O LIVRO DE INSTRUÇÕES

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O ENSINO CONTINUA

Mesmo depois de tudo que Bhishma o havia ensinado,

todas as suas exortações, todas as suas histórias,

Yudhishthira não ganhou paz de espírito.

"Como posso ficar tranquilo", ele gritou,

"Quando eu vejo seu corpo, incrustado de sangue,

coberto com feridas? Quando eu te ver

espetado naquelas flechas atormentadoras de carne

e sabe que seu sofrimento cruel é minha culpa,

meu e Duryodhana? Aquela alma perversa

nunca teve que enfrentar o que fez

para você e para muitos bravos guerreiros;

nunca tive que sentar aqui, assistindo você,

nosso avô irrepreensível e amado,

suportar um inferno vivo por nossa causa.

Como eu gostaria que a morte de um herói tivesse me salvado

desta miséria e remorso implacáveis! ”

Bhishma respondeu: “Como você ainda pode supor

o massacre foi sua culpa? Você era o canal

por forças muito mais poderosas que você.

Se você procurar as causas dos eventos

você deve olhar além da sua mente cega.

Ouça esta história:

"
A ABRAHMIN MULHER chamada Gautami, que tinha visto uma grande quantidade de vida e tinha alcançado paz de espírito, descobriu um dia que seu filho havia sido morto por uma cobra. Um caçador pegou a cobra e a levou para Gautami, toda amarrada com barbante para que não pudesse se mover.

"Aqui está o culpado!", Exclamou o caçador, pendurando a cobra do punho ", e agora eu a matarei por você. Como você gostaria que fosse feito? Devo cortá-lo em pedaços? Jogá-lo no fogo? Depende de você: essa criatura fez você sofrer, e agora vou mostrar o que é sofrimento!

"Solte a cobra", disse Gautami. ‘Matá-lo não trará de volta meu filho, e você somente sofrerá pecado ao fazê-lo. Entendo a diferença entre o que pode ser mudado e o que é inevitável, e o verdadeiro entendimento permite que se passe pelas águas da vida como um navio navega sobre o oceano. '

"O que você diz é muito bom para uma pessoa iluminada", disse o caçador. ‘Mas para alguém realista como eu, apenas a vingança trará conforto - então eu vou matar essa serpente do mal. Afinal, matar os inimigos é um ato virtuoso - e essa cobra é sua inimiga; portanto, ao me permitir matá-la, você adquirirá mérito no futuro. '

"Você está errado", respondeu Gautami. ‘Que bem pode resultar de atormentar um inimigo? Em vez disso, o bem vem de não agir cruelmente com alguém que está ao nosso alcance. '

“A discussão continuou, de um lado para o outro, entre eles; e a cobra permaneceu dolorosamente amarrada, ouvindo e suspirando para si mesma. Por fim, disse: ‘Seu caçador estúpido - não escolhi por vontade própria matar a criança. A morte me disse para fazê-lo. Eu matei o garoto, sim; mas eu não sou uma causa independente. Causa e efeito são altamente complexos. Você não deveria estar me culpando.

"Bem", disse o caçador, "mesmo que você não seja a única causa da morte da criança, você é uma causa e você é a pessoa em que temos nossas mãos; portanto, você deve ser morto".

“Nesse momento, o próprio Death apareceu. True É verdade que eu disse à cobra para matar o garoto, mas fui solicitado pelo Time. Portanto, nem eu nem a cobra devemos culpar - não somos agentes livres. A Time nos designou para fazer o trabalho dele.

“Então chegou a hora também. I Nem eu, nem a morte, nem a cobra é a causa final da morte do menino. Essa causa é o karma do próprio garoto - seus feitos em suas vidas anteriores. O karma é a causa da qual ninguém pode escapar, independentemente de quem ou o quê produz seus efeitos. '

"O que você diz está certo", disse Gautami. "Meu filho deve ter morrido como resultado de seu próprio karma - e minha tristeza por sua perda é resultado da minha."

"Gautami encontrou conforto nesse pensamento"

disse Bhishma, “como você deveria. Nem seu primo

nem você foi autor deste massacre.

