Prólogo Mahabharata 1/2

Prólogo

Primeiro, reconheço o ser eterno,

Brahman, essência de tudo o que é,

fonte de tudo, o inconcebível;

Vishnu que dá felicidade, Hari Krishna.

E eu abençôo o nome de Sarasvati,

deusa da aprendizagem profunda e da arte,

ela que pode tocar a língua de um poeta com prata.

A ela dedico meu poema épico.

Imagem

Este é o conto de uma dinastia trágica;

uma narrativa de ódio, honra, coragem,

de virtude, amor, ideais e maldade,

e de uma guerra tão terrível, marcou

o limiar entre uma idade e a seguinte.

Abordamos a história através de Ugrashravas,

cantor de canções antigas, um poeta viajante

que vagavam pelo mundo livre de ônus,

adorando em lugares sagrados de banho;

bem-vindo em todos os tribunais e eremitério

onde as pessoas adoravam histórias fascinantes.

Ele contou

a uma comunidade de videntes brâmanes

no ashram deles na floresta de Naimisha.

Envolvido em um sacrifício de doze anos,

eles eram, sem dúvida, ávidos por entretenimento

de um tipo que melhora. Eles se reuniram em volta dele

clamoroso com perguntas. "Bardo distinto"

eles disseram: “diga-nos de onde você viajou.

O que você viu? Que notícias você trouxe para nós?

“Há pouco tempo, passei um tempo na corte

do grande rei Janamejaya

da casa de Bharata. Tu deves saber

que o rei é o descendente direto

dos Pandavas de renome mundial - bisneto

de Arjuna, o lendário arqueiro.

“Eu estava presente na época

quando o rei estava segurando um sacrifício de cobra

vingar o rei Parikshit, seu pai,

que foi envenenado pela cobra, Takshaka,

e morreu uma morte prematura e dolorosa.

Enquanto ouvia, arrebatava, dia após dia

para uma narração inesquecível

do monumental Mahabharata—

a história da linhagem real,

armazém de sabedoria e muito mais.

“Então fiz uma peregrinação solene

ao sagrado Kurukshetra, local da guerra.

E agora, cheio de respeito, desejando vê-lo,

Eu vim visitar. Então, santos sábios,

diga quais histórias você gostaria de ouvir. "

"Conte-nos em detalhes sobre o sacrifício."

“Primeiro, um grande incêndio foi construído. As chamas saltaram alto,

mantras foram recitados pelos brâmanes

como oblações rituais, sem custo poupado,

foram incendiados por padres vestidos de preto.

Então cobras apareceram, desenhadas irresistivelmente

em direção a sua morte. Serpentes aos milhões,

de todas as cores, algumas finas como fios,

outros grossos como troncos de elefantes;

cobras dos recessos escuros da terra,

cobras da floresta, cobras de lagoas e rios

caiu assobiando, aterrorizado, na fornalha.

Descontroladamente, eles se contorciam, sem frutos, gritavam

como as chamas os devoravam. A corrida de cobras

teria sido totalmente extinto

mas para o cumprimento de uma profecia:

um brâmane interromperá o sacrifício.

"Astika, filho devoto de uma mulher cobra,

implorou por sua mãe para salvar seus parentes,

veio ao tribunal de Janamejaya.

Ele era um filho brâmane de grande doçura

e ele elogiou o rei tão eloquentemente

que Janamejaya lhe ofereceu uma benção.

"Então pare o sacrifício", disse Astika.

O rei tentou convencer o garoto a escolher

outro favor, já que a cobra Takshaka,

O assassino de Parikshit, ainda não havia sido jogado

nas chamas ferventes. Mas Astika

recusado. Foi assim que Takshaka

sobreviveu, para a grande alegria de seus parentes.

“Os convidados vieram dos cantos mais remotos

da terra, para testemunhar o evento.

Entre eles estava o antigo vidente Vyasa -

o mais nobre dos homens, o maior de todos os estudiosos,

poeta e asceta amplamente reverenciado -

junto com seus discípulos mais avançados.

O rei Janamejaya recebeu Vyasa

com honradas honradas, e o vidente ficou satisfeito.

'Senhor', disse o rei, 'você testemunhou em primeira mão

tudo o que aconteceu com meus ancestrais,

todas as suas ações, todas as suas vicissitudes.

Por favor, conte-me tudo, como ocorreu.

Vyasa sorriu. ‘Essa é uma grande solicitação.

Eu compus a história de sua linhagem

em um poema tão longo, tão abrangente,

que vai demorar um ciclo lunar inteiro,

e mais, recitar na íntegra.

O poema nasceu, cresceu e tomou forma

na presença dos meus cinco discípulos

- meu filho Shuka, Vaishampayana,

Paila, Jaimini e Sumantu—

e, enquanto eles atendiam às minhas necessidades,

eles entenderam e aprenderam minhas palavras de cor. '

"Vyasa virou-se para seu aluno mais capaz,

sentado ao lado dele. Ais Vaishampayana,

por favor, conte ao rei a história de seus antepassados,

o poema épico dos Bharatas,

como você ouviu de mim, palavra por palavra. '

'' Que bom! '', Disse o discípulo. 'Eu estou honrado

para ser o canal do pensamento de Vyasa,

para quem fala essas maravilhosas linhas,

e quem os ouve, é purificado,

purificado até de sua pior iniqüidade.

O que o poema contém sobre o dharma,

busca de riqueza, prazer e liberdade final,

pode ser encontrado em outro lugar. Mas você pode ter certeza

que o que ele não contém é encontrado em lugar nenhum.

Embora o poema fale de grandes eventos,

batalhas, exércitos de um milhão de homens,

e apesar de falar de deuses e demônios agindo

diretamente no mundo humano, a essência -

os conflitos e dilemas, os arrependimentos,

e dessa maneira boa e má, sabedoria, ilusão,

lutar pelo domínio em cada um de nós -

ainda é jogado em todo coração humano

e sempre será. Como você verá em breve,

o poema contém muito mais que uma ação épica. '

“Primeiro, Vaishampayana descreveu a história

de como a linhagem de Bharata começou.

‘Muitas gerações atrás, Duhshanta,

um rei poderoso, estava caçando na floresta

quando ele se deparou com o adorável eremitério

do vidente Kanva. O vidente não estava em casa

mas sua filha adotiva, Shakuntala,

fez o rei bem-vindo. Duhshanta foi ferido

com desejo pela bela jovem

e pediu que ela se casasse com ele. Ela consentiu

sob uma condição: que seu futuro filho

se tornaria o herdeiro do reino de Duhshanta.

Eles deitaram juntos. Então o rei partiu,

prometendo enviá-la. Meses se passaram

e Shakuntala deu à luz um menino.

