, talvez com um visual ou sentimento extra. Tudo bem se parece estranho no começo - você é como um ator ensaiando suas falas. Fica mais fácil com o tempo. Eu posso estar bem. Eventualmente, o seu foco será menos nas palavras e mais na intenção por trás delas, que fica mais forte e mais clara e mais obviamente no senso comum.

Há mais uma coisa que você pode fazer: se alguma parte específica do seu corpo realmente doer, imagine enviar sua intenção de cuidado diretamente para essa parte, abrindo o canal, enviando vibrações de cura. Eu posso estar bem. Você está praticando dando uma merda sobre todas as partes de si mesmo. E então sentindo o que você sente. Sentimento e companheirismo: posso estar bem. Que todos nós possamos estar bem.

Uma boa maneira de terminar essa meditação é expandir o círculo da compaixão: imaginar os outros em sua vida, outros como você, as pessoas fazendo o melhor que podem. Conecte-se à sua intenção para que eles também estejam bem. Que você esteja bem. Encontre uma frase que funcione para você e repita-a em silêncio, se quiser, talvez visualizando rostos próximos e distantes. Que você esteja bem. Pense nisso como um ato final de generosidade, mandando nossa intenção e seu cuidado e os benefícios da prática para os outros. Talvez haja alguma gratidão por lá. Que você esteja bem. É basicamente o melhor programa de treinamento em que um ser humano pode se inscrever, nunca. Vale a pena o esforço.

Termine sentindo a respiração e o corpo. Sólido em sua postura, apoiado pelo chão, relaxando em sua varanda como um pequeno Buda. Um último par de respirações no peito, sentindo aquela área se encher de ar e calor. Quando estiver pronto, abra os olhos. Sim, você acabou de fazer isso. Você é agora um lindo marshmallow de compaixão.

FOLHA DE DICAS

1. Respirar algumas vezes e, em seguida, verificar se existe algum desconforto físico ou emocional presente. Pode ser também que você se sinta perfeitamente bem e normal. Todas as possibilidades estão bem.

2. Conecte-se à simples e razoável intenção de estar bem, de não estar sofrendo. Posso estar bem, ou está tudo bem, ou me sinto melhor. Encontre uma frase que funcione para você e repita, continuamente restabelecendo essa simples intenção.

3. Para ajudar com isso, você pode desenhar imagens e sentimentos, embora não seja necessário. Isso ajuda a sorrir. Uma imagem que as pessoas usam é uma criança.

4. Termine enviando boas vibrações para seus amigos e familiares e para todo o planeta vivo. Que você esteja bem. Pagando para frente.

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Minha esposa, Bianca, apresenta uma variante interessante do mito da “meditação é auto-indulgente”. Ela não apenas resiste a priorizar suas próprias necessidades, mas também acrescenta a ela um traço distintivo de rebeldia.

Quando a entrevistamos nos estúdios da ABC News no primeiro dia da viagem, Jeff e eu tentamos descobrir por que Bianca não estava meditando normalmente. Parte disso foi encontrar o tempo. "Estou tão ocupada fazendo coisas para todos os outros", disse ela. “Eu estou em uma profissão de cuidados. Eu tenho um filho. ”Então, me olhando de lado,“ Ou dois ”.

Em seu trabalho, muitas vezes ela tem períodos extremamente ocupados no hospital, onde ela entra no que descreveu para nós como “modo de sobrevivência intensa”, cuidando dos pacientes o tempo todo. Como ela explicou, “O problema é que não há nada mais importante nesses trechos. Eu sacrificarei tudo o que tiver que sacrificar sobre mim mesmo. ”Ela deixou claro, porém, que ela não estava necessariamente sofrendo durante esses tempos. Virando-se para mim, ela disse: "É como você, cobrindo a guerra. Minha adrenalina está no céu, estou revigorada, estou interessada, me sinto bem no meu trabalho e me sinto realmente relevante. ”

Mas então ela voltava para casa e tinha que colocar nossa criança na cama. (Por causa do meu cronograma de trabalho incomum - uma combinação de madrugada e manhã cedo - o trabalho normalmente cai para ela.) É aí que a rebeldia acima mencionada entra em cena. Em vez de meditar por alguns minutos no final do dia - o que Ela reconheceu há muito tempo que seria um movimento inteligente e curativo para ela - ela costumava fazer uma ligação diferente.

“Às dez horas, quando a criança finalmente está dormindo”, ela disse, “eu admitiria preferir me entregar a uma TV ruim por dez minutos antes de ir para a cama do que qualquer outra coisa.”

Conversando com Bianca, ficou claro que ela via a meditação não só como auto-indulgente, mas também como uma tarefa à qual ela resistia com particular ferocidade porque, como certa vez dissera: “Sou casada com o guru da felicidade”. Tive o cuidado de nunca dar uma palestra sobre meditação, apenas morar comigo era uma forma de balançar os dedos sozinha.

Mesmo que você não viva com um meditador semiprofissional, a prática - ou qualquer tipo de autocuidado - pode ser maciçamente indutora de culpa. Como Jeff diz, "Isso sugere que, se você está infeliz ou estressado, a culpa é sua por não fazer nada a respeito". Essa é outra forma das coisas da segunda seta que discutimos anteriormente. “Você tem o estresse original”, diz Jeff, “e agora a faca que você continua apontando para si mesmo por não meditar. Você acaba em um ciclo de aversão com a meditação, afastando a coisa que vai ajudá-lo, porque simplesmente pensar sobre o que supostamente vai ajudá-lo - que você obviamente não está fazendo - faz você se sentir ainda pior ”.

É por isso que, quando ele está ensinando, Jeff frequentemente evita a ênfase "a meditação é boa para você" e se concentra na diversão exploratória de fazer isso por si mesma. "O exercício é bom para você", diz ele. “Em contraste, dançar ou caminhar é prazeroso de uma maneira que cria sua própria motivação. Quando nos tornamos instrumentais sobre a meditação, podemos perder o contato com sua bondade intrínseca "só porque".

A versão de Bianca da segunda flecha era que, depois de ligar timidamente a TV no final de seu longo dia, ela muitas vezes nem se dava ao luxo de simplesmente assistir a qualquer programa que tivesse escolhido. Em vez de dar-se algum descanso, ela faria multitarefas arrumando ou encomendando mantimentos. "Eu acho que estou me sentindo melhor. Eu acho que estou entretido. Eu acho que sou mais organizada. Mas então eu estou duas vezes mais gasto no dia seguinte.

Como Bianca colocou tudo isso para nós, eu sabia o suficiente para manter minha boca fechada e deixar Jeff trabalhar sua mágica. Ele puxou o que pode ser seu A engenhosa MacGyver ainda não conseguiu levar Bianca para o alto.

Ele começou por empatia. Ele relatou a história de como ele também passou muitos anos negligenciando a si mesmo. “Eu estava ajudando muitas pessoas e colocava toda a minha energia nisso. Mas quando chegou a minha situação, eu estava constantemente ... o que fosse - disse ele, encolhendo os ombros. "Agora eu tenho uma prática onde eu verifico comigo", disse ele, olhando para si mesmo. "Eu sou como, 'O que se passa, pequeno cara? O que está acontecendo aí? ”

Quando Bianca sorriu, Jeff sugeriu um plano para ela.

“Eu estava pensando, que tal uma meditação na TV? Seu trabalho todos os dias é assistir a dez minutos de reality shows. ”

Basicamente, sua ideia era cooptar sua rotina atual. "Você hackear a estrutura existente de sua vida", disse ele. Como mencionado anteriormente, os cientistas que estudam a formação de hábitos falam sobre “sugestão, comportamento, recompensa”. Para Bianca, a “deixa” estava chegando ao fim do dia, o “comportamento” era assistir TV, e a “recompensa” era zoneando para fora. A proposta de Jeff era pegar a mesma sugestão, mas alterar um pouco o comportamento, o que transformaria a recompensa.

Ele prometeu fazer dela uma meditação guiada sob medida que combinaria o autocuidado, a autocompaixão e a tranquilidade sem se sentir como mais um item para a lista de tarefas a fazer. "Não é outra injunção", disse ele. “Na verdade, é o oposto disso. É como ser preguiçoso de uma maneira que seja realmente boa para você. ”

Ela parecia vendida. Ela gostou da ideia de uma meditação guiada. (Ela disse que gostava de "responder a outra pessoa, ao contrário de mim mesma - desde que não seja Dan"). Ela também estava entusiasmada com o fato de a prática que Jeff descreveu parecer muito menos organizada do que a que eu faço.

"Vou tomar sua receita e experimentá-lo", anunciou ela.

Abaixo está uma versão da meditação que Jeff fez para Bianca.

Esta é a mais auto-indulgente meditação que posso imaginar. É sobre curtir o descanso e cuidar de si mesmo. Adquira! Você está autorizado a fazer isso, por sinal. Chame de autocuidado, chame-o de manutenção básica, chame-o de escapar do gulag meditativo de Dan. Tome quinze minutos para não fazer nada em um alpendre, dar uma caminhada ou deitar na grama. Você provavelmente já tem seus próprios dons aqui. Essa meditação é sobre ser um pouco mais clara e intencional sobre tudo isso.

Faça o que fizer, não fique na armadilha de se comparar com algum parceiro / amigo / parente mártir. Todo mundo tem uma versão da vovó italiana que criou doze filhos e dezoito netos, limpou todas as casas da vizinhança e fez uma massa fagioli fenomenal, aparentemente sem nunca fazer uma pausa. Essas pessoas nos fazem parecer mal e são na verdade demônios.