O carma de uma pessoa molda sua vida e morte.

E, além disso, há o plano cósmico,

o grande projeto construído pelos deuses. "

“Estamos presos, então?” Perguntou Yudhishthira.

"Apenas representando uma parte fornecida para nós,

um papel que desempenhamos na ignorância, até

A morte vem nos reivindicar? Diga-me, avô,

tem alguém que leva uma vida normal

(não é um renunciante praticando austeridades)

já derrotou a morte através de sua devoção

ao dharma, por uma determinação inabalável? ”

"Muito poucos", disse Bhishma. "Um chefe de família,

de quem um rei é o exemplo supremo,

tem que lidar com tantas distrações,

tentações, compromissos. Mas havia

Sudarshana, filho do deus do fogo. . .

"
SUDARSHANA havia decidido conquistar a Morte enquanto morava como chefe de família. Ele e sua linda esposa, Oghavati, viveram uma vida simples - aqui em Kurukshetra, na verdade. Sudarshana sempre impressionou Oghavati que, para um chefe de família, honrar um hóspede é o dever mais alto. “Não importa o que um convidado peça, devemos sempre dar, até mesmo nossos próprios corpos.” A morte, sempre vigilante, tinha certeza de que, mais cedo ou mais tarde, esse voto seria quebrado, e então ele apreenderia Sudarshana e leve-o embora.

“Um dia, quando Sudarshana estava coletando lenha, um brâmane chamou em casa. Oghavati deu-lhe as boas-vindas com toda atenção e, depois de lavar os pés com água perfumada, perguntou-lhe por que ele viera e o que ela podia fazer.

o para ele. "Eu vim porque sou atraído por sua grande beleza", disse o brâmane. Quero que tire a roupa e se entregue a mim.

Oghavati ficou totalmente consternado e tentou interessar o brâmane em outros presentes. Mas ele não seria adiado. Lembrando-se do que o marido dissera, ela levou o brâmane para a cama.

“Quando Sudarshana voltou com a madeira, ele ficou surpreso por não ser recebido na porta por sua esposa, e ainda mais surpreso quando a chamou e não houve resposta. Trancado nos braços do brâmane, Oghavati estava com vergonha de falar. Em vez disso, o brâmane gritou: ‘Vim à sua casa como visitante e sua esposa está me dando o que eu pedi - embora ela tenha tentado me oferecer outras coisas. Estou gostando muito da hospitalidade dela e você pode fazer o que quiser! '

“A morte, pairando nas sombras, tinha certeza de que Sudarshana agora quebraria sua promessa e estava pronto para derrubá-lo. Afinal, nenhum teste mais doloroso do que isso poderia ser imaginado. Mas Sudarshana respondeu: ‘Por favor, divirta-se. Você é meu convidado de honra e tudo o que tenho é seu.

“Nisso, o brâmane emergiu do quarto e se revelou o próprio Dharma, a personificação do dever. Ele elogiou Sudarshana e Oghavati por sua grande virtude e disse a eles que Oghavati, cuja devoção a protegera de ser contaminada, seria transformado. Metade dela se tornaria o rio Oghavati - que flui através de Kurukshetra até hoje. A outra metade acompanharia Sudarshana ao céu, no qual ele entraria em sua forma corporal, desde que conquistara a Morte. Enquanto isso, a Morte, frustrada, iniciou outros negócios mais frutíferos.

Então Bhishma falou longamente sobre o dever

de cuidado e generosidade com os brâmanes.

“Se alguém quebra a promessa de fazer presentes

para um brâmane, então todo o seu mérito anterior,

todas as suas boas ações e observâncias rituais,

será cancelado. Para convidar um brâmane

e depois dar a ele nada é um ato

tão sério como se alguém o tivesse matado.

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"Eu sempre me perguntei", disse Yudhishthira,

“Homens ou mulheres gostam mais de sexo.

Como alguém poderia saber?

Bhishma respondeu:

“Apenas uma pessoa que mudou de sexo

poderia ter certeza. Sobre isso, há a história

do rei Bhangashvana e do deus Indra.

