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O SACRIFÍCIO DO CAVALO

O nascimento de Parikshit mudou tudo.

Apesar da vitória dos Pandavas,

A terrível invocação de Ashvatthaman

da arma Brahma lançou uma dúvida arrasta

sobre o futuro dos Bharatas, plantando

uma semente de desesperança em todo coração.

Mas agora parecia que a dinastia estava segura.

Um dos primeiros atos do rei Yudhishthira

foi consultar Vyasa. Tocando seus pés,

formalmente ele procurou a permissão do vidente

para realizar o sacrifício de cavalo. "Excelente!"

disse Vyasa: “Eu mesmo participarei

na cerimônia, de acordo com seus desejos.

Este grande sacrifício absolverá todo pecado.

Faça com que você agrade às divindades

fazendo presentes abundantes. ”

Yudhishthira

também procurou o consentimento de Krishna, que

regozijou-se com a perspectiva do grande evento.

"Que seus irmãos também sejam sacrificadores"

ele disse. Então Vyasa foi convidado a nomear

o melhor momento para a cerimônia que deve

inaugurar o processo de sacrifício:

a iniciação do rei do Dharma.

Ele ordenou que o ritual implementasse

e outros objetos devem ser feitos de ouro.

O planejamento começou para o grande evento.

Um excelente garanhão seria selecionado

e então solta para vagar pela terra à vontade.

O cavalo seria protegido pelo exército

liderado por um distinto kshatriya,

e em qualquer reino que possa vagar

essa terra seria reivindicada pelo rei Yudhishthira.

Qualquer governante que oponha resistência

seria subjugado. Então ele seria convidado

para Hastinapura, como um convidado bem-vindo

no esplêndido sacrifício, quando chegou a hora.

Depois de um ano, o cavalo encontraria seu caminho

de volta ao reino dos Bharatas,

e então a grande cerimônia seria realizada.

A conselho de Vyasa, Yudhishthira

Arjuna de braços fortes designado

ser protetor do cavalo, dizendo:

“Conforme você progride, quando reis hostis saem

para se opor a você e resistir à nossa regra,

tente evitar batalhas e, acima de tudo

evitar matar guerreiros cujos parentes

encontrou-se com a morte na planície de Kurukshetra.

Seja amigável. Convide-os para o sacrifício.

Consagrar os filhos de heróis caídos

Ou filhas, se não houver filhos sobreviventes.

Um cavalo malhado mais bonito foi escolhido

e mantido em prontidão. De perto e de longe,

convidados chegaram para a iniciação

do rei Yudhishthira, o primeiro passo ritual.

Ele era resplandecente em seda vermelha, com ouro

apetrechos. Pessoal na mão, vestindo

uma camurça preta macia para sua roupa superior,

o rei brilhou como uma estrela no firmamento.

Os padres realizavam os ritos; então estava na hora

para o cavalo magnífico ser solto.

Como começou a vagar em seu caminho

de Hastinapura, uma multidão exuberante

pressionado e empurrado para vê-lo,

gritando: "Adeus, vencedor da riqueza, volte em segurança!"

e Arjuna, acompanhado por padres,

soldados e retentores, começou sua jornada.

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Nos meses que se seguiram, Arjuna,

montando uma carruagem puxada por finos cavalos brancos,

seguiu o garanhão enquanto fazia o seu caminho

em uma rota sinuosa por muitas terras.

Apesar das esperanças de seu irmão, houve brigas ferozes.

Homens que mais perderam em Kurukshetra

muitas vezes eram apenas aqueles que queriam batalha,

sedento de vingança. Assim aconteceu

que o cavalo atravessou o país de Trigarta,

o reino cujos homens atormentaram Arjuna

tão tenazmente no campo de batalha.

Agora eles saíram em força, com a intenção de capturar.

Atento ao pedido do rei, os Pandava

tentou fazer a paz. “Não ataque, seus vilões.

A vida é preciosa, como você já deve saber!