A questão é que todos têm diferentes capacidades e todos têm diferentes capacidades em diferentes momentos. Quanto mais descansado e saudável você estiver, mais você terá que dar. Isso obviamente aumenta e diminui dependendo de muitas variáveis ​​internas e externas. Um dos aspectos mais delicados do ser humano é equilibrar a quantia que você precisa dar aos outros com a quantia que você pode dar a si mesmo. Seu corpo pode ajudá-lo a tomar essas decisões se você ouvir. Mas dê um tempo a si mesmo também - há momentos em que isso será desequilibrado. Isso é apenas a vida. Mas podemos ser inteligentes e compensar onde podemos.

Para aqueles que imaginam que isso é de alguma forma uma prática menor, conheço excelentes professores de meditação que apenas ensinam o descanso. Eles ensinam você a encontrá-lo enquanto você se senta, enquanto se deita - mesmo enquanto você anda. Achamos que sabemos o que é o descanso, mas muitos de nós não fazemos ideia. O descanso está em um continuum. Você acha que está descansando, mas então percebe que está prendendo a respiração, segurando seu corpo tenso e tremendo na borda da almofada de meditação, como se tivesse uma saliva gigantesca na sua bunda. E então você suspira e solta, e todo o seu corpo cai. Aprendemos na meditação que é possível fazer isso de novo e de novo e de novo. Cada vez que soltamos, nosso corpo parece derramar outra camada de tensão e se agarrar. Eles vêm descascando-nos como fantasmas, um exorcismo para a nossa era secular.

RETIRAR SUAVE OU ESCAPAR O GULAG MEDITATIVO DE DAN
2 minutos a 2 horas - sim, divirta-se!
A primeira coisa a fazer é se colocar em posição. Por "posição" quero dizer bater de costas no chão da sala com a TV ligada no fundo. Ou caia na sua cama, varanda ou sofá. Pode ser desleixado. Deve ser desleixado. Esta prática também pode ser feita com alguém, particularmente uma criança, um animal de estimação ou um colega de quarto lento que assiste TV demais e está coberto de migalhas de batata frita. Enroscar-se ao lado deles se sentir bem para você. A idéia é hackear qualquer situação da vida natural em que você se encontre e transformá-la em uma meditação perfeita.

Feche os olhos e respire profundamente algumas vezes. Faça a expiração ser agradável, lenta e agradável. Suavize o rosto. Lentamente traga sua atenção para a sensação do corpo deitado de costas ou de lado. A sensação de relaxamento. Você pode imaginar afundar ainda mais profundamente no chão? Se você gosta, você pode levantar cada braço e cada perna e um por um deixá-los cair no chão. Realmente deixe ir aqui, estilo boneca de pano. Toda vez que você pensar nisso, imagine que você pode soltar outra camada de tensão. Se houver pensamentos, deixe-os em segundo plano, como o zumbido distante de um rádio ou televisão ou o tráfego à distância. Não é grande coisa.

Traga sua atenção para qualquer sentimento de descanso em seu corpo. A simples sensação de estar ali deitada, relaxada. Se houver alguém próximo a você, envie sua atenção e observe a conexão física com o outro corpo. Seu próprio corpo subindo e descendo com a respiração, o outro corpo subindo e descendo com a respiração. A ideia é incluir esse ciclo completo de sensações, você e o outro, na meditação. Apreciando esta conexão e desfrutando de seu próprio sentimento animal. A atitude aqui é "Sim, tudo bem, nada a fazer". Nada a fazer senão descansar em seu próprio corpo e sua própria consciência relaxada. Essa é a principal instrução de meditação.

Se você adormecer, então durma. Eu acho que você precisava disso. Isso é tudo sobre o prazer sonolento de se deitar de costas no chão sem agenda. Como quando você era criança. A inocência e simplicidade disso. Relaxando, se dando dessa vez, não precisando de mais nada.

Nesta meditação, enfatizamos o relaxamento e o desapego e não tentamos controlar constantemente nossa situação. Não importa se sua mente vagueia. Você não precisa implementar alguma técnica meditativa especial, embora você possa, se quiser. Você nem precisa ficar "consciente". Esqueça a atenção plena. Você só tem que ser um slacker preguiçoso lindo.

De fato, vamos fazer mais algumas reflexões deliberadas aqui: se você quiser, suspire e desça mais algumas vezes, acomodando-se ainda mais no chão.

De acordo com a meditação de autocompaixão que acabamos de fazer, uma peça de cuidado pode emergir naturalmente por conta própria. Cuidar de si mesmo, cuidar do humano ou animal próximo a você (se houver um humano ou animal próximo a você). Se o cuidado estiver lá, deixe que seja uma sensação prazerosa no fundo. Sua atenção está principalmente na exuberante preguiça do corpo e talvez neste outro corpo próximo a você, embora você possa se afastar também e isso é bom, isso pode ser parte disso. Observe qualquer sentimento de satisfação e conforto simples. Esta é uma prática completa, exatamente a que você precisa. Voltando preguiçoso.

Se você tiver mais tempo, continue meditando dessa maneira. Aproveite este momento roubado. É bom para você. Quando você estiver pronto para finalizar, abra os olhos devagar e veja se consegue trazer um pouco dessa vibração relaxada para o resto do dia. Ah, e diga ao seu colega de quarto para conseguir um emprego.

FOLHA DE DICAS
1. Caia no chão, no sofá ou em qualquer lugar, de uma forma relaxada e talvez desleixada. Tudo bem se uma criança ou um animal estiver ao seu lado - faremos a presença deles como parte da meditação.

2. Feche os olhos, se quiser. Grande relaxamento ao expirar, soltando qualquer tensão. Imagine afundar mais profundamente no chão. Levante os braços e as pernas um pouco e, em seguida, abaixe-os algumas vezes. Sua atitude é "Sim, nada a fazer". Nada a fazer senão descansar e derivar. Esta é a instrução principal.

3. Se você adormecer, tudo bem. Se houver pensamentos, deixe-os ficar em segundo plano, como o barulho de um rádio distante. Apenas deitado no chão da sala como quando você era criança.

4. Abra seus olhos quando estiver pronto e, em seguida, relaxe no seu dia como um jovem John Travolta. Tomando preguiça para a rua!

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Depois de chiar por dias, nossa crise de moral da equipe chegou ao topo, em todos os lugares, do Big Easy.

Aconteceu, ironicamente, nos saltos de um dos mais absurdamente deliciosos gambits de toda a viagem. Jeff e eu havíamos trazido um precário “estande de meditação” de US $ 400, uma espécie de cabine contemplativa de beijos, que havíamos encomendado on-line. Nós montamos em uma manhã brilhante e movimentada na Jackson Square, bem no centro da cidade.

Eu amo Nova Orleans. Mesmo depois - talvez especialmente depois - de ter coberto o horror do furacão Katrina. Eu adoro tudo sobre o lugar: as pessoas, a arquitetura, o h

história, a música que altera a vida e a culinária que encurta a vida. Diz-se que Tennessee Williams disse: “Existem apenas três grandes cidades nos Estados Unidos: Nova York, São Francisco e Nova Orleans. Todo o resto é Cleveland.

Ben, sempre querendo conquistar todo o desempenho da equipe, foi ao icônico Café du Monde e pegou vasilhames de café e várias sacolas cheias de seus lendários beignets - doces diabólicos, parecidos com travesseiros, cobertos com açúcar de confeiteiro. Eu estava me abstendo de doces durante a viagem, porque eles inflamam o meu crackhead interior, atrapalham meu sono e me deixam geralmente insuportável. No que foi, para mim, um ato colossal de autocontrole, consegui limitar-me a metade de um beignet.

Limpando o açúcar em pó do meu rosto, eu me juntei a Jeff no estande. Por mais entusiasmado que eu estivesse com o nosso experimento social, eu também estava me sentindo levemente ansiosa e autoconsciente. Desde que eu era repórter, eu sempre odiei entrevistas “MOS” (homem na rua), o que envolvia encurralar estranhos e tentar tirar prováveis ​​sons deles. Nosso estande, com sua bandeira proclamando "Lições de Meditação Gratuitas", era uma versão exponencialmente mais embaraçosa do MOS.

Mais abaixo na praça, havia uma grande multidão cercando um cara que estava realizando acrobacias usando um enorme e brilhante bambolê. Alguém com uma tuba configurar loja à direita ao lado para nós no calçadão. "É possível", disse eu a Jeff, "que ficaremos aqui por muito tempo e ninguém aceitará essa oferta."

"Absolutamente possível, seremos rejeitados de novo e de novo", disse Jeff, embora ele não parecesse se importar. Quando mais jovem, lutara contra a autoconsciência, mas encontrara uma maneira incomum de lidar com isso: freqüentar boates e forçar-se a dançar. É mais difícil dançar quando você está preso em sua própria cabeça, e Jeff desenvolveu a habilidade de se libertar com um completo e bobo abandono. Ainda outra coisa que eu admirava / invejava sobre ele. De volta ao nosso estande de meditação na Jackson Square, ele observou com algo que beira o entusiasmo: “Acho que vamos encontrar todo tipo de permutação de humilhação. Eles estão todos disponíveis para nós. ”

As coisas começaram de forma inauspiciosa. Uma senhora de casaco roxo e óculos de sol passou e mencionou que tinha lido o meu livro. "Obrigado", eu disse. “Quer aprender a meditar?”

"Não, obrigado", disse ela, indo embora.

Jeff gargalhou.

“Parenteticamente”, eu disse, “ela está dizendo: 'Eu li o seu livro - não tão bom'”.