"

Certa vez, viveu um rei chamado Bhangashvana. Ele era honesto e virtuoso e era conhecido como um sábio real. Mas ele não teve filhos. Ele resolveu realizar o sacrifício de fogo, que ele esperava que lhe desse filhos; e, no devido tempo, cem filhos nasceram para ele.

“Indra ficou furiosa com esse ritual, que envolveu sacrifício exclusivo a Agni, o deus do fogo. Ele se sentiu menosprezado e, a partir de então, procurou maneiras de punir o Bhangashvana. Algum tempo depois, o rei partiu para uma expedição de caça. Aproveitando a oportunidade, Indra o mergulhou em um estado de confusão, de modo que ele vagou sem rumo na densa floresta, fraco de fome e sede.

“Finalmente ele chegou a um belo lago. Ele mergulhou e bebeu profundamente - e quando emergiu, descobriu que agora era uma mulher. O rei ficou horrorizado com a perda de sua masculinidade. Como ele poderia explicar essa transformação para todos que o conheciam? Como ele seria capaz de montar seu cavalo? Ele conseguiu, no entanto, com dificuldade, e voltou para casa envergonhado. Ele - agora ela - contou a suas esposas e filhos o que havia acontecido e, deixando o reino para seus filhos, retirou-se para a floresta e viveu como esposa de um asceta. Por esse homem, ela teve cem filhos.

“Quando chegou a hora, ela levou esses cem filhos à corte e pediu aos filhos anteriores que compartilhassem o reino com eles, como filhos do mesmo pai. Eles fizeram isso, e os duzentos filhos e suas famílias viveram harmoniosamente juntos.

“Vendo isso, Indra ficou mortificada. "Parece que, com a intenção de punir Bhangashvana, eu não fiz nada além de bom!" Ele assumiu a aparência de um brâmane e foi à corte. Lá ele falou com os primeiros cem filhos. ‘Como surgiu essa situação? Até mesmo irmãos do mesmo pai brigam, mas aqui está você, compartilhando o reino com os filhos de um asceta, permitindo que eles desfrutem de sua herança. '

“Suas palavras tiveram o efeito desejado. Os dois grupos de irmãos começaram a desconfiar um do outro e, muito em breve, começaram a brigar e não pararam de lutar até que todos estivessem mortos.

“Quando as notícias chegaram a Bhangashvana, ela foi tomada pelo pesar e derramou suas lamentações a um brâmane passageiro, contando a ele toda a história. O brâmane então se revelou Indra e explicou que, quando era rei, o havia insultado por sua adoração exclusiva ao deus do fogo. Bhangashvana se ajoelhou diante dele. 'Por favor, perdoe-me', ela implorou. Only Foi apenas o meu grande desejo de crianças que me levou a realizar esse ritual. Não tinha absolutamente nenhum desejo de ofender você. '

“Indra ficou apaziguada e concedeu-lhe um benefício: um de seus filhos seria trazido de volta à vida. "Quais filhos devo reviver", perguntou Indra, "o primogênito ou os que nasceram para você como mulher?

"O segundo filho", respondeu Bhangashvana. ‘As mulheres são mais amorosas, e por isso sou mais apegada aos meus filhos mais novos. Indra ficou impressionada com a resposta e disse que traria todos os duzentos filhos de volta à vida.

"Vou lhe dar outro benefício", disse ele. "Você pode optar por permanecer uma mulher ou retomar o sexo masculino com o qual nasceu".

"Eu escolho continuar sendo uma mulher", disse Bhangashvana. Indra ficou impressionada e pediu que ela explicasse. "Porque as mulheres gostam de sexo muito mais do que os homens", respondeu Bhangashvana.

"É assim que sabemos a resposta para sua pergunta."

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Enquanto Bhishma esperava em sua cama de flechas

para o momento designado de sua morte,

Yudhishthira continuou com suas perguntas.

“Como uma pessoa pode se tornar um brâmane

quando eles nascem em uma ordem diferente?

Eu sei que o kshatriya Vishvamitra

tornou-se um brâmane através de suas austeridades. "

Bhishma disse a ele: “Isso é verdade, mas geralmente

tal conquista é impossível

dentro de uma vida. Somente através do processo

renascimentos múltiplos, adquirindo mérito

vida após vida, isso pode ser feito.