Nenhuma palavra veio de Duhshanta. Depois de seis anos,

Kanva enviou Shakuntala e seu filho

para Hastinapura, onde o rei manteve a corte.

Mas Duhshanta alegou não ter memória

de Shakuntala, ou de sua promessa,

e com insultos severos a mandaram embora.

Shakuntala o reprovou, lembrando-o

do encontro deles. Mas o rei foi inflexível.

Quando Shakuntala saiu, uma voz celestial

disse a Duhshanta para cumprir sua promessa.

O rei então chamou alegremente Shakuntala

e disse-lhe que apenas a tinha rejeitado

desviar as suspeitas de seu povo.

O menino foi reconhecido como filho e herdeiro

e chamado Bharata. Quando ele cresceu para a masculinidade

ele se tornou um rei grande e benevolente

e sua linhagem descende dele. "

“Vaishampayana então traçou os

história do clã distinto, nomeando

os heróis e suas qualidades, descrevendo

quão amarga inimizade surgiu entre eles

resultando em uma guerra cataclísmica.

Para na planície parcialmente arborizada e fértil

nutridos pelos ganga e yamuna

ocorreram eventos escaldantes que, desde então,

tem sido uma lição e uma luz para aqueles

capaz de ver algo de si mesmos

dentro das vidas que a história anima.

"Quero ouvir a história com muito mais detalhes"

disse Janamejaya. First Mas primeiro, me diga

como aqueles homens heróicos, aqueles ancestrais

que derramou tanto sangue no campo de batalha,

veio a nascer. Que destino divino

eles estavam cumprindo quando andaram na terra? '

"Há muito, muito tempo", disse Vaishampayana,

K nenhum kshatriyas vagou pela terra causando estragos;

o guerreiro brâmane Rama Jamadagnya

os havia varrido várias vezes.

Mulheres Kshatriya, sem maridos guerreiros,

deitar com brâmanes e novos filhos kshatriya

nasceram, para repovoar sua espécie.

Então o mundo passou por um tempo de ouro.

Os brâmanes lideravam toda a ordem social.

Havia respeito pelo dharma; as pessoas se comportaram

harmoniosamente, sem luxúria ou raiva.

Eles viveram longas vidas em paz e bondade, livres

de todas as doenças. Plantas e animais

também floresceu, cada um na estação apropriada.

“‘ Mas isso mudaria. Invisível, no cosmos,

deuses e demônios lutaram pela supremacia.

Demônios, derrotados, expulsos pelos deuses,

começou a nascer no mundo humano

como kshatriyas. Eles pensaram que deveriam ser deuses.

Eles desprezavam maneiras legais e moderação;

os belos recursos do mundo

eram deles para saquear, desperdiçar, esmagar, profanar.

Devastando a terra, eles se multiplicaram,

semeando ódio, desconfiança e medo, oprimindo

e matando criaturas mais gentis, para que a vida

tornou-se uma miséria.

“A Terra foi para Brahma,

senhor da criação, e curvou-se diante dele.

Ó Senhor Brahma, estou impressionado

por tanta maldade. Eu serei destruído!

Ela descreveu para ele o que estava acontecendo.

Claro, Brahma onisciente já sabia

todos os cantos do mundo criado.

Ele garantiu a ela que reuniria

os poderosos poderes do céu para apoiá-la.

“Bra Então Brahma convocou todos os deuses e falou:

Terra está em perigo. Cada um de vocês deve nascer

como seres humanos, usando uma parte de vocês

dotar um ser humano de poder divino.

Empregue seus atributos como achar melhor.

Lance sua força contra as forças demoníacas

que ameaçam engolir a terra inteira.

Os deuses estavam ansiosos para começar sua missão

e exortaram o ser supremo,

Vishnu, para assumir a forma humana.

“‘ Então, seu esplêndido bisavô

e seus irmãos, os cinco filhos de Pandu,

eram encarnações parciais de divindades.

E Krishna Vasudeva, seu apoiante

em todas as coisas, foi o avatar conhecedor

do grande senhor Vishnu, o todo-poderoso.

Seus primos, filhos do irmão cego de Pandu,

os cem Kauravas eram de estoque demoníaco.

“Vaishampayana deu ao rei detalhes

das origens cósmicas de muitos mais

heróis que figuram nesta história

uma chamada de guerreiros corajosos

cuja fama vive na lenda, drama, música.

Story A história deles, imortal por Vyasa,

é o conto da eterna luta travada

entre forças opostas, bem e mal,

os poderes das trevas e o poder da luz. '

"Agora me conte tudo", disse Janamejaya,

Exatamente como você ouviu de Vyasa.

Então, dia após dia, a pedido do rei,

e enquanto Vyasa ouvia, silenciosa ly,

Vaishampayana, discípulo escolhido,

recitou o poema de Vyasa. Ninguém que ouviu

poderia esquecer a sensação de ser carregado

para outro horário e local. E eu,

Ugrashravas, foi um desses afortunados.

Imagem

Em breve você ouvirá o conto Ugrashravas

disse aos brâmanes da floresta. Mas primeiro, aprenda

como o vidente antigo Krishna Dvaipayana,

conhecido como Vyasa, mestre do conhecimento cósmico,

compôs este poema, o mais longo do mundo,

um compêndio de poemas. Primeiro tomou forma

silenciosamente, em sua mente, um panorama

espalhando-se diante dele. Ele mesmo

foi autor e ator em sua história -

como estamos em nossas próprias vidas e, além disso,

tudo é permitido ao contador de histórias.

Wise Vyasa já havia arranjado

os Vedas, mas concebeu esta obra-prima

não apenas para os nascidos no alto, mas para todos.

Aqueles de nascimento humilde, trabalhadores, mulheres

deve ouvir seu poema e ser enriquecido por ele.

Como ele havia falado com seus discípulos,

e como ele ouviu isso dito por Vaishampayana

para uma reunião silenciosa, ele viu claramente

como isso poderia esclarecer todos os que ouviram.

O poema era um mapa do labirinto,

o labirinto moral, que é a nossa vida na terra.

Ele falava sobre escolhas e erros mortais,

de como até os santos se desviam

enquanto, mesmo no pior, vislumbres de ouro

revelam-se a um olho compassivo.

Todos devem ter acesso ao edifício

essa era a narrativa dele. Mas ele percebeu

que seu poema dure por séculos,

deve ser anotado.

Imagine ele

de pé, barbudo, magro, os olhos fechados,

a cabeça e o corpo manchados de cinza e ocre,

trapos para cobertura, um visionário,

todo o épico embalado em sua cabeça.