Então as comportas se abriram. De repente, havia muita gente animada para meditar conosco em público. Casais mais velhos em férias, homens de negócios de meia-idade na cidade para convenções, até mesmo um mágico local que usava chapéu-coco e que passava por uma sessão antes de se apresentar em outro lugar na praça. Craig, um vendedor estressado, mencionou que recentemente comprou meu livro: "Eu pensei, se esse cara pode relaxar, eu posso relaxar." Nossos novos amigos iriam até o estande, em grupos de dois ou três em um tempo, onde Jeff os faria pousarem as mãos na falsa bancada de madeira enquanto davam pequenos cursos de atenção, envoltos pelo clangor e barulho da cidade.

Uma coisa engraçada aconteceu para mim enquanto estávamos lá, meditando com estranhos no meio de um espaço público barulhento: eu comecei a me divertir de verdade. Talvez por ser um ponto de meditação tão “ruim” pela maioria das medidas tradicionais, acabei me rendendo. Como Jeff instruiu, deixei os ruídos fluírem através de mim, senti meus pés no chão e sintonizei - quando pude - a minha respiração. Eu senti uma onda de gratidão por Jeff por uma performance virtuosística. Mesmo que eu faça graça dele por vezes oracular, eu sei de muito poucos outros professores de meditação que poderiam entrar em um ambiente tão incomum e realmente se conectar com as pessoas dessa maneira. Em um ponto, quando estávamos meditando com um par de enfermeiras que trabalhavam em uma ala psiquiátrica local - e que usavam a meditação como uma forma de autocuidado - Jeff sugeriu que elas se abriam para todas as sensações físicas, os sons e “as esquisitice estranha e autoconsciente dessa situação aleatória de meditar com dois caras de meia-idade no meio de uma praça em Nova Orleans. ”

Concluímos nossa tarde meditando com Jerome, um artista performático que ganhava a vida cobrindo-se com tinta spray prateada e posando como uma estátua viva com turistas que tiravam fotos. Ele podia sentar-se com uma quietude e um silêncio tão sobre-humanos que nos fez com que os meditadores parecessem amadores. Foi incrível.

No entanto, quando fizemos as malas para ir embora, os beignets tinham sumido, o estande estava de volta em sua caixa de papelão, e a simpatia básica de Eddie tinha se coagulado completamente. Mais uma vez, Ben não conseguiu se aproximar e garantir que nós estivéssemos correndo de acordo com o cronograma, e Eddie estava justificadamente chateado. Os dois trocaram algumas palavras afiadas na rua, o que produziu para mim o seguinte ataque de prapañca:

Eddie e Ben vão brigar → Os tablóides vão publicar histórias sobre como este doce, Minha carreira de mindfulness será completa e panoramicamente fudida → Jazzercise

Era hora de sair. Nós não poderíamos mais deixar isso acontecer.

Em uma parada de caminhões, cerca de uma hora fora da cidade, convoquei uma reunião. Eddie, Ben, Jeff e eu comandamos a cabine da frente do ônibus, enquanto todos se retiravam para a suíte de George Clinton, sem dúvida especulando se haveria algum homicídio no futuro.

Assim que as portas se fecharam, wham — roundhouse na minha cabeça. Eu nem sabia quem me atingiu. Quando desci, vi Ben se jogando contra a janela. Jeff começou a cantar. Eddie abriu a camisa e gritou: "Quem quer um pouco disso?"

Nah A coisa toda aconteceu exatamente da maneira razoável que você poderia esperar. Eddie teve a chance de desabafar, ouvimos e admitimos que estávamos nos esforçando muito. Ele chorou um pouco e todos nós nos abraçamos. Então fizemos várias mudanças no cronograma, cancelando alguns dos planos para que tivéssemos mais espaço para respirar no itinerário. Também conseguimos que Ben concordasse em realmente assumir a tarefa de manter e impor o plano diário, garantindo que todos descansassem o suficiente e alimentassem-se. Em suma, foi um dos casos mais simples e mais agradáveis ​​de resolução de conflitos em que eu já havia participado.

Depois, ligamos para o resto da turma, informamos sobre as mudanças no cronograma e fizemos um post-mortem. Eddie ainda estava engasgado. "Eu me senti muito bem sobre a nossa conversa", disse ele. "Somos meditadores. Não havia uma tonelada de ego para atingir os núcleos do problema. Havia uma estranha sensação de prazer em ser totalmente transformado em demônios reveladores ”, disse ele. Eu senti vontade de estender a mão e dar ao homem outro abraço. Não é de admirar que Jeff estivesse tão perto dele por tanto tempo.

Havia muito a aprender com esta situação. Para Eddie, não foi apenas "uma simples lição de autocuidado". Foi também, ele disse, uma alegoria sobre o que acontece quando "a atenção plena encontra o capitalismo". Foi uma lição de liderança, limites e também os desafios de cuide-se. Enquanto conversávamos sobre isso, alguns de nossos companheiros de viagem tiveram suas próprias histórias sobre como eles colocaram os outros em primeiro lugar, falharam em implementar o autocuidado e tiveram tudo explodido em seus rostos.

Carlye Adler, que veio ajudar Jeff e eu a transformar essa jornada em um livro, discutiu um de seus demônios interiores. Como uma mulher que equilibra ser uma esposa e uma mãe com uma carreira de escritora ocupada atendendo a um bando de clientes de alta octanagem, às vezes ela se vê assumindo muitos compromissos. "Então é como, 'Sim, sim, sim sim sim'. E eu estou falando sério. Não é com ressentimento que eu digo sim e aceito as coisas ”, disse ela. Mas em algum momento ela vai encontrar um fio de viagem interno invisível, "e então se transforma em Fada da Fúria".

“Rage Fairy” é um termo que Jeff aparentemente cunhou durante uma conversa separada com Carlye sobre o assunto. Como Jeff explicou, é como se Carlye começasse como um “unicórnio fofo e rosado” que é “toda paz e amor”. Mas quando desencadeada, ela “se transforma nesse unicórnio psicótico e tira a merda de todo mundo”.

"Sim", Carlye concordou enquanto todos nós rimos. “Infelizmente, posso ser um pouco destrutivo para as pessoas ao meu redor quando a disposição se transforma em ressentimento. O interruptor vira.

"E é exatamente o que parece para mim também", disse Jeff. “Parece literalmente como um interruptor virou. Eu acho que como Jekyll e Hyde. Eu só sou super 'Sim, sim, sim, feliz em ser útil.' E então, de repente, minha resposta é como 'Foda-se você para sempre'. ”(Eu vi esse fenômeno em jogo com Bianca, que terá episódios raros, mas picantes, do que a escritora Gretchen Rubin chama de "rebeldia obrigatória". Por exemplo, costumo comer fora do prato dela em restaurantes. Normalmente, ela fica feliz em dividir. Mas se eu tiver a ousadia de dar a última mordida prato, eu poderia ter um garfo no meu olho.)

Para Jeff, esses momentos muitas vezes se transformam em oportunidades de auto-julgamento. "É muito difícil ver essas coisas, porque você pensa: 'Eu sou um idiota e sempre serei assim. Este é o meu verdadeiro eu '”.

Eu estava experimentando o meu próprio auto-julgamento durante esta discussão em grupo, porque eu realmente não conseguia me relacionar com isso. "Eu definitivamente não sou um acomodador do jeito que vocês são, onde eu giro dizendo sim a tudo. Eu tenho medo de ser egocêntrico e de minha capacidade de compaixão. ”

Esta é uma questão profunda para mim. Durante a maior parte da minha vida, meus amigos, familiares e eu fizemos uma brincadeira com o fato de que eu posso ser um pouco idiota. Meus pais adoram regalar as pessoas com histórias de minha adolescência épica, como eu costumava torturar meu irmão mais novo, jogando gelo no teto onde quer que ele estivesse lendo, para "fazer nevar". Na faculdade, minha colega de quarto tinha o hábito de deixando um dicionário aberto no meu travesseiro com a palavra “ética” em destaque. Nos primeiros dias de nosso casamento, quando Bianca me confrontava com uma infração, eu costumava sorrir e proclamar que era culpa dela porque “você se casou mal”. Houve, infelizmente, um certo fundamento.

essas piadas. Eu tenho uma longa história de ser espinhoso. (Não é que eu fosse Genghis Khan, mas certamente houve momentos em que eu aumentava os conflitos no trabalho ou em casa para gritar os fósforos). Parte disso era congênita; Eu sou neto de Robert Johnson, afinal. Parte disso foi aprendido; meu senso de humor aguçado me rendeu amigos (embora, admito, nem todos gostassem disso), e meu espírito competitivo me impulsionou profissionalmente. No entanto, mesmo tendo superado grande parte da minha tendência a ser irascível, permaneceu uma parte dolorosa de minha auto-imagem, especialmente quando me comparo a pessoas mais macias e mais facilmente altruístas como Bianca, Jeff e Carlye. Não é incomum para mim notar um impulso egoísta ou irado surgindo, e depois lançar em uma história inteira de segunda seta sobre o que uma pessoa terrível eu sou.

O ponto - como aprendi e como temos dito ao longo deste livro - é não se sentir culpado por qualquer coisa que você esteja sentindo. É ver tudo claramente, de modo que não te controle. Como Jeff explicou para o grupo de nós no ônibus, a estratégia inteligente é trabalhar seus problemas com equanimidade e simpatia, o que - e aqui é onde ele me perdeu - abriria caminho para o surgimento de um "coração mais amoroso".

"Quando você usa termos como 'coração amoroso', posso vomitar?", Perguntei.