Os Trigartas não prestaram atenção, mas deixaram voar

uma nuvem de flechas que, flexionando o Gandiva,

Arjuna desviou no meio do vôo.

Seguiu-se um conflito amargo. Arjuna

foi ferido na mão por um jovem guerreiro

cuja habilidade excepcional ele admirava

e quem, por esse motivo, ele se absteve de matar.

Em vez disso, ele matou uma série de companheiros.

Eventualmente, o resto jogou suas armas

e reconheceu formalmente Yudhishthira

como seu governante. Arjuna os convidou

estar presente no sacrifício do cavalo.

Essa foi a forma de muitos outros encontros.

O cavalo vagou morros acima, em vales,

através do terreno do deserto. Às vezes os governantes

dessas terras atendiam às condições de Arjuna,

às vezes eles resistiam. Um ótimo engajamento

ocorreu entre Arjuna e os Sindhus.

Jayadratha (marido de Duhshala,

irmã única dos cem Kauravas)

tinha sido seu rei, e eles estavam cheios de ira

na maneira como Arjuna o matou.

Eles lançaram um ataque devastador contra

o cavalo de sacrifício e seu protetor.

Na luta selvagem, Arjuna

ficou gravemente ferido e perdeu a consciência.

Rishis celestiais o reviveram com suas orações,

e ele lutou. Lembrando Yudhishthira,

ele chamou seus inimigos: "Temos a intenção

na sua rendição e não no abate. ”

Mas, sem persuasão, as forças de Sindhu atiraram

suas lanças e chuveiros de flecha cada vez mais ferozmente.

Eles estavam perdendo terreno quando Duhshala,

seu governante interino, aproximou-se, carregando

seu neto em seus braços. Chorando,

ela disse ao Pandava, o pai do bebê,

O filho de Jayadratha estava de luto

para seu pai quando soube que Arjuna

tinha chegado para subjugar o reino

em que ele morreu de tristeza e medo. Ela implorou

seu primo para ter pena do bebê,

e processado pela paz, ordenando seus guerreiros

depor suas armas. Arjuna,

vendo que os sindhus não representavam ameaça,

abraçou-a calorosamente e expressou a esperança

que ela iria ao sacrifício do cavalo.

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O cavalo chegou ao reino de Manipura

governado pelo filho de Arjuna por Chitrangadaa,

Babhruvahana. A juventude robusta

foi ao encontro de Arjuna, carregando presentes,

ansioso para lutar com seu pai. Mas Arjuna,

pensando que seu filho deve ser um covarde fraco,

gritou com ele, picando-o com insultos.

"Você é uma mulher? Eu vim para lutar,

para não conversar com você. Você é um kshatriya,

então lute como um! "Então a madrasta do jovem,

Ulupi, filha do rei Naga,

linda, sinuosa, levantou-se através do chão

e instou seu enteado a adquirir mérito

lutando contra o maior guerreiro do mundo.

Por mais relutante que fosse, Babhruvahana

pediu sua armadura e sua carruagem,

tendo capturado primeiro o cavalo de sacrifício.

Ele voou em direção ao pai e soltou um riacho

de flechas, perfurando-o muito no ombro.

Arjuna ficou chocado, mas satisfeito

pela habilidade de seu filho. Uma luta heróica se seguiu,

filho contra pai, uma exibição deslumbrante

deliciando os dois, um daqueles raros momentos

quando a guerra é o melhor dos jogos. Não durou.

Logo os dois guerreiros foram gravemente feridos;

então o filho, deixando voar uma flecha de ferro,

perfurou profundamente Arjuna através do peitoral,

cortando-o de seu corpo. Penetrado

através dos pulmões e do coração, Arjuna caiu sem vida.

Babhruvahana também caiu no chão

desmaio de suas feridas e do choque

de ver seu pai morto - e ele o assassino!

As notícias do evento chegaram a Chitrangadaa.