A história de Matanga confirma isso.

"

Um menino, Matanga, criado como brâmane, foi enviado por um pai para uma missão. Ele viajou em um carrinho puxado por um burro que, sendo jovem, continuava saindo da pista, procurando se juntar à mãe. Matanga venceu violentamente.

“Vendo isso, a mãe do burro disse aos filhos: 'Não importa, filho. O que mais você pode esperar de um sujeito assim? Nenhum brâmane teria batido em você com tanta crueldade. Por acaso, sei que esse garoto é realmente um chandala, nascido de uma mulher brâmane luxuriosa por um cabeleireiro shudra.

“Matanga correu de volta para o pai e contou o que a mãe burra havia dito. "Como posso ser feliz com essa história!", Lamentou. 'Eu irei para a floresta e sofrerei severas austeridades para me livrar dessa impureza'. Foi o que ele fez, sofrendo todo tipo de privação, com o objetivo de alcançar o status de brâmane. Seus esforços chamaram a atenção dos deuses, e Indra apareceu para ele. ‘Por que você está fazendo isso, meu garoto, abstendo-se de todo prazer humano quando deveria estar se divertindo? Diga-me o que você quer e eu lhe darei uma bênção.

"Eu desejo me tornar um brâmane", disse Matanga. "Esse é o objetivo de minhas privações e, quando atingir meu objetivo, voltarei para casa".

"Isso é impossível", disse Indra. ‘Os Chandalas nunca podem se tornar brâmanes, independentemente das práticas rigorosas que realizam. Você está desperdiçando seu tempo - você morrerá nesse ritmo. Melhor ir para casa para o seu pai.

“Mas Matanga ignorou esse conselho e continuou em pé por cem anos. Indra apareceu novamente e foi severo com ele. "O que você está tentando fazer simplesmente não pode ser feito", disse ele. Creature Uma criatura de quatro patas, que passou muitas vidas em um serviço exemplar à humanidade, pode eventualmente ter sucesso como um chandala. Um chandala, depois de muitas vidas como um chandala, pode renascer como um shudra. Então continua. Você pode ver quantas vidas virtuosas seriam necessárias para nascer como um brâmane - e ainda mais para nascer como o tipo de brâmane que é aprendido nas escrituras e recita o mantra Gayatri. É por esse motivo que os brâmanes são muito honrados - por causa de toda a virtude acumulada neles. Então, desista da sua tolice e deixe-me lhe dar uma benção como forma de consolo. '

“Mas, novamente, Matanga se recusou a ouvir. Ele foi embora e ficou em pé por mil anos, em profunda meditação. Então, ainda desapontado, ele ficou na ponta dos pés por cem anos, até que suas pernas ficaram atadas e inchadas e seu corpo não passou de um esqueleto coberto de pele.

“Indra voltou a procurá-lo e Matanga falou com amargura. That Parece que o destino é muito cruel. Um homem pode nascer brâmane e receber respeito, mesmo que se comporte mal, enquanto eu, que esforcei-me todos os tendões e se comportou com retidão, estou condenado pela culpa de minha mãe a uma posição inferior. Bem, deixe-me ter uma benção de você então. Deixe-me assumir qualquer forma à vontade. Deixe-me ser adorado por brâmanes e kshatriyas. Deixe-me desfrutar de qualquer prazer que eu desejar. E deixe minha fama viver para sempre.

"Vou conceder-lhe isso", disse Indra: "Seu nome será comemorado por poetas. Você será adorado por mulheres. E você será famoso nos três mundos. '

"Então você vê Yudhishthira", disse Bhishma,

“Somente no ciclo de renascimento

pode colocar uma pessoa na ordem social

ser transformado. Matanga não conseguiu.

Cada pessoa deve buscar seu próprio dharma

na esperança de melhores vidas futuras.

E os brâmanes devem ser honrados acima de tudo -

adorado por sua piedade e conhecimento.

Pois, sejam eles virtuosos ou não,

eles conquistaram sua posição em suas vidas anteriores.