Ele se aproximou de Brahma, senhor da criação,

sua inspiração o tempo todo, que aconteceu

para fazer uma visita a ele. Vyasa falou:

“Senhor, eu compus um poderoso poema.

Meu trabalho abrirá olhos entorpecidos pela ignorância

como o sol dispersa a escuridão, como a lua

vigas sutis iluminam os botões de lótus.

Toda a sabedoria do mundo está nela.

Mas quem vai anotá-lo, para que as pessoas

no futuro distante pode ler e aprender com isso? "

Lord Brahma elogiou o vidente. “Você fez bem.

Seu poema despertará todos que o ouvirem;

e deve ser escrito. Você tem minha benção.

Então ele lançou sua mente sobre um número

de candidatos, todos dignos escribas, e disseram:

"Pergunte a Ganesha, o deus com cabeça de elefante,

mestre de todas as coisas intelectuais,

deus dos primórdios. Ele é quem guarda

limites, limites de tempo e espaço,

quem remove obstáculos. Sim, pergunte a Ganesha.

Ele está mais bem equipado para esta tarefa gigantesca.

"Eu farei isso", disse Ganesha, "mas apenas se

você fala seu poema na minha velocidade de escrita.

Não vou aguentar hesitações, falsos começos

e outras práticas tediosas, muito comuns

naqueles que ditam. "

"Concordo!" Respondeu Vyasa,

"Mas você, por sua vez, deve se comprometer a escrever

somente aquelas coisas que você entendeu completamente. ”

Então, inserindo passagens complicadas,

o vidente ganharia algum tempo para pensar.

Quase sem respirar, Vyasa falou;

Ganesha escreveu com energia igual.

Quando a caneta falhou, ele quebrou a ponta da presa

e rabiscou sem parar.

Nesse caminho

foi escrita a história de uma linha nobre

dividido contra si mesmo.

Agora escute . . .

"O LIVRO DO INÍCIO

1

OS ANCESTORES

Muito antes do infeliz Bharatas

travou a grande guerra na fenda dos séculos;

anos antes desse terrível sacrifício

desperdiçou o sangue de guerreiros aos milhões,

jovens e velhos, na planície de Kurukshetra,

viveu a filha fundadora de um pescador

(realmente a filha de um vidente real)

cujo nome era Satyavati. Pode-se dizer

que toda a história trágica começou com ela

e seu ambicioso pai adotivo.

Cada dia

ela remou um barco através do Yamuna

transportando viajantes de banco para banco.

Uma manhã, o grande sábio Parashara,

em um passeio pelos lugares sagrados de banho,

embarcou em seu barco. Enquanto deslizavam suavemente,

seus belos braços puxando com facilidade,

pés descalços apoiados nas madeiras robustas,

ele a desejava - embora ela cheirasse desagradável

(não só ela morava com pescadores

mas ela nasceu da barriga de um peixe).

Parashara fez sua intenção conhecida.

A menina ficou horrorizada: “Oh abençoado,

aqueles rishis que estão nas margens podem nos ver!

O sábio convocou uma névoa para envolvê-los.

“Mas eu sou virgem - como eu poderia voltar

casa da casa do meu pai se eu deitar com você? "

Ele a tranquilizou: sua virgindade

permaneceria intacto. "E além disso,

adorável garota sorridente, você pode escolher um benefício. ”

"Eu gostaria que meu corpo tivesse uma fragrância celestial"

respondeu Satyavati. E foi assim.

Nesse mesmo dia, ela deu à luz um filho

em uma ilha no rio. Imediatamente,

ele se tornou um homem crescido, dedicado

para uma vida ascética. Antes de partir,

ele disse à mãe que ela poderia chamá-lo

em tempos de necessidade, apenas pensando nele:

"Lembre-se de mim quando as coisas devem ser feitas."

Este foi o autor do nosso poema épico,

Vyasa Dvaipayana, "o nascido na ilha".

Imagem

Hastinapura, no rio Ganges,

uma cidade bem ordenada, grande e próspera,

foi o reduto da linhagem

de Bharata. Seu governante na época

era Shantanu, conhecido por suas proezas de caça.

Um dia, andando perto da margem do rio,

perseguindo búfalo e antílope,

ele viu uma mulher. Ela era tão bonita

o rei ficou parado, olhando espantado

em sua pele impecável, seu rosto adorável.

Ele não sabia que ela era a deusa do rio,

Ganga, em forma humana. "Quem quer que você seja,"

gritou Shantanu, "demônio feminino, deusa

ou ninfa celeste - consente em ser minha esposa!

Ganga tinha um voto a cumprir. O Vasus,

oito seres celestiais que gostaram

todas as delícias do céu foram amaldiçoadas

nascer mortal. Atormentados, eles imploraram a Ganga

para se tornar humano, para que ela pudesse carregá-los

no seu ventre. "E quem será seu pai?"

ela perguntou. "Deveria ser Shantanu", eles disseram,

"E quando nascermos, nos jogue no rio

afogar-se. Dessa forma, seremos liberados

das dificuldades de uma vida mortal. ”

Ganga já havia marcado Shantanu

para ser seu marido. Em uma existência anterior,

os dois se conheciam, embora ele

não lembrava. "Ó Vasus", respondeu ela.

“Farei o que você pede sob esta condição:

permitir que um filho viva, então Shantanu

pode ter um herdeiro. ”“ Concordo ”, disse o Vasus,

"Mas esse filho não terá filho próprio."

Então, quando Shantanu a pressionou, Ganga disse:

"Eu me tornarei sua rainha, Shantanu,

Eu te amarei ternamente, te amarei,

faça tudo o que puder para agradar você, mas da sua parte,

você nunca deve questionar o que eu faço

ou deixarei você instantaneamente. ”O rei

acordado.

Eles desfrutaram anos felizes juntos,

e Ganga deu à luz sete filhos saudáveis.

Mas um por um, ela os afogou no rio,

e cada vez Shantanu segurava a língua.

Finalmente, com o oitavo, ele não aguentou.

“Anseio pelo meu próprio filho - como você pode fazer isso,

mulher perversa e não natural! Ganga riu.

“Eu sou Ganga, deusa do rio.

Aqueles meninos eram deuses. Fui obrigado a afogá-los

como prometi, dar-lhes liberdade

do sofrimento humano. Minha tarefa está concluída.

Mas você terá seu filho. Ele vai voltar

quando ele crescer - o presente de Ganga para você.

Agora devo deixar você. ”E com isso, ela mergulhou

nas águas cintilantes, e se foi.

Embora triste, Shantanu governou em paz

por muitos anos, e seu reino floresceu.