Chocada, ela correu para a cena lamentando alto,

e vendo Ulupi lá, ela se voltou contra ela.

"Como você pôde fazer isso! Como você pode ficar de olhos secos,

quando meu filho, a quem você encorajou, acabou de matar

seu marido e meu? Apesar do ciúme?

Você deve saber que é totalmente adequado

para os homens se casarem com mais de uma esposa solteira.

Oh, revive-o! Eu sei que você tem o poder.

Eu liberei o cavalo de sacrifício.

É certo para um filho que mata seu pai

morrer; mas esse grande Bharata, esse herói

de quem Yudhishthira depende totalmente,

não deveria estar deitado aqui. O Ulupi,

se você não o trazer de volta à vida

Terminarei minha própria vida diante de seus olhos!

Babhruvahana se mexeu. Vendo Arjuna

deitado sem vida no chão sangrento,

ele queria morrer sozinho. Que penitência terrena

poderia expiar o pecado do patricídio?

Sem esperança, ele se sentou para começar um jejum

morrer.

Ulupi convocou uma jóia poderosa

freqüentemente usado por cobras para combater a morte.

“Filho, você não precisa sofrer. Você não fez nada errado.

Seu pai desafiou você - e foi porque

Eu sabia que ele tinha vindo querendo testar você

que eu te estimulei. E eu criei

a ilusão de sua morte. Este poderoso Arjuna

tem origens divinas - ele não pode ser morto

por mortais comuns. Para revivê-lo,

coloque esta gema no peito. O jovem o fez.

Como se despertado de um sono profundo e refrescante,

Arjuna abriu os olhos e olhou em volta.

Ele ficou surpreso ao ver as mulheres lá.

Ulupi disse: “Escute, eu agi

inteiramente para o seu bem. Um tempo atrás

Eu ouvi uma conversa. O Vasus

tinha ido para Ganga, deusa do rio,

mãe de Bhishma, e reclamou com ela

que você matou o irmão deles com razão,

atirando nele sob a proteção de Shikhandin.

Por isso, eles propuseram colocar uma maldição em você.

Ganga consentiu. Fiquei horrorizada

e correu para meu pai sábio e compassivo.

Para protegê-lo, ele implorou ao Vasus

para oferecer uma concessão. Eles cederam.

Ar Quando Arjuna é derrubado por seu próprio filho

nossa maldição terminará. Ele terá feito as pazes. "

Arjuna ficou profundamente agradecido. O filho dele

e Chitrangadaa ficaram aliviados. Eles perguntaram a ele

para passar a noite em seu palácio. Arjuna

recusado. “Este cavalo está vagando à vontade

e eu devo seguir. Não é permitido

que eu paro em qualquer lugar. ”Mas ele os convidou

a Hastinapura pelo sacrifício,

e eles garantiram a ele que iriam comparecer.

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O cavalo de sacrifício serpenteava sobre

sobre a terra, entre um poderoso oceano

e o outro, das margens com palmeiras

do sul para o brilhante Himalaia.

Moveu-se entre os Dravidianos de ébano,

entre os guerreiros de olhos verdes do norte,

entre os povos guerreiros e pacíficos

dos Ghats ocidentais.

Inevitavelmente,

houve batalhas. O governante de Magadha

cavalgou contra Arjuna com entusiasmo.

Muito jovem, não qualificado em armas,

ele ainda assim aspirava ao heroísmo

como um kshatriya. A princípio, Arjuna

foi fácil com ele, e o garoto se sentiu orgulhoso

de suas realizações, e feriu Arjuna.

Com isso, Arjuna destruiu seu arco,

matou seus cavalos, esmagou suas outras armas

e convidou-o a se render. O jovem

ficou feliz em fazê-lo e feliz em aceitar

o convite para o sacrifício de cavalo.

Na terra de Chedi, a cidade de Shishupala Filho

lutou e depois concedeu a Arjuna,

assim como os governantes de muitos outros reinos.