Alimente um brâmane e você alimenta os deuses.

Além disso, eles têm poderes particulares

e pode ser perigoso se eles forem cruzados.

Sim, você sempre deve honrar os brâmanes:

'Proteja-os como filhos, respeite-os como seu pai.'

Essa é a regra de ouro a ter em mente.

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"Por favor, fale compaixão ”, disse Yudhishthira.

"Quando nos deparamos com o sofrimento dos outros

o que devemos sentir? ”

Bhishma contou esta história:

"

O GRANDE RISHI Chyavana, que era benigno e amado por todos, decidiu adotar a disciplina conhecida como Udavasa: por doze anos, mergulharia na água. Ele partiu para Prayaga, o lugar onde o rio Yamuna encontra o Ganges. Nesse local, as águas agitadas dos dois grandes rios combinam forças em sua corrida em direção ao mar. Chyavana preparou-se contra a poderosa corrente, mas o rio, por respeito, passou por ele e o deixou imperturbável. Ele ficou parado como um bloco de madeira, contemplando o rio imutável e em constante mudança. Às vezes, ele se deitava na água e dormia em paz.

“Os peixes e outras criaturas que viviam no rio se tornaram seus amigos e o esfregaram enquanto nadavam. Com o tempo, sua pele ficou coberta de musgo do rio, cabelos e barba emaranhados e verdes de algas. Os moluscos de água doce moravam em seu corpo como se fosse uma rocha.

“Um dia, um grupo de pobres pescadores tribais chegou ao rio e, largando sua rede, eles puxaram centenas de peixes e Chyavana entre eles. O rishi ficou abalado com o abate de tantos peixes e suspirou repetidamente. Os pescadores ficaram surpresos ao encontrá-lo em sua rede e viram instantaneamente que aquele era um homem santo. Eles se prostraram diante dele. ‘Nunca pretendemos incomodá-lo, ó grande. Diga-nos o que devemos fazer para compensar. '

“Chyavana, sentado no meio dos peixes mortos, disse:“ Esses peixes eram meus companheiros - nós pertencemos um ao outro. Então ou me mate também ou me venda com eles. '

Os pescadores ficaram horrorizados e foram apressadamente consultar o rei. Com seus ministros e seu padre, o rei chegou à margem do rio e curvou-se em reverência diante de Chyavana. "Santo", disse ele, "me diga o que posso fazer por você - qualquer coisa."

"Esses pescadores trabalharam duro", disse o rishi. ‘Quero que pague um preço adequado pelos peixes e por mim. Você deve decidir qual deve ser esse preço. '

“O rei disse ao padre que pagasse mil pescadores por Chyavana. "Esse não é o preço certo", disse o rishi.

"Cem mil moedas então", disse o rei.

"Esse não é o preço certo", disse Chyavana. 'Você deve consultar seus ministros.'

"Dez milhões de moedas!", Gritou o rei em desespero. 'Metade do meu reino - ou mesmo todo!'

"Metade do seu reino, ou mesmo todo, não é o preço certo", disse Chyavana.

“O rei estava completamente perdido e voltou ao seu palácio, suspirando. Ele sabia que se o rishi não fosse bem tratado, ele tinha o poder de destruir os três mundos.

“Um asceta que vivia na floresta não muito longe do palácio veio ver o rei e ofereceu uma solução. "Não há riqueza que possa ser comparada ao valor de um rishi", disse ele. "As vacas também não têm preço; portanto, o preço certo para o Chyavana é uma vaca".

O rei correu de volta ao rio. "Santo", disse ele, "acho que o preço certo para você é uma vaca." E ele prendeu a respiração.

“'Sim!', Disse Chyavana, 'esse é realmente o preço certo'. E ele discursou por algum tempo sobre as qualidades, o significado e as virtudes das vacas.

“Os pescadores receberam a vaca como pagamento e imploraram ao rishi que a aceitasse como presente. Por isso, Chyavana os abençoou e disse que eles foram absolvidos de seus pecados e iriam imediatamente para o céu, junto com os peixes.

"E eles fizeram."