Uma tarde, vagando pelo rio,

ele percebeu que o nível da água havia caído,

e viu um garoto bonito, atirando flechas

com tanta velocidade e habilidade eles formaram uma barragem

através do rio. Enquanto o rei olhava, o menino

desapareceu. Então Ganga se levantou da água

levando o garoto arqueiro pela mão.

"Este é seu filho", disse ela. "Ele é bem versado

nos Vedas, treinados nas artes da guerra,

e entende o dharma como profundamente

como o sábio mais instruído. Agora, leve-o para casa.

Por algum tempo, Shantanu viveu com alegria

com seu filho, que era todo filho para ele,

tão obediente quanto ele era talentoso.

Seu nome era Devavrata, "de votos divinos".

O rei viajava frequentemente longe de casa

em expedições de caça. Um dia de primavera,

andando na floresta pelo Yamuna,

ele notou uma fragrância intoxicante.

Rastreando-o, ele encontrou uma garota de olhos escuros,

divinamente bonita, uma donzela de pescadores.

"Diga-me quem você é, como devo chamá-lo?"

"Meu nome é Satyavati", respondeu ela.

Os parentes g, é claro, nada sabia de seu passado;

para ele, ela era a resposta para seu desejo

desejoso de se casar com ela, procurou o pai dela.

O pescador astuto estava emocionado, mas cauteloso.

"Eu sei como essas coisas funcionam", disse o velho.

"Você tem um filho. No decorrer do tempo,

ele subirá ao trono e minha pobre filha

e seus próprios filhos serão lançados à deriva,

cortado sem uma moeda para chamar de seu.

Eu vejo isso chegando! Só consentirei

se você tornar seu primogênito herdeiro aparente.

Shantanu ficou chocado. Fora de questão

para ele deserdar Devavrata.

Mas de volta a Hastinapura, em seu coração

ele ansiava por Satyavati. Obsessivamente,

através de todas as noites sem dormir, ele pensou nela,

até as bochechas dele ficarem magras, os olhos sem brilho;

ele não era ele mesmo. Devavrata

estava preocupado, e finalmente descobriu

por que seu pai era tão melancólico.

“Pai”, ele disse, “aqui está a solução,

é uma questão fácil - renuncio ao meu lugar

como herdeiro aparente. Filho de Satyavati

será o próximo rei. Eu irei falar

para o pai dela. "

Mas não foi fácil.

O pai de Satyavati, velho astuto,

sacudiu a cabeça com o plano de Devavrata.

Ele pensara em outro problema.

"Arma forte, não é que eu não confie em você.

Eu sei que você nunca quebraria uma promessa,

mas como sei que seus filhos sentirão o mesmo?

Suponha que eles não respeitem a palavra de seu pai?

Eu acho que há todas as chances de seus próprios filhos

terá o direito de ter precedência

sobre a minha filha. Eu ainda mantenho o consentimento.

“Então”, disse Devavrata, “aqui e agora,

em nome de tudo que considero sagrado,

em nome do meu guru, da minha mãe,

e do dharma, juro viver uma vida

de celibato. Eu nunca vou me casar.

O velho tremeu de alegria. Então Devavrata

ajudou a menina adorável em sua carruagem.

"Venha, mãe, iremos para o seu novo lar."

Eles dirigiram para Hastinapura, onde Shantanu

abraçou Satyavati como sua rainha.

Deste momento em diante, o príncipe Devavrata

era conhecido como Bhishma, que significa "incrível".

As pessoas ficaram consternadas ao pensar que Bhishma,

quem eles amavam, nunca seria seu governante.

Mas o rei ficou muito agradecido ao filho

pelo imenso sacrifício que ele havia feito

ele o abençoou, dizendo: “Meu filho, que sua morte

só venha no momento da sua escolha. ”

Sem esposa ou filhos,

nenhuma ambição pessoal a perseguir,

Bhishma dirigiu energia divina

para ampliar os limites do reino.

Alto e forte, um estrategista brilhante,

ele liderou incursões em terras vizinhas

e anexos territórios substanciais

para o reino em expansão dos Bharatas.

Imagem

Dois filhos nasceram para o casal real,

Chitrangada e Vichitravirya,

e Bhishma os apreciava como seus próprios filhos.

Com a morte de Shantanu, Chitrangada

foi rei consagrado. Ele era um guerreiro

por excelência, e derrotou todo inimigo,

crescendo em confiança e auto-estima

até que ele lutou com o chefe dos gandharvas

e perdeu a vida. Vichitravirya

era jovem demais para lidar com assuntos de estado

e Bhishma agiu por ele, como seu regente.

Bhishma ficou preocupado com o jovem rei

para casar, para garantir a linha real.

Ele chegou a ouvir que o rei de Kashi

teve três filhas, cada uma bonita,

Amba, Ambika e Ambalika,

que estavam prestes a fazer a escolha do marido.

Convocando sua carruagem e suas armas,

Bhishma partiu em alta velocidade para Varanasi

onde os kshatriyas elegíveis se reuniram

pelo svayamvara conjunto das princesas.

Entrando no fórum, Bhishma falou,

sua voz como um trovão. “Existem várias maneiras

pelo qual um kshatriya pode reivindicar uma noiva.

Mas aquele que exige maior respeito

é suportá-la à força. Isso eu farei.

Eu estou aqui, pronto para lutar com qualquer homem

quem quer me desafiar! ”E com isso

ele levantou as três meninas em sua carruagem

e levantou a espada, que brilhava ao sol.

Um grito de raiva subiu. Tudo em volta,

pretendentes estavam tirando suas roupas da corte,

lutando para amarrar sua armadura, afivelando

suas bainhas de jóias, amarrando seus fortes arcos.

Então eles avançaram para atacar.

Bhishma lutou com todo tipo de arma,

aparar golpes de espada, interceptar flechas,

mostrando tanta habilidade que até seus oponentes

aplaudiu-o. O último a admitir a derrota foi Shalva.

"Pare, seu lascivo, pare!", Ele gritou de raiva.

Essas palavras enfureceram Bhishma. Franzindo a testa,

ele disse ao seu quadrigário para atacar em Shalva

e seguiu-se um duelo tão dramático

que todo mundo deitou os braços para assistir.

A habilidade de Bhishma era muito maior; em breve

O quadrigário de Shalva estava caído e sangrando,

e seus quatro cavalos mortos entre as flechas.

Bhishma poupou a vida de Shalva e se afastou,

apontando seus cavalos em direção a Hastinapura.

Fazendo barulho no pátio do palácio,

Bhishma deu as lindas princesas

ao belo Vichitavirya, como suas noivas.

As duas princesas mais jovens ficaram encantadas,

e ele com eles - seus cabelos escuros e brilhantes,

seios voluptuosos e nádegas, pele perfeita.