Com alguns, as batalhas eram meras lutas simbólicas

por uma questão de respeito próprio. Mas as nishadas,

liderada pelo filho de Ekalavya, lutou

furiosamente antes de serem derrotados.

O mesmo fez o vingativo filho de Shakuni,

rei dos Gandharas, primo de Arjuna.

Ele agarrou o cavalo e lançou um ataque feroz

e não iria desistir, mesmo depois de dezenas

de seus soldados, cavalos e quadrigários

tinha sido morto. Arjuna poupou sua vida

porque os dois eram parentes e porque

A esposa de Shakuni saiu para intervir

e libertou o cavalo de sacrifício.

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Por fim, o cavalo virou-se para Hastinapura.

Fontes de inteligência de Yudhishthira

trouxe a notícia e ele ficou muito feliz

saber que ele logo veria Arjuna.

Bhima consultou brâmanes e engenheiros,

e construção supervisionada em um local

marcado como auspicioso pelo sacrifício.

Estradas foram construídas e amplos alojamentos

para acomodar os muitos milhares

de convidados que eram esperados. Bhima enviado

mensageiros próximos e distantes, em todas as direções,

para dizer aos convidados reais quando chegar.

Nos dias que antecederam o sacrifício,

as pessoas começaram a se reunir. Eles trouxeram presentes—

jóias, cavalos, armas, escravas.

Quando eles olharam em volta, ficaram surpresos.

Em todos os lugares que eles giravam era luxo;

cada objeto que seus olhos caíam

parecia ser feito de ouro. Alguns lembraram

o rito rajasuya em Indraprastha;

isso foi ainda mais magnífico.

Krishna chegou com seus parentes,

maravilhosamente adornado, e ele trouxe notícias

de Arjuna e de suas muitas batalhas.

"Por que, Krishna", suspirou Yudhishthira,

“Que Arjuna é tão infeliz?

Por que culpa sua ele sofreu

tantas tribulações por minha causa? ”

"Não vejo razão", disse Krishna, "exceto ...

talvez suas maçãs do rosto sejam muito proeminentes.

Draupadi franziu a testa. Ela não podia tolerar

a menor crítica de Arjuna

mesmo como uma piada.

Para o grande evento,

Bhima pensou em tudo, fornecendo

comida em uma escala enorme. Milhares

de brâmanes, e um número comparável

dos vaishyas, eram alimentados em relés. Cubas de arroz,

tanques de requeijão, muitos pratos deliciosos

e doces caros foram servidos pelos atendentes.

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Um mensageiro chegou de Arjuna -

dentro de dois dias, ele estaria lá pessoalmente!

A cidade fervilhava de antecipação

e, finalmente, depois de sua longa jornada,

o vencedor da riqueza, magro e marcado pela batalha,

entrou na cidade, o cavalo ao lado dele.

Depois de cumprimentar sua família amorosa

ele foi tomar banho e restaurar sua energia,

dormindo como um homem jogado na praia

como único sobrevivente de uma viagem agitada.

Enquanto isso, Chitrangadaa e Ulupi

tinha chegado com Babhruvahana,

e foram muito bem vindos, pelo amor de Arjuna,

por Kunti, Draupadi e Subhadra.

Presentes bonitos e raros foram trocados.

Três dias depois, Vyasa disse ao rei:

“Os sinais são favoráveis; as constelações

foram escaneados pelos astrólogos.

É a hora certa de começar o sacrifício.

Distribua pelo menos três vezes mais ouro

como é habitual. Dessa maneira

você ganhará grande mérito e qualquer tristeza

remanescentes da guerra Kurukshetra

finalmente deve ser levantado de seus ombros. "

Enormes multidões de súditos do rei, da cidade

e ao redor, reuniram-se. Tudo estava pronto.

Foram montadas estacas de madeira

de diversos tipos, conforme detalhado nas escrituras,

mas adornado com ouro pela beleza disso,

e adornado com bandeiras ricas e encantadoras.