Isso rapidamente se transformou em um debate sobre se deveríamos chamar este livro de The Loving Heart, de Dan Harris, apresentando uma foto transparente de mim na capa, com o vento soprando no meu cabelo. Alguém ofereceu o título alternativo Awakening to Your Inner Douche por Dan Harris.

Embora eu seja um anti-sentimentalista declarado, eu realmente acredito no poder das práticas de compaixão. Por mais enjoativo que eu possa achá-los em alguns níveis, eu fui motivado a explorá-los precisamente porque descobri que eles são um antídoto para alguns dos meus déficits percebidos. Nesta meditação, Jeff passa de gerar compaixão por nós mesmos para gerá-lo para os outros. Como dissemos, você não pode fazer o primeiro sem o segundo.

A compaixão faz o mundo girar - ou suas partes boas, de qualquer maneira. É útil entender a diferença entre sentir a dor de alguém, por um lado, e compaixão mais ativa, por outro. Os neurocientistas sociais chamam a primeira “ressonância empática” - nossos próprios corpos podem literalmente ressoar com a tristeza, a mágoa e o medo de outra pessoa. A empatia é um importante bloco de compaixão, mas também pode levar a ficar sobrecarregado e ao que é conhecido no mundo dos cuidadores como "fadiga da compaixão". Acabamos por resgatar a pessoa à nossa frente, porque não podemos lidar com a sua compaixão. dor. Compaixão madura, pelo contrário, é mais sustentável. Além disso, a intenção e a presença geradas são, sem dúvida, mais úteis e reconfortantes para a outra pessoa.

Quantas vezes em nossas vidas fomos congelados diante do pesar ou da perda de outra pessoa, sem a menor ideia de como responder? Na maioria das vezes, tudo o que você precisa fazer é calar a boca e mostrar que se importa. Veja como.

SMART COMPASSION

30 segundos ou mais

Essa meditação pode ser feita quando você está sozinho, ou pode ser feito na hora, quando você está realmente com alguém que está sofrendo de alguma forma. É sempre bom começar com algumas respirações profundas, apenas para ajudar a relaxar e acalmar o sistema nervoso. Logo no início, estamos olhando para estabelecer uma compostura interior e tranquilidade na forma como mantemos a nossa experiência.

Se você estiver em uma meditação sentada, poderá fazer isso por alguns minutos, sentindo a respiração como sua âncora, estabelecendo e expirando a tensão nas expirações, como de costume. Se isso está acontecendo na companhia de alguém, essas respirações longas ainda são boas - à medida que você se acomoda e fica mais presente, você as ajuda a se acomodar e a ficar mais presente. Isso faz parte da ressonância empática. As vibrações que enviamos e as vibrações que recebemos são contagiantes. Nós trabalhamos habilmente com esse entendimento.

Agora, lembre-se da imagem de alguém que você conhece e que precisa de um pouco de amor. Alguém que está tendo dificuldades físicas ou emocionais. Talvez diga o nome deles no início aqui, trazendo-os mais completamente para a sua experiência. Se você está fazendo isso ao vivo, obviamente não precisa fazer isso - eles estão bem aqui. Observe se há alguma reação emocional simpática em seu próprio corpo e mente à medida que você se conecta à situação deles. Tudo bem, respirar em qualquer sentimento que possa estar lá. Nós usaremos isso como um trampolim à medida que nos movemos para a parte principal da prática.

Tente conectar-se à sua sincera aspiração - sua intenção - para que a dor dessa pessoa termine. Tal como acontece com a meditação da auto-compaixão, uma frase curta pode ajudar. Algo como você pode estar bem ou você pode ser forte. Ou talvez sua linguagem seja mais direta: tudo bem ou eu estou aqui. Escolha uma frase que funcione para você e repita-a silenciosamente. Não gaste muito tempo deliberando - se nada adequado vier à mente, use um desses. É a intenção que importa. 

A ideia é conectar-se ao desejo muito razoável de mágoa e desafio dessa pessoa e para terminar. Não estamos procurando criar uma resposta emocional, embora as emoções possam acontecer e sejam bem-vindas. Também não estamos tentando consertar a pessoa ou “o problema”. Sua compaixão não depende de nenhum tipo de resultado. É cuidar do seu próprio bem. Nós simplesmente desejamos que a pessoa esteja bem. É um exercício de concentração, que significa restabelecer continuamente a intenção e deixar você sentir o que sente.

Pelos próximos minutos - ou pelo tempo que fizer sentido se você estiver com a pessoa - repita sua frase, que você esteja bem, em um ritmo confortável para você. Se sua mente vagar, comece de novo com sua simples intenção: que você esteja bem. Paciente - não com pressa. Uma expressão constante de visão e presença calmas. Estou aqui. Há um entendimento de que todo mundo passa por momentos difíceis, que os altos e baixos da vida estão além do nosso controle. Você se senta - ou fica de pé - sólido dentro de tudo isso.

Que você esteja bem. Esta é uma prática fundamentalmente ativa - você não está submerso passivamente no sentimento. Pelo contrário, você está ativamente oferecendo sua intenção e sua presença e seu carinho. Isso é um feito. Estamos praticando como responder aos outros de forma solidária. Como em todas as meditações deste livro, é tanto uma exploração quanto um treinamento.

Pare quando a hora parece certa. Conectando-se a sua respiração e corpo, sentindo seus pés no chão, respirando profundamente, mas naturalmente. Que você esteja bem. Que todos nós possamos estar bem.

FOLHA DE DICAS

1. Essa meditação pode ser feita ao vivo, na frente de alguém que está tendo dificuldades. Ou pode ser feito enquanto você está sentado e imaginando uma pessoa em uma situação difícil. De qualquer maneira, respire fundo algumas vezes para se instalar.

2. Tente se conectar a uma intenção sincera de que a dor dessa pessoa termine. Repetir uma frase silenciosa na sua cabeça pode ajudar: que você esteja bem ou tudo bem, ou eu estou aqui.

3. Se as emoções acontecem, não há problema. Deixe-os estar presentes. Mas eles não são obrigatórios. Isso é tudo sobre a intenção, que para algumas pessoas parece muito razoável e calma.

4. Repita sua frase - que você esteja bem - em um ritmo confortável para você. Se sua mente vagar, comece de novo com sua simples intenção. Não com pressa. Isso é tudo sobre a sua presença estável e madura e sua intenção compassiva para que essa pessoa esteja bem.

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No dia seguinte à nossa sessão de reconciliação de grupo, todos tiveram tempo para si. Nós decidimos cancelar todas as sessões e ter um dia de saúde mental. De manhã, encontrei Eddie no ginásio do nosso hotel em Austin, Texas. Ele estava pulando corda de uma maneira incrivelmente fluida. Acontece que eu aprendi a pular corda alguns meses antes e tinha toda a graça de um macaco-cego. Eddie, ao contrário, parecia estar flutuando.

Nosso homem estava de volta.

Depois do almoço, todos nós pulamos de volta no ônibus para nosso passeio diariamente. Sem trabalho real a ser feito, tive a chance de sentar e apreciar a experiência. Nós passávamos da metade da nossa viagem, e eu queria saborear tudo. As infelicidades do banheiro do ônibus, que realmente começaram a cheirar. As lembranças malucas (um pote de quiabo em conserva apimentado era um destaque). Nick, nosso hilário diretor de fotografia, cantando karaokê e fazendo impostura de George W. Bush. Dennis, o cara do som, usando seu sorriso perene (talvez porque ele estava solteiro recentemente e passando grande parte da viagem usando o Tinder para organizar tarefas nas várias cidades que visitamos). Mack Woodruff, o mais novo membro de nossa equipe (coincidentemente o filho de Bob e Lee Woodruff, que me apresentou à minha esposa), que com sua boa aparência e senso de moda nos fez parecer mais legais em público do que merecemos. Nossas longas sessões de grupo, lideradas por Jeff, que estava começando a me lembrar do mais legal conselheiro do acampamento de todos os tempos.

A intervenção do dia anterior, por mais difícil que tenha sido, teve um efeito mágico. O ar estava limpo. News flash: o mecanismo para este tipo de mediação de conflitos não é complicado. Falar sobre suas emoções em um ambiente de apoio é uma tática consagrada pelo tempo para trabalhar com elas. A meditação é uma maneira de prover esse serviço para si mesmo, para arrastar suas neuroses de debaixo de seus pequenos esconderijos nos remansos de sua mente e expô-los à luz.

Naturalmente, há muitas pessoas que não querem fazer esse tipo de trabalho interno. Eles não querem enfrentar suas emoções e padrões profundamente arraigados. Eles estão com medo, muitas vezes justificadamente.

Na nossa próxima parada, encontraríamos algumas pessoas que tinham todos os motivos para sentir esse medo.

Caixa de Pandora


É simultaneamente um dos estudos científicos mais hilariantes e aterradores que eu já vi. Pesquisadores do Departamento de Psicologia da Universidade da Virgínia pediram que os participantes sentassem em uma sala de laboratório por quinze minutos apenas com seus pensamentos. Não havia telefones permitidos e nenhuma outra pessoa por perto. No entanto, a sala estava equipada com um botão que os sujeitos poderiam empurrar e dar-se um choque elétrico, se quisessem. Os resultados foram surpreendentes: muitas das pessoas, incluindo dois terços dos homens, sentiam-se tão desconfortavelmente sentadas em silêncio que optaram por se zapear.

Os autores do estudo não tinham certeza do que fazer com isso. Existem muitas teorias. Você pode tirar a conclusão de que vivemos em uma idade tão hiperestimulada que nos entediamos muito rapidamente. Você também pode supor, como o principal autor, que parte do que está acontecendo aqui é que os seres humanos evoluíram para procurar ameaças e oportunidades, o que pode tornar excruciante o processo de espera. Ambas as teorias têm mérito. Mas suspeito - baseado em zero evidência além do intestino de meu leigo - que poderia haver um processo adicional em jogo. Na minha opinião, este estudo fala de uma das razões profundas e muitas vezes subconscientes que algumas pessoas evitam a meditação. Eles têm medo de ficar sozinhos com o que sentem. Eles se preocupam que, se olharem para dentro, abrirão uma caixa de Pandora de emoções potencialmente paralisantes.

Esse é um medo que Jeff e eu ouvimos de maneira poderosa quando visitamos a Aprendamos Intervention Team (AIT), uma empresa em Las Cruces, Novo México, que atende principalmente crianças de baixa renda com deficiências e atrasos no desenvolvimento. A administração vinha tentando, com resultados mistos, introduzir a atenção plena como uma forma de autocuidado que poderia ajudar a equipe a lidar melhor com o estresse relacionado ao trabalho.

Jeff e eu nos sentamos com aproximadamente duas dúzias de empregados.

“Abrir-se à vulnerabilidade é difícil. É assustador ", disse um membro da equipe.

Disse outro: "Alguns dias eu simplesmente não me importo em estar na minha cabeça."

Um fisioterapeuta chamado Zoe Gutierrez disse: “Eu fico com as pessoas o tempo todo me perguntando: 'Como você faz o que faz? Você trabalha com crianças que foram maltratadas e elas têm danos cerebrais por causa do abuso infantil. Como você entra naquela casa e lida com esse pai, sabendo que foi o pai que fez isso? ”. Zoe disse que amava seu trabalho, mas que quando se tratava de lidar com as questões psicológicas que o trabalho produzia, sua principal prioridade era simplesmente para passar por tudo isso. “Eu acho que a parte difícil é voltar para casa e fechar esse lado, e então se concentrar em sua família e no que você tem que cuidar e voltar à vida.”

Também ouvimos de Lidia Mendez, uma mulher barulhenta e simpática que trabalha com crianças autistas. No começo, ela nos disse que sua mente estava simplesmente ocupada demais para meditar - um sentimento clássico de “não posso fazer isso”. Depois de sondar ainda mais, ela admitiu que, apesar de seu exterior exuberante, sofria de ansiedade e tinha reservas profundas sobre sentar-se consigo mesma. "Estou com medo do que vou encontrar se eu realmente deixar tudo para fora." Ela riu um pouco nervosa, talvez surpresa pelo peso de sua própria admissão.

É verdade que meditar pode trazer nossos medos profundos. No entanto, ansiedades tendem a surgir mais cedo ou mais tarde de qualquer maneira. A meditação nos dá uma maneira de trabalhar proativamente com nossas emoções, permitindo-nos vê-las claramente, em vez de fazê-las sair de seus redutos mentais fracos no momento de sua escolha.

Há uma ressalva importante aqui. Se você tem trauma em sua história pessoal, se sofre de doença mental, ou se experimenta alguma dificuldade psicológica ao iniciar uma prática de meditação, é prudente consultar um profissional de saúde mental antes de prosseguir. Isso não significa que a meditação não é o movimento certo para você, mas quando se trata de abordar a nossa saúde mental, raramente é uma compra única.

Dito isso, tanto Jeff quanto eu sofremos ataques leves de depressão e / ou ansiedade, e achamos que a meditação é extremamente útil, muitas vezes em conjunção com a psicoterapia tradicional. Em minha própria experiência, quando a neblina da escuridão desce, a meditação me ajuda a sair da roda de hamster do pensamento obsessivo, para que eu não me envolva tanto nas histórias vomitadas pela voz na minha cabeça. Na verdade, a pesquisa parece sustentar isso, sugerindo que a meditação pode ser benéfica para a depressão e a ansiedade. O Journal of American Medical Association publicou um estudo conduzido pela Escola de Medicina Johns Hopkins, que descobriu que a meditação diária baseada na atenção plena era tão eficaz quanto os antidepressivos para aliviar alguns sintomas.

Ninguém está sugerindo que o processo de confrontar suas emoções através da meditação é fácil. Em nosso intercâmbio com Lidia, Jeff falou abertamente sobre encontrar alguns de seus próprios problemas, em particular aqueles criados por seu ADD. "Foi assustador quando percebi que tinha que começar a enfrentar algumas dessas coisas", disse ele. Seus primeiros anos de meditação foram em sua maioria pacíficos e de interesse.

ng. “Então, talvez cinco anos depois, toda essa agressão e vergonha e mágoa começaram a surgir do nada. Duraria de alguns minutos a algumas horas. Mesmo depois de se acalmar, eu a sentiria fervendo sob a superfície no meu dia-a-dia. Eu percebi que tinha estado lá há muito tempo, eu nunca tinha visto isso claramente. Eventualmente, isso funcionou. ”

Jeff também apontou que às vezes o que você está evitando não é tão ruim quanto você pode temer. "Muitas vezes eu tive essa experiência: 'Oh Deus, eu não quero entrar lá.' E então você abre a porta um pouco, e é um pequeno rato. Não há monstro lá.

Para muitos de nós, a inclinação natural é fugir de nossas emoções difíceis. (Como Stephen Colbert brincou quando eu apareci no The Colbert Report para promover o meu livro, "eu costumava não ser feliz o tempo todo e então eu apenas cresci um par e cheguei. Eu faço o que os homens fazem: nós entupimos!" A meditação oferece uma alternativa, embora, como ressalta Jeff, seja importante se equilibrar; pode ser um trabalho delicado.

Há um acrônimo popular que muitas pessoas, inclusive eu, achei útil como um guia para inclinar-se em emoções, RAIN: reconhecer, aceitar, investigar, não identificação.

A CHUVA é uma maneira de explorar qualquer sensação, pensamento ou emoção - mesmo os mais difíceis. É uma ferramenta muito útil para usar no cinto de ferramentas do seu meditador. Outras meditações neste livro que podem ajudar com emoções difíceis são: Retroceder Preguiçoso (Capítulo 5), Compaixão Inteligente (Capítulo 5) e Meditação a Pé (Capítulo 8).

A prática ajuda de duas maneiras. Primeiro, aumenta sua alfabetização emocional. Em vez de se perder em uma reação emocional, você para e fica curioso sobre o que acontece dentro de você. Embora possamos obviamente ter pensamentos emocionalmente carregados, nossos corpos são o verdadeiro epicentro de nossas emoções. Massoterapeutas gostam de dizer: "Nossos problemas estão em nossos tecidos". É verdade. E não apenas tecidos - seus tecidos. Você pode sentir raiva em sua mandíbula, ou em seus antebraços, ou em seus ouvidos, enquanto palpitam e disparam chamas de desenhos animados. Estamos todos configurados de forma única, mas também há sobreposição. Com a RAIN, ficamos curiosos sobre os nossos próprios "idiossincráticos", os muitos sutis tiques e peculiaridades e contrações que são a maneira particular de nosso corpo dizer: estou me sentindo por aqui! O sentimento está acontecendo! Dessa forma, podemos aprender a captar nossas reações emocionais cedo, e não, nas excelentes palavras da professora Sharon Salzberg, “quinze ações consequentes depois”.

E há uma segunda maneira que ajuda. O fruto da meditação não é apenas menos reatividade emocional. Também está tendo menos emoções negativas em primeiro lugar. Quanto mais praticamos observar nossos hábitos emocionais, menos potentes eles se tornam. Com o tempo, eles podem começar a se curar. Isso pode acontecer até mesmo com nossas emoções mais antigas e privadas. O processo é lento. Mas é eficaz.

Como isso acontece? Como você se sente dentro desse empreendimento? É sobre isso que a RAIN é. É o presente dentro da caixa de Pandora.

CHUVA
5 a 15 minutos
Comece por respirar algumas vezes. Quando trabalhamos com emoções - que podem ficar muito fortes -, há um importante passo preliminar para identificar alguma sensação sutilmente confortável ou de se estabelecer ou simplesmente para ver se você consegue sintonizar uma quietude subjacente. Como uma base que você pode voltar. Pode ser a respiração, ou uma sensação de paz no corpo, ou um som ou uma imagem - até mesmo uma imagem externa que você possa ver. Reserve alguns minutos para encontrar este lugar e meditar nele, percebendo suas qualidades, familiarizando-se com ele. Este é um lugar para o qual voltaremos no decorrer da meditação; Você pode visitá-lo sempre que precisar de uma pausa. Observe, se quiser: ligue para casa ou para descansar.

O primeiro passo da CHUVA - o “R” - é reconhecer. Você consegue reconhecer alguma emoção acontecendo em sua experiência agora? Tristeza, felicidade, raiva, frustração, curiosidade, tédio, impaciência, ansiedade - qualquer emoção. Se sim, observe: tristeza, tédio, seja o que for.

Um sentimento pode não ser óbvio. Às vezes, quando olhamos, percebemos que, na verdade, estivemos carregando um tipo de emoção de fundo conosco o dia todo. Talvez seja uma sensação de dor oca na garganta, uma excitação instável no peito ou uma faixa de tensão no pescoço e nos ombros. Há muitas permutações destas, muitas vezes expressas através de alguma sensação corporal rastreável no rosto, garganta, pescoço, tórax ou barriga. Se você acha que há alguma emoção acontecendo, mas não sabe exatamente o que é (ou até mesmo onde está), apenas observe como se sente.

Se acontecer de você ser emocionalmente neutro no momento, você pode tentar evocar deliberadamente uma emoção. Você pode trazer à mente algum vídeo idiota do YouTube de um cara que está peidando em uma bolsa de freezer e percebe qualquer sentimento de hilaridade ou desapontamento na humanidade. Ou você pode pensar em uma situação ou pessoa que o irrita, entristece ou preenche seu bem-estar. O que quer que esteja aqui, a primeira coisa é ver isso claramente.

Nosso próximo passo é “A” - aceitação.

Isso significa que, qualquer que seja a sensação emocional, você deixa estar lá. Em vez de tentar ignorá-lo ou reprimi-lo - o que geralmente fazemos - você se abre para todo o complicado sentimento dele, com grande ternura e cuidado. Você está cultivando um sentimento de autocompaixão ao fazer isso, o que, esperançosamente, significa que você também passará naturalmente em ritmo e terá calma. Essa atitude fornece uma nova maneira de experimentar essas sensações, de modo que as emoções por trás delas possam começar a ser expressas e até mesmo metabolizadas. A neurociência disso é intrigante: estamos essencialmente integrando nossas emoções à nossa cognição, casando-nos com o que sentimos com o que sabemos.

A aceitação pode parecer despretensiosa, mas é o movimento mais importante que um ser humano pode fazer. Tem dezenas de sinônimos próximos, descritos de diferentes maneiras em todas as culturas e tradições: perdão, amor, equanimidade, maturidade, estar presente. É um ato radical de vir ao mundo deixando de lado o que está no caminho e acolhendo exatamente o que está surgindo. Pode haver uma qualidade existencial estimulante para esse ato: é como se, quando aceitamos cada parte desse momento, sincronizássemos com ele.

A aceitação não é fácil quando estamos dentro de uma emoção desafiadora, como raiva, medo ou tristeza. Mas a alternativa é agarrar-se, o que pode tornar a emoção mais dolorosa quando ela sai, ou se distancia, o que pode funcionar a curto prazo, mas acaba amplificando e arrastando a emoção para fora. A expressão é "O que você resiste persistir". É como tentar vencer uma partida de luta livre com uma bolha gigante de caramelo derretido. Quanto mais você pressiona, mais emaranhado fica. Às vezes você nem percebe que está lutando sutilmente com um sentimento ou sensação. Seu corpo pode estar tenso, como se você estivesse de alguma forma contra um pensamento, um sentimento ou um som. É um tipo de atrito que às vezes podemos detectar se olharmos. Se você perceber que na verdade você não quer aceitar uma emoção em particular, a ação do kung fu é afastar a câmera e aceitar sua aversão. É sempre o mesmo movimento. apenas a escala muda.

O que nos leva ao “eu” da RAIN: investigação. A investigação está expandindo e aprofundando o volume do que estamos aceitando. Ele está se interessando pelo que estamos sentindo e explorando-o em um ritmo que funcione para nós.

Há uma curva de aprendizado aqui em torno de como fazer isso habilmente. Queremos ser curiosos e conscientes de nossas emoções sem alimentá-los. Isso é tão importante. Algumas das nossas cadeias de reações emocionais estão no gatilho: a culpa leva a pensamentos críticos, que levam à tristeza e a imagens negativas de você mesmo e súbita catastrofização sobre o futuro, e antes que você perceba, você está enrolado em uma bola no porão sob uma lona velha, inconsolável e coberta de excrementos de rato petrificados. Nós podemos ir de zero a TILT! muito rapidamente. Quando isso acontece, não estamos mais atentos. Quase sempre perdemos nossa capacidade de acompanhar o que está acontecendo.

Estamos trabalhando com loops de feedback emocional que desejam concluir seus circuitos. É como a energia no eles não podem ser descarregados, então o padrão continua se repetindo. E toda vez que isso acontece fica mais arraigado. Como trabalhar com isso, então?

Com um leve toque. A chave é observar nossas emoções da maneira mais relaxada possível, amigável, mas também objetiva. É mais importante estar relaxado em nossa atitude do que ver cada parte de uma emoção com clareza. Nós deixamos a sensação chegar até nós; nós deixamos isso se mostrar. Nós nunca estamos com pressa. A clareza emergirá da equanimidade, menos ao contrário. Esse tipo de abertura é o meio ideal para absorver o impulso de uma emoção.

É exatamente nesse momento que a mudança pode acontecer. Quando você se vê e se abre para um sentimento - especialmente um que aparece de novo e de novo -, é menos provável que ele se agrave ou aconteça. A atenção plena de alguma forma tira o vento de suas velas. Se você fizer isso várias vezes, criará um hábito novo e saudável. Toda a resposta emocional-comportamental pode ser reencaminhada. É uma maneira lenta e paciente de assumir responsabilidade por nós mesmos.

Qual é o movimento se estamos fazendo essa meditação e uma emoção forte aumenta e fica super intensa, e nos encontramos a caminho dessa lona com os excrementos de rato petrificados?

Existem algumas opções. Primeiro, você pode aumentar deliberadamente uma pequena parte da sensação emocional - o próprio centro dela, talvez, ou uma de suas bordas. Você expira e mantém o corpo relaxado enquanto monitora levemente essa pequena parte, observando como as sensações - o latejar, o formigamento, a dor ou a tensão - se movem e mudam ou permanecem as mesmas. Quando isolamos uma parte da sensação emocional, ela se torna mais gerenciável e, ao permanecermos claros e atentos, podemos evitar que a emoção amplifique o que pode se tornar uma reação em cadeia esmagadora. Assim, pode surgir, mas se ficarmos de forma consciente, a onda também pode retroceder rapidamente, deixando-nos mais leves e mais calmos.

Outra estratégia é voltar à sensação inicial que identificamos no início. Todos devem fazer isso de qualquer maneira, como é óbvio, durante toda a meditação; Faz parte do trabalho inteligente. A cada poucos minutos, pratique mudar sua atenção para o conforto comparativo desse outro lugar: sua respiração, uma imagem ou som, ou alguma qualidade pacífica de aterramento no corpo. Medite aqui por um tempo. Ou faça uma prática de compaixão - essa também é uma boa opção. É assim que nós nos damos um passo - nós nos sentimos, observamos de leve por um tempo, voltamos para a base, relaxamos e depois voltamos para examinar a ativação por mais algum tempo. Esse é o processo, movendo-se num ritmo que funciona para nós, um pouco mais profundo a cada oscilação do pêndulo.

Claro, também é importante dizer que a qualquer momento você pode simplesmente parar de meditar e sair para passear ou conversar com um amigo. Existem muitas maneiras de trabalhar com nossas emoções.

O quarto e último passo da RAIN, o "N", é a não identificação. A não-identificação é menos uma ação do que uma atitude, a atitude de não levar suas emoções pessoalmente. Por mais contraintuitivo que possa parecer, é algo para tentar explorar. Como isso muda a sua experiência para perceber que a raiva está acontecendo, do mesmo modo que você percebe que uma tempestade está acontecendo? Emoções são as condições atmosféricas deste momento humano, parte do fluxo natural das coisas, um produto de causas e condições incontáveis ​​que se desenvolvem por conta própria. Então, dê um tempo. Você não precisa se julgar constantemente por se sentir de um jeito particular. Tudo bem: somos todos parte desse processo muito maior. E adivinha? Quando paramos compulsivamente reivindicando cada emoção passageira e pensamos como eu-eu-meu, então algo bonito pode acontecer: nos sentimos mais conectados a tudo e a todos os outros. Muito lentamente, começamos a nos superar.

A não identificação está implícita nos dois passos anteriores da RAIN. É um tipo mais profundo de permissão. Se você quiser um “movimento”, tente notar levemente cada sensação como não eu - ou, melhor ainda, ser livre.

Estamos liberando o conservatório de borboletas por aqui. Liberte todas as pequenas sensações! Eu não! Seja livre! Deixe todas as experiências irem e virem. O que está acontecendo agora será diferente em breve, e que privilégio é estar aqui. Sub specie aeternitatis: a visão da eternidade.

E essa é a prática. Certifique-se de terminar em sua base, na respiração ou em algum som ou sensação que pareça confortável para você. Antes de abrir os olhos, reserve alguns minutos para relaxar, talvez até para deitar. Deixe o trabalho integrar.

FOLHA DE DICAS
1. Feche os olhos e primeiro encontre a base: alguma sensação que pareça reconfortante. Talvez seja a respiração, ou um lugar descontraído em seu corpo, ou uma foto na sua frente.

2. Reconheça. Agora pergunte a si mesmo: há alguma emoção acontecendo? Em caso afirmativo, observe-os: raiva, tristeza, exuberância. Se você não encontrar o nome exato para o que está passando, observe como você se sente.

3. Aceite. Abra-se ao sentimento e deixe que a sensação faça exatamente o que ele quer fazer. Veja se você pode encontrar uma qualidade de carinho e simpatia por essa emoção que só quer se expressar.

4. Investigue. Agora ficamos curiosos sobre nossa emoção, sobre o que está acontecendo e o que está acontecendo. Está centrado em torno de uma parte específica do seu corpo? O sentimento continua o mesmo ou está mudando? Veja se você pode seguir levemente a sensação, como se você fosse um naturalista de campo. Se a emoção começar a ficar intensa demais, você tem algumas opções. Uma delas é que você pode tentar ampliar uma pequena parte dela e perceber apenas isso, o que torna as coisas mais gerenciáveis. Ou você pode voltar sua atenção para o seu lugar confortável, observando a casa ou o descanso.

5. Não identificação. Você pode deixar o sentimento emocional fazer sua coisa sem levá-lo pessoalmente? Tente ver suas emoções como você vê o tempo: não como algo para se julgar, mas, sim, como parte das condições atmosféricas naturais do momento. Esta é uma forma mais profunda de permitir. Depois que você deixar isso acontecer por um tempo, volte para a respiração ou para a sua casa ou descansar um pouco. Antes de abrir os olhos, reserve alguns minutos para relaxar e não fazer nada.

Jeff, algumas perguntas sobre RAIN. Eu quero entrar na parte de “aceitar” porque parece ser tão central, e também tão sutil. Como você sabe se realmente aceitou alguma coisa?

Normalmente, a emoção fica menos intensa, embora nem sempre - os sentimentos têm seu próprio arco e expectativa de vida. Também pode haver experiências dramáticas, nas quais você obtém uma liberação notável. É um pouco como quando você de repente percebe que você está prendendo a respiração - ou tensionando alguma parte do seu corpo - e você solta esse longo suspiro e tudo relaxa e você fica tipo “Cara, por que eu não larguei? mais cedo? ”Ou você finalmente dá a alguém um pedaço de sua mente, e depois você sente esse grande peso saindo de seus ombros. É catártico - na verdade, "catarse" é outra palavra para essa dinâmica.

Quanto mais nós aceitamos, mais a energia ligada em nossa preensão anterior ou aversão ou fixação é liberada. Como resultado, muitas vezes nos sentimos mais calmos, mais leves e geralmente mais sadios. E, claro, quando nos soltamos, também abrimos espaço para novas coisas. Então, cada lançamento também é uma atualização.

Eu sei que você está interessado na ideia de "atualizar" a mente, como fazemos com um programa de software. Exceto o desaparecimento total de um padrão só raramente acontece, certo? Quanto podem os sentimentos crônicos de ansiedade, tristeza ou raiva realmente mudarem? A meditação não é mais para mitigar nosso sofrimento do que para resolvê-lo completamente?

Eu acho que é ambos. Uma maneira de pensar sobre isso é perguntar qual é a relação entre experiências momentâneas de catarse - que são bastante comuns - e mudanças e transformações de longo prazo. É a pergunta de um milhão de dólares. Definitivamente há um relacionamento. Eu tive meditadores me dizendo sobre ver e liberar algum padrão profundo no momento e eles dizem que se foi para sempre, poof! O que é completamente absurdo, se for verdade, e tem sérias implicações para a forma como pensamos sobre a aprendizagem e a mudança de comportamento. Eu acho que é uma das coisas mais importantes que a meditação tem que compartilhar com a neurociência.

Mas minha sensação é que esses tipos de transformações repentinas são bem raros. E, na verdade, os contemplativos dizem isso também: é mais sobre mudança gradual. A maioria dos praticantes com quem falei dizem que os padrões voltam, apenas um pouco menos insistentes a cada vez. Esta tem sido minha experiência pessoal. Eu vejo essas coisas de novo e de novo, e quanto mais eu faço, menos me pertence. Eventualmente, tenho padrões emocionais tão trabalhados que é como se eles se tornassem transparentes - ainda estavam lá, mas dificilmente influentes. Mas então, outras vezes, essa coisa que eu pensei que tinha tratado volta e me morde na bunda dez anos depois. Especialmente se estou estressado.

Vale a pena mencionar aqui que o desaparecimento permanente de todos os padrões de reatividade é uma das reivindicações centrais do budismo. Eles dizem que isso pode ser feito. Embora a maioria dos professores seniores que conheço diga que você está sempre reduzindo a distância a zero, mas nunca chegando lá.

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Quando o nosso encontro com o pessoal da AIT foi encerrado, tiramos algumas fotos do grupo em frente ao ônibus, e então a equipe de 10% mais feliz subiu a bordo, fez a nossa contagem e partiu para o nosso próximo destino. Surpreendentemente, nós estávamos no horário. Não foi sorte ou intervenção divina; era Ben, que agora estava oficialmente dirigindo esse road show. Ele tinha inicialmente resistido à tarefa, mas agora que ele estava realmente no papel, ele ama ed. Isso não me surpreendeu em nada - Ben realmente gosta de mandar nas pessoas. Uma maneira mais educada de dizer isso seria: ele é um líder natural.

Eu estava bem familiarizado com a benevolente ditadura de Ben Rubin. Apesar de ter sido quase dez anos mais jovem do que ele, ele tinha estado essencialmente executando partes significativas da minha vida por um bom tempo como CEO da nossa empresa de meditação 10% mais feliz.

Como faço com todo mundo de quem gosto, zombo de Ben impiedosamente. Ele se veste no que pode ser caritativamente chamado de geek chic. Seu cabelo me faz lembrar daquela cena do filme Knocked Up, em que Katherine Heigl pergunta a Seth Rogen se ele usa o produto em sua massa rebelde de cachos, e ele responde: “Não, isso é, ah - eu uso 'judeu', é chamado. Ben movimenta-se entre um executivo-chefe do tipo C-3PO, que trabalha em todos os negócios e, quando está deixando seu cabelo figurativo para baixo, um idiota florido que insiste em contar piadas que só ele acha engraçado. Apesar de sua falta de habilidades cômicas, Ben se tornou um dos meus conselheiros mais íntimos e confiáveis. Ele é como uma versão mais jovem de mim - exceto mais disciplinada, mais pensativa e melhor em matemática.

Entre nossos interesses compartilhados: fazer uma boa brincadeira com Jeff quando ele explode em suas gargantas mitopoéticas, agitando os braços como se estivesse conduzindo o universo ou a realidade do Rolfing. Entre nossas aversões compartilhadas: praticamente tudo é delicado. De fato, Ben - embora ele também seja um meditador dedicado - tem essa alergia em particular ainda pior do que eu. Então você pode imaginar como ele ficou empolgado quando Jeff, a bordo do ônibus, propôs uma discussão em grupo sobre nossos padrões emocionais e como a meditação poderia ajudar. Foi uma abertura voluntária da caixa de Pandora.

Nós estávamos em nossa configuração usual. Jeff e eu estávamos sentados na pequena mesa de jantar na cabine da frente, com Ben, Carlye e vários outros no banco em frente a nós.

"Então, talvez eu apenas comece", disse Jeff. "Se de fato Ben tiver alguma emoção, ela pode até surgir."

"Improvável", disse Ben, sorrindo.

Jeff, em seguida, levou-nos através de uma conta de alguns dos que ele tinha escavado quando ele virou o microscópio de meditação em níveis mais profundos e mais profundos de sua própria psique. No início de sua prática, ele percebeu um padrão de “ir mais rápido” que era, ele disse, “a vida secreta do meu ADD - um fluxo de imagens de lugares que eu preferia ser e coisas que eu preferia estar fazendo, com um zumbido agitado contínuo através do núcleo do meu corpo. ”Essa insatisfação crônica levou-o a empurrar para cada vez mais estímulo, o que por sua vez o ativou mais (e satisfez-o menos) até que ele acabou, apenas para repetir o ciclo novamente . Meditação ajudou-o a recuar e observar este processo sem ceder.

A prática também permitiu que ele visse elementos emocionais mais profundos, incluindo uma das fontes de sua dor mais aguda. "Aprendi que, como consequência de sentir que não pertencia" - na vida, na família dele, em qualquer lugar - "Eu tinha muitos julgamentos sobre isso, que internalizei, sobre não ser bom o suficiente. Eu podia ver - lá no fundo - essa parte de mim que só punha a faca em mim. ”Essa sensação de insuficiência, ele disse, criara padrões comportamentais irracionais. "Há uma que é sobre ser compulsivamente super legal e querer ajudar todo mundo o tempo todo. É essa atuação de minha própria insegurança que é tão arraigada. E outra é a raiva que eu tenho essa insegurança constrangedora em primeiro lugar. ”

Por mais que me movesse pela honestidade de Jeff, quando chegou a minha vez de falar, senti uma onda de desconforto. Ouvir meu amigo se conter de uma maneira tão crua me lembrou que até agora eu tinha me poupado tanto da dificuldade que outras pessoas tiveram que suportar. A verdade é que nasci na terceira base, o destinatário de uma quantidade incalculável de privilégios não merecidos.

"Eu tive uma infância idílica", eu disse. “Eu tenho dois pais realmente amorosos que nunca se divorciaram e eu fui totalmente apoiada. Eles eram hippies, e havia muitas coisas românticas. Então eu acho que o resultado foi um garoto mimado ”.

Sim, eu havia suportado a trifeta de pânico, ansiedade e depressão, mas minhas dificuldades raramente estavam enraizadas em traumas pessoais (e, na verdade, às vezes eram autoproduzidas). E sim, durante meus anos de meditação, eu havia enfrentado alguns fenômenos interiores difíceis, incluindo raiva, impaciência, tédio e medo. Mas, sinceramente, nada disso parecia pesado. Talvez isso significasse que eu era um meditador terrível. Ou talvez simplesmente não houvesse muita música de Mahler no fundo da minha psique.

Achei embaraçoso que grande parte da minha largura de banda interna fosse ocupada por material que era, relativamente falando, mesquinho e egoísta. Mesmo quando estávamos sentados no ônibus, a maior parte dos meus pensamentos girava em torno de saber se toda a comida gordurosa da estrada que estávamos comendo exigiria que eu usasse Spanx, e se minhas negociações em e-mail com o músico Moby, que deveria liderar uma meditação sadia no nosso evento culminante em LA seria bem-sucedida.

Essa discussão entrou direto na minha história em andamento sobre tendo algum tipo de frigidez interna. "Eu definitivamente tenho coisas que não quero enfrentar", eu ofereci ao grupo, acrescentando que eu suspeitava que fosse "uma capacidade de compaixão e coisas assim, o que eu acho que é uma vergonha para mim". Intelectualmente, Eu sabia que não era sociopata, e mesmo assim ainda lutava com essa história sobre mim mesma.

Eu não estava sozinha. Ben ponderou, explicando que, como eu, ele lutava com sentimentos de egoísmo. “Eu sinto que estou trancada. Em vez de sentir compaixão por todas essas pessoas que precisam de ajuda, eu simplesmente aperto e coloco em uma caixa, porque se eu sentir a compaixão por elas, então eu poderia ter que ajudar, e isso me machucaria ”. ele, ele disse, porque a voz em sua cabeça dizia: “Eu não posso ajudar. Eu não tenho tempo. Eu não tenho energia. Eu não tenho dinheiro. Eu não tenho o ... qualquer coisa.

Sentada ali, senti empatia e compaixão pela percepção da falta de empatia e compaixão de Ben. Eu sabia, por meio de uma exposição pessoal prolongada a ele, que ele era extremamente prestativo e também que ele via a liderança como uma fonte de serviço. Suas palavras também me ajudaram a perceber que eu realmente havia progredido desde que tinha a idade dele. Apesar da natureza às vezes egoísta do meu diálogo interior, ter um filho abrira, até então, reservatórios invisíveis de sentimentos. Além disso, através da meditação, eu realmente me divertia ajudando os outros, porque a atenção plena revelara como é bom sentir-se agradável. Como um pequeno exemplo disso, lembre-se de quão agradável pode ser quando você faz algo tão simples como segurar uma porta para alguém. A meditação me mostrou como esse comportamento é escalável. Eu chamo isso de "o caso auto-interessado por não ser um idiota".

Quando nos pegamos pensando ou agindo de maneira indelicada ou pouco generosa, pode produzir um diálogo contínuo de autocensura da segunda seta. Tal foi o caso de Ben. "Há uma camada de vergonha em cima disso que é como, 'Oh você é uma pessoa de merda. Que pessoa de merda. Você não pode se incomodar em ajudar ou sentir compaixão quando não pode ajudar. Você é uma espécie de humano quebrado '”.

"Quando você está em um padrão, parece o destino", disse Jeff. Ele tinha visto isso acontecer em sua própria vida. Ele disse que ocasionalmente entrava em “um estado de espírito onde minha vida é completamente fodida e tudo está estragado, eu não sei o que estou fazendo.” Mas é quando seus anos de prática de meditação entravam em ação. nesse espaço agora, o que eu ainda faço, eu sempre tenho um pouco de perspectiva em torno disso. Eu sempre posso dizer: "Ah, sim, eu já estive aqui antes". Essa é a perspectiva inestimável que estamos treinando nessa prática, usando a RAIN e outras meditações para impulsionar nosso radar interno. Podemos aprender a rastrear nossas tempestades emocionais antes que elas atinjam a terra.

Quando o ônibus partiu para o oeste do Novo México para o Arizona, passando por fantásticas formações rochosas que pareciam gigantescas versões marcianas das esculturas do Play-Doh que meu filho faz, lembrei-me de algo que Jeff havia dito durante nossa visita à AIT. Quando confrontado com emoções difíceis ou distrações, ele disse, "o primeiro movimento" é dizer: "Tudo bem, bem-vindo à festa."

Bem-vindo à festa: parecia a maneira perfeita de introduzir a equanimidade quando confrontada com emoções que não queremos enfrentar. Além disso, pareceu-me algo que poderia me ajudar em minha própria prática. Talvez "bem-vindo à festa" fosse o antídoto ao meu hábito aparentemente intratável de me bater toda vez que me distraía. "E se", eu perguntei a Jeff, "no momento em que você acorda e está julgando sobre tudo, você só usa isso como um mantra ali?"

Jeff estava animado. Há poucas coisas que MacGyver adora mais do que cunhar novas meditações. "Por que não fazemos uma meditação de" boas-vindas à festa "? Exclamou ele.

BEM VINDO À FESTA
5 a 15 minutos
Comece da maneira habitual: algumas respirações profundas, relaxando ao expirar. Faça uma decisão aqui no começo para não ficar tenso sobre qualquer coisa. Esse é todo o princípio dessa meditação: nenhum preconceito ou preferência secreta, tudo que surge é bem-vindo, incluindo seus julgamentos mais neuróticos, sentimentos profanos e ressentimentos fervilhantes. Tudo perfeito. “Estou tão feliz em vê-lo, bem-vindo à festa da minha experiência direta. Você se importaria com um aperitivo? ”Assim.

Se você é uma pessoa de respiração, comece a se acalmar, concentrando-se na sensação suave dela. Ou escolha outra sensação corporal: coração, barriga, vagabundo, mãos. Note, se você gosta, sente - ou, se você está trabalhando com a respiração, dentro e fora. Apreciando o sentimento completo, comprometido com essa direção em nossa experiência. Mente vaga, traga de volta.

E ... aqui é a parte divertida. Há mais uma nota: Bem-vindo à festa. Realmente diga isso na sua cabeça. Sempre que você é levado a pensar, ou se distrai com algo e percebe isso, diga: Bem-vindo à festa. Faça o seu mantra. Dê boas-vindas ao pensamento insistente, dê boas-vindas à sensação irritante, dê boas-vindas ao som de distração. Em seguida, volte a perceber a respiração.

Não há inimigos nesta meditação, não há problemas, apenas coisas novas para notar e receber. E, como de costume, não há problema em fingir. Bem-vindo a sua falsidade. Bem-vindo sua suspeita. Bem-vindo o cheiro de frango frito flutuando do bairro. Explore como essa atitude afeta o tom da sua meditação. Tente isso por um tempo. Se sua mente vagar, aceite o fato de que sua mente vagou e voltou para a respiração. Não há tração aqui para se sentir mal.

Depois de fazer isso por um tempo, se quiser, tente experimentar uma extensão maior de atenção plena. Para fazer isso, deixe de lado sua atenção focal na respiração ou no corpo, e envie sua atenção para incluir qualquer som vindo e indo, e também a maior sensação de espaço na sala, o volume de ar acima e atrás e ao redor de você. . Observe sons se você gosta; observe o espaço. Deixe sua mente ficar grande e macia. Dê boas-vindas a sua grande mente suave à festa.

Se você achar que esse foco aberto é difícil de manter, você pode voltar para a respiração a qualquer momento. Mas a ideia é explorar o que acontece quando você expande a postura do seu acolhimento. Agora realmente não existe tal coisa como uma distração. Todos os sons e sensações são bem-vindos, tudo isso subindo e descendo dentro do amplo espaço de sua consciência. Bem-vindo à festa, você diz para qualquer coisa que você perceba, e então você relaxa, consciente dos sons, consciente do espaço, talvez consciente do corpo, da respiração e de qualquer outra coisa. Consciente de tudo isso. Sem limites.

Quando estiver pronto, volte o corpo, a respiração e a sensação de contato com o chão. Apreciando o corpo - sua solidez e presença. Re-combobulating. Descanse aqui por um minuto ou dois e, em seguida, abra os olhos devagar.

FOLHA DE DICAS
1. Escolha uma âncora para sua atenção - respiração, barriga, bumbum, mãos - algo que você já sabe que funciona para você. Use uma nota se isso ajudar: dentro, fora, sinta.

2. Sempre que você se distrair, note que isso aconteceu e, em seguida, anote bem-vindo à festa. Observe com diversão acolhedora e, em seguida, retorne à sua âncora, deixando a distração desaparecer ou ficar em segundo plano ou fazer o que quiser. Você é um anfitrião generoso.

3. Depois de cinco ou dez minutos, experimente um campo mais amplo de atenção plena. Deixe de lado a atenção focal na respiração e expanda para incluir a sensação de sons e espaço ao seu redor. Observe sons, observe o espaço, anote bem-vindo à festa para tudo isso. Se você não gosta dessa postura mais ampla, pode voltar ao foco original.

4. No final, traga toda a atenção de volta para o corpo e deixe-se descansar por alguns minutos antes de abrir os olhos.

"Essa foi uma ótima meditação", eu disse quando Jeff terminou.

Para ser claro, não era mágica. Big Eddie (é assim que chamamos nosso motorista, para distingui-lo do Eddie regular, nosso diretor) estava bombardeando o rádio na frente, e isso estava me incomodando continuamente. Eu tentava cumprimentar tanto o barulho quanto minha reação a ele com um caloroso “Bem-vindo à festa!” Não funcionava o tempo todo, mas era reconfortante ouvir Jeff dizer que não precisava; este foi um treinamento. Como Jeff costumava dizer: "Finja até você conseguir." Naqueles pequenos momentos em que o mantra funcionava, onde eu estava menos preocupado com a minha concentração menos que perfeita, tive uma idéia de como essa prática poderia ser poderosa. ser - como isso poderia tornar minha meditação menos carregada e talvez até transformar meu relacionamento com minhas próprias emoções.

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Sim Sim Sim. Não é todo esse papo de entrar em contato com os seus sentimentos, sem mencionar o piegas, Garota, Terapia de grupo interrompida, só vai te transformar em um softie de olhar umbigo? Talvez Colbert estivesse certo sobre a utilidade de encher tudo?

Na nossa próxima parada, estávamos prestes a ver se a meditação poderia sobreviver em um dos mosTarefas difíceis e perigosas imagináveis.