Mas Amba já havia feito sua escolha;

ela estava prestes a w sua guirlanda

no rei Shalva. Quando ela disse isso a Bhishma,

formalmente, na sala de reunião,

ele consultou os brâmanes presentes

e deu-lhe licença para partir da cidade

e vá para Saubha, onde Shalva teve sua corte.

Mais tarde, você ouvirá a conseqüência fatal

dessa decisão, para Amba e para Bhishma.

Imagem

O Vichitravirya, amante do prazer

deixou a conduta detalhada do reino

para Bhishma, enquanto ele brincava com suas esposas.

Ele estava orgulhoso de sua aparência elegante e bonita

e, com seus quadris bem torneados, seu porte gracioso,

ele sentiu que suas esposas refletiam bem nele.

As estações vieram e se foram; nenhum herdeiro nasceu.

Depois de sete anos, o rei ficou doente

com o consumo e, apesar dos esforços

dos melhores médicos, ele ficou fraco e afundou,

como o pôr do sol, para o reino das trevas.

Suas jovens viúvas tristes ficaram sem filhos.

Isso foi uma catástrofe. Com ninguém sobrando

quem poderia fornecer a próxima geração,

o fio dos Bharatas seria quebrado.

Satyavati levou para a cama em luto.

Seus dois filhos queridos faleceram. A linhagem

em profunda crise. E ela ansiava por netos.

Então ela pensou - nessa extremidade

talvez Bhishma deixasse de lado seu voto.

Com tato, ela abriu o assunto.

“Bhishma, você sabe o que é certo, você sabe

que a lei prevê medidas especiais

em tempos de angústia, como temos agora.

Você não poderia, dentro da estrutura do dharma,

pai filhos das jovens viúvas do meu filho?

Você deve isso a seus antepassados ​​- caso contrário

não haverá parentes para oferecer comida para eles,

ninguém para sustentá-los na vida após a morte. ”

“Mãe”, disse Bhishma, “é impossível.

Eu entendo sua angústia, mas meu voto

é mais importante para mim do que a própria vida.

O sol pode perder o brilho, a lua o brilho,

a chuva pode reter sua bênção da terra,

o fogo pode esfriar e incolor

antes de consentir em quebrar minha palavra. "

Satyavati não desistiu facilmente.

Mas por mais que ela argumentasse, implorasse,

chorou, invocou os deuses imortais, argumentou,

Bhishma era imóvel como o monte Meru.

“O dharma para tempos de angústia não se estende

quebrar promessas solenes ”, disse ele.

“Meu voto é tudo. As palavras, uma vez pronunciadas,

nunca pode ser dito sem desonra.

Esta é a minha verdade, e a verdade para mim é maior

do que todas as recompensas possíveis da terra

ou o céu - mesmo para salvar os Bharatas.

No grande tempo, tudo passa.

Tudo o que podemos fazer é permanecer fiel à verdade.

“Mas há uma solução alternativa -

um brâmane pode ser solicitado a arar os campos

de Vichitravirya. Isso já foi feito antes.

Quando quase todos os homens kshatriya

foi abatido por Rama Jamadagnya,

brâmanes jaziam com mulheres kshatriya. Nesse caminho

a população kshatriya foi restaurada. "

Quando Bhishma disse isso, Satyavati pensou

de Vyasa. Timidamente, ela disse a Bhishma

as circunstâncias do nascimento de Vyasa.

“Eu fui dominado - completamente dominado

pelo sábio Parashara; Eu estava congelado

com medo de que ele me amaldiçoasse se eu recusasse;

e seus benefícios foram uma consideração.

Posso convocar Vyasa agora e perguntar a ele

para gerar filhos nas viúvas reais. ”

Bhishma aprovou prontamente o plano.

Satyavati concentrou sua mente em Vyasa

e ele apareceu. Ele era alto e magro

com cabelos enferrujados e emaranhados, imundos, com mau cheiro,

manchada de terra e cinzas: uma visão assustadora.

"Eu farei isso", disse ele, "mas devemos esperar

por um ano, durante o qual as jovens rainhas

devem cumprir um voto, de se santificar. ”

"Não! Não! ”, Exclamou Satyavati,“ não temos tempo!

Um reino sem rei não pode florescer;

deve ser feito de uma vez. - Então - disse Vyasa,

“A disciplina deles deve ser tolerar

meu cheiro e desleixo parecem sem vacilar.

Ela preparou Ambika: “Na calada da noite

seu cunhado entrará no seu quarto.

Dê as boas vindas a ele, para que você possa ter um filho

para salvar os Bharatas. ”À noite, lâmpadas suaves

foram colocados ao redor da sala e queimadores de incenso

cheirava aromas agradáveis. Ambika pensou

seria Bhishma quem a procuraria.

Em vez disso, ela viu um estranho barbudo e sujo

cujos olhos penetrantes pareciam arder nela.

A menina estava tão horrorizada e aterrorizada

ela manteve os olhos fechados com força.

"Meu filho sábio"

perguntou Satyavati, "nascerá um príncipe?"

"Ele vai", respondeu Vyasa. "Ele será

imensamente forte, corajoso, instruído, sábio;

ele será pai de cem filhos,

mas porque sua mãe não olhava para mim

ele será cego.

"Ai", disse Satyavati,

"Um homem cego não pode ser um rei eficaz."

No devido tempo, como Vyasa havia previsto,

Dhritarashtra nasceu, completamente cego.

Satyavati fez o mesmo arranjo

com Ambalika. Mas quando Vyasa

ficou ao lado de sua cama, a garota assustou-se,

seu rosto ficou sem cor. Então foi

que seu filho nasceu anormalmente pálido,

embora bem dotado de qualquer outra maneira.

Ele foi nomeado Pandu, "pálido".

Satyavati

pediu Vyasa para dar Ambika

mais uma chance de ter um filho perfeito.

Mas, sua coragem falhando, Ambika

coloque uma criada em sua cama.

A menina recebeu Vyasa como amante

e o vidente desfrutou muito de sua t com ela.

"Você não será mais um servo", disse ele.

"E seu filho será o homem mais sábio da terra."

Então Vidura nasceu, uma encarnação

do Dharma, deus da virtude, que havia sido amaldiçoado

nascer de um útero shudra. Vidura

ficaria conhecido por lealdade e sabedoria.

Mas porque sua mãe era baixa,

ele freqüentemente seria desconsiderado

dentro da casa.

Após este terceiro nascimento

o vidente desapareceu, por enquanto não é mais necessário.

Então aconteceu que o grande Vyasa

garantiu o futuro da linhagem,

para alegria geral no reino.

2)

DHRITARASHTRA E PANDU

Agora chegou um momento alegre. Era como se

a vinda dos três príncipes Bharata

conferiu uma bênção na terra.

O reino prosperou. As chuvas eram abundantes,

inchando o Ganges, derramando generosamente

para o verde luxuriante dos arrozais.

Espigas de cevada, arroz, frutas, legumes

foram empilhados alto nos mercados; gado prosperou

e os celeiros estavam cheios a transbordar.

As pessoas floresceram: no campo e na cidade

reinou um contentamento calmo. Não houve crime.

Comerciantes e artesãos realizavam seus diversos negócios

com honestidade e habilidade. Em toda a terra

santuários e monumentos sagrados foram vistos.

As pessoas eram gentis e generosas uma com a outra

e, sob a mão sábia e firme de Bhishma,

prevaleceu a reverência pelos ritos sagrados.

Bhishma era como um pai para os príncipes.

Ele levou a tribunal os melhores e mais sábios professores

para garantir que os meninos fossem bem treinados

na tradição védica, e todas as habilidades e artes

essencial para um kshatriya real.

Eles aprenderam a lutar com todo tipo de arma;

Pandu se destacou com um arco, Dhritarashtra

em feitos heróicos de força, enquanto Vidura

o conhecimento do dharma era incomparável.

Imagem

Janamejaya disse: “Agora, por favor, me diga

o que aconteceu quando esses príncipes se tornaram masculinos. ”

Vaishampayana retomou sua história.

Imagem

Devido à sua cegueira, Dhritarashtra

foi considerado inadequado governar sem assistência.

Muitas das funções de um rei

foram mantidos por Bhishma, enquanto os destemidos Pandu

assumiu a proteção do reino.

Suas conquistas bem-sucedidas aumentaram os cofres

do tesouro e Hastinapura

repleta de viajantes de muitas terras.

Ele compartilhou seu espólio pessoal com seus irmãos

e enfeitou suas mães com jóias requintadas.

Dhritarashtra, como o irmão mais velho,

realizou sacrifícios esplêndidos e elaborados,

com remuneração gorda para os padres.

Com a linhagem sempre em sua mente,

Bhishma arranjou um casamento para o príncipe cego

com Gandhari, filha do rei Subala.

No dia do casamento, ela pegou um pano

e amarrou em volta dos olhos. Isso ela usava

a partir desse momento, para que ela não apreciasse

superioridade sobre o marido.

Bhishma pensou muito sobre uma partida para Pandu.

Sua noiva não deve apenas ser virtuosa,

mas o casamento deve ser vantajoso

politicamente, garantindo uma aliança

com outro reino poderoso. Ele ouviu

que Kunti, uma adorável princesa Yadava,

tão espirituosa quanto virtuosa,

e Madri, filha do rei Madra,

eram maiores de idade para se casar. Pandu viajou

para svayamvara de Kunti, e foi escolhido

por ela, de muitos milhares de candidatos.

Então Bhishma visitou o rei Madra

e, com grande custo, obtido para Pandu

Madri, celebrada por sua beleza.

Por fim, Bhishma encontrou uma noiva para Vidura:

a filha ilegítima de um rei,

de descendência mista como ele, com quem encontrou

grande felicidade, ter muitos filhos.

Perfeito. Mas nem tudo era como parecia

pois Kunti tinha um segredo. Ela havia enterrado,

consignou a um raramente visitado

canto da memória e lá, ela esperava,

ficaria. Mas os atos têm consequências.

O karma, a lei eterna, se desenrola

inelutavelmente, e o segredo de Kunti

continha a semente da tragédia e da dor.

Imagem

Quando Pandu não estava ausente em campanhas

ele costumava passar o tempo nas profundezas da floresta

em expedições de caça, para a perseguição

foi sua grande paixão. Um dia de azar,

ele viu um cervo no ato de acasalar

com uma corça adorável. Ele apontou; ele atirou.

O cervo era na verdade um asceta

que assumiram a semelhança de um cervo

porque ele havia renunciado a todo contato humano.

Com a respiração fracassada, ele gritou:

“Até o mais vil pecador parava

de fazer o que você fez! Você é nascido

e vêm de uma linhagem distinta

mas você se permitiu agir

brutalmente, por ganância! ”

"Você não deveria me culpar"

protestou Pandu: “Eu sou um kshatriya.

Matar é o que fazemos, seja

inimigos ou animais. Além disso,

qualquer cervo que eu matar é consagrado

como sacrifício aos deuses. "

"Eu não culpo você

para caçar ", disse o sábio," mas foi cruel

matar um inocente no ato do amor.

Porque você não sabia quem eu sou

você escapa da culpa do assassinato de brâmane

pelo qual o castigo é terrível.

Mas você compartilhará meu destino - sua vida terminará

quando você cede ao desejo apaixonado

por uma mulher amada. ”Então ele morreu.

Pandu estava desolado - ele deve se tornar

um celibatário. Nunca ter filhos!

Viver sem o conforto de suas esposas!

O veado-asceta havia revelado a ele

os erros de sua vida em busca de prazer.

“Melhor renunciar ao mundo, raspar minha cabeça,

passear pela terra sem-teto, sem bênçãos,

sem posses, comendo o que eu imploro.

Dessa maneira, posso expiar minha culpa.

Kunti e Madri gritaram: “Nós também vamos!

Quanto valeria nossa vida além de você

a quem amamos acima de todos os outros seres?

Iremos juntos para o deserto.

Vivendo com simplicidade, mesmo essa maldição terrível

não nos impedirá de encontrar alegria juntos. "

Pandu finalmente concordou. Ele deu

suas vestes reais e todo o seu mundo riqueza real.

Vestindo as roupas mais ásperas e simples,

carregando algumas necessidades,

passando por filas de cidadãos chorosos

os três partiram para a natureza.

Eles viajaram para o norte. Por muitos meses eles andaram,

através do deserto desolado, através do sopé

do Himalaia, para as altas montanhas.

Através da austeridade e abnegação,

Pandu fez penitência por sua vida anterior,

apenas se abstendo da dor mais severa

em consideração por suas esposas.

Compassivo, altruísta, disciplinado,

ele ganhou muito mérito, muito respeito. E ainda-

ele ainda estava perturbado. "O dever de um homem

é gerar filhos para seus antepassados.

Sem filhos, não sou melhor que um eunuco.

Quando eu morrer, vou morrer para sempre;

não haverá ninguém para lembrar de mim

e nunca alcançarei os reinos celestiais. ”

Esse pensamento veio a perturbá-lo cada vez mais.

Suas esposas estavam desesperadas para aliviar sua tristeza.

Por fim, ele disse: "Considere - nos tempos antigos,

não havia regras para quem poderia acasalar com quem.

Há muito tempo, durante a idade de ouro,

as mulheres não estavam confinadas a apenas um marido.

Ainda mais recentemente, em tempos de crise

regras foram ocasionalmente deixadas de lado

servir ao bem maior. Amado Kunti,

você poderia conceber por um homem santo. ”

“Pandu! Você me viola por essa conversa!

Você está propondo me tratar como uma prostituta,

com você como cafetão. Eu sou sua esposa, Pandu,

e isso, para mim, é sagrado. Eu sou dedicado

só para você, lindo marido. Nunca,

nem mesmo em meus pensamentos, devo considerar

qualquer homem além de você.

Pandu persistiu:

“Mas reflita por um momento - eu mesmo

estou apenas nesta terra através da boa ação

do sábio Vyasa. ”Kunti sabia dos fatos

mas, apesar de querer consolar o marido,

ela era inflexível. Nenhum outro homem

jamais mentiria com ela.

Então, calmamente,

ela revelou a Pandu o seguinte:

"Quando eu era jovem, não muito mais que uma criança,

um brâmane me ensinou a convocar deuses

para fazer o meu lance. Não direi mais nada,

mas agora, se você concorda, querido marido,

Invocarei um deus para nos dar um filho.

"Mulher adorável!", Exclamou Pandu alegremente.

"Convoque o Dharma, deus da justiça."

Kunti fez isso e, através do poder do yoga,

O Dharma assumiu a forma humana para deitar com ela.

No devido tempo, quando ela deu à luz um filho,

uma voz sem corpo foi ouvida para dizer:

Ele será chamado Yudhishthira; ele será

o rei do Dharma, defensor da ação correta.

Depois de um ano, outro filho nasceu -

robusta Bhima, filha do deus do vento, Vayu,

quem agita ciclones e tornados.

Bhima foi construído como um bloco de ferro.

Uma vez, ele caiu do colo de sua mãe

quando ela estava sentada em uma borda da montanha.

Lá embaixo ele arremessou, girando, despencando

como Kunti gritou de horror. Mas as pedras

foram despedaçados quando seu corpo atingiu o chão,

enquanto ele ria de prazer.

Pandu refletiu:

“O sucesso na terra repousa no destino e no esforço.

Não se pode mudar o curso do destino

mas atos heróicos podem alcançar maravilhas;

Desejo um filho cujas ações sejam supremas.

Ele pensou em Indra, chefe entre deuses,

aquele que lança raios e chuva forte.

"Vou obter um filho poderoso dele."

Pandu envolvido em rigorosas mortificações,

e Kunti também observaram votos rigorosos

em homenagem a Indra. Então ela o chamou

e o deus a favoreceu com um filho.

Quando Arjuna nasceu, uma voz foi ouvida,

estrondoso das nuvens: Esta criança trará

alegria para sua mãe. Ele será um flagelo

para inúmeros inimigos. Touro entre homens,

invicto, ele salvará os Bharatas.

Então um clamor alegre foi ouvido - as vozes

de seres celestiais, cantando em deleite

enquanto os gongos soavam e as flores choviam na terra.

Imagem

Madri desejava ter seus próprios filhos.

Ela é muito desconfiada, ela perguntou a Pandu

para falar com Kunti por ela. Então foi

que Kunti deu a Madri um uso do benefício.

Madri fixou sua mente nos Ashvins,

belas divindades gêmeas que dirigem

longe a escuridão, anunciando o amanhecer.

Ela deu à luz Nakula e Sahadeva,

gêmeos que seriam bonitos e corajosos.

Imagem

Quando Yudhishthira nasceu em Kunti

as notícias alegres logo chegaram a Hastinapura.

Gandhari chorou. Ela mesma estava grávida.

já estava grávida há um ano -

mas, com o passar das estações, ela esperou,

e esperou. Nada.

Algum tempo antes, Vyasa

chegou à corte exausto, faminto,

e Gandhari o recebeu e cuidou dele.

Vyasa tinha sido movida por sua compaixão,

sua piedade, o fato de ela ter escolhido

cegueira, quando ela poderia ter tido a alegria

de ver o mundo criado glorioso.

Ele a abençoou, dizendo: “Você será a mãe

de cem filhos fortes e corajosos. "

O sábio e perspicaz Vyasa,

mesmo quando ele lhe concedeu esse benefício,

conhecer a tristeza que viria disso,

como se ele a tivesse amaldiçoado, não lhe desejasse alegria?

Possivelmente. Mas com sua visão, ele pôde ver

tudo o que tinha que acontecer e como. E porque.

Ele entendeu o negócio dos deuses;

sua tarefa, ser seu emissário terrestre.

Agora, Gandhari cuidou de sua barriga inchada

enquanto os meses se arrastavam. Foi difícil e sem vida.

Em desespero, shDecidimos que ela deve agir.

Fazendo careta de dor, para se livrar

da carga intolerável que ela carregava

ela bateu na barriga, empurrou, esticou, chorou alto

e deu à luz uma massa monstruosa de carne,

como um coágulo de sangue denso e brilhante.

Horrorizada, ela fez jogar a coisa

no fogo, mas encontrou Vyasa em pé

no quarto. “São estes os cem filhos

você me prometeu? ”ela perguntou amargamente.

"Eu nunca minto, nem mesmo como uma piada"

disse Vyasa, “menos ainda quando falo sério.

Tenha cem jarros cheios de ghee.

Agora, polvilhe a carne com água.

a bola horrenda se dividiu em cem pedaços -

embriões, do tamanho de uma articulação do dedo -

e um extra. Vyasa pegou cada um,

colocou em uma jarra e deixou instruções

sobre o cuidado dos embriões,

e quando os vasos devem ser abertos.

"Eu também gostaria de ter uma filha"

pensou Gandhari. Vyasa leu sua mente.

Então ele partiu para o extremo Himalaia

realizar austeridades e oração.

Mais meses de espera. Na sala de jarros,

uma dúzia de enfermeiras cuidava dos embriões

que cresceu lentamente dentro dos vasos brilhantes.

Um dia, Gandhari acordou com uma grande comoção.

O primeiro bebê nasceu de sua jarra

e foi trazido a ela. Suas mãos encontraram

uma criança grande e musculosa, seu filho primogênito.

Mas aqueles que cuidavam dele ficaram inquietos.

Eles estremeceram quando o bebê levantou a voz,

sombrio, feio, como um traseiro zurrante.

Essa criança, que nasceu no mesmo dia

como Bhima de Kunti, foi nomeado Duryodhana.

Dhritarashtra convocou muitos brâmanes

bem como Vidura e Bhishma. "Eu sei

que Yudhishthira como o príncipe mais velho

herdará o reino. Mas meu filho,

meu Duryodhana, vem atrás dele?

Me dê seu melhor conselho. ”Nesse momento

uma horrível cacofonia foi ouvida -

lobos uivantes, gargalhadas loucas de hienas,

grasnidos duros como corvos e outros comedores de carniça

bateu a cabeça. As ruas da cidade estavam repletas

com criaturas nunca vistas antes - familiares

da estranha ninhada real nascida na escuridão,

nascido para permanecer sempre invisível

para o pai cego, a mãe vendada.

Dhritarashtra ouviu os sons perturbadores,

e estava apreensivo. Vidura

sabia o que os presságios significavam. "Oh meu irmão,

este nascimento anuncia a ruína da sua linhagem.

Seu primogênito está destinado a destruir

tudo o que mantivemos sagrado através dos tempos. "

Dhritarashtra chorou e torceu as mãos.

"O que posso fazer para me proteger contra desastres?"

“Apenas algo que você não fará—

Mate ele! Contente-se com noventa e nove.

Sem este mais velho, todos os seus outros filhos

serão meninos inofensivos, comuns.

Mas essa criatura vem de um lugar maligno

espalhar dor e destruição por toda parte.

Extermine-o para que o resto possa florescer.

Desista dele por todos nós.

Mas Vidura estava certa. Embora Dhritarashtra

não duvidou que seu irmão falasse a verdade,

ele não conseguiu matar a criança,

seu primogênito, Duryodhana.

No próximo mês, os outros frascos

produziu noventa e nove meninos mais novos

e uma filha, chamada Duhshala.

Os cem filhos robustos de Dhritarashtra

viria a ser conhecido como os Kauravas.

Enquanto isso, Gandhari, finalmente realizado,

apanhados no prazer da maternidade,

não ouviu o uivo dos lobos,

nem os pássaros predadores sobrenaturais,

nem o grunhido áspero das gargantas de seus filhos.

Ela só ouviu os gritos de bebês humanos

exigindo ser nutrido.

Nesse momento,

outro filho nasceu em Dhritarashtra

por uma mulher de nascimento baixo, enviada para servi-lo

enquanto Gandhari estava indisposto. O nome dele

era Yuyutsu, e ele se tornaria

um amigo leal dos cinco filhos de Pandu.

Imagem

Em sua casa na floresta entre as montanhas

os Pandavas estavam felizes - correndo livremente,

escalando, inventando jogos, aprendendo as habilidades

um garoto kshatriya deve saber, protegido, querido

por Pandu e suas duas mães devotadas.

Mas o pai deles nunca os viu crescer

à masculinidade. Um dia de primavera, quando linda flor

e folhas macias e desenroladas infundiam sua mente

com vigor lascivo, Pandu foi consumido

pelo amor e desejo apaixonado por Madri.

Apesar de seus gritos, seus lembretes aterrorizados,

o destino o privou de todo sentido;

ele entrou nela e morreu no ato de amar.

Assim foi cumprida a maldição.

Kunti amargamente

culpou Madri e, apesar de seus protestos,

o Madri, choroso, se sentiu responsável.

Como esposa sênior, Kunti propôs

seguir Pandu. Madri, porém, a deteve:

"Nosso amado marido morreu por minha causa,

enganado de realização, como eu era.

Vou segui-lo até o reino de Yama.

Kunti - seja mãe de meus filhos

como, eu sei, nunca poderia ser sua.

Com isso, ela subiu na pira funerária

e, cobrindo o corpo de Pandu com o seu,

abandonou-se voluntariamente às chamas.

Imagem

Os últimos ritos para Pandu foram realizados

pelos videntes entre os quais ele viveu

e que agora estavam encarregados do cuidado

de sua esposa e filhos. Eles acharam certo

levar a família para Hastinapura,

onde Bhishma cuidaria deles. Por doze noites,

wan com sorro w para seu amado pai,

os meninos dormiam no chão fora dos muros

enquanto rituais para purificá-los da poluição

foram realizados. Uma cerimônia pródiga

foi realizada para Pandu e, quando tudo estava pronto,

os Pandavas processados na cidade.

O povo de luto os recebeu com prazer.

Os filhos de Pandu estavam em casa onde eles pertenciam,

ocupar seu lugar ao lado de seus cem primos!

Mas Vyasa falou com Satyavati.

"Com a passagem de Pandu, os tempos de felicidade

acabaram. Há problemas a caminho.

A própria Terra está ficando velha e doente.

Se você evitasse uma visão dolorosa -

o clã Bharata se despedaçando -

você deveria sair agora.

Satyavati ouviu.

Ela procurou Ambika e Ambalika

e, juntas, as três mulheres idosas

entrou na última fase de sua vida terrena.

Depois de se retirar para um ashram da floresta

eles passaram seus dias com grande austeridade,

antes de embarcar em sua jornada final.

3)

PRIMOS

Os Pandavas ficaram impressionados com Hastinapura.

O portão principal, encimado por enormes torres,

era alto o suficiente para os elefantes entrarem.

Não muito longe ficavam edifícios impressionantes

cujas várias histórias abrigavam os escritórios

dos principais funcionários do estado, suas empenas

ornamentado com estátuas imponentes.

Bem dentro do portão, uma alta coluna de pedra,

sua capital ornamentada, proclamada

a autoridade do rei e a proteção

que seu governo se estendeu ao seu povo,

como o braço forte e benevolente de um pai.

Esta era a nobre cidade do elefante.

Uma avenida larga e reta, alinhada com as casas

dos ricos, liderados pelo portão de entrada

às altas muralhas do palácio real -

subindo, diminuindo até as maiores mansões

da nobreza. Aqui, os Pandavas,

sucessores de seu pai, foram recebidos

com todo show de alegria. Eles olharam ao redor

confuso como caipiras. A mãe deles, é claro,

elegância e luxo lembrados;

mas para seus cinco filhos, a amplidão

desta nova vida - camas macias, comida requintada

(comer era a ocupação favorita de Bhima)

criados de todas as mãos - foi maravilhoso.

A princípio, as duas famílias de primos

jogaram bem juntos, sendo próximos na idade,

interessado nos mesmos jogos e acrobacias ousadas.

Mas nunca demora muito para os meninos

tente superar um ao outro, provar quem é o melhor.

Assim foi com estes. Os Pandavas

se destacou em todos os jogos e concursos infantis.

Mas Duryodhana estava acostumado a ser

mais velho, maior, mais forte, ficou chocado,

quando ele desafiou Bhima para uma luta,

descobrir que ele estava tão completamente enganado

que ele doía por dias. Humilhação.

Esta foi apenas a primeira de muitas razões

que