Tijolos de ouro foram trazidos para construir um altar de fogo

quatro camadas de altura, em forma de Garuda.

Trezentos pássaros e animais de sacrifício

foram amarrados às estacas no chão sagrado.

Muitos videntes ilustres lotaram o recinto.

Os ritos, realizados pelos padres mais instruídos

guiado pelos Vedas, levou vários dias.

Soma estava pressionado e bêbado, e no meio

as cerimônias, dança e música doce

foram realizados por gandharvas realizados.

Pássaros e animais foram mortos e cozidos,

cada um dedicado a um deus específico.

O cavalo de sacrifício foi trazido e depois sufocado.

Como rainha principal, Draupadi estava ao lado dela.

Então foi desmembrado, e suas entranhas

foram assados ​​no fogo. A fumaça crescente—

aquela fumaça capaz de purificar o pecado

foi ansiosamente inalado pelos Pandavas,

para a grande alegria de Yudhishthira.

Quando o sacrifício terminou, permaneceu

para o rei do Dharma distribuir riquezas.

Agora ele era o governante da terra, ele ofereceu

aquela terra para Vyasa, como o sumo sacerdote.

Vyasa devolveu, pedindo seu equivalente

em riqueza, que Yudhishthira devidamente deu.

Isso foi dividido entre brâmanes. Dando

foi expiação por Yudhishthira.

Os brâmanes compartilharam os artefatos entre eles:

tijolos de ouro do altar, as estacas, os arcos.

Yudhishthira então, em ordem de precedência,

carregava seus convidados com ouro, jóias, tesouros.

Vyasa deu sua parte da riqueza para Kunti,

para ela usar em atos de caridade.

Apenas quando tudo parecia ter terminado,

e todos os envolvidos ficaram muito satisfeitos,

uma grande abordagem de mangusto de olhos azuis ed os sacerdotes,

um lado de seu corpo brilhando em ouro.

Numa voz estrondosa, dizia: "Este sacrifício,

grande como era, não era quase o mesmo

da cevada grossa dada pelo brâmane

de Kurukshetra. ”Os sacerdotes ficaram espantados

e bastante indignado. Falando de uma só vez,

eles enumeraram todos os rituais,

todos os procedimentos, escrupulosamente observados,

os presentes distribuídos, os benefícios. . .

Como esse sacrifício poderia ter sido

melhorou? "Deixe-me dizer", disse o mangusto.

"
Em KURUKSHETRA, vivia um brâmane devoto, comprometido com um estilo de vida digno. Ele subsistiu dos grãos de cevada que colheu do solo, após a colheita. Ele morava com a esposa, o filho e a nora, e a existência deles era feliz, embora frugal.

“Aconteceu que a fome chegou à terra. O pequeno estoque de grãos que a família havia colocado diminuiu e quase desapareceu. Eles sofreram. Dia após dia, eles passaram fome, pois o brâmane não encontrou quase nada para colher dos campos. Um dia, ele conseguiu colher cevada suficiente para fazer uma pequena refeição para os quatro. Eles moeram a cevada e fizeram dela um mingau; então eles se sentaram para comer. Nesse momento, um hóspede inesperado se apresentou à sua porta. Eles o cumprimentaram calorosamente e o convidaram a sentar com eles.

“O convidado estava obviamente com fome, e o brâmane deu a ele sua própria parte do mingau de cevada. O hóspede comeu e ainda parecia faminto. "Que ele tenha minha parte", a esposa sussurrou para o marido. Mas o brâmane estava descontente com essa sugestão, sabendo que sua esposa estava reduzida a mera pele e osso e desmaiou de fome. "Meu dever é sustentar você da melhor maneira possível", disse ele. "Não suporto ver você desistindo de sua refeição." "Mas juntei minha vida à sua", respondeu ela. Você me deu tudo o que tem - e você me deu nosso amado filho. Em troca de tantos favores, deixe-me dar minha parte de mingau e você pode dar ao nosso convidado. 'Então outra porção de mingau foi colocada diante do hóspede. Mas seu apetite ainda não estava satisfeito.

