BPHS

CH. 1. A Criação
Eu prostro-me diante dos pés de lótus do Senhor Vighneswara, filho de Uma, a causa da destruição da tristeza, que é servida pelos Mahābhutas (os cinco grandes elementos do universo), etc., que tem a face de um presa e que consome o essência das frutas Kapittha e Jambu.

1-4. Oferecendo sua reverência ao onisciente Mahārishi Parāśar e com as mãos postas, Maitreya disse: “Ó venerável Mahārishi, o Jyotish, o supremo membro dos Vedas, tem três divisões, viz. Horā, Ganita e Samhita. Entre as ditas três divisões Horā, ou a parte geral de Jyotish é ainda mais excelente. Desejo conhecer seus aspectos gloriosos de você. Fique feliz em me dizer como esse Universo é criado? Como termina? Qual é a relação dos animais, nascidos nesta terra, com os corpos celestes? Por favor fale elaboradamente ”

5-8. Mahārishi Parāśar respondeu. Ó brâmane, sua pergunta tem um propósito auspicioso para o bem-estar do Universo. Rezando o Senhor Brahma e Sri Sarasvatī, seu poder (e consorte) e Sūrya, o líder dos Grahas e a causa da Criação, vou narrar para vocês a ciência do Jyotish, conforme ouvida através do Senhor Brahma. Somente o bem seguirá o ensinamento desta Ciência Védica aos estudantes, que estão pacificamente dispostos, que honram os preceptores (e anciãos), que falam somente a verdade e são tementes a Deus. Lamentavelmente para sempre, sem dúvida, será para transmitir conhecimento desta ciência para um estudante que não deseja, para uma pessoa heterodoxa e para uma pessoa astuciosa.

9-12. Vrī Vishnu, que é o Senhor (de todas as questões), que tem um espírito imaculado, que é dotado dos três Gunas, embora transcenda o domínio de Gunas (Gunatita), que é o autor deste Universo, que é glorioso, que é a Causa e quem é dotado de valor, não tem começo. Ele é autor do Universo e administra-o com um quarto de seu poder. Os outros três quartos dele, cheios de néctar, são conhecidos apenas pelos filósofos (da maturidade). O diretor Evolver, que é perceptível e imperceptível em Vasudeva. A parte imperceptível do Senhor é dotada de poderes duais, enquanto o Perceptível, com poderes triplos.

13-15. Os três poderes são Śrī Shakti (Mãe Lakshmi) com Sattva-Gun, Bhū Shakti (Mãe-Terra) com Rajo-Gun e Nīl Shakti com Tamo-Gun. Além dos três, o quarto tipo de Vishnu, influenciado por Sharī Shakti e Bhoo Shakti, assume a forma de Shankarshan com Tamo-Gun, de Pradyumna com Rajo-Gun e de Anirudh com Sattva-Gun.

16-17. Mahatatwa, Ahamkar e Ahamkar Murti e Brahma, nascem de Shankarshan, Pradyumna e Anirudh, respectivamente. Todas estas três formas são dotadas de todas as três Gunas, com predomínio da Arma devido à sua origem.

18-19. Ahamkar é de três classes, ou seja, com disposições sáttvicas, rajásicas e tamásicas. A classe divina, os órgãos sensoriais e os cinco compostos primordiais (espaço, ar, fogo, água e terra) são, respectivamente, dos três Ahamkaras.

20. O Senhor Vishnu, junto com Sri Shakti, governa os três mundos. Juntamente com Bhoo Shakti, Ele é Brahma causando o Universo. Juntamente com Neel Shakti, Ele é Shiva, destruindo o Universo.

21-24. O Senhor está em todos os seres e todo o Universo está Nele. Todos os seres contêm ambos Jivatma e Paramatmāńśas. Alguns têm predomínio do primeiro, enquanto alguns ainda têm o último em predominância. Paramatmāńś é predominante nos Grahas, viz. Sūrya etc. e Brahma, Shiva e outros. Seus poderes ou consortes também têm predomínio de Paramatmāńś. Outros têm mais de Jivatmāńś.

CH. 2. Grandes encarnações
1. Maitreya: “O Mahārishi Parāśar, são as encarnações de Vishnu, viz. Śrī Ram, Krrī Krishn etc., dotado de Jivāńś?

2. Maharishi Parashar: “Ó Brâmane, as quatro encarnações, viz. Ram, Krishn, Narasimh e Varah estão totalmente com Paramatmāńś. As outras encarnações (do que estas, das dez) têm nelas também Jivāńś.

3-4 O Senhor não nascido tem muitas encarnações. Ele encarnou, como os 9 (Nava) Grahas, para conferir aos seres vivos os resultados devidos aos seus Karmas. Ele é Janardan. Ele assumiu a forma auspiciosa de Grahas para destruir os demônios (forças do mal) e sustentar os seres divinos.

5-7. De Sūrya a encarnação de Ram, de Candr aquele de Krishn, de Mangal aquele de Narasimh, de Budh aquele de Buda, de Guru aquele de Vaman, de Śukr de Parashuram, de Śani aquele de Kurma (Tartaruga), de Rahu aquele de Varah (Porco) e de Ketu o de Meen (Peixe) ocorreu. Todas as outras encarnações do que estas também são através dos Grahas. Os seres com mais Paramatmāńś são chamados seres divinos.

8-13. Os seres com mais Jivatmāns são seres (mortais). O alto grau de Paramatmāńś dos Grahas, viz. Sūrya etc. encarnaram, como Ram, Krishn etc. Depois de completar a missão, os Paramatmāńśas (dos respectivos) Grahas fundem novamente (nos respectivos) Grahas. As porções Jivatma dos Grahas nascem como seres humanos e vivem suas vidas de acordo com seus Karmas e novamente se fundem nos Grahas. E um Na época da Grande Destruição, os Grahas também se fundem no Senhor Vishnu. Aquele que sabe de tudo isso, será versado no conhecimento do passado, presente e futuro. Sem um conhecimento de Jyotish estes não podem ser conhecidos. Assim, todos devem ter conhecimento de jyotish, particularmente o brâmane. Aquele que, desprovido de conhecimento de Jyotish, culpa a Ciência Védica que irá para o inferno chamado "Raurava" e renascerá cego.

CH. 3. Personagens e Descrição da Grah
1. Maitreya: “O Mahārishi, você tem carinhosamente explicado sobre as encarnações de Grahas. Agora gentilmente detalhe seus personagens e disposições.

2-3. Paraśar: “Ó Brâmane, ouça o relato da colocação dos corpos celestes. Dos muitos corpos luminosos avistados nos céus, alguns são estrelas, mas alguns são Grahas. Aqueles que não têm movimentos são os Nakshatras (asterismos).

4-6. Aqueles são chamados "Grahas", que se movem através dos Nakshatras (ou mansões estelares) no zodíaco. O zodíaco mencionado compreende 27 Nakshatras que começam de Ashvini. A mesma área é dividida em 12 partes igual a 12 ‘Rāśis’ começando em Mesh. Os nomes dos Grahas começam em Sūrya. O levantamento Rāśi é conhecido como "Lagn". Com base em Lagn e os Grahas, juntando-se e partindo uns dos outros, os bons e maus efeitos do nativo são deduzidos.

Adição de Santhanam até Sloka 7. Os nomes dos 27 Nakshatras são Ashvini, Bharani, Kritika, Rohini, Mrigasira, Ardra, Punarvasu, Pushya, Aslesha, Magha, Purvaphalguni, Uttaraphalguni, Hasta, Chitra, Swati, Vishaka, Anuradha, Jyeshtha, Mula, Purvashad, Uttarashadh, Shravana, Dhanishtha, Satabhisha, Purvabhadra, Uttarabhadra, Revati.

Lagn é um ponto muito importante no horóscopo. É o Rāśi, que nasce no Oriente, na latitude do nascimento. O surgimento aparente de um Rāśi é devido à rotação da Terra em seu próprio eixo a uma taxa de movimento, fazendo com que cada grau do zodíaco aparentemente suba no horizonte oriental.

Aproximadamente, duas horas são necessárias para um Rāśi passar pelo horizonte, e assim cada grau leva quatro minutos para subir. Essa duração, no entanto, é realmente dependente da latitude em questão.

Na verdade, Sūrya não tem movimento. Seu movimento é aparente, visto da terra em rotação. Outros Grahas, incluindo os nós, têm taxas de movimento variadas. Os movimentos diários médios dos Grahas, que não são, no entanto padrão, são os seguintes: Sūrya 1, Candr 13-15, Mangal 30-45 ', Budh 65-100', Śukr 62-82 ', Guru 5-15 ', Śani 2', Rahu / Ketu 3 '.

Com movimentos tão diferentes, um Grah forma vários Drishtis com outros. Estes Drishtis através de distâncias longitudinais têm uma grande utilidade em Jyotish. Isto é o que Maharishi Parashar sugere para ser considerado.

7. Os detalhes (de natureza astronômica) das estrelas devem ser entendidos por regras gerais, enquanto eu lhes narro sobre os efeitos de Grahas e Rāśis.

8-9. As posições dos Grahas por um determinado tempo devem ser tomadas, de acordo com Drikganit. E com a ajuda das durações de Rāśi, aplicáveis ​​aos respectivos lugares, Lagn no nascimento deve ser conhecido. Agora, eu lhes falo sobre as castas, descrições e disposições dos Grahas.

10. Nomes de Grahas Os nomes dos nove Grahas, respectivamente, são Sūrya, Candr, Mangal, Budh, Guru, Śukr, Śani, Rahu e Ketu.

11. Beneficios e Maléficos. Entre estes, Sūrya, Śani, Mangal, diminuindo Candr, Rahu e Ketu (os nós ascendente e descendente de Candr) são maléficos, enquanto os demais são benéficos. Budh, no entanto, é um maléfico, se ele se junta a um maléfico.

Adição de Santhanam até Sloka 12-13. Quando Candr está à frente de Sūrya, mas dentro de 120, ela tem força média. Entre 120 e 240, ela é muito auspiciosa (ver "Atishubhapred"). De 240 a 0 ela é desprovida de força. Esta é a opinião de Yavanas, vide P. 70 da minha tradução inglesa de Saravali. Esta visão está, no entanto, relacionada com a força de Candr, ou de outra forma, enquanto a diminuição de Candr (Krishna Paksh, metade escura) é um maléfico e o aumento de Candr (Shukla Paksh, metade brilhante) é benéfico. Se Candr for Yuti com um benéfico, ou receber um Drishti de um benéfico, ela se torna benéfica, mesmo que em estado de declínio. No que diz respeito a Budh, temos instruções claras de Maharishi Parashar, de que ele se torna um maléfico, se ele se unir a um maléfico. Se Candr e Budh estão juntos, ambos são benéficos.

12-13. Governanças Grah. Sūrya é a alma de todos. Candr é a mente. Mangal é a força de um. Budh é dador de fala, enquanto Guru confere Conhecimento e felicidade. Śukr governa sêmen (potência), enquanto Śani denota pesar.

14-15. Armário Grah. De status real são Sūrya e Candr, enquanto Mangal é o chefe do exército. Príncipe aparente é Budh. Os Grahas ministeriais são Guru e Śukr. Śani é um servo. Rahu e Ketu formam o Exército Grah.

16-17. Tez dos Grahas. Sūrya é vermelho-sangue. Candr é tawny. Mangal, que não é muito alto, é vermelho-sangue, enquanto o tom de Budh é semelhante ao da grama verde. Tawny, variegada e escura são Guru, Śukr e Śani em sua ordem.

18. Deidades dos Grahas. Fogo (Agni) (?), Água (Varuna), Subrahmanya (filho do Senhor Shiva, seguindo Ganesh), Maha Vishnu, Indra, Shachi Devi (a consorte do Senhor Indra) e Brahma (?) São as divindades que presidem os 7 Grahas em sua ordem.

19. Gênero dos Grahas. Budh e Śani são neutros. Candr e Śukr são fêmeas, enquanto Sūrya, Mangal e Guru são machos.

20. Compostos primordiais. Os Panchabhutas, espaço, ar, fogo, água e terra, são, respectivamente, governados por Guru, Śani, Mangal, Śukr e Budh.

21. Castas de Grahas. Guru e Śukr são brâmanes. Sūrya é um real Grah, enquanto Candr e Budh pertencem à comunidade comercial. Śani governa os sudras (4ª casta).

22. Sátvicos Grahas são os luminares e Guru, Śukr e Budh são Rajasik, enquanto Mangal e Śani são Tamasicos.

23. Descrição de Sūrya. Os olhos de Sūrya são cor de mel. Ele tem um corpo quadrado. Ele é de hábitos limpos, bilioso, inteligente e tem cabelo limitado (na cabeça).

24. Descrição de Candr. Candr é muito ventoso e fleumático. Ela é instruída e tem um corpo redondo. Ela tem aparência auspiciosa e fala doce, é inconstante e muito sensual.

25. Descrição de Mangal. Mangal tem olhos vermelho-sangue, é inconstante, liberal, bilioso, dado à raiva e tem cintura fina e corpo magro.

26. Descrição de Budh. Budh é dotado de um físico atraente e da capacidade de usar palavras com muitos significados. Ele gosta de piadas. Ele tem uma mistura de todos os três humores.

27. Descrição do Guru. O Guru tem um corpo grande, cabelos castanhos e olhos castanhos, é fleumático, inteligente e aprendeu em Shastras.

28. Descrição de Śukr. Śukr é charmoso, tem um físico esplendoroso, é excelente, ou grande disposição, tem olhos encantadores, é poeta, é fleumático e ventoso e tem cabelos encaracolados.

29. Descrição de Śani. Śani tem um físico emaciado e longo, tem olhos castanhos, é ventoso no temperamento, tem dentes grandes, é indolente e coxo e tem pêlos grossos.

30. Descrição de Rahu e Ketu. Rahu tem aparência esfumaçada com um físico de mistura azul. Ele mora em florestas e é horrível. Ele tem um temperamento ventoso e é inteligente. Ketu é semelhante a Rahu.

31. Ingredientes primários (ou Sapth Dhatus). Ossos, sangue, medula, pele, gordura, sêmen e músculos são, respectivamente, denotados pelos Grahas: Sūrya, Candr, Mangal, Budh, Guru, Śukr e Śani.

32. Moradas dos Grahas. Templo, lugar aquoso, lugar de fogo, campo de esporte, casa do tesouro, quarto de dormir e chão sujo: estes são, respectivamente, as moradas dos sete Grahas de Sūrya em diante.

33. Períodos de Graham. Ayan, Muhurta, um dia (consistindo dia e noite), Ritu, mês, quinzena e ano: estes são os períodos atribuídos aos Grahas de Sūrya a Śani.

34. Gostos dos Grahas. Pungente, salino, amargo, misto, doce, acidulado e adstringente são, respectivamente, sabidos por Sūrya, Candr, Mangal, Budh, Guru, Śukr e Śani.

35-38. Pontos fortes dos Grahas. Fortes no Oriente são Budh e Guru. Sūrya e Mangal são tão no sul, enquanto Śani é o único Grah, que obtém força no Ocidente. Candr e Śukr são dotados de vigor quando estão no norte. Novamente, fortes durante a noite são Candr, Mangal e Śani, enquanto Budh é forte durante o dia e a noite. O resto (ou seja, Guru, Sūrya e Śukr) são fortes apenas durante o dia. Durante a metade escura, malefícios são fortes. Os benefícios adquirem força na metade brilhante do mês. Maléficos e benéficos são, respectivamente, fortes em Dakshinayan e Uttarayan. Os Senhores do ano, mês, dia e Hora (hora de Graham) são mais fortes que os outros em ordem crescente. Novamente, mais fortes que os outros no ascendente são Śani, Mangal, Budh, Guru, Śukr, Candr e Sūrya.

39-40. Relacionado a árvores. Sūrya governa árvores fortes (ou seja, árvores com troncos robustos), árvores Śani inúteis, árvores leitosas Candr (e plantas produtoras de borracha), Mangal (como plantas de limão), floralukr plantas florais, Guru frutíferas e Budh fruitless.

41-44. Outros assuntos. Rahu governa o outcaste, enquanto Ketu governa a casta mista. Śani e os nós indicam formigueiros. Rahu denota roupas multicoloridas e panos de Ketu. O chumbo e a gema azul pertencem a Rahu e Ketu. Sūrya, Candr, Mangal, Budh, Guru, Śukr e Śani, em sua ordem, governam seda vermelha, seda branca, vermelho, seda preta, açafrão, vestes de seda e multi-coloridas.

45-46. Estações de Grahas. Vasanta, Greeshma, Varsh, Sarad, Hemanta e Sisir são os seis Ritus (ou estações), respectivamente, governados por Śukr, Mangal, Candr, Budh, Guru e Śani. Rahu e Ketu denotam 8 meses e 3 meses, respectivamente.

47. Divisões de Dhatu, Mool e Jiva. Dhatu Grahas são Rahu, Mangal, Śani e Candr, enquanto Sūrya e Śukr são Mula Grahas. Budh, Guru e Ketu governam Jivas.

48. Idade. De todos os Grahas, isani é o mais velho. Ele concede o número máximo de anos em Naisargik Dasha.

49-50. Exaltação e Debilitação. Para os sete Grahas, de Sūrya em diante, a exaltação de Rāśis é, respectivamente, Mesh, Vrishabh, Makar, Kanya, Kark, Meen e Tula. Os graus de exaltação mais profundos são, respectivamente, 10, 3, 28, 15, 5, 27 e 20 naqueles Rāśis. E no sétimo Rāśi da dita exaltação Rāśi e O ach Grah tem sua própria debilitação. Os mesmos graus de exaltação profunda se aplicam à queda profunda.

51-54. Dignidades Adicionais. Em Simh, os primeiros 20 graus são o Mooltrikon de Sūrya, enquanto o resto é o seu próprio Bhava. Após os primeiros 3 graus da porção de exaltação em Vrishabh, para Candr, o resto é seu Mooltrikon. Mangal tem os primeiros 12 graus em Mesh, como Mooltrikon, com o resto ali tornando-se simplesmente seu próprio Bhava. Para Budh, em Kanya os primeiros 15 graus são zona de exaltação, os próximos 5 graus Mooltrikon e os últimos 10 graus são próprios Bhava. O primeiro terço de Dhanu é o Mooltrikon do Guru, enquanto o restante dele é o seu próprio Bhava. Śukr divide Tula em duas metades, mantendo o primeiro, como Mooltrikon e o segundo, como o próprio Bhava. Os arranjos de Śani são os mesmos em Kumbh, como Sūrya tem em Simh.

55. Relacionamentos Naturais. Observe os Rāśis, que são o 2o, 4o, 5o, 8o, 9o e 12o do Mooltrikon de um Grah. Os Grahas que governam tais Rāśis são seus amigos, além do Senhor de sua exaltação Rāśi. Os outros senhores são inimigos. Se um Grah se torna seu amigo também, como seu inimigo (por conta dos dois cálculos mencionados), então ele é neutro ou igual.

56. Relações Temporárias. O Grah, posicionado no 2º, 3º, 4º, 10º, 11º ou 12º de outro, torna-se um amigo em comum. Há inimizade de outra forma. (Isso se aplica a um determinado Janm Kundali)

57-58. Relação Composta. Se dois Grahas forem naturalmente e temporariamente amigáveis, eles se tornarão extremamente amigáveis. A amizade em uma contagem e a neutralidade em outra contagem as tornam amigáveis. A inimizade em uma contagem combinada com afinidade na outra se transforma em igualdade. Inimizade e neutralidade causam apenas inimizade. Se houver inimizade nas duas maneiras, a inimizade extrema é obtida. O Jyotishi deve considerá-las e declarar os efeitos horoscópicos de acordo.

59-60. Relação de Efeitos. Um Graham em exaltação produz efeitos completamente bons, enquanto em Mooltrikon é destituído de seus efeitos auspiciosos por um quarto. É meio benéfico em seu próprio Bhava. Sua beneficência é um quarto em um Rāśi amistoso. Em um Rāśi de um igual, um oitavo de disposição auspiciosa é útil. Os bons efeitos são nulos na debilitação ou no campo do inimigo. Os efeitos não auspiciosos são bastante reversos em relação ao que é declarado.

61-64. UpaGrahas não luminosas (Sub-Grahas). Adicione 4 Rāśis 13 graus e 20 minutos de arco à longitude de Sūrya em um dado momento para obter a posição exata de todos os Dhoom não auspiciosos. Reduza Dhoom de 12 Rāśis para chegar a Vyatipat. O vyatipat também é desfavorável. Adicione seis Rāśis a Vyatipat para saber a posição de Parivesh. Ele é extremamente pouco auspicioso. Deduzir Parivesh de 12 Rāśis para chegar à posição de Chap (Indra Dhanus), que também é desfavorável. Acrescente 16 graus e 40 minutos a Chap, que dará a Ketu (UpaKetu), que é um maléfico. Adicionando um Rāśi ao UpaKetu, você obtém a longitude original de Sūrya. Estes são os Grahas, desprovidos de esplendor, que são maléficos por natureza e causam aflição.

65. Efeitos dos Sub-Grahas. Se um desses afligir Sūrya, a dinastia do nativo diminuirá, enquanto Candr e Lagn, respectivamente, associados a um deles, destruirão a longevidade e a sabedoria. Assim declarou o Senhor Brahma, o Nascido no Lótus.

66-69. Cálculos de Gulik etc. As porções de Sūrya etc. até Śani denotam os períodos de Gulik e outros. Divida a duração do dia (de qualquer dia da semana) em oito partes iguais. A oitava porção é sem Senhor. As sete porções são distribuídas aos sete Grahas começando pelo Senhor do dia da semana. Qualquer que seja a porção governada por Śani, será a porção de Gulik. Da mesma forma, faça a duração da noite em oito partes iguais e distribua-as, começando pelo Senhor da 5ª semana. Aqui, novamente, a oitava porção é sem Senhor, enquanto a porção de Śani é Gulik. A porção de Sūrya é Kaal, a porção de Mangal é Mrityu, a porção de Guru é Yamaghantak e a porção de Budh é Ardhaprahar. Essas durações aplicam-se diferentemente a lugares diferentes (proporcional às durações variáveis ​​de dia e de noite).

70. Posição de Gulik O grau, ascendente no momento do início da porção de Gulik (como acima), será a longitude de Gulik em um determinado lugar. Com base apenas nessa longitude, os efeitos de Gulik para uma natividade em particular são estimados.

71-74. Cálculo do Pranapad. Converta o tempo dado em Vighatis e divida o mesmo por 15. O Rāśi resultante, graus etc. serão adicionados a Sūrya, se ele estiver em um Rāśi Móvel, o que produzirá Pranapad. Se Sūrya estiver em um Rāśi Fixo, adicione 240 graus adicionalmente e, se estiver em um Dual Rāśi, adicione 120 graus de adiantamento para obter Pranapad. O nascimento será auspicioso, se Pranapad cair no 2º, 5º, 9º, 4º, 10º ou 11º do Lagn natal. Em outros Bhavas, Pranapad indica um nascimento desfavorável.

Notas. Ardhaprahar, Yamaghantak, Mrityu, Kaal e Gulik são os 5 Kaal Velas, sugeridos por Maharishi Parashar. A duração do dia, de acordo com a altitude, é dividida em oito partes iguais. A oitava porção é desaprovada. O abeto st porção é atribuída ao senhor da semana. Outras porções seguem na ordem dos Lordes dos dias da semana. Consideramos 5 porções de Grahas, ignorando as de Candr e Śukr. As porções de Sūrya, Mangal, Budh, Guru e Śani são, respectivamente, chamadas Kaal, Mrityu, Ardhaprahar, Yamaghantak e Gulik.

No caso da noite, as durações ou 1/8 das partes são alocadas em uma ordem diferente. A primeira parte vai para o Grah, governando o quinto dia da semana do Senhor, contado a partir do dia em questão. Os outros seguem na ordem usual. Aqui, novamente, a oitava parte é sem Senhor. As porções de Grahas de Kaal a Gulik são as mesmas em nomenclatura na noite também.

Keeranuru NataRaja de Jatakalankaram (versão tâmil) dá Rāśis de dignidade para estes UpaGrahas e Gulik etc. (UpaGrah & Gulik etc .: Exaltação, Debilitação, Swakshetra (próprio Rāśi)) Dhoom: Simh, Kumbh, Makar; Vyatipat: Vrischik, Vrishabh, Mithun; Parivesh: Mithun, Dhanu, Dhanu; Indraacha: Dhanu, Mithun, Kark; UpaKetu: Kumbh, Simh, Kark; Gulik: -, -, Kumbh; Yamaghantak: -, -, Dhanu; Ardhaprahar: -, -, Mithun; Kaal: -, -, Makar; Mrityu: -, -, Vrischik.

De Sūrya a Śani ninguém é exaltado na exaltação Rāśis mencionada acima, nem debilitado na debilitação acima mencionada Rāśis.

Das 5 Kaal Velas, viz. Gulik etc., quatro exceto Kaal (relacionado a Sūrya) têm seu próprio sistema Rāśi nos respectivos Rāśis, governados por seus pais. Gulik, filho de Śani, tem Kumbh como seu próprio Bhava. O filho do guru, Yamaghantak, tem isso em Dhanu. Ardhaprahar, filho de Budh, está no próprio Rāśi, se estiver em Mithun. Mrityu, filho de Mangal, tem Vrischik, como o próprio Bhava. Não se sabe, por que Kaal, um filho de Sūrya mudou para Makar, um Rāśi de seu irmão (Śani), deixando o pai de Simh. Obviamente, Śani deu seu Mooltrikon para seu filho Gulik, enquanto ele deu Makar (um Rāśi secundário) para seu "irmão" Kaal.

CH. 4. Rāśis Zodiacal Descrito
1-2. Importância da Hora. A palavra Hora é derivada de Ahoratr depois de soltar as primeiras e últimas sílabas. Assim, Hora (Lagnas) permanece entre Ahoratr (ou seja, dia e noite) e depois de conhecer Hora, os bons e maus efeitos de um nativo são conhecidos. Vrī Vishnu, o Invisível é o Tempo personificado. Seus membros são os 12 Rāśis, começando pela malha.

3. Nomes de Rāśis Os 12 Rāśis do zodíaco em ordem são Mesh, Vrishabh, Mithun, Kark, Simh, Kanya, Tula, Vrischik, Dhanu, Makar, Kumbh e Meen.

4-4½. Membros de Kaal Purush. Kaal Purush (ou Time personificado) tem seus membros, como em referência aos 12 Rāśis, respectivamente: Cabeça, face, braços, coração, estômago, quadril, espaço abaixo do umbigo, privações, coxas, joelhos, tornozelos e pés.

5-5½. Classificação de Rāśis. Movable, Fixed e Dual são os nomes dados aos 12 Rāśis em ordem. Estes são novamente conhecidos, como maléficos e benéficos, sucessivamente. Da mesma forma são homens e mulheres. Mesh, Simh e Dhanu são biliosos. Vrishabh, Kanya e Makar estão com muito vento. Mithun, Tula e Kumbh são misturados, enquanto o resto é fleumático.

6-7. Malha descrita. A malha é vermelha como sangue. Tem um físico proeminente (grande). É um Rāśi quadrúpede e forte durante a noite. Isso denota coragem. Ele reside no Oriente e está relacionado a reis. Vagueia nas colinas e predomina em Rajo-Gun (a segunda das três qualidades constituintes e a causa da grande atividade nos seres vivos). Ele se levanta de costas (um Prishtodaya Rāśi) e é ardente. Seu governante é Mangal.

8. Vrishabh descrito. A tez de Vrishabh é branca e é regida por Śukr. É longo e é um Rāśi quadrúpede. Tem força na noite e reside no sul. Representa aldeias e empresários. Um Rāśi terrestre, Vrishabh se levanta de costas.

9-9½. Mithun descreveu. O Rāśi Mithun ergue-se com a cabeça e representa um macho e uma fêmea, segurando uma maça e um alaúde. Vive no Ocidente e é um arejado Rāśi. É um Rāśi bípede e é forte em noites. Vive em aldeias e é ventoso em temperamento. Tem um corpo par com um tom verde (como grama). Seu governante é Budh.

10-11. Kark descreveu. O Rāśi Kark é vermelho-pálido. Recorre a florestas e representa brâmanes. É forte nas noites. Tem muitos pés (ou seja, é uma centopéia Rāśi) e tem um corpo volumoso. É Sattvic em disposição (visto em deuses) e é um Rāśi aguado. Ela sobe de costas e é governada por Candr.

12. Simh descreveu. Simh é governado por Sūrya e é Sattvic. É um Rāśi quadrúpede e um Rāśi real. Recorre a florestas e sobe com a cabeça. Tem um corpo grande e branco. Ela reside no Oriente e é forte durante o dia.

13-14 Kanya descreveu. Este Rāśi é um residente de montanha e é forte durante o dia. Ela sobe com a cabeça e tem uma constituição mediana. É um Rāśi bípede e reside no sul. Tem grãos e fogo nas mãos. Pertence à comunidade empresarial e é variado. Relaciona-se com furacões ("Prabharanjani"). É uma virgem e é tamásica (uma disposição de demônios). Seu governante é Budh.

15-16½. Tula descreveu. Tula é um Seershodaya Rāśi, erguendo-se com a cabeça; Tula é forte durante o dia. É preto na pele e é predominante com Rajo-Gun. Relaciona-se com a direção ocidental e recorre à terra. É destrutivo ou travesso ("Dhatin"). Representa Sudras, ou o 4o Varna. Tem um físico médio e é um Rāśi bípede. Seu Senhor é Śukr. Vrischik descreveu. Vrischik tem um físico esbelto e é uma centopéia Rāśi. Denomina Brahmins e reside em buracos. Sua direção é norte e é forte durante o dia. É castanho-avermelhado e recorre à água e à terra. Tem um físico peludo e é muito forte (ou apaixonado). Mangal é seu governante.

17-18½. Dhanu descreveu. O Rāśi Dhanu se eleva com a cabeça e é comandado pelo Guru. É um Rāśi Sátvico e é castanho no tom. Tem força na noite e é ardente. Um Rāśi real, Dhanu é biped no primeiro semestre. Sua segunda metade é quadrúpede. Tem uma construção uniforme e adora um arco. Ela reside no Oriente, recorre à terra e é esplendorosa.

19-20. Makar descreveu. Makar é comandado por Śani e tem predomínio de Tamo-Gun (uma disposição vista em demônios). É um Rāśi terrestre e representa a direção sul. É forte nas noites e nasce com as costas. Tem um corpo grande. Sua tez é variegada e recorre a florestas e terras. Sua primeira metade é quadrúpede e sua segunda metade sem pés, movendo-se na água.

21-21½. Kumbh descreveu. O Rāśi Kumbh representa um homem segurando um pote. Sua tez é marrom-escura. Tem compilação média e é um Rāśi bípede. É muito forte durante o dia. Recorre a águas profundas e é arejado. Ela sobe com a cabeça e é tamásica. Ela governa Sudras, a 4ª Varna e o Oeste. Seu Senhor é Śani, filho de Sūrya.

22-24 Meen descreveu. Meen se assemelha a um par de peixes, um com a cabeça do outro. Este Rāśi é forte à noite. É um Rāśi aguado e é predominante com Sattva-Gun. Denota resolutividade e é um resorter de água. É sem pés e tem uma constituição mediana. Ele governa o norte e sobe com a cabeça e as costas. É governado pelo Guru. É assim que os doze Rāśis, cada um com uma extensão de 30 graus, são descritos para avaliar os efeitos grosseiros e específicos.

25-30. Nishek Lagn. Ó excelente dos brâmanes, agora é um passo explicado para chegar ao Nishek Lagn, quando o Natal Lagn é conhecido. Observe a distância angular entre Śani e Mandi (Gulik). Adicione isto à diferença entre o Lagn Bhava (Madhya, ou cúspide) e o 9º Bhava (cúspide). O produto resultante em Rāśis, graus etc. representará os meses, dias, etc., que decorreram entre Nishek e nascimento. Ao nascer, se Lagn Lord estiver na metade invisível (isto é, da cúspide de Lagn à cúspide descendente), acrescentar os graus etc., Candr moveu-se no Rāśi particular, ocupado por ela, para o produto acima mencionado. Então Lagn em Nishek pode ser trabalhado e o bom e o ruim, experimentado pelo nativo no útero, pode ser adivinhado. Pode-se também adivinhar com a ajuda dos efeitos de Nishek Lagn, como longevidade, morte etc. dos pais.

CH. 5. Lagnas Especiais
1. Oh excelente dos Brahmins, eu explico abaixo novamente alguns Lagnas especiais, viz. Bhava Lagn, Hora Lagn e Ghati Lagn.

2-3. Bhava Lagn. Desde o nascer do sol até o momento do nascimento, cada 5 Ghatis (ou 120 minutos) constituem um Bhava Lagn. Divida a hora do nascimento (em Ghatis, Vighatis etc.) do nascer do sol por 5 e acrescente o quociente etc. à longitude de Sūrya, como ao nascer do sol. Isso é chamado Bhava Lagn.

4-5. Hora Lagn. Novamente do nascer do sol até a hora do nascimento, Hora Lagn se repete a cada 2½ Ghatis (ou seja, 60 minutos). Divida o tempo passado até o nascimento do nascer do sol por 2½ e acrescente o quociente etc. em Rāśis, graus e assim por diante até a longitude de Sūrya, como no nascer do sol. Isso produzirá Hora Lagn em Rāśi, graus etc.

6-8. Ghati Lagn (Ghatik Lagn). Agora, ouça o método de descobrir Ghati Lagn. Este Lagn muda junto com cada Ghati (24 minutos) do nascer do sol. Anote o horário de nascimento em Ghatis e Vighatis. Considere o número de Ghatis passado, como número de Rāśis ou Ghati Lagnas. Os Vighatis são divididos por 2 para chegar a graus e minutos de arco, passado no dito Ghati Lagn. O produto chegou em Rāśis, graus e minutos foram adicionados à longitude de Sūrya, como ao nascer do sol, para obter a localização exata de Ghati Lagn. Então diga Maharishis, como Narada.

9. Uso de Lagnas Especiais. Mantendo os Grahas à nascença, como é, prepare vários Bhava Kundalis com respeito a cada Lagn especial e analise, como feito para o Lagn natal.

10-13½. Varnad Dasha. Eu agora detalhe Varnad Dasha, apenas sabendo qual deles pode lidar com a longevidade de um nativo. Se o Natal Lagn for um Rāśi estranho, conte diretamente de Malha para o natal Lagn. Se o Natal Lagn for um Rāśi regular, conte de Meen ao Natal Lagn na ordem inversa. Da mesma forma, se o Hora Lagn for estranho, conte de Mesh para Hora Lagn em ordem direta. Se o Hora Lagn for um mesmo, conte de Meen para Hora Lagn na ordem inversa. Se ambos os produtos forem Rāśis ímpares, ou até Rāśis, adicione os dois números. Se um é ímpar e o outro é par, então saiba a diferença entre os dois produtos. Se o produto mais recente neste processo for estranho, conte s o muitos Rāśis da Malha de maneira direta; se um mesmo, conte tantos Rāśis de Meen em ordem inversa. O Rāśi assim conhecido será o Varnad para Lagn.

14-15. Efeitos do Varnad. Agora escute o uso do acima. Fora dos dois, viz. natal Lagn e Hora Lagn, o que for mais forte, a partir daí começa Varnad. Se o Lagn natal é um Rāśi estranho, a contagem de Dashas é no sentido horário, caso contrário, no sentido anti-horário. Lagn Dasha anos será igual ao número de Rāśis, intervindo entre o Natal Lagn e Varnad. Similarmente para outros Bhavas.

16-20. Efeitos do Varnad (cont.). Se um Kon do Varnad de Lagn for ocupado, ou drishtied por um maléfico, o nativo viverá somente até o Dasha do dito Rāśi. Assim como o Rudra Grah em Sool Dasha é capaz de causar males, os Grahas acima mencionados relacionados ao Kon de Varnad são tratados. O Varnad Lagn é considerado como natal Lagn, enquanto o 7º de Varnad denota a longevidade do cônjuge, a 11ª longevidade dos irmãos e irmãs mais velhos, a 3ª longevidade dos irmãos e irmãs mais novos, a 5ª a longevidade dos filhos, a 4ª. longevidade de mãe e a 9a longevidade de pai. O Dasha do Sool Rāśi infligirá males maiores.

21-24. Efeitos do Varnad (cont.). Avaliações semelhantes devem ser feitas com referência ao Varnad de cada Bhava, começando o primeiro, e os males e bens devidos a uma natividade serão conhecidos. Estas Varnad Dashas são apenas para Bhavas (Rāśis) e não para seus ocupantes. O subperíodo de cada Dasha será um décimo segundo do Dasha e a ordem também será no sentido horário ou anti-horário, como explicado anteriormente. O Lagn natal deve ser calculado de acordo com o local de nascimento, enquanto Bhava Lagn, Hora Lagn etc. são comuns a todos os lugares.

CH. 6. As Dezesseis Divisões de um Rāśi
1. O Mahārishi Parāśar, eu soube de você sobre os Grahas, Rāśis e suas descrições. Desejo conhecer os detalhes de várias divisões de um Rāśi, por favor, você poderá narrar.

2-4. Nomes dos 16 Vargas. O Senhor Brahma descreveu 16 tipos de Vargas (Divisões) para cada Rāśi. Ouça aqueles. Os nomes são Rāśi, Horā, Dreshkan, Chaturthāńś, Saptāńś, Navāńś, Dashāńś, Dvadashāńś, Shodashāńś, Vimshāńś, Chaturvimshāńś, Saptavimshāńś, Trimshāńś, Khavedāńś, Akshavedāńś e Shashtiāńś.

5-6. Rāśi e Horā. O Rāśi, de propriedade de um Grah, é chamado Kshetra. A primeira metade de uma estranha Rāśi é a Hora, governada por Sūrya. Enquanto a segunda metade é a Hora de Candr. O inverso é verdadeiro no caso de um Rāśi mesmo. Metade de um Rāśi é chamado Hora. Estes são totalmente 24, contados a partir de malha e repetidos duas vezes (à taxa de 12) em todo o zodíaco.

7-8. Dreshkan. Um terço de um Rāśi é chamado Dreshkan. Estes são totalmente 36, contados a partir de malha, repetindo três vezes a uma taxa de 12 por rodada. A 1ª, 5ª e 9ª Rāśis de um Rāśi são seus três Dreshkanas e são, respectivamente, dominados por Narada, Agasthya e Durvash.

9. Chaturthāńś. Os Senhores dos 4 Kendras de um Rāśi são os governantes dos respectivos Chaturthāńś de um Rāśi, começando a partir de Mesh. Cada Chaturthāńś é um quarto de um Rāśi. As divindades, respectivamente, são Sanak, Sanand, Kumar e Sanatan.

10-11. Saptāńś. A contagem Saptāńś (um sétimo de um Rāśi) começa com o mesmo Rāśi no caso de um Rāśi estranho. É da sétima Rāśi, enquanto um Rāśi é considerado. Os nomes das sete divisões em Rāśis ímpares são Kshaar Ksheer, Dadhi, Ghrith, Ikshu, Ras, Madhya e Suddh Jal. Essas designações são invertidas para um Rāśi par.

12. Navāńś. O cálculo de Navāś é para um Rāśi Móvel a partir de si mesmo, para um Rāśi Fixo do seu 9º e para um Rāśi Dual do quinto. Eles passam por designações Deva (divina), Manushya (humana) e Rakshasa (diabólica) em uma ordem sucessiva e repetitiva para um Rāśi Móvel. (Manushya, Rakshasa e Deva são a ordem para um Rāśi Fixo, enquanto Rakshasa, Manushya e Deva são uma ordem de Dual Rāśi)

13-14 Dashāńś. Partindo do mesmo Rāśi para um Rāśi estranho e do 9º com referência a um Rāśi par, os 10 Dashāśas, cada um de 3 graus, são contados. Estes são presididos pelos dez governantes das direções cardeais, viz. Indra, Agni, Yama, Rakshasa, Varuna, Vayu, Kuber, Isan, Brahma e Ananth no caso de um Rāśi estranho. É na ordem inversa, que essas divindades que presidem são contadas, quando um Rāśi é dado.

15. Dvadashāńś. O cálculo do Dvadashāńś (um duodécimo de um Rāśi, ou 2½ graus cada) começa no mesmo Rāśi. Em cada Rāśi a presidência repete três vezes na ordem de Ganesh, Ashvini Kumar, Yama e Sarpa para as 12 Dvadashāńśas.

16. Shodashāńś (ou Kalāńś). Partindo de Mesh para um Rāśi Móvel, de Simh para um Rāśi Fixo e de Dhanu para um Dual Rāśi, os 16 Shodashāńśas (16ª parte de um Rāśi, ou seja, de 1 ° 52'30 ”) são regularmente distribuídos. As divindades presidentes destas repetem na ordem Brahma, Vishnu, Shiva e Sūrya quatro vezes no caso de um Rāśi estranho. É inverso, no caso de um Rāśi, que essas divindades dominantes sejam compreendidas.

17-21. Vimshāńś. De Malha para um Rāśi Móvel, de Dhanu para um Rāśi Fixo e de Simh para um Rāśi Comum: é assim que os cálculos de Vimshāńśas (1/20 de um Rāśi ou 1 ° 30 ’cada) devem começar. As divindades que presidem os 20 Vimshāńśas em um Rāśi ímpar são, respectivamente: Kali, Gauri, Jaya, Lakshmi, Vijaya, Vimal, Sati, Tara, Jvalamukhi, Sveta, Lalita, Bagalamukhi, Pratyangir, Shachi, Raudri, Bhavani, Varad, Jaya. , Tripura e Sumukhi. Em um mesmo Rāśi estas 20 divindades, respectivamente, são Daya, Megha, Chinnasi, Pisachini, Dhumavathi, Matangi, Bal, Bhadr, Arun, Anal, Pingal, Chuchchuk, Ghora, Vaarahi, Vaisnavi, Sita, Bhuvanesvari, Bhairavi, Mangal e Aparajit. .

22-23. Chaturvimshāńś. A distribuição Chaturvimshāńś (1/24 parte de um Rāśi, ou 1 ° 15 'cada) começa com Simh e Kark, respectivamente, para um Rāśi ímpar e par. No caso de um Rāśi estranho, as divindades dominantes repetem duas vezes na ordem de Skand, Parusdhar, Anal, Vishwakarma, Bhag, Mitr, Maya, Antaka, Vrisha-Dawaja, Govinda, Madan e Bhima. Inverta estes de Bhima duas vezes para conhecer as divindades para os Chaturvimshāńś em um Rāśi par.

24-26. Saptavimshāńś (Nakshatrāńś ou Bhāńś). Os Lordes de Saptavimshāńś são, respectivamente, as divindades presidentes dos 27 Nakshatras, como: Dastra (Ashvini Kumar), Yama, Agni, Brahma, Candr, Isa, Adhiti, Jiva, Ahi, Pitar, Bhag, Aryama, Sūrya, Tvasht, Marut, Chakragni, Mitr, Vasava, Rakshasa, Varuna, Vishwadeva, Govinda, Vasu, Varuna, Ajap, Ahirbuddhnya e Pushya. Estes são para um estranho Rāśis. Conte essas divindades em ordem inversa para um Rāśi par. A distribuição de Saptavimshāś começa a partir de Mesh e outras Rāśis Móveis para todos os 12 Rāśis.

27-28. Trimshāńś. Os Trimshāńś Lords para um estranho Rāśi são Mangal, Śani, Guru, Budh e Śukr. Cada um deles em ordem 5, 5, 8, 7 e 5 graus. As divindades que governam os Trimshāńśas são, respectivamente, Agni, Vayu, Indra, Kuber e Varuna. No caso de um Rāśi até o quantum de Trimshāńś, o senhorio de Grah e divindades são invertidos.

29-30. Khavedāńś (ou Chatvarimshāńś, 1/40 de parte de um Rāśi). Para raras, Rāśis contam a partir de Mesh e para um mesmo Rāśi de Tula em relação a Khavedāńśas (cada um dos 45 'de arco). Vishnu, Candr, Marichi, Tashasht, Dhata, Shiva, Ravi, Yama, Yaksh, Gandharv, Kaal e Varuna repetem sucessivamente, como divindades presidentes, na mesma ordem para todos os Rāśis.

31-32. Akshavedāńś (1 / 45ª parte de um Rāśi). Mesh, Simh e Dhanu são os Rāśis, dos quais as distribuições, respectivamente, começam para Movable, Immovable e Common Rāśis. No Movis Rāśis Brahma, Shiva e Vishnu; Na Rāśis Shiva Imovável, Vishnu e Brahma e na Rāśis Vishnu Comum, Brahma e Shiva repetem 15 vezes a presidência sobre estes Akshavedāńśas.

33-41. Shashtiāńś (1/60 parte de um Rāśi, ou meio grau cada). Para calcular o Shashtiāńś Lord, ignore a posição Rāśi de um Grah e tome os graus etc. que ele percorre nesse Rāśi. Multiplique esse número por 2 e divida os graus por 12. Adicione 1 ao restante, o que indicará o Rāśi, no qual o Shashtiāńś cai. O Senhor daquele Rāśi é o Grah, governando o dito Shashtiāś. Em raras Rāśis os nomes de Shashtiāńśas são 1. Ghora, 2. Rakshasa, 3. Deva, 4. Kuber, 5. Yaksh, 6. Kindar, 7. Bhrasht, 8. Kulaghna, 9. Garal, 10. Vahni, 11. Maya, 12. Purishak, 13. Apampati, 14. Marutwan, 15. Kaal, 16. Sarpa, 17. Amrit, 18. Indu, 19. Mridu, 20. Komal, 21. Heramba, 22. Brahma, 23. Vishnu, 24. Maheshwara, 25. Deva, 26. Ardr, 27. Kalinas, 28. Kshitees, 29. Kamalakar, 30. Gulik, 31. Mrityu, 32. Kaal, 33. Davagni, 34. Ghora, 35. Yama, 36 Kantak 37. Suddh, 38. Amrit, 39. PurnaCandr, 40. Vishadagdha, 41. Kulanas, 42. Vamshakshaya, 43. Utpat, 44. Kaal, 45. Saumya, 46. Komal, 47. Sheetal, 48. Karaladamshtr, 49 Candramukhi, 50. Praveen, 51. Kaalpavak, 52. Dhannayudh, 53. Nirmal, 54. Saumya, 55. Krur, 56. Atisheetal, 57. Amrit, 58. Payodhi, 59. Brahman, 60. CandraRekha (InduRekha). O inverso é a ordem para até mesmo Rāśis, tanto quanto esses nomes são invocados. Grahas em Shashtiāśas benéficas produzem auspiciosos, enquanto o oposto é verdadeiro no caso de Grahas em Shashtiāśas maléficos.

42-53. Classificação Varg. Maitreya, explicado agora, são os efeitos de soma das classificações de diferentes divisões (ou Vargas, até agora narradas). Estes são quatro tipos, viz. Shad Varg, Sapth Varg, Dasha Varg e Shodasha Varg. Na classificação de ShadVarg as designações de Varg são Kimshuk, Vyanjan, Chamar, Chatr e Kundal, de acordo com um Grah que está em 2 a 6 combinações de bom Vargas. O próximo é o Sapth Varg, no qual essas classificações continuam da mesma maneira até seis combinações de bom Vargas, o 7º Varg adicional ficando classificado, como Mukut. No esquema Dasha Varg as designações começam em Parijata etc., como 2 boas Vargas - Parijatha, 3 Uttama, 4 Gopur, 5 Simhasan, 6 Paravata, 7 Devaloka, 8 Brahmaloka, 9 Sakravahana e 10 Vargas - Shridham. No esquema Shodasha Varg, as combinações de Vargas são assim: duas boas Vargas - Bhedak, 3 Kusum, 4 Nagapushpa, 5 Kanduk6 Kerala, 7 Kalpa Vriksha, 8 Chandan Vana, 9 Purna-Cand, 10 Uchchaisrava, 11 Dhanvantari, 12 Sūryakant, 13 Vidrum, 14 Chakra-Simhasan, 15 Golok e 16 Vargas - Śrī Vallabh. Nessas divisões, as divisões, caindo na exaltação de Grah Rāśi, Mooltrikon Rāśi, possuem Rāśi e os Rāśis, propriedade do Senhor de um Kendra do Arudha Lagn, devem ser consideradas (como bom Vargas). As divisões de um combustível Grah, derrotado Grah, fraco Grah e um Grah em maus Avasthas, como Sayan, são todos ignorados para serem auspiciosos, pois estes destroem os bons Yogas.

CH. 7. Considerações Divisional
1-8. Uso das 16 divisões. Agora vou explicar o uso dessas dezesseis divisões. O físico de Lagn, riqueza de Hora, felicidade através de co-nascidos de Dreshkan, fortunas de Chaturthāńś, filhos e netos de Saptāńś, cônjuge de Navāńś, poder (e posição) de Dashāś, pais de Dvadashāńś, benefícios e adversidades através de meios de transporte de Shodashāńś , adoração de Vimshāńś, aprendizado de Chaturvimshāńś, força e fraqueza de Saptavimshāńś, efeitos maléficos de Trimshāńś, efeitos auspiciosos e inauspiciosos de Khavedāńś e todas as indicações de ambos, Akshavedāńś e Shashtiāś: estas são as considerações a serem feitas através dos respectivos Vargas. O Bhava, cujo Senhor está em um Shashtiāś maléfico, diminuirá; assim dizem Garga e outros. O Bhava, cujo Senhor está em um Shodashāś benéfico, floresce. É assim que os 16 Vargas serão avaliados.

9-12. Depois de avaliar a força de 20 pontos do grau ascendente, de outros Bhavas e dos Grahas, os bons e maus efeitos serão declarados. Explico abaixo o método de conhecer a força de Vimsopak (força de 20 pontos), apenas sabendo que uma ideia dos resultados das ações deste nascimento e do nascimento anterior irá emergir claramente. Os Grahas de Sūrya adquirem força total, quando em exaltação, ou em próprios Rāśi e são desprovidos de força, quando no dia 7 (de exaltação). Entre a força ser conhecida pela regra do processo de três. No caso de um Grah, possuindo dois Rāśis, a distinção de posicionamento em ímpar / par Rāśi idêntico ao próprio Rāśi deve ser feita.

13-16. Efeitos de Horā, Dreshkan e Trimshāńś. Guru, Sūrya e Mangal dão efeitos (pronunciados) na Hora de Surya. Candr, Śukr e Śani fazem isso quando estão na hora de Candr; Budh é eficaz em ambas as horas. No caso de um Rāśi mesmo a Hora de Candr será poderosa em efeitos, enquanto a Hora de Sūrya em um Rāśi estranho será assim. Completa, média e nula serão os efeitos, respectivamente, no começo do meio e no final de uma Hora. Aplicações semelhantes podem ser feitas para um Dreshkan, Turyāńś, Navāńś etc. Quanto aos efeitos de Trimshāńś, Sūrya é semelhante a Mangal e Candr é semelhante a Śukr. Os efeitos, aplicáveis ​​a Rāśi, serão aplicados a Trimshāńś.

17-19. Vimshopak Bal. O Shad Vargas consiste em Rāśi, Hora, Dreshkan, Navāńś, Dvadashāńś e Trimshāńś. O Bal completo para cada uma das divisões, respectivamente, é 6, 2, 4, 5, 2 e 1. Este é o Vimshopak Bal, relativo à divisão de Shad Varg. Adicionando o Saptāńś ao Shad Vargas, obtemos Sapt Varg, o Vimshopak Bal para o qual é 5, 2, 3, 2½, 4½, 2 e 1. Estas são forças brutas, enquanto sutis devem ser entendidas por posições exatas.

20. Adicione Dashāńś, Shodashāńś e Shashtiāńś às referidas Divisões Sapt Varg para obter o esquema de Dasha Varg. O Vimshopak Bal neste contexto é 3 para Rāśi, 5 para Shashtiāś e para as outras 8 divisões 1½ cada.

21-25. Quando as 16 divisões (Shodash Varg Scheme) são consideradas juntas, a pontuação de Vimshopak é assim: Hora 1, Trimsāś 1, Dreshkan 1, Shodashāńś 2, Navāńś 3, Rāśi 3½, Shashtiāńś 4 e o resto das nove divisões a cada metade. O Vimshopak Bal permanece como 20, somente quando o Grah está no próprio Bhava Vargas. Caso contrário, a força total de 20 decresce para 18 em Pramudit Vargas, para 15 em Shant Vargas, para 10 em divisões de Svasth, para 7 em Duhkhit Vargas e para 5 em Khal Vargas. (Esses números são chamados Varg Vishwa)

26-27. Avaliação Proporcional Vimshopak. Multiplique a figura devido à força total para a divisão pelo Varg Vishwa e divida por 20 para obter a força exata do Grah. Se o total for inferior a 5, o Grah não será capaz de dar resultados auspiciosos. Se estiver acima de 5, mas abaixo de 10, o Grah produzirá alguns bons efeitos. Mais tarde, até 15, é indicativo de efeito medíocre. Um Grah com acima de 15 produzirá efeitos totalmente favoráveis.

28-29. Outras fontes de força Maitreya, existem outros tipos de fontes, como explico abaixo. Grahas no dia 7 de Sūrya serão totalmente eficazes. Um com uma longitude idêntica em comparação a Sūrya destruirá os bons efeitos. Regra de três processos ser aplicada ao Grah entre essas posições.

30-32. Efeitos Dasha com Vimshopak Bal. Maitreya, depois de avaliar o Vimshopak Bal através das várias divisões, o levantamento e a fixação dos Grahas serão considerados. O Vimshopak Bal é classificado em Purna, AtiPurna, Madhya, AtiMadhya, Heen, AtiHeen, Swalpa e AtiSwalp. Assim, deve ser classificado o Vimshopak Bal and os resultados do período Dasha declarados em conformidade.

33-36. Kendras, Konas etc. definidos. O Maitreya, ouça outros assuntos, o que estou explicando. Os Kendras são especialmente conhecidos, como Lagn (o ascendente), Bandhu Bhava, Yuvati Bhava (o descendente) e Karm Bhava (meio-paraíso). Dhan, Putr, Randhr e Labh Bhava são Panapharas (sucessores), enquanto Sahaj, Ari, Dharm e Vyaya Bhava são chamados de Apoklimas (cadentes). Putr e Dharm Bhava são conhecidos pelo nome Kon (ou trine). Bhavas maus ou Dusthan Bhavas são Ari, Randhr e Vyaya Bhava. Chaturasras são Bandhu e Randhr Bhava. Sahaj, Ari, Karm e Labh Bhava são Upachaya Bhavas.

37-38. Nomes de Bhavas Thanu, Dhan, Sahaj, Bandhu, Putr, Ari, Yuvatat, Randhr, Dharm, Karma, Labh e Vyaya estão em ordem os nomes de Bhavas. Expliquei isso brevemente e deixo para você entender mais, de acordo com sua inteligência. Como entregue pelo Senhor Brahma, algumas informações adicionais são adicionadas (ou seja, nos versos seguintes).

39-43. Indicações de Bhavas. Dharm Bhava e o 9º de Sūrya lidam com o pai. Quaisquer que sejam os efeitos do Karm e do Labh Bhava, sejam também conhecidos de Bhavas similares, contados a partir de Sūrya. Quaisquer que sejam os resultados a serem conhecidos de Bandhu, Tanu, Dhan, Labh e Dharm também devem ser conhecidos a partir do 4º de Candr, do próprio Kark Rāśi e do 2º, 11º e 9º de Candr, respectivamente. O que quer que seja conhecido através do Sahaj Bhava, também será analisado através do 3º de Mangal. O sexto de Budh também deve ser considerado em relação às indicações, derivadas de Ari Bhava. O 5º do Guru, o 7º do Śukr e o 8º e 12º do Śani são considerados, respectivamente, em relação à prole, esposa e morte. O Senhor do Bhava é igualmente importante ao estimar as indicações de um determinado Bhava.

CH. 8. Drishtis dos Rāśis
1-3. Rāśi Drishtis. O Maitreya, agora detalhado, é o Drishtis, que emana da Malha Rāś etc. Cada Rāśi Móvel drishes os 3 Rāśis Fixos, deixando o Rāśi Fixo adjacente a ele. Cada Rāśi Fixo dá Drishti aos 3 Rāśis Móveis, exceto o Movable Rāśi adjacente. E um Rāśi Comum dá um Drishti aos outros três Rāśis Comuns. O Grah em um Rāśi dá o mesmo Drishti, como o Rāśi (no qual o Grah é) faz.

4-5. Dristhis dos Grahas. Um Grah em um Rāśi Móvel dá um Drishti para os outros 3 Rāśis Fixos, deixando o Rāśi Fixo ao lado dele. Um Grah em um Rāśi Fixo não dá um Drishti ao próximo Rāśi Móvel, mas os 3 Rais Móveis restantes. Aquele em um Rāśi Comum dá um Drishti aos 3 Rāśis Comuns restantes. Simultaneamente, um Grah no Rāśi, que recebe um Drishti, também está sujeito aos Drishti em questão.

6-9. Diagrama de Dristhis. Como descrito por Lord Brahma, eu agora narro o diagrama de Drishtis, para que Drishtis seja facilmente compreendido por uma mera visão do diagrama. Desenhe um quadrado ou um círculo marcando as 8 direções (4 cantos e 4 quartos). Marque a Rāśis zodiacal, como em: Malha e Vrishabh no Oriente, Mithun no Nordeste, Kark e Simh no Norte, Kanya no Noroeste, Tula e Vrischik no Oeste, Dhanu no Sudoeste, Makar e Kumbh no sul e Meen no sudeste.

Adição Santhanam até o Ch. 9. O Drishtis (conforme o Slokas anterior) pode ser mostrado em um diagrama quadrado, ou diagrama circular (conforme a conveniência).

CH. 9. Males ao Nascimento
1. O Brâmane, primeiro de tudo, calcule os males e verifique seus fatores através de Lagn e então declare os efeitos dos 12 Bhavas.

2. Os males, causando um fim prematuro, existem até o 24º ano da sua idade. Como tal, nenhum cálculo definitivo do tempo de vida deve ser feito até esse ano de idade.

3-6 Combinações de curta duração (até Sloka 23). Se Candr estiver em Ari, Randhr ou Vyaya Bhava e receber um Drishti de um maléfico, a criança morrerá em breve. Se no processo houver um Drishti de um benéf, pode viver até 8. Se um benéfico é retrógrado em Ari, Randhr, ou Vyaya Bhava, recebendo um Drishti de um maléfico, a morte ocorrerá dentro de um mês de nascimento. Isso é verdade apenas quando Lagn não é ocupado por um benéfico. Se Putr Bhava for ocupado por Śani, Mangal e Sūrya em conjunto, (cedo) a morte da mãe e do irmão acontecerá. Mangal, colocado em Tanu, ou em Randhr Bhava e sendo yuti com Śani, ou Sūrya, ou recebendo um Drishti de um maléfico, sendo desprovido de um Drishti de um benéfico, provará uma fonte de morte (imediata).

7-11. Se Śani e Mangal derem um Drishti a Lagn, como os luminares são yuti com Rahu (em outro lugar), a criança viverá uma quinzena. A morte imediata da criança junto com sua mãe ocorrerá, se Śani estiver em Karm Bhava, Candr em Ari Bhava e Mangal em Yuvati Bhava. Um deles irá imediatamente para a morada de Yama, se Śani estiver em Tanu Bhava, enquanto Candr e Guru estiverem em sua ordem em Randhr e Sahaj Bhava. Apenas um mês será o período da vida de alguém, que teve Sūrya em Dharm Bhava, Mangal em Yuvatī Bhava e Guru e Śukr em Labh Bhava. Todos os Grahas (qualquer Grah) em Vyaya Bhava serão a fonte de um vida curta, especificamente as luminárias, Śukr e Rahu. Mas os Drishti destes quatro Grahas (em Vyaya Bhava) irão neutralizar tais males.

12. Candr é capaz de causar um final precoce, se ela estiver com um maléfico em Yuvatat, Randhr ou Tanu Bhava e não estiver relacionada a um benéfico.

13. A morte prematura ocorrerá, se houver um nascimento pela manhã, ou junções noturnas, ou em uma Hora, regida por Candr, ou em Gandanta, enquanto Candr e malefics ocupam Kendras de Lagn.

14. Definição de Sandhya. 3 Ghatis antes da visão do semi disco (metade) do crescente Sūrya e uma duração similar, seguindo o conjunto de Sūrya, são chamados, como crepúsculo matinal e crepúsculo noturno, respectivamente.

15. Morte Precoce. Se todos os malefícios estiverem na metade oriental, enquanto os benefícios estiverem na metade ocidental, a morte prematura de um nascido em Vrischik seguirá. Neste caso, não há necessidade de qualquer repensar.

16. Malefic em Vyaya e Ari Bhava, ou em Randhr e Dhan Bhava, enquanto Lagn é cercado por outros maléficos, trará morte prematura.

17. Maléficos, ocupando Tanu e Yuvati Bhava, enquanto Candr é yuti com um maléfico sem alívio de um benéfico, também causará morte prematura.

18. A morte prematura será infligida ao nativo, se a diminuição de Candr estiver em Tanu Bhava, enquanto os malefícios capturam Randhr Bhava e um Kendra. Não há dúvidas sobre isso.

19. Candr em Tanu, Randhr, Vyaya, ou Yuvati Bhava e cercado de malefícios conferirá a morte prematura.

20. Se Candr estiver em Tanu Bhava, cercado de malefícios, enquanto Yuvati ou Randhr Bhava tiverem um maléfico, ele enfrentará a morte imediata junto com sua mãe.

21. Se Śani, Sūrya e Mangal estiverem em Vyaya, Dharm e Randhr Bhava sem Drishti de um benéfico, a criança enfrentará morte instantânea.

22. Com um maléfico em Yuvatī Bhāva ou no nascente Dreshkan, enquanto a diminuição de Candr está em Tanu Bhāva, a morte deve ser sentida cedo.

23. O tempo de vida da criança será de 2 meses ou apenas 6 meses, se todos os Grahas desprovidos de força forem relegados a Apoklima Bhavas.

24. Males para a mãe (até Sloka 33). A mãe do nativo incorrerá em males (morrerá em breve), se Candr no nascimento receber um Drishti de três maléficos. Benefícios, dando um Drishti para Candr, trará bem para a mãe.

25. Caso Dhan Bhava seja ocupado por Rahu, Budh, Śukr, Sūrya e Śani, o nascimento da criança foi após a morte do pai, enquanto até a mãe enfrentará a morte prematura.

26. Se Candr está no 7º ou 8º de um maléfico, seja ela mesma com um maléfico e receba um Drishti de um maléfico forte, preveja que as mães terminam cedo.

27. A criança não viverá do leite materno, mas da da cabra, se Sūrya for exaltado ou debilitado em Yuvatī Bhāva.

28. Se um maléfico estiver no 4º, idêntico a um Rāśi inimigo, contado a partir de Candr, enquanto não há benéfico em um Kendra, o filho perderá sua mãe de maneira prematura.

29. Malefics em Ari e Vyaya Bhava trará males para a mãe. O pai da criança receberá efeitos semelhantes, se Bandhu e Karm Bhava forem capturados por malefícios.

30. Budh em Dhan Bhava, enquanto maléficos ocupam Tanu e Vyaya Bhava: este Yoga destruirá toda a família.

31. Guru, Śani e Rahu, respectivamente, postulados em Tanu, Dhan e Sahaj Bhava causarão a morte prematura da mãe.

32. Sem dúvida a mãe vai desistir do filho, se ele tiver malefícios em Konas, contados a partir do decrescente Candr. Nenhum benéfico será yuti com os ditos malefícios.

33. Se Mangal e Śani estiverem juntos em um Kendra com referência a Candr e ocuparem um único e mesmo Navāś, o filho terá duas mães. Ainda assim, será de curta duração.

34. Mal ao Pai (até Sloka 42). O pai sofrerá morte prematura, se Śani, Mangal e Candr em suas ordens estiverem em Tanu, Yuvati e Ari Bhava.

35. A vontade nativa no momento de seu casamento perde seu pai, se Guru estiver em Tanu Bhava, enquanto Śani, Sūrya, Mangal e Budh estão juntos em Dhan Bhava.

36. A perda prematura do pai ocorrerá, se o Sūrya estiver com um maléfico, ou for cercado por malefícios, como há outro maléfico no sétimo de Sūrya.

37. Remoto será a possibilidade do pai de alguém sustentar, se Sūrya estiver em Yuvatī, enquanto Mangal estiver em Karm e Rahu em Vyaya Bhava.

38. Cedo e perturbado será a morte do pai, se Mangal estiver em Karm Bhava, idêntico ao Rāśi do inimigo.

39. Candr em Ari Bhava, Śani em Tanu Bhava e Mangal em Yuvatī Bhāva: este conjunto de corpos celestes no nascimento não garantirá um longo período de vida para o pai.

40. Se Sūrya receber um Drishti de Śani e estar em Mesh, ou em Vrischik Navāńś, o pai teria desistido da família antes do nascimento do filho, ou teria falecido.

41. Se Bandhu, Karm e Vyaya Bhava forem todos ocupados por malefícios, ambos os pais deixarão a criança ao seu próprio destino e vagarão de um lugar para outro.

42. O pai não verá o nativo até o seu 23º ano (o nativo), se Rahu e Guru estiverem juntos em um Rāśi inimigo idêntico a Tanu, ou Bandhu Bhava.

43-45. Pais. Surya é o the indicador de pai para todos os seres, enquanto a mãe é indicada por Candr. Se Sūrya receber um Drishti de um, ou mais malefics, ou ser cercado entre eles, isto causará males ao pai. Da mesma forma Candr ser considerado em relação à mãe. Maléficos no 6º, 8º ou 4º de Sūrya trarão resultados inauspiciosos sobre o pai. Maléficos em tais lugares de Candr serão adversos para a mãe. A força, ou não, dos ocupantes envolvidos será adequadamente estimada.

CH. 10. Antídotos para os males
1. Esses são os males (devido a um nativo). Eu agora narro os antídotos para tais males também, o que será útil para avaliar a extensão da auspiciosidade.

2. Se um dentre Budh, Guru e Śukr estiverem em um ângulo de Lagn, todos os males serão destruídos, pois Sūrya elimina a escuridão.

3. Assim como uma única reverência reverencial perante o Senhor Shiva, o portador do Tridente liberta um de todos os pecados, um único, porém forte, Guru em Lagn afastará todos os males.

4. Lagn Lord é individualmente capaz de neutralizar todos os males, se ele é fortemente colocado em um ângulo, assim como o Senhor Shiva, o detentor do arco destruiu as três cidades, construídas de ouro, prata e ferro para os demônios por Maya.

5. Todos os males são destruídos, se um benéfico deriva Lagn de um nascido durante a noite na metade brilhante. Da mesma forma, um maléfico Drishti on Lagn de um nascido durante o dia na metade escura.

6. Sūrya em Vyaya conferirá uma esperança de vida de cem anos a um nascido em Tul Lagn.

7. Ele será auspicioso para a mãe, assim como para o nativo, se Mangal se unir ou for drishtied pelo Guru.

8. Se os malefícios são cercados por benéficos, enquanto os ângulos, ou trígonos, são eles próprios beneficentes, os males desaparecem em breve. Não apenas isso, os males não se seguirão dos Bhavas em questão.

CH. 11. Julgamento de Bhavas
1. O Maharishi Parashar, eu conheci os males e antídotos de você. Por favor, me diga o que deve ser deduzido de cada Bhava.

2. Indicações de Tanu Bhava. Maharishi Parashar responde. Físico, aparência, intelecto (ou órgão da inteligência, ou seja, cérebro), compleição do corpo, vigor, fraqueza, felicidade, pesar e natureza inata devem ser adivinhados através da Rāśi ascendente.

3. Indicações de Dhan Bhava. Riqueza, grãos (comida, etc.), família, morte, inimigos, metais, pedras preciosas etc. devem ser entendidos através de Dhan Bhava.

4. Indicações do Sahaj Bhava. De Sahaj Bhava saber do seguinte: valor, servos (freqüentando etc.), irmãos, irmãs etc., instruções de iniciação (Upadesh), viagem e morte dos pais.

5. Indicações de Bandhu Bhava. Transmissões, parentes, mãe, felicidade, tesouro, terras e edifícios devem ser consultados através de Bandhu Bhava.

6. Indicações de Putr Bhava. Os eruditos devem deduzir dos amuletos de Putr Bhava, encantamentos sagrados, aprendizado, conhecimento, filhos, realeza (ou autoridade), queda de posição etc.

7. Indicações de Ari Bhava. O tio materno, as dúvidas sobre a morte, os inimigos, as úlceras, a madrasta etc. devem ser estimados por Ari Bhava.

8. Indicações de Yuvatī Bhava. Esposa, viagem, comércio, perda de visão, morte, etc., são conhecidos de Yuvati Bhava.

9. Indicações de Randhr Bhava. Randhr Bhava indica longevidade, batalha, inimigos, fortalezas, riqueza dos mortos e coisas que aconteceram e devem acontecer (no passado e nos futuros nascimentos).

10. Indicações do Dharm Bhava. Fortunas, irmão da esposa, religião, esposa do irmão, visitas a santuários etc. são conhecidos do Dharm Bhava.

11. Indicações de Karm Bhava. Realeza (autoridade), lugar, profissão (sustento), honra, pai, viver em terras estrangeiras e dívidas devem ser entendidas a partir de Karm Bhava.

12. Indicações de Labh Bhava. Todos os artigos, esposa do filho, renda, prosperidade, quadrúpedes etc. devem ser entendidos de Labh Bhava.

13. Indicações de Vyaya Bhava. De Vyaya Bhava, pode-se saber sobre as despesas, a história dos inimigos, a própria morte, etc.

14-16. Prosperidade ou Aniquilação de um Bhava. Preveja a prosperidade do Bhava, que é yuti com ou drishtied por um benéf. Além disso, quando o seu Senhor está em Yuvavastha, ou Prabuddhavastha, ou em Kismaravastha, ou em Karm Bhava, o bem-estar de Bhavas é indicado. O Bhava, que não é drishtied pelo seu Senhor, ou, cujo Senhor é com um maléfico Grah, ou com um dos Lordes do mal e outros Bhavas (ou seja, 3, 6, 8, 11 e 12), ou é derrotado em uma guerra entre Grahas, ou está em um dos três Avasthas, Vriddhavastha, Mritavastha e Suptavastha.

CH. 12. Efeitos de Tanu Bhava
1-2. Conforto físico. Caso Lagn Lord seja yuti com um maléfico, ou esteja em Randhr, 6 ou 12, a felicidade física diminuirá. Se ele estiver em um ângulo ou trígono, haverá sempre o conforto do corpo. Se Lagn Lord estiver em debilitação, combustão ou Rāśi do inimigo, haverá doenças. Com um benefício em um ângulo, ou trígono, todas as doenças desaparecerão. Os ângulos de Lagn (isto é, Bandhu, Yuvati ou o 10º), ou seu trígono (Putr, Dharm), contendo um benéfico, é um poderoso remédio para todos, relacionado à saúde.

3. Não haverá saúde corporal, se Lagn, ou Candr não forem drogados, ou yuti com maléfico, sendo desprovidos de benefícios Drishti.

4. Beleza Corporal. Um benéfico em Lagn dará uma aparência agradável, enquanto um maléfico fará uma boa aparência. A felicidade do corpo será desfrutada, se Lagn for drishtied, ou yuti com um benéfico.

5-7. Outros benefícios. Se Lagn Lord, Budh, Guru ou Śukr estiverem em um ângulo ou em um trígono, o nativo será longevidade, rico, inteligente e apreciado pelo rei. Fama, riqueza, abundante prazeres e confortos do corpo serão adquiridos, se Lagn Lord estiver em um Rāśi Móvel e for drishtied por um benéfico Grah. Um será dotado de marcas reais (de fortuna), se Budh, Guru ou Śukr estiverem em Lagn junto com o Candr, ou em ângulo com Lagn. Se Budh, Guru ou Śukr estiverem em 4º, 7º ou 10º em Lagn ou estiverem na companhia de Candr em Lagn, o nativo apreciará fortunas reais.

8. Nascimento Coiled. Se houver um nascimento em Mesh, Vrishabh e Simh Lagnas, contendo Śani ou Mangal, o nascimento da criança ocorrerá com uma espiral ao redor de um membro. O membro correspondente estará de acordo com o Rāśi, ou Navāńś, subindo.

Nascimento de gêmeos. O nativo, que tem Sūrya em um Rāśi quadrúpede, enquanto outros estão em Dual Rāśis com força, nasce como um dos gêmeos.

10. Ser nutrido por três mães. Se Sūrya e Candr se juntarem em um mesmo Bhava e caírem em um Navāś, o nativo será nutrido por três mães diferentes durante os primeiros três meses de seu nascimento e será criado mais tarde por seu pai e irmão. ("Bhratri", além de significar que um irmão pede interpretação, como parente próximo em geral)

11. Importante. Os eruditos em Jyotish devem basear os efeitos em Candr também, como são aplicáveis ​​a Lagn. Agora são explicadas pistas para saber de úlceras, marcas de identidade, etc. em uma pessoa.

12-14. Decanatos e membros corpóreos. Cabeça, olhos, ouvidos, nariz, templo, queixo e rosto é a ordem dos membros, denotada (pelos vários Bhavas), quando o primeiro decanato de um Rāśi ascende. No caso do segundo decanato ascendente, a ordem é pescoço, ombro, braço, lado, coração, estômago e umbigo. A ordem para o terceiro decanato ascendente é pelve, ânus / pênis, testículos, coxa, joelho, panturrilha e pé. A porção já levantada indica o lado esquerdo do corpo (enquanto o que ainda está para subir, isto é, a metade invisível, indica o lado direito do corpo).

15. Membros Afetados. O membro, relacionado a um maléfico por ocupação, terá úlceras, ou cicatrizes, enquanto o outro, relacionado a um benéfico, terá uma marca (como pintas etc). Então diga o Jyotishis. (Veja também Sloka 6, Ch. 4 de Saravali, que afirma que um maléfico, ou um benéfico, se estiver no próprio Rāśi, ou Navāńś, os efeitos serão certos desde o nascimento. Em outros casos, será no curso de vida de alguém, que esses efeitos virão a acontecer)

CH. 13. Efeitos de Dhan Bhava
1-2. Combinações para riqueza. Ó excelente dos brâmanes, ouça-me, falando sobre os efeitos de Dhan Bhava. Se o Senhor de Dhan estiver em Dhan, ou estiver em um ângulo ou em trígono, ele promoverá sua riqueza (ou estado monetário). Se ele estiver em Ari / 8/12, as condições financeiras irão diminuir. Um benéfico em Dhan dará riqueza, enquanto um maléfico irá destruir a riqueza.

3. Um deles será rico, se Guru estiver em Dhan, como o Senhor de Dhan, ou estiver com Mangal.

4. Se Dhan Lord estiver em Labh, enquanto o Senhor de Labh em Dhan, a riqueza será adquirida pelo nativo. Alternadamente, esses dois Lordes podem se unir em um ângulo ou em um trígono.

5. Se o Senhor de Dhan estiver em um ângulo, enquanto Labão estiver em um trígono, ou for drishtied, ou yuti com Guru e Śukr, o assunto será rico.

6-7. Yogas para a pobreza. Um deles será pobre, se o Senhor de Dhan Bhava estiver em um Bhava maligno, enquanto o Senhor de Labh Bhava também for colocado assim e Dhan Bhava estiver ocupado por um maléfico. Haverá penúria desde o nascimento e o nativo terá que implorar até mesmo pela sua comida, se os Lordes de Dhan e Labh Bhava estiverem ambos em combustão, ou com malefícios.

8. Perda de riqueza através do rei. Se os Lordes de Dhan e Labh Bhava fossem relegados a Ari, Randhr ou Vyaya Bhava, enquanto Mangal estivesse em Labh Bhava e Rahu estivesse em Dhan Bhava, o nativo perderia sua riqueza por causa das punições reais.

9. Despesas em boas contas. Quando o Guru está em Labh, Śukr está em Dhan e um benéfico é colocado em Vyaya Bhava, enquanto o Senhor de Dhan é yuti com um benéfico, haverá despesas religiosas ou de caridade.

10. Fama, etc. Se o Senhor de Dhan estiver em Rāśi, ou for exaltado, o nativo cuidará de seu povo, ajudará os outros e também se tornará famoso.

11. Aquisição sem esforço. Se o Senhor de Dhan é yuti com um benefício e está em uma boa divisão, como Paravatāńś, haverá sem esforço todos os tipos de riqueza na família do nativo. ("Paravatāńsdau" do texto denota Paravat, ou outro Vargas superior: o Senhor de Dhan deve estar em Paravatāńś, ou em Devalokāńś, Brahmalokāńś, Sakravahanāńś ou Sridhamāńś no esquema Dash Varg)

12. Olhos Se Dhan Lord for dotado de força, o nativo possuirá belos olhos. Se o dito Grah estiver em Ari, Randhr ou Vyaya Bhava, haverá doença ou deformidade dos olhos.

13. Pessoa Insincera. Se Dhan Bhava e seu Senhor forem yuti com malefícios, o nativo será um mentiroso, falará mentiras e será afligido por doenças ventosas.

CH. 14. Efeitos do Sahaj Bhava
1. Ó brâmane, eu agora lhes falo sobre o Sahaj Bhava. Se o Sahaj Bhava for yuti ou for drogado por um benéfico, o nativo será dotado de co-nascidos e será corajoso. 2. Se o Senhor do Sahaj junto com os druidos de Mangal, Sahaj Bhava, o nativo desfrutará de bons resultados, devido ao Sahaj Bhava. Alternativamente, esses dois Grahas podem estar no próprio Sahaj.

3. A destruição ao mesmo tempo de um nascido ocorrerá, se os ditos 2 Grahas estiverem juntos com um maléfico, ou em um Rāśi, pertencente a um maléfico.

4-4½. Feminino e Masculino Co-nascido. Se o Senhor do Sahaj é uma mulher Grah, ou, se Sahaj Bhava for ocupado por Grahas femininas, alguém terá irmãs, nascidas depois dele. Do mesmo modo Grahas masculinos e Rāśis masculinos denotam irmãos mais novos. Se for de natureza mista, nascem co-nascidos de ambos os sexos. Estes efeitos são declarados depois de avaliar a força e a fraqueza do interessado.

5-6. Se o Senhor e Mangal do Sahaj estiverem juntos em Randhr Bhava, a destruição dos co-nascidos resultará. A felicidade a este respeito acontecerá, se Mangal, ou o Senhor do Sahaj estiver em um ângulo, ou em um trígono, ou em exaltação, ou divisões amistosas.

7-11. Número de irmãos e irmãs. Se Budh está em Sahaj Bhava, enquanto o Senhor e Candra do Sahaj estão juntos, como o indicador (Mangal) se une a Śani, os efeitos são: ocorreu o nascimento de uma irmã mais velha e haverá irmãos mais novos. Além disso, o terceiro irmão morrerá. Se Mangal for yuti com Rahu, enquanto o Senhor de Sahaj estiver em sua debilitação Rāśi, haverá perda de irmãos mais novos e / ou irmãs, enquanto três irmãos mais velhos e / ou irmãs foram alcançados pelo nativo. Se o Senhor do Sahaj estiver em um ângulo, enquanto o significador (Mangal) for exaltado em um trígono e ser yuti com o Guru, 12 será o número total de co-nascidos. Desses dois élderes e o terceiro, o sétimo, o nono e o décimo do co-nascido mais novo terão vida curta, enquanto seis dos doze serão longevos.

12-13. Haverá 1 co-nascido, se o Senhor de Vyaya (alguns textos lerem, como o Senhor de Labão) se unir a Mangal e Guru, enquanto Sahaj Bhava estiver ocupado por Candr. Se Candr é solitário colocado em Sahaj Bhava com Drishti de Grahas masculinos, haverá irmãos mais novos, enquanto os Drishti de Śukr denotam irmãs mais novas.

14. Grahas Adversos. Sūrya em Sahaj Bhava destruirá o pré-natal. O primogênito será destruído, se Śani for encontrado no Sahaj Bhava. Na mesma situação, Mangal destruirá tanto os nascidos pré-natais quanto os nascidos mais tarde.

15. Depois de estimar a força e fraqueza de tais Yogas, os efeitos, relacionados a irmãos e irmãs, serão anunciados.

CH. 15. Efeitos de Bandhu Bhava
1. Ó excelente dos brâmanes, assim foi dito brevemente os efeitos do Sahaj Bhava. Agora ouça os resultados, relacionados a Bandhu Bhava.

2. Confortos da Habitação. Um terá conforto residencial em pleno grau, se Bandhu for ocupado por seu Senhor, ou pelo Senhor de Lagn e for drishtied por um benéf.

3. Diversos. Se o Senhor de Putr estiver em seu próprio Bhava, ou em seu próprio Navāś, ou em exaltação, o nativo será dotado de confortos, relacionados a terras, meios de transporte, casas etc. e instrumentos musicais.

4. Confortos da Habitação. Se o Senhor do Karma se unir ao Senhor de Bandhu em um ângulo ou em um trígono, o nativo irá adquirir lindas mansões.

5. Parentes. Se Budh estiver em Lagn, enquanto o Senhor de Bandhu, sendo benéfico, for drogado por outro benéfico, o nativo será honrado por seus parentes.

6. Mãe de longa vida. Se Bandhu Bhāva é ocupado por um benéfico, enquanto seu Senhor está em sua exaltação Rāśi, como o indicador da mãe é dotado de força, o nativo terá uma mãe de vida longa.

7. Felicidade da mãe. A mãe do nativo será feliz, se o Senhor de Bandhu estiver em um ângulo, enquanto Śukr também estiver em um ângulo, como Budh é exaltado.

8. quadrúpedes. Sūrya em Bandhu, Candr e Śani em Dharm e Mangal em Labh Bhava; este Yoga conferirá vacas e búfalos ao nativo.

9. Dumbness. Se Bandhu Bhava for um Móbile, enquanto seu Senhor e Mangal estiverem juntos em Ari, ou Randhr Bhava, o nativo ficará mudo.

10-14 Transporte. Se o Senhor de Lagn é benéfico, enquanto o Senhor de Bandhu está em queda, ou em Labh Bhava e o significador (Śukr) está em Vyaya Bhava, o nativo obterá meios de transporte em seu 12º ano. Se Sūrya estiver em Bandhu Bhava, como o Senhor de Bandhu é exaltado e estiver com Śukr, ele irá adquirir meios de transporte em seu 32º ano. Será no 42º ano que alguém será dotado de meios de transporte, se o Senhor de Bandhu se unir ao Senhor de Karm em sua exaltação naval (4º Senhor). Uma troca entre os Senhores de Labh e de Bandhu conferirá os meios de transporte no 12º ano. Um benéfico, relacionado a Bandhu Bhāva (e ao seu Senhor), trará consigo efeitos auspiciosos (em relação aos meios de transporte), enquanto um maléfico produzirá apenas efeitos maléficos (em relação aos meios de transporte). Se um benéfico estiver em Bandhu, drishti Bandhu ou em yuti com o Senhor de Bandhu, ou um Drishti no Senhor de Bandhu Bhava, então o nativo será feliz com os meios de transporte e estará livre de acidentes e perigos. Um maléfico, substituindo o dito benéfico, causará perdas, relativas a veículos e reduzirá a um a acidentes graves.

CH. 16. Efeitos de Putr Bhava
1-3. Ó brâmane, agora eu lhes digo os efeitos, relacionados a Putr Bhava. Se os senhores de Lagn e Putr estão em sua própria Rāśis, ou em um ângulo, ou em um trígono, a pessoa desfrutará de felicidade completa através de seus filhos. Se o Senhor de Putr estiver em Ari, Randhr ou Vyaya Bhava, não haverá descendentes. Se o Senhor de Putr estiver queimando, ou estiver com malefícios e for fraco, não haverá filhos; até mesmo, se por questões de chance são obtidas, eles só vão sair do mundo em breve. O Yuti do Senhor de Putr com o Senhor de Lagn em um bom Bhava garantirá a obtenção precoce de crianças para além da felicidade através delas. Se eles se juntarem a um Bhava maligno, eles serão um defeito nesse aspecto.

4. Se o Senhor de Putr está em Ari Bhava, como o Senhor de Lagn é yuti com Mangal, o nativo perderá seu primeiro filho, depois do qual sua fêmea não será fértil para gerar uma prole.

5. Se o Senhor de Putr estiver em queda em Ari, Randhr ou Vyaya Bhava, enquanto Budh e Ketu estiverem em Putr Bhava, a esposa do nativo dará à luz apenas uma criança.

6. Se o Senhor de Putr estiver no outono e não estiver em Drishti para Putr, enquanto Śani e Budh estiverem em Putr, a esposa do nativo dará à luz apenas um filho.

7. Se o Senhor de Dharm estiver em Lagn, enquanto o Senhor de Putr estiver no outono e Ketu estiver em Putr junto com Budh, a obtenção da progênie será após uma grande provação.

8. Se o Senhor de Putr estiver em Ari, Randhr ou Vyaya Bhava, ou estiver em um Rāśi inimigo, ou estar em queda, ou em Putr em si, o nativo gerará problemas com dificuldade.

9. Se Putr Bhava for de propriedade de Śani, ou Budh e estiver ocupado, ou drishtied por Śani e Mandi, alguém terá adotado questões.

10. Se Sūrya e Candr estiverem juntos em um Rāśi e no mesmo Navāńś, o nativo será criado por três mães ou dois pais.

11. A questão adotada é indicada, se Putr for alugado por seis Grahas, enquanto seu Senhor está em Vyaya Bhava e Candr e Lagn são dotados de força.

12. Haverá muitas crianças, se o Senhor de Putr for forte, enquanto Putr é drishtied por forte Budh, Guru e Śukr.

13. Se o Senhor de Putr estiver com Candr, ou estiver em seu Decanato, o nativo gerará filhas; então diga Jyotishis.

14. Se o Senhor de Putr está em uma Rāśi Móvel, enquanto Śani está em Putr, como Rahu está com Candr, a criança (assim nascida) é de nascimento questionável.

15. Indubitavelmente, o nativo nasce de outros lombos, se Candr está no 8º de Lagn, enquanto Guru está no 8º de Candr. Drishti Malefic, ou Yuti é essencial neste Yog.

16. Se o Senhor de Putr for exaltado, ou estiver em Dhan, Putr ou Dharm Bhava, ou for yuti ou drishtied por Guru, a obtenção de filhos estará presente.

17. Alguém obterá filhos, que se entregarão a atos médios, se Putr for ocupado por três ou quatro maléficos, enquanto o Lorde de Putr estiver em queda. Um benéfico (incluindo Budh) em Putr é excluído na referida combinação.

18. Se Putr for ocupado por Guru, enquanto seu Senhor estiver com Śukr, ele obterá uma descendência em seu 32º ou 33º ano.

19. Se o Lorde de Putr estiver em um ângulo junto com o Guru, o Karak, alguém gerará uma criança com 30 ou 36 anos de idade.

20. Se Guru está em Dharm Bhava, enquanto Śukr está no dia 9 de Guru junto com o Senhor de Lagn, um irá gerar um filho com a idade de 40 anos.

21. A vontade nativa aos 32 anos perde seu filho, se Rahu está em Putr, o Senhor de Putr está em Yuti com um maléfico e Guru está em debilitação.

22. Haverá perda de crianças aos 33 e 36 anos, se um maléfico estiver no 5º do Guru, enquanto outro estiver no 5º de Lagn.

23. Se Mandi estiver em Lagn, enquanto o Lorde de Lagn estiver em outono, a tristeza por causa da perda de uma criança com 56 anos de idade ocorrerá.

24-32. Número de filhos. Haverá 10 filhos, se Bandhu Bhava e Ari Bhava estiverem ocupados por maléficos, enquanto o Lorde de Putr está em profunda exaltação, juntando-se ao Senhor de Lagn, como o Guru está com outro benefício. Nove será o número de filhos, aquele que gerará, se Guru estiver em profunda exaltação, como Rahu está com o Senhor de Dhan e Dharm é ocupado por seu próprio Senhor. Haverá oito filhos, se Guru estiver em Putr ou Dharm Bhava, enquanto o Senhor de Putr for dotado de força e o Senhor de Dhan estiver em Karm Bhava. Śani em Dharm Bhava, enquanto o Senhor de Putr está em Putr, dá sete filhos, dos quais gêmeos nascerão duas vezes. Se o Senhor de Putr estiver em Putr em Yuti com o Senhor de Dhan, haverá sete filhos, dos quais três irão morrer. Apenas um filho é denotado, se houver um maléfico em Putr Bhava, enquanto Guru está no 5º de Śani, ou vice-versa. Se Putr Bhava tiver um maléfico, ou se Śani estiver no quinto grau de Guru, o nativo só gerará descendentes através de sua segunda ou terceira esposa. Se Putr for ocupado por um maléfico, enquanto Guru é yuti com Śani em Putr Bhava, como o Senhor de Lagn é em Dhan Bhava e o Senhor de Putr é yuti com Mangal, um viverá muito, mas perderá seus filhos um após o outro, como eles são nascermos.

CH. 17. Efeitos de Ari Bhava
1. Ó brâmane, seguem-se os efeitos, produzidos por Ari Bhava, relativos a doenças, úlceras, etc. Ouça com atenção.

2. Úlceras / contusões. Se o Senhor do Ari estiver em Ari, ou em Lagn ou Randhr, haverá úlceras ou hematomas no corpo. O Rāśi, tornando-se Ari Bhava, levará ao conhecimento do membro em questão.

3-5. Parentes Afetados. O Karak de um parente, ou o Senhor de tal Bhava, se juntando ao Senhor do Ari, ou estando em Ari, ou Randhr Bhava, indica úlceras / contusões para tal parente, como o pai. Sūrya com tal senhorio e em tal Bhava denota tal afetação de cabeça, Candr do rosto, Mangal do pescoço, Budh do umbigo, Guru do nariz, Śukr dos olhos, Śani dos pés e os Rahu e Ketu de o abdômen.

6. Doenças Faciais. Se o Senhor de Lagn estiver em um Rāśi de Mangal, ou de Budh e tiver um Drishti em Budh, haverá doenças no rosto.

7-8½. Lepra. Mangal, ou Budh, tendo posse dos Rāśi ascendentes e se juntando a Candr, Rahu e Śani, causarão lepra. Se Candr estiver em Lagn, que não é Câncer, e estiver com Rahu, haverá lepra branca. Inani no lugar de Rahu causará lepra negra, enquanto Mangal afligirá alguém com lepra de sangue.

9-12½. Doenças em geral. Quando Lagn é ocupado pelos Senhores de Ari e Randhr Bhava junto com Sūrya, o nativo será afligido por febre e tumores. Mangal, substituindo Sūrya, causará inchaço e endurecimento dos vasos sanguíneos e ferimentos e golpes de armas. Budh assim apresentando trará em doenças fatigantes, enquanto Guru em caso semelhante irá destruir qualquer doença. Da mesma forma, o Śukr causará doenças através das fêmeas, das doenças ventosas do vento, do perigo dos Rahu através dos homens de baixa casta e das doenças do umbigo de Ketu. Candr em Yuti com os Senhores de Ari e Randhr Bhava infligirá perigos através da água e desordens fleumáticas. Estimativas semelhantes são feitas a partir dos respectivos significadores e Bhavas para parentes, como o pai.

13-19½ TIMING OF ILLNESS. O nativo será afligido pela doença ao longo da vida, se Śani estiver com Rahu, enquanto Ari Lord e 6ª Bhava são yuti com malefícios. Um deles sofrerá de febre (severa) aos 6 anos de idade e aos 12 anos, se Mangal estiver em Ari, enquanto Ari Lord está em Randhr. Se o Candr estiver em Dhanu / Meen, enquanto Guru estiver em Ari de Lagn, um sofrerá de lepra aos 19 e 22 anos de idade. Se Rahu estiver em Ari, Lagna Lord está em Randhr e Mandi está em um ângulo, o consumo será incomodar o nativo com 26 anos de idade. Os distúrbios do baço serão experimentados com a idade de 29 e 30 anos, se os Lordes de 6 e 12 estiverem em troca de seus Rāśis. Śani e Candr juntos em Ari infligirão lepra sanguínea aos 45 anos de idade. Se Śani estiver com um planeta inimigo, enquanto Lagn Lord estiver em Lagn, distúrbios ventosos (como reumatismo) incomodarão o nativo aos 59 anos de idade.

20-22. ANOS INFORMADOS. Caso Candr seja yuti com Ari Lord, enquanto o 8º Senhor estiver em Ari e o 12º Senhor estiver em Lagn, o nativo será perturbado por animais aos oito anos de idade. Ó brâmane, se Rahu estiver em Ari, enquanto Śani estiver em Randhr desde Rahu, a criança terá perigo através do fogo na idade de 1 e 2 anos, enquanto que no ano Sahaja os pássaros trarão alguns males.

23-25. ANOS INFORMADOS (continuação). Perigo através da água terá que ser temido durante os anos de Putr e Dharm, se Sūrya estiver em Ari, ou Randhr, enquanto Candr estiver em Vyaya do dito Sūrya. Śani em Randhr, como Mangal está em Yuvatī, todos causam varíola no ano de Karm e no trigésimo ano de idade. Se o 8º Senhor se juntar a Rahu em um ângulo / trígono de Randhr Bhava e estiver em Randhr em Navamsa, o assunto será perturbado pelo inchaço de vasos sangüíneos, distúrbios urinários etc. durante o 18º ano e o 22º ano.

26. PERDA PELOS INIMIGOS. Perda de riqueza ocorrerá durante o 31º ano, se Labh e 6º Lords trocarem seus Rāśis.

27. FILHOS INIMATOS Seus próprios filhos serão seus inimigos, se Putr Lord estiver em Ari, enquanto Ari Lord estiver com Guru. Simultaneamente Vyaya Lord deveria estar em Lagn.

28. MEDO DOS CÃES. Haverá medo dos cães durante o 10º e 19º anos, se o Senhor Lagna e o 6º Senhor estiverem em troca.

CH. 18. Efeitos do Yuvatī Bhava
1. Ó excelente dos brâmanes, escute-me, detalhando os efeitos do 7º Bhava. Se o Senhor Yuvatī estiver em sua própria Rāśi, ou em exaltação, a pessoa obterá plena felicidade por meio de sua esposa (e casamento).

2. ESPOSA DOENTE. Se Yuvati Lord estiver em Ari, 8 ou Vyaya, a esposa ficará doente. Isto, no entanto, não se aplica ao próprio Bhava, ou colocação de exaltação, como acima.

3. Excessivo · Libidinose / Morte · de · Esposa. Se Śukr estiver em Yuvatī, o nativo será excessivamente libidinoso. Se Śukr yuti um maléfico em qualquer Bhava, causará a perda da esposa.

4-5. O SÉTIMO SENHOR Se Yuvati Lord for dotado de força e ser yuti, ou for drishtied por um benéf, o nativo será rico, honrado, feliz e afortunado. Por outro lado, se o Senhor de Yuvatī estiver em queda, ou estiver em combustão, ou estiver em Rāśi de um inimigo, alguém irá adquirir esposas doentes e muitas esposas.

6. PLURALITY DAS ESPOSAS. Se Yuvatī Lord estiver em um Rāśi de Śani, ou de Śukr e for drishtied por um benéf, haverá muitas esposas. Se Yuvati Lord estiver particularmente em exaltação, os mesmos efeitos ocorrerão.

7-8½. MATÉRIAS MESCANHAS. O nativo fará amizade com mulheres estéreis, se Sūrya estiver em Yuvatī. Candr lá vai causar associação com tal fêmea, como correspondente ao Rāśi, tornando-se Yuvati. Mangal, colocado em Yuvatī, denota associação com meninas casáveis ​​(com menstruação) ou com mulheres estéreis. Budh indica prostitutas, mulheres e mulheres do sexo feminino, pertencentes à comunidade de comerciantes. A esposa de um brâmane, ou uma mulher grávida, estará na associação do nativo, se o Guru estiver em Yuvatī. Fêmeas de base e fêmeas, tendo atingido seus cursos, são denotadas por Śani, Rahu / Ketu em Yuvati.

8-9½. Mangal denota uma mulher com seios atraentes. Śani indica cônjuge doente e fraco. O guru trará um cônjuge com seios duros e proeminentes. Śukr trará um com seios volumosos e excelentes.

10-13½. Malefics em Vyaya e 7, enquanto diminuindo Candr está em Putr denotar, que o nativo será controlado pelo cônjuge, que será inimigo da raça (ou família). Se Yuvatī Bhava estiver ocupado, ou pertencer a Śani / Mangal, o nativo gerará uma prostituta, como seu cônjuge, ou ele será preso a outro ilegalmente. Se Śukr estiver em um Navamsa de Mangal, ou em um Rasi de Mangal, ou receber um Drishti de, ou ser yuti com Mangal, o nativo “beijará” as partes íntimas da fêmea. Se Śukr é tão relacionado com Śani, o nativo irá “beijar” as partes íntimas do macho.

14-15. ESPOSA DIFÍCIL O nativo gerará um cônjuge dotado de (as sete principais) virtudes, que expandirá sua dinastia por filhos e netos, se o sétimo Senhor for exaltado, enquanto Yuvati é ocupado por um forte Senhor de Lagna e um benéfico.

16. MALES AO ESPOSO. Se Yuvatī Bhāva, ou o seu Senhor é yuti com um maléfico, a esposa do nativo incorrerá em males, especialmente, se Yuvatī Bhāva ou seu Senhor for destituído de força.

17. PERDA DE ESPOSA Se o Senhor Yuvatī é desprovido de força e é relegado a Ari, 8 ou Vyaya, ou, se Yuvati Lord estiver em queda, a esposa do nativo será destruída (isto é, ela morrerá cedo).

18. FALTA DE FELICIDADE CONJUGAL. Se Candr estiver em Yuvatī, como o Yuvatī Lord está em Vyaya e o Karaka (indicador Śukr) é desprovido de força, o nativo não será dotado de felicidade conjugal.

19-21. PLURALIDADE DE ESPOSAS. Um terá duas esposas, se o Senhor Yuvatī estiver no outono, ou um Rāśi maléfico junto com um maléfico, enquanto o Yuvatī Bhāva ou o sétimo Navamsa pertencerem a um planeta eunuco. Se Mangal e Śukr estiverem em Yuvatī, ou se Śani for Yuvati, enquanto o Senhor de Lagn estiver em Randhr, o nativo terá 3 esposas. Haverá muitas esposas, se Śukr estiver em um Dual Rāśi, enquanto seu Senhor estiver em exaltação, pois o Yuvati Lord é dotado de força.

22. TEMPO DE CASAMENTO (até Sloka 34). Se o Senhor Yuvatī estiver em um Bhava benéfico (ou em Dharma, como Subha Rāśi significa), enquanto Śukr é exaltado, ou está em Rāśi próprio, o nativo se casará com a idade de 5 ou 9 anos.

23. Se Sūrya estiver em Yuvatī, enquanto seu dispositor estiver yuti com Śukr, haverá casamento no sétimo ou décimo primeiro ano de idade.

24. Śukr em Dhan, enquanto Yuvati Lord está em Labh, dará o casamento aos 10 anos, ou 16 anos.

25. O casamento acontecerá durante o 11º ano, se Śukr estiver em um ângulo de Lagn, enquanto Lagn Lord estiver em Makar ou Kumbh.

26. O nativo se casará às 12, ou 19, se Śukr estiver em um ângulo a partir de Lagna, enquanto Śani estiver em Yuvati, contado a partir de Śukr.

27. Se Śukr estiver em Yuvati, de Candr, enquanto Śani estiver em Yuvati, de Śukr, o casamento será no 18º ano.

28. O casamento será no 15º ano, se Dhan Lord estiver em Labh, enquanto Lagn Lord estiver em Karm.

29. Uma troca entre os Senhores de Dhan e Labh trará casamento 13 anos após o nascimento.

30. Ones 22/27 anos conferirão casamento, se Śukr estiver em Yuvatī do 8º Bhava (isto é, Dhan de Lagna), enquanto seu dispositor é yuti com Mangal.

31. Se o Senhor Yuvati estiver em Vyaya, enquanto o Senhor natal estiver em Yuvatī em Navamsa, o casamento será em 23/26 anos de idade.

32. Ou o 25º ano, ou o 33º ano trará casamento, se Randhr Lord estiver em Yuvatī, como Śukr está em Navamsa Lagna.

33. Se Śukr estiver em Dharm de Dharm (isto é, em Putr Bhava), enquanto Rahu estiver em um dos ditos Bhavas (ou seja, em Putr / Dharm), o casamento ocorrerá durante o 31º ou 33º ano.

34. O nativo se casará aos 30, ou 27, se Śukr estiver em Lagn, enquanto o 7º Senhor estiver em Yuvati.

35-39. TEMPO DA MORTE DA ESPOSA. A perda da esposa ocorrerá no 18º ano, ou 33º ano de idade do nativo, se o Senhor Yuvati estiver no outono, enquanto Śukr estiver em Randhr. Um perderá sua esposa em seu 19º ano, se Yuvati Lord estiver no 8º, enquanto Vyaya Lord estiver em Yuvatī. A esposa do nativo morrerá dentro de três dias do casamento devido a picada de cobra, se o nativo tiver Rahu em Dhan e Mangal em Yuvati. Se Śukr estiver em Randhr, enquanto seu dispositor estiver em um Rāśi de Śani, a morte da esposa ocorrerá durante o 12º aniversário do nativo, ou 21º ano de idade. Deve o como Senhor cendat esteja em sua Rāśi de debilitação, como Dhan Lord está em Randhr, a perda da esposa ocorrerá no 13º ano de idade.

40-41. TRÊS CASAMENTOS. Se Candr estiver em Yuvatī de Śukr, enquanto Budh estiver em Yuvati de Candr e Randhr Lord estiver em Putr (de Lagna), haverá casamento em Karm ano seguido de outro no 22º ano e ainda outro no 33º ano.

42. MORTE DE WlFE. Se Ari, 7 e 8 estiverem em sua ordem ocupada por Mangal, Rahu e Śani, a esposa do nativo não viverá (por muito tempo).

CH. 19. Efeitos de Randhr Bhava
1. Longa Vida. Ó excelente dos brâmanes, ouça-me falar sobre os efeitos de Randhr Bhava. Se o Senhor de Randhr está em um ângulo, a vida longa é indicada.

2. Vida curta. Se o Senhor de Randhr se juntar ao Lorde de Lagn, ou um maléfico e estiver em Randhr, o nativo terá vida curta.

3. Śani e Karm's Lord sobre a longevidade. Da mesma forma, considere o Śani e o Senhor de Karma em relação à longevidade. O Senhor do Karma está em Randhr, juntamente com um maléfico Grah e / ou o Senhor de Lagn.

4-7. Vida longa. Haverá vida longa, se o Senhor de Ari estiver em Vyaya, ou se o Senhor de Ari estiver em Ari, como o Senhor de Vyaya estiver em Vyaya ou se o Senhor de Ari e o Senhor de Vyaya estiverem em Lagn e Randhr. Se os Senhores de Putr, Randhr e Tanu Bhava estiverem em seus próprios Navāśas, Rāśis próprios ou em Rāśis amistosos, o nativo gozará de um longo período de vida. Se os Senhores de Lagn, Randhr e Karm Bhava e Śani estiverem todos dispostos em ângulo, em um trígono, ou em Labh Bhava, o sujeito viverá por muito tempo. Como estes, existem muitos outros Yogas, lidando com a questão da longevidade. A força e a fraqueza dos Grahas em questão podem ser estimadas na decisão da longevidade.

8-13. Vida curta. O seu tempo de vida será entre 20 e 32 anos, se o Lorde de Lagn for fraco, enquanto o Lorde de Randhr é um ângulo. O nativo só terá vida curta, se o Senhor de Randhr estiver no outono, enquanto Randhr Bhava tiver um maléfico e Tanu Bhava for desprovido de força. A morte será instantânea ao nascer, se Randhr Bhava, o Senhor de Randhr e Vyaya Bhava estiverem todos em conjunção com malefícios. Maléficos em ângulos e / ou trinos e benéficos em Ari e / ou Randhr Bhava, enquanto Tanu Bhava tem nele o Senhor de Randhr no outono: este Yoga causará um fim imediato. Se Putr e Randhr Bhava e o Senhor de Randhr são todos maléficos em conjunção, a duração da vida será muito breve. Dentro de um mês de nascimento, a morte cairá sobre a criança, se o Senhor de Randhr estiver em Randhr, enquanto Candr estiver com maléficos e não tiver Drishti benéfico.

14-15. Long Life (novamente). Um deles será de longa duração, se o Senhor de Lagn estiver em exaltação, enquanto Candr e Guru estiverem, respectivamente, em Labh e Randhr Bhava. Se o Senhor de Lagn é extremamente forte e recebe um Drishti de um benéfico, que é colocado em um ângulo, a pessoa em questão será rica, virtuosa e duradoura.

CH. 20. Efeitos do Dharm Bhava
(1) Combinações para Fortunes. Ó brâmane, agora ouça os efeitos de Dharm Bhava. Um será afortunado (ou afluente), se o Senhor de Dharm estiver em Dharm Bhava com força.

(2) Deve o Guru estar em Dharm Bhava, enquanto o Senhor de Dharm está em um ângulo e o Senhor de Lagn é dotado de força, um será extremamente afortunado.

3. Pai afortunado (afluente). Se o Senhor de Dharm está com força, como Śukr está em Dharm, enquanto Guru está em um ângulo de Tanu Bhava, o pai do nativo é afortunado.

4. Pai Indigno. Se o Senhor de Dharm está debilitado, enquanto o 2º e / ou o 4º de Dharm Bhava é ocupado por Mangal, o pai do nativo é pobre.

5. Pai de vida longa. Se o Senhor de Dharm estiver em profunda exaltação, enquanto Śukr estiver em um ângulo de Tanu Bhava e Guru estiver no dia 9 de Navāńś Lagn, o pai do nativo desfrutará de um longo período de vida.

6. Estatuto Real para o Pai. Se o Senhor de Dharm é um ângulo e recebe um Drishti de Guru, o pai do nativo será um rei dotado de meios de transmissão, ou seja igual a um rei.

7. Pai rico e famoso. Se o Senhor de Dharm estiver em Karm Bhava, enquanto o Senhor de Karma receber um Drishti de um benefício, o pai do nativo será muito rico e famoso.

8-9. Virtuoso e dedicado ao pai. Se Sūrya estiver em profunda exaltação, como o Senhor de Dharma está em Labh Bhāva, o nativo será virtuoso, querido para o rei e dedicado ao pai. Se Sūrya estiver em um trígono de Lagna, enquanto o Senhor de Dharma estiver em Yuvatī em yuti ou receber um Drishti de Guru, o nativo será dedicado a seu pai.

10. Fortunas, etc. A aquisição de fortunas, meios de transporte e fama seguirá o 32º ano de idade, se o Senhor de Dharm estiver em Dhan, enquanto o Senhor de Dhan estiver em Dharm.

11. Inimigo ao pai. Haverá inimizade mútua entre o pai e o nativo, se o Senhor de Lagn estiver em Dharm Bhāva, mas com o Senhor do Ari. Além disso, o pai do nativo será de disposição desprezível.

12. Comida Implorada. Se o Senhor do Karma e o Senhor do Sahaj forem desprovidos de força, enquanto o Senhor do Dharma estiver no outono, ou queimar, o nativo irá implorar por sua comida.

13-25. Combinações para a morte do pai. O pai do nativo teria falecido antes do nascimento do nativo, se Sūrya estiver em Ari, Randhr ou Vyaya Bhava, como RO Senhor de andhr está em Dharm Bhava, o Senhor de Vyaya está em Tanu Bhava e o Senhor de Ari está em Putra Bhāva. Se Sūrya estiver em Randhr Bhava, enquanto o Senhor de Randhr estiver em Dharm, o pai do nativo morrerá dentro de um ano após seu nascimento. Se o Senhor de Vyaya Bhava estiver em Dharm Bhāva, enquanto o Senhor de Dharma estiver em seu debilitante Navāś, o pai do nativo enfrentará seu fim durante o terceiro ou décimo sexto ano do nativo. A morte do pai ocorrerá no 2º ou 12º ano, se o Senhor de Lagn estiver em Randhr Bhava, como o Senhor de Randhr está com Sūrya. Se Rahu estiver no dia 8 de Dharm, como Sūrya está no dia 9 de Dharm, a morte do pai ocorrerá no dia 16, ou no 18º ano do nativo. Se Śani está no dia 9 de Candr, como Sūrya está com Rahu, o pai do nativo morrerá no dia 7, ou no 19º ano do nativo. O nativo em seu 44º ano perderá seu pai, se o Senhor de Dharm estiver em Vyaya, como o Senhor de Vyaya está em Dharm. Se o Senhor de Lagn estiver em Randhr Bhava, como Candr está no Navāńś de Sūrya, o nativo em seu 35º ou 41º ano perderá seu pai. Um perderá seu pai no 50º ano, se Sūrya, sendo o Senhor do Dharm, estiver em conjunção com Mangal e Śani. Se Sūrya estiver no dia 7 de Dharm Bhava, como Rahu está no dia 7 de Sahaj Bhava, o 6º ou 25º ano do nativo será fatal para o pai. Se Śani está no dia 7 de Randhr Bhava, como Sūrya está no 7º de Śani, as idades de 21, 26 ou 30 serão fatais para o pai. Se o Senhor de Dharm está em sua debilitação Rāśi, enquanto seu dispositor está em Dharm Bhava, o nativo perderá seu pai aos 26 anos de idade, ou 30. Assim, os Jyotishis podem conhecer os efeitos.

26. fortunas. Um deles desfrutará de fortunas abundantes, se Śukr estiver em profunda exaltação e estiver na companhia do Senhor de Dharm, já que Śani está no Sahaj.

27-28. Períodos Afortunados. Fortunas abundantes serão adquiridas após o vigésimo ano, se Dharm tiver Guru, pois seu Senhor está em um ângulo de Lagn. Se Budh estiver em sua profunda exaltação, como o Senhor de Dharma está no próprio Dharm, fortunas abundantes serão obtidas após o 36º ano.

29. Se o Senhor de Lagn estiver em Dharm, como o Senhor de Dharm está em Lagn e o Guru estiver em Yuvatī, haverá ganhos de riqueza e meios de transmissão.

30. Falta de Fortunas. Se Rahu estiver no dia 9 de Dharm Bhava, como seu dispositor está em Randhr Bhava e o Senhor de Dharm está no outono, o nativo não terá fortunas.

31. Alimentos por Implorando. Se Śani estiver em Dharm Bhava junto com Candr, como o Senhor de Lagn está no outono, o nativo irá adquirir alimento implorando.

32. Ó Brâmane, estes são os efeitos relacionados a Dharm Bhava. Eu expliquei brevemente. Estes podem ser estimados com a ajuda do estado dos Senhores de Lagn e Dharm Bhava e de outras maneiras também.
CH. 21. Efeitos de Karm Bhava
1. Agora explico os efeitos de Karm Bhava. Ouça estes, o Maitreya, nas palavras de Brahma, Garga e outros.

2. Felicidade Paterna. Se o Senhor do Karma for forte e exaltado, ou em seu próprio Rāśi / Navāńś, o nativo obterá felicidade paterna extrema, gozará de fama e realizará boas ações.

3. Se o Senhor do Karma é desprovido de força, o nativo enfrentará obstruções em seu trabalho. Se Rahu estiver em um ângulo ou em um trígono, ele realizará sacrifícios religiosos, como o Jyotishtoma.

4. Se o Senhor do Karma estiver com um benefício benéfico, ou se estiver em um Bhava auspicioso, sempre se obterá através do patronato real e dos negócios. Em situação contrária, apenas resultados opostos ocorrerão.

5. Se Karm e Labh Bhava forem ambos ocupados por malefícios, o nativo se entregará apenas a más ações e corromperá seus próprios homens.

6. Se o Senhor de Karm Bhava for relegado a Randhr Bhava junto com Rahu, o nativo odiará outros; seja um grande tolo e faça más ações.

7. Se Śani, Mangal e o Senhor de Karma estiverem em Yuvatī, como o Senhor de Yuvatī está com um maléfico, o nativo gostará de prazeres carnais e de encher sua barriga.

8-10 Se o Senhor do Karma estiver em exaltação e estiver na companhia do Guru, como o Senhor do Dharma está no Karma, o nativo será dotado de honra, riqueza e valor. Um levará uma vida feliz, se o Senhor de Labão estiver em Karma e o Senhor de Karma estiver em Lagn, ou, se o Senhor de Karm Bhava estiver yuti com o Senhor de Labh Bhava em um ângulo. Se o Senhor do Karma em força estiver em Meen ao longo do Guru, o nativo sem dúvida obterá mantos, ornamentos e felicidade.

11. Se Rahu, Sūrya, Śani e Mangal estiverem em Labh Bhava, o nativo sofrerá o cessar de seus deveres.

12. Um será instruído e rico, se Guru estiver em Meen junto com Śukr, enquanto o Senhor de Lagn for forte e Candr estiver em exaltação.

13. Se o Senhor do Karma estiver em Labão, enquanto o Senhor de Labão estiver em Tanu Bhava e Śukr estiver em Karma, o nativo será dotado de pedras preciosas.

14. Se o Senhor do Karma é exaltado em um ângulo, ou um trígono e é yuti com Guru, ou recebe um Drishti do Guru, alguém será dotado de ações.

15. Se o Senhor da Karma estiver em Lagn junto com o Senhor de Lagn, como Candr está em um ângulo ou em um trígono, o nativo estará interessado em boas ações.

16. Se Śani está em Karm Bhava junto com um Grah debilitado, enquanto Karm Bhava no Navāśm Kundali é ocupado por um maléfico, o nativo será privado de atos.

17. Um vai entrar em maus atos, se o Senhor do Karma está em Randhr Bhava, enquanto o Senhor de Randhr está em Karm Bhava com um maléfico.

18. Obstruções aos atos do nativo surgirão, se o Senhor do Karma estiver em queda, já que tanto Karm Bhava quanto o 10 de Karm Bhava têm ocupações maléficas.

19-21. Combinações para a fama. Um será dotado de fama, se Candr estiver em Karm Bhava, enquanto o Senhor de Karm estiver em um trígono de Karm Bhava e o Senhor de Lagn estiver no ângulo de Lagn. Efeitos semelhantes virão a acontecer, se o Senhor de Labh estiver em Karm Bhava, enquanto o Senhor de Karma for forte e der um Drishti ao Guru. A fama virá para o nativo, se o Senhor de Karma estiver em Dharm Bhava, como o Senhor de Lagn está em Karm Bhava e Candr está em Putra Bhāva.

22. Ó excelente dos brâmanes, assim foi dito sobre os efeitos de Karm Bhava de uma maneira breve. Outros efeitos relacionados podem ser adivinhados por você com base no relacionamento dos Senhores de Lagn e de Karm Bhava.

CH. 22. Efeitos de Labh Bhava
1. Ó excelente dos brâmanes, eu agora explico os efeitos relacionados a Labh Bhava, a auspiciosidade da qual Bhava fará feliz em todos os momentos.

2. Se o Senhor de Labão estiver em Labão, ou em um ângulo, ou em um trígono de Lagn, haverá muitos ganhos. Da mesma forma, se o Senhor de Labão é exaltado, embora na combustão haja muitos ganhos.

3. Se o Senhor de Labão estiver em Dhan Bhava, enquanto o Senhor de Dhan estiver em um ângulo junto com o Guru, os ganhos serão grandes.

4. Se o Senhor de Labão está em Sahaja Bhāva, enquanto Labh Bhava é ocupado por um benéfico, o nativo ganhará 2000 Nishkas em seu 36º ano.

5. Se o Senhor de Labão é yuti com um benefício em um ângulo, ou em um trígono, o nativo irá adquirir 500 Nishkas em seu 40º ano.

6. O nativo possuirá 6000 Nishkas, se Labh Bhava estiver ocupado por Guru, enquanto Dhan Bhava e Dharm Bhava são, respectivamente, tomados por Candr e Śukr por posição.

7. Se Guru, Budh e Candr estiverem no dia 11 de Labh, o nativo será dotado de riqueza, grãos, fortunas, diamantes, ornamentos etc.

8. Um ganhará 1000 Nishkas em seu 33º ano, se o Senhor de Labão estiver em Lagn e o Senhor de Lagn estiver em Labh Bhava.

9. Se o Senhor de Labão estiver em Dhan Bhava, como o Senhor de Dhan está em Labh Bhava, acumulará fortunas abundantes após o casamento.

10. Se o Senhor de Labão está no Sahaj Bhāva, como o Senhor do Sahaj está em Labh Bhāva, a pessoa ganhará riqueza através dos co-nascidos e será dotada de excelentes ornamentos.

11. Não haverá ganhos, apesar de numerosos esforços, se o Lorde de Labão estiver em queda, em combustão, ou estar em Ari, Randhr ou Vyaya Bhava com um maléfico.

CH. 23. Efeitos do Vyaya Bhava
1-4. Ó brâmane, agora eu lhes falo sobre os efeitos de

Vyaya Bhava. Haverá despesas com bons relatos, se o Senhor de Vyaya estiver com um benefício, ou em seu próprio Bhava, ou exaltado, ou, se um benéfico ocupar Vyaya. A pessoa terá belas casas e camas e será dotada de artigos perfumados e prazeres superiores, se Candr for o Senhor de Vyaya e for exaltado, ou estiver em sua própria Raśi e / ou Navāńś, ou em Labh / Dharm / Putr Bhava em Rāśi / Navāńś. O dito nativo viverá com roupas e ornamentos ricos, será instruído e lealmente.

5-6. E, se o Senhor de Vyaya estiver em Ari, ou Randhr Bhava, ou estiver em Navāñś do inimigo, em Debilitation Navāś, ou em Randhr Bhava em Navāś, será desprovido de felicidade da esposa, será perturbado por despesas e privado de felicidade geral. Se ele estiver em um ângulo ou trígono, o nativo gerará um cônjuge.

7. Assim como esses efeitos são derivados de Tanu Bhāva em relação ao nativo, deduções semelhantes são feitas a respeito de co-nascidos etc. do Sahaj e outros Bhavas.

8. Grahas colocados na metade visível do zodíaco darão resultados explícitos, enquanto os da metade invisível darão resultados secretos.

9. Se Rahu estiver em Vyaya junto com Mangal, Śani e Sūrya, o nativo irá para o inferno. Efeito semelhante ocorrerá se o Senhor de Vyaya estiver com Sūrya.

10. Se existe um benéfico em Vyaya, enquanto o seu Senhor é exaltado, ou é yuti com, ou recebe um Drishti de um benéfico, alguém alcançará a emancipação final.

11. Um vagará de país em país, se o Senhor de Vyaya e Vyaya Bhava estiverem com malefícios e o Senhor de Vyaya der um Drishti para, ou receber um Drishti de malefícios.

12. Um se moverá em seu próprio país, se o Senhor de Vyaya e Vyaya Bhava estiverem com benefícios e o Senhor de Vyaya der um Drishti para, ou receber um Drishti de benefícios.

13. Os ganhos serão por meio de medidas pecaminosas, se Vyaya for ocupado por Śani ou Mangal etc. e não estiver recebendo um Drishti de um benéfico.

14. Se o Senhor de Lagn estiver em Vyaya, enquanto o Senhor de Vyaya estiver em Lagn com Śukr, as despesas serão por motivos religiosos.

CH. 24. Efeitos dos Lordes de Bhava

1. Efeitos do Senhor de Lagn em vários Bhavas (até Sloka 12). Se o Senhor de Lagn estiver em Lagn, o nativo será dotado de felicidade e destreza física. Ele será inteligente, inconstante, terá duas esposas e se unirá a outras mulheres.

2. Se o Senhor do Lagn estiver em Dhan, ele será recompensado, erudito, feliz, dotado de boas qualidades, será religioso, honrado e terá muitas esposas.

3. Se o Senhor de Lagn estiver em Sahaja Bhāva, o nativo será igual a um leão em valor, será dotado de todos os tipos de riqueza, será honrado, terá duas esposas, seja inteligente e feliz.

4. Se o Senhor de Lagn estiver em Bandhu Bhava, o nativo será dotado de felicidade paternal e maternal, terá muitos irmãos, será lascivo, virtuoso e encantador.

5. Se o Senhor de Lagn estiver em Putra Bhāva, o nativo terá felicidade progênica medíocre, perderá seu primeiro filho, será honrado, será dado à ira e será querido para o rei.

6. Se o Senhor de Lagn estiver em Ari Bhava e relacionado a um maléfico, o nativo será desprovido de felicidade física e será perturbado por inimigos, se não houver Drishti benéfico.

7. Se o Senhor de Lagn for um maléfico e for colocado em Yuvatī Bhāva, a esposa nativa não viverá (por muito tempo). Se o Grah em questão é benéfico, ele irá perambular sem rumo, enfrentar a penúria e ficar desanimado. Ele se tornará alternativamente um rei (se o dito Grah for forte).

8. Se o Senhor de Lagn estiver em Randhr Bhava, o nativo será um sábio consumado, será doentio, ladrão, receberá muita raiva, será um jogador e unirá-se às esposas de outros.

9. Se o Senhor de Lagn estiver em Dharm Bhāva, o nativo será afortunado, querido pelas pessoas, seja um devoto de Sri Vishnu, seja habilidoso, eloqüente em seus discursos e seja dotado de esposa, filhos e riquezas.

10. Se o Senhor de Lagn estiver em Karm Bhāva, o nativo será dotado de felicidade paternal, honra real, fama entre os homens e, sem dúvida, obterá riquezas conquistadas por si mesmo.

11. Se o Senhor de Lagn estiver em Labh Bhava, o nativo será sempre dotado de ganhos, boas qualidades, fama e muitas esposas.

(12) Se o Senhor de Lagn está em Vyaya Bhava e é desprovido de Drishti e / ou Yuti benéfico, o nativo será desprovido de felicidade física, passará infrutiferamente e será entregue a muita raiva.

13. Efeitos do Senhor de Dhan em vários Bhavas (até Sloka 24). Se o Senhor de Dhan estiver em Tanu Bhava, o nativo será dotado de filhos e riquezas, será inimigo de sua família, lascivo, de coração duro e fará o trabalho dos outros.

14. Se o Senhor do Dhan estiver em Dhan Bhava, o nativo será rico, orgulhoso, terá duas ou mais esposas e será desprovido de progênie.

15. Se o Senhor de Dhan estiver no Sahaja Bhāva, o nativo será valoroso, sábio, virtuoso, lascivo e avarento; tudo isso, quando relacionado a um benéfico. Se relacionado a um maléfico, o nativo será um heterodoxo.

16. Se o Senhor do Dhan estiver em Bandhu Bhava, o nativo irá adquirir todos os tipos de riqueza. Se o Senhor de Dhan for exaltado e for yuti com Guru, um será igual a um rei.

17. Se o Senhor do Dhan estiver em Putr Bhava, o nativo será rico. Não só o nativo, mas também seus filhos serão inteiros nt em ganhar riqueza.

18. Se o Senhor de Dhan estiver em Ari Bhava junto com um benéfico, o nativo ganhará riqueza através de seus inimigos; se o Senhor de Dhan é yuti com um maléfico, haverá perda através de inimigos além da mutilação de canelas.

19. Se o Senhor do Dhan estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo será viciado nas esposas de outros e ele será um médico. Se um maléfico está relacionado à referida colocação por yuti com o Senhor de Dhan, ou por Drishti, a esposa do nativo será de caráter questionável.

20. Se o Senhor do Dhan estiver em Randhr Bhava, o nativo será dotado de terra e riqueza abundantes. Mas ele terá uma felicidade conjugal limitada e será desprovido de felicidade de seu irmão mais velho.

21. Se o Senhor de Dhan estiver em Dharm Bhāva, o nativo será rico, diligente, hábil, doente durante a infância e, mais tarde, será feliz e visitará os santuários, observando o código religioso, etc.

22. Se o Senhor de Dhan estiver em Karm Bhava, o nativo será libidinoso, honrado e instruído; ele terá muitas esposas e muita riqueza, mas será desprovido de felicidade filial.

23. Se o Senhor de Dhan estiver em Labh Bhava, o nativo terá todos os tipos de riqueza, seja sempre diligente, honrado e famoso.

24. Se o Senhor de Dhan estiver em Vyaya Bhāva, o nativo será aventureiro, desprovido de riqueza e interessado na riqueza alheia, enquanto seu filho mais velho não o manterá feliz.

25. Efeitos do Senhor do Sahaj em Vários Bhavas (até Sloka 36). Se o Senhor do Sahaj estiver em Tanu Bhāva, o nativo terá riqueza própria, estará disposto a adorar, será valoroso e inteligente, embora desprovido de conhecimento.

26. Se o Senhor do Sahaj estiver em Dhan Bhava, o nativo será corpulento, desprovido de bravura, não fará muito esforço, não será feliz e terá um olho nas esposas dos outros e na riqueza dos outros.

27. Se o Senhor do Sahaja estiver no Sahaja Bhāva, o nativo será dotado de felicidade por meio de co-nascidos e terá riqueza e filhos, seja alegre e extremamente feliz.

28. Se o Senhor do Sahaj estiver em Bandhu Bhava, o nativo será feliz, rico e inteligente, mas adquirirá um cônjuge perverso.

29. Se o Senhor do Sahaj estiver em Putra Bhāva, o nativo terá filhos e será virtuoso. Se, no processo, o Senhor do Sahaj receber yuti ou receber um Drishti de um maléfico, o nativo terá uma esposa formidável.

30. Se o Senhor do Sahaj estiver em Ari Bhāva, o nativo será inimigo de seus co-nascidos, será afluente, não será bem disposto a seu tio materno e será caro a sua tia materna.

31. Se o Senhor do Sahaj estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo estará interessado em servir ao rei. Ele não será feliz durante a infância, mas no final de sua vida ele será feliz.

32. Se o Senhor do Sahaj estiver em Randhra Bhāva, o nativo será um ladrão, irá obter seu sustento a serviço de outros e morrerá no portão do palácio real.

33. Se o Senhor do Sahaja estiver em Dharma Bhāva, o nativo não terá felicidade paternal, fará fortunas por meio da esposa e desfrutará dos prazeres progênicos e outros prazeres.

34. Se o Senhor do Sahaja estiver em Karm Bhāva, o nativo terá todas as terras de felicidade e riquezas e estará interessado em nutrir as mulheres más.

35. Se o Senhor do Sahaj estiver em Labh Bhāva, então o nativo sempre ganhará no comércio, será inteligente, embora não seja alfabetizado, seja aventureiro e servirá aos outros.

36. Se o Senhor do Sahaja estiver em Vyaya, o nativo gastará em más ações, terá um pai iníquo e será afortunado através de uma mulher.

37. Efeitos do Senhor de Bandhu em Vários Bhavas (até Sloka 48). Se o Senhor de Bandhu estiver em Tanu Bhava, o nativo será dotado de aprendizado, virtudes, ornamentos, terras, meios de transporte e felicidade materna.

38. Se o Senhor de Bandhu estiver em Dhan Bhāva, o nativo apreciará os prazeres, todos os tipos de riqueza, vida familiar e honra e será aventureiro. Ele será astuto em disposição.

39. Se o Senhor de Bandhu estiver no Sahaja Bhāva, o nativo será valoroso, terá servos, será liberal, virtuoso e caridoso e possuirá riqueza auto-conquistada. Ele estará livre de doenças.

40. Se o Senhor de Bandhu estiver em Bandhu, o nativo será um ministro e possuirá todos os tipos de riqueza. Ele será habilidoso, virtuoso, honrado, instruído, feliz e estará bem disposto a seu cônjuge.

41. Se o Senhor de Bandhu estiver em Putra Bhāva, o nativo será feliz e será apreciado por todos. Ele será dedicado a Śrī Vishnu, será virtuoso, honrado e terá riqueza auto-conquistada.

42. Se o Senhor de Bandhu está em Ari Bhāva, o nativo será desprovido de felicidade materna, será dado à raiva, será um ladrão e um mágico, seja independente em ação e seja indisposto.

43. Se o Senhor de Bandhu estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo será dotado de um alto grau de educação, sacrificará seu patrimônio e será semelhante ao mudo em uma assembléia.

44. Se o Senhor de Bandhu estiver em Randhr Bhava, o nativo será desprovido de confortos domésticos e outros, não desfrutará de muita felicidade dos pais e será igual a um neutro.

45. Se o Senhor de Bandhu estiver em Dharma Bhāva, o nativo será querido por todos e por todos, seja devotado a Deus, seja virtuoso, honrado e dotado de todas as terras de felicidade.

46. ​​Se o Senhor de Bandhu está em Karm Bhava, o nativo, desfrutará de honras reais, será um alquimista, ficará extremamente satisfeito, desfrutará dos prazeres e conquistará seus cinco sentidos.

47. Se o Senhor de Bandhu estiver em Labh Bhava, o nativo terá medo de doença secreta, ele será liberal, virtuoso, caridoso e prestativo para os outros.

48. Se o Senhor de Bandhu estiver em Vyaya Bhāva, o nativo será destituído de confortos domésticos e outros, terá vícios e será tolo e indolente.

49. Efeitos do Senhor de Putr em vários Bhavas (até Sloka 60). Se o Lorde de Putr estiver em Lagn, o nativo será erudito, será dotado de felicidade progênica, será um avarento, será torto e roubará a riqueza dos outros.

50. Se o Senhor de Putr estiver em Dhan Bhāva, o nativo terá muitos filhos e riquezas, seja um pater familias, seja honrado, seja apegado ao seu cônjuge e seja famoso no mundo.

51. Se o Senhor de Putr estiver no Sahaj, o nativo será ligado ao seu co-nascido, será um portador de contos e um avarento e estará sempre interessado em seu próprio trabalho.

52. Se o Senhor de Putr estiver em Bandhu Bhāva, o nativo será feliz, dotado de felicidade materna, riqueza e inteligência e será um rei, um ministro ou um preceptor.

53. Se o Senhor de Putr está em Putra Bhāva, o nativo terá progênie, se relacionado a um benéfico; não haverá problemas, se maléfico estiver relacionado ao Lorde de Putr, colocado em Putra Bhāva. O Senhor de Putr em Putr Bhava, no entanto, fará um virtuoso e querido para os amigos.

54. Se o Senhor de Putr estiver em Ari Bhāva, o nativo obterá esses filhos, que serão iguais aos seus inimigos, ou os perderão, ou adquirirão um filho adotado ou comprado.

55. Se o Senhor de Putr estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo será honrado, muito religioso, dotado de felicidade progênica e será útil para os outros.

56. Se o Senhor de Putr está em Randhr Bhava, o nativo não terá muita felicidade progênica, será perturbado por tosse e distúrbios pulmonares, será dado à raiva e será desprovido de felicidade.

57. Se o Senhor de Putr estiver em Dharm Bhāva, o nativo será um príncipe, ou igual a ele, será autor de tratados, será famoso e brilhará em sua raça.

58. Se o Senhor de Putr está em Karm Bhava, o nativo desfrutará de um Raj Yog e de vários prazeres e será muito famoso.

59. Se o Senhor de Putr estiver em Labh Bhava, o nativo será aprendido, querido pelas pessoas, será um autor de tratados, será muito habilidoso e será dotado de muitos filhos e riquezas.

60. Se o Senhor de Putr estiver em Vyaya Bhāva, o nativo perderá a felicidade de seus próprios filhos, terá um filho adotado ou comprado.

61. Efeitos do Senhor do Ari em Vários Bhavas (até Sloka 72). Se o Senhor do Ari estiver em Tanu Bhava, o nativo será doentio, famoso, hostil aos seus próprios homens, rico, honrado, aventureiro e virtuoso.

62. Se o Senhor do Ari estiver em Dhan Bhava, o nativo será aventureiro, famoso entre o seu povo, viverá em países estrangeiros, será feliz, será um orador habilidoso e estará sempre interessado em seu próprio trabalho.

63. Se o Senhor do Ari estiver no Sahaja Bhāva, o nativo será dado à ira, desprovido de coragem, hostil a todos os seus co-nascidos e terá servos desobedientes.

64. Se o Senhor de Ari está em Bandhu Bhāva, o nativo será desprovido de felicidade materna, seja inteligente, seja um portador de contos, seja ciumento, mal-intencionado e muito rico.

65. Se o Senhor do Ari estiver em Putr Bhava, o nativo terá finanças flutuantes. Ele sofrerá inimizade com seus filhos e amigos. Ele será feliz, egoísta e gentil.

66. Se o Senhor do Ari estiver em Ari Bhava, o nativo terá inimizade com o grupo de seus parentes, mas será amigo dos outros e gozará de felicidade medíocre em questões como a riqueza.

67. Se o Senhor de Ari estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo será privado da felicidade por meio do casamento. Ele será famoso, virtuoso, honrado, aventureiro e rico.

68. Se o Senhor do Ari estiver em Randhr Bhava, o nativo será doentio, hostil, desejará a riqueza dos outros, se interessará pelas esposas dos outros e será impuro.

69. Se o Senhor de Ari estiver em Dharm Bhava, o nativo irá negociar em madeira e pedras ("Pashan" também significa veneno) e terá fortunas profissionais flutuantes.

70. Se o Senhor do Ari estiver em Karm Bhāva, o nativo será bem conhecido entre os seus homens, não será respeitosamente disposto a seu pai e será feliz em países estrangeiros. Ele será um orador talentoso.

71. Se o Senhor de Ari estiver em Labh Bhāva, o nativo ganhará riqueza através de seus inimigos, será virtuoso, aventureiro e será um tanto desprovido de felicidade progênica.

72. Se o Senhor de Ari estiver em Vyaya Bhava, o nativo sempre gastará em vícios, será hostil a pessoas instruídas e torturará seres vivos.

73. Efeitos do Senhor de Yuvati em vários Bhavas (até Sloka 84). Se o Senhor de Yuvati estiver em Tanu Bhava, o nativo irá para as esposas de outros, seja perverso, hábil, destituído de coragem e afligido por doenças ventosas.

74. Se o Senhor de Yuvati estiver em Dhan Bhava, o nativo terá muitas esposas, ganhará riqueza por meio de sua esposa e estará procrastinando na natureza.

75. Se o Senhor de Yuvati estiver no Sahaja Bhāva, o nativo enfrentará a perda de crianças e, às vezes, com grande dificuldade, existirá um filho vivo. Há também o posside nascimento de uma filha.

76. Se o Senhor de Yuvati estiver em Bandhu Bhava, a esposa do nativo não estará sob o seu controle. Ele vai gostar de verdade, inteligente e religioso. Ele sofrerá de doenças dentárias.

77. Se o Senhor de Yuvati estiver em Putra Bhāva, o nativo será honrado, dotado de todas as virtudes (ou seja, sete principais), sempre encantado e dotado de todos os tipos de riqueza.

78. Se o Senhor de Yuvati estiver em Ari Bhāva, o nativo gerará uma esposa doentia e ele será inimigo dela. Ele será dado à ira e será desprovido de felicidade.

79. Se o Senhor de Yuvatī estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo será dotado de felicidade por meio da esposa, será corajoso, habilidoso e inteligente, mas somente afligido por doenças ventosas.

80. Se o Senhor de Yuvati estiver em Randhr Bhava, o nativo será privado da felicidade conjugal. Sua esposa será perturbada por doenças, desprovida de boa disposição e não obedecerá ao nativo.

81. Se o Senhor de Yuvatī estiver em Dharma Bhāva, o nativo terá união com muitas mulheres, estará bem disposto a sua própria esposa e terá muitos empreendimentos.

82. Se o Senhor de Yuvati estiver em Karm Bhāva, o nativo gerará uma esposa desobediente, será religioso e dotado de riqueza, filhos etc.

83. Se o Senhor de Yuvati estiver em Labh Bhāva, o nativo ganhará riqueza por meio de sua esposa, receberá menos felicidade dos filhos etc. e terá filhas.

84. Se o Senhor de Yuvati estiver em Vyaya Bhāva, o nativo incorrerá em penúria, será um avarento e seu sustento estará relacionado a roupas. Sua esposa será uma gastadora.

85. Efeitos do Senhor de Randhr em Vários Bhavas (até Sloka 96). Se o Senhor de Randhr estiver em Tanu Bhava, o nativo não terá felicidade física e sofrerá feridas. Ele será hostil a deuses e brâmanes.

86. Se o Senhor de Randhr estiver em Dhan Bhava, o nativo estará desprovido de vigor corporal, gozará de um pouco de riqueza e não recuperará a riqueza perdida.

87. Se o Senhor de Randhr estiver no Sahaja Bhāva, o nativo será desprovido de felicidade fraterna, será indolente e desprovido de servos e força.

88. Se o Senhor de Randhr estiver em Bandhu Bhava, a criança será privada de sua mãe. Ele será desprovido de uma casa, terras e felicidade e, sem dúvida, trairá seus amigos.

89. Se o Senhor de Randhr estiver em Putra Bhāva, o nativo será obtuso, terá número limitado de filhos, será longevo e rico.

90. Se o Senhor de Randhr estiver em Ari Bhāva, o nativo conquistará seus inimigos, será afligido por doenças e durante a infância sofrerá perigo por meio de cobras e água.

91. Se o Senhor de Randhr estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo terá duas esposas. Se o Senhor de Randhr é yuti com um maléfico em Yuvati Bhava, certamente haverá queda em seus negócios.

92. Se o Senhor de Randhr estiver em Randhr Bhava, o nativo será de longa duração. Se o dito Grah for fraco, estando em Randhr Bhava, a longevidade será média, enquanto o nativo será um ladrão, será censurável e culpará os outros também.

93. Se o Senhor de Randhr estiver em Dharm Bhāva, o nativo trairá sua religião, será heterodoxo, gerará uma esposa má e roubará a riqueza dos outros.

94. Se o Senhor de Randhr estiver em Karm Bhāva, o nativo será desprovido de felicidade paterna, seja um ladrão de histórias e não tenha meios de subsistência. Se há um Drishti no processo de um benéfico, então esses males não amadurecerão.

95. Se o Senhor de Randhr junto com um maléfico estiver em Labh Bhava, o nativo será desprovido de riqueza e será infeliz na infância, mas feliz mais tarde. Se o Senhor de Randhr for yuti com um beneficente e estiver em Labh Bhava, o nativo será longevo.

96. Se o Senhor de Randhr estiver em Vyaya Bhava, o nativo gastará em más ações e incorrerá em uma vida curta. Mais ainda, se houver adicionalmente um maléfico no dito Bhava.

97. Efeitos do Senhor do Dharma em Vários Bhavas (até Sloka 103). Se o Senhor de Dharma estiver em Lagn, o nativo será afortunado, será honrado pelo rei, será virtuoso, encantador, instruído e honrado pelo público.

98. Se o Senhor de Dharma estiver em Dhan Bhāva, o nativo será um estudioso, será querido por todos, rico, sensual e dotado de felicidade da esposa, filhos etc.

99. Se o Senhor de Dharma está no Sahaja Bhāva, o nativo será dotado de felicidade fraterna, seja rico, virtuoso e encantador.

100. Se o Senhor do Dharma estiver em Bandhu Bhava, o nativo apreciará casas, meios de transporte e felicidade, terá todos os tipos de riqueza e será dedicado à sua mãe.

101. Se o Senhor do Dharma estiver em Putra Bhāva, o nativo será dotado de filhos e prosperidade, dedicado aos anciãos, ousados, caridosos e instruídos.

102. Se o Senhor de Dharma estiver em Ari Bhāva, o nativo desfrutará de pouca prosperidade, será desprovido de felicidade dos parentes maternos e sempre será perturbado por inimigos.

103. Ó Brâmane, Se o Senhor do Dharma está em Yuvatī Bhāva, o nativo gera felicidade após o casamento, seja virtuoso e famoso.

104. Se o Senhor de Dharma estiver em Randhr Bhava, o nativo não será próspero e não desfrutará da felicidade de seu irmão mais velho.

105. Se o Senhor de Dharma está em Dharma Bhāva, o nativo será dotado de fortunas abundantes, virtues e beleza e vai desfrutar de muita felicidade de co-nascidos.

106. Se o Senhor de Dharma estiver em Karm Bhāva, o nativo será um rei, ou igual a ele, ou um ministro ou um chefe do Exército, seja virtuoso e querido por todos.

107. Se o Senhor do Dharma está em Labh Bhāva, o nativo desfrutará de ganhos financeiros dia a dia, será dedicado aos mais velhos, virtuosos e meritórios nos atos.

108. Se o Senhor de Dharma estiver em Vyaya Bhava, o nativo incorrerá em perda de fortunas, sempre gastará em atos auspiciosos e se tornará pobre por causa de receber convidados.

109. Efeitos do Senhor do Karma em vários Bhavas (até Sloka 120). Se o Senhor do Karma estiver em Tanu Bhava, o nativo será erudito, famoso, será um poeta, incorrerá em doenças na infância e será feliz mais tarde. Sua riqueza aumentará a cada dia.

110 Se o Senhor do Karma estiver em Dhan Bhāva, o nativo será rico, virtuoso, honrado pelo rei, caridoso e desfrutará da felicidade do pai e dos outros.

111. Se o Senhor do Karma está no Sahaja Bhāva, o nativo desfrutará da felicidade dos irmãos e servos, seja valoroso, virtuoso, eloqüente e verdadeiro.

112. Se o Senhor do Karma estiver em Bandhu Bhāva, o nativo será feliz, estará sempre interessado no bem-estar de sua mãe, será que o Senhor, por meio de meios de transporte, terras e casas, será virtuoso e rico.

113. Se o Senhor do Karma está em Putra Bhāva, o nativo será dotado de todos os tipos de aprendizado, ele sempre será deleitado e ele será rico e dotado de filhos.

114. Se o Senhor do Karma está em Ari Bhava, o nativo será privado da felicidade paterna. Embora ele possa ser habilidoso, ele será privado de riqueza e será perturbado por inimigos.

115. Se o Senhor do Karma está em Yuvatī Bhāva, o nativo será dotado de felicidade através da esposa, será inteligente, virtuoso, eloquente, sincero e religioso.

116. Se o Senhor do Karma está em Randhr Bhava, o nativo será desprovido de atos, longevos e com a intenção de culpar os outros.

117. Se o Senhor do Karma está em Dharm Bhava, um nascido de um herdeiro real se tornará um rei, enquanto um nativo comum será igual a um rei. Esta colocação conferirá riqueza e felicidade progênica, etc.

118. Se o Senhor do Karma está em Karm Bhāva, o nativo será habilidoso em todos os trabalhos, seja valoroso, verdadeiro e dedicado aos anciãos.

119. Se o Senhor do Karma está em Labh Bhava, o nativo será dotado de riqueza, felicidade e filhos. Ele será virtuoso, sincero e sempre feliz.

120. Se o Senhor do Karma estiver em Vyaya Bhāva, o nativo passará por moradas reais, terá medo dos inimigos e ficará preocupado apesar de ser hábil.

121. Efeitos do Senhor de Labão em vários Bhavas (até Sloka 132). Se o Senhor de Labh estiver em Tanu Bhāva, o nativo será genuíno em disposição, será rico, feliz, imparcial, será poeta, será eloqüente em suas palavras e será sempre dotado de ganhos.

122. Se o Senhor de Labão está em Dhan Bhāva, o nativo será dotado de todos os tipos de riqueza e de todos os tipos de realizações, caridoso, religioso e sempre feliz.

123. Se o Senhor de Labão está no Sahaja Bhāva, o nativo será habilidoso em todos os empregos, rico, dotado de felicidade fraterna e às vezes pode incorrer em dores de gota.

12. Se o Senhor de Labão estiver em Bandhu Bhava, o nativo ganhará de parentes maternos, fará visitas a santuários e terá felicidade de casa e terras.

125. Se o Senhor de Labão está em Putra Bhāva, o nativo será feliz, educado e virtuoso. Ele será religioso e feliz.

126. Se o Senhor de Labh está em Ari Bhāva, o nativo será afligido por doenças, será cruel, viverá em lugares estranhos e será perturbado por inimigos.

127. Se o Senhor de Labão está em Yuvatī Bhāva, o nativo sempre ganhará através dos parentes de sua esposa, será liberal, virtuoso, sensual e permanecerá no comando de sua esposa.

128. Se o Senhor de Labão estiver em Randhr Bhava, o nativo incorrerá em reversões em seus empreendimentos e viverá por muito tempo, enquanto sua esposa o predará.

129. Se o Senhor de Labão está em Dharma Bhāva, o nativo será afortunado, hábil, verdadeiro, honrado pelo rei e rico.

130. Se o Senhor de Labão estiver em Karm Bhāva, o nativo será honrado pelo rei, será virtuoso, apegado à sua religião, inteligente, verdadeiro e subjugará seus sentidos.

131. Se o Senhor de Labão está em Labh Bhāva, o nativo ganhará em todos os seus empreendimentos, enquanto seu aprendizado e felicidade aumentarão dia após dia.

132. Se o Senhor de Labão está em Vyaya Bhāva, o nativo sempre dependerá de boas ações, será sensual, terá muitas esposas e fará amizade com bárbaros.

133. Efeitos do Senhor de Vyaya em vários Bhavas (até Sloka 144). Se o Senhor de Vyaya estiver em Tanu Bhava, o nativo será um perdulário, será fraco em constituição, sofrerá de desordens fleumáticas e será desprovido de riqueza e aprendizado.

134. Se o Senhor de Vyaya estiver em Dhan Bhāva, o nativo sempre gastará em atos inauspiciosos, será religioso, falará docemente e será dotado de virtudes e felicidade.

135. Se o Senhor de Vyaya estiver no Sahaja Bhāva, o nativo será desprovido de felicidade fraterna, odiará os outros e promoverá a auto-nutrição.

136. Se o Senhor de Vyaya está em Bandhu Bhava, o ndA felicidade será desprovida de felicidade materna e, a cada dia, acumulará prejuízos em relação a terras, meios de transporte e casas.

137. Se o Senhor de Vyaya está em Putra Bhāva, o nativo será desprovido de filhos e aprendizado. Ele vai gastar, bem como visitar santuários, a fim de gerar um filho.

138. Se o Senhor de Vyaya estiver em Ari Bhāva, o nativo incorrerá em inimizade com seus próprios homens, será dado à ira, será pecador, miserável e irá para as esposas de outros.

(139) Se o Senhor de Vyaya estiver em Yuvatī Bhāva, o nativo incorrerá em despesas por conta de sua esposa, não desfrutará de felicidade conjugal e será destituído de aprendizado e força.

140. Se o Senhor de Vyaya estiver em Randhr Bhāva, o nativo sempre ganhará, falará afavelmente, gozará de um período médio de vida e será dotado de todas as boas qualidades.

141. Se o Senhor de Vyaya estiver em Dharm Bhāva, o nativo desonrará seus anciãos, será inimigo até mesmo de seus amigos e sempre estará empenhado em alcançar seus próprios fins.

142. Se o Senhor de Vyaya estiver em Karm Bhāva, o nativo incorrerá em despesas através de pessoas reais e gozará apenas de moderada felicidade paterna.

143. Se Vyaya Lord estiver em Labh Bhava, o nativo incorrerá em perdas, será criado por outros e, às vezes, ganhará através de outros.

144. Se o Senhor de Vyaya estiver em Vyaya Bhāva, o nativo só enfrentará gastos pesados, não terá felicidade física, será irritável e rancoroso.

145-148. Diversos. Ó Brâmane, esses são os efeitos dos Bhava Lords, que devem ser deduzidos, considerando suas forças e fraquezas. No caso de um Grah, possuindo dois Bhavas, os resultados devem ser deduzidos com base em suas duas soberanias. Se resultados contrários forem assim indicados, os resultados serão anulados, enquanto resultados de natureza variada ocorrerão. O Grah produzirá cheio, metade ou um quarto dos efeitos de acordo com a sua força sendo total, média e insignificante, respectivamente. Assim eu lhes falei sobre os efeitos, devido aos Bhava Lords em vários Bhavas.