"Pai", disse o filho, "por favor, dê a minha parte ao nosso convidado". O brâmane estava relutante em aceitar. Eu te trouxe a este mundo; é justo que eu cuide de você da melhor maneira possível. 'Como seu filho, sou parte de você', disse o jovem, 'e devo servi-lo da maneira que puder. Sei que sofrerá muito se não puder cumprir seu dever como anfitrião. Por favor, tome minha parte. ”Então o brâmane aceitou e deu o mingau ao hóspede. Ele comeu e ainda estava com fome.

“Vendo isso, o brâmane ficou triste e pensativo. Então sua nora disse: ‘Pai, aceite minha parte. Através do seu filho - e, portanto, através de você - vou obter um filho. Graças a você, conhecerei grande felicidade. Por favor, pegue meu mingau e entregue ao nosso convidado. 'O brâmane, vendo a garota desperdiçada e fraca, ficou muito infeliz com essa sugestão. Mas ela o convenceu de que, aceitando, ele a permitiria obter grande mérito. Então ele pegou a refeição dela e deu ao convidado.

“O convidado então se revelou a eles como Dharma, o deus da justiça. "Estou encantado com você", disse ele, "e também as divindades no céu. Com um coração puro, você me deu tudo o que tem. Tal presente vale muito mais do que muitas cerimônias de consagração e sacrifícios de cavalos, porque é toda a sua riqueza e é oferecido sem reservas. Sua vida difícil nesta terra acabou. Pela sua bondade comigo hoje, você tem a certeza do céu. Então as flores caíram do céu e a família brâmane subiu ao céu.

“Tudo isso”, disse o mangusto, “testemunhei do meu buraco no chão. Quando a família foi para o céu, saí; e com as flores e a água que o hóspede recebera para lavar seus pés sagrados, e com os restos de cevada e o aroma da santidade, minha cabeça e metade do meu corpo se transformaram em ouro. Desde então, tenho assistido a eremitérios, peregrinações e sacrifícios, na esperança de encontrar um exemplo de devoção que corresponda ao da família brâmane. Dessa forma, o resto do meu corpo poderia ser alterado para ouro. Foi por isso que vim a esse sacrifício de cavalo, tendo ouvido falar da devoção do rei Yudhishthira ao dharma. Mas fiquei desapontado.

Tendo falado, o mangusto desapareceu

e os brâmanes, surpresos e impressionados,

caminharam em silêncio até suas casas.

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Ao ouvir essa história, o rei Janamejaya

estava perplexo. "É bem conhecido", disse ele

para Vaishampayana, "que sacrifica,

adequadamente realizado por padres instruídos,

traga grandes benefícios. Por que, então, aquele mangusto

tratar o grande sacrifício de cavalos de Yudhishthira

com tanto desprezo? "

"Milhões de ascetas"

respondeu Vaishampayana, “alcançaram

o céu praticando a renúncia,

autocontrole, compaixão e veracidade,

sem a necessidade de tirar a vida de criaturas.

Sacrifício não é tão maravilhoso. ”

“Quem era o mangusto meio ouro?” Perguntou o rei.

Vaishampayana contou-lhe esta história: "
UMA VEZ Jamadagni coletou leite de sua vaca, para usar em uma cerimônia de shraddha. Para testar a tolerância do vidente, a raiva estragou o leite. Jamadagni, porém, mantendo a calma, enviou Raiva para ver os ancestrais, pois foram eles que foram privados do leite.

“Os ancestrais amaldiçoaram a raiva sob a forma de um mangusto. Ele só se libertaria da maldição censurando o dharma. Com a condenação do sacrifício de Yudhishthira, a maldição foi suspensa, já que Yudhishthira era o rei do Dharma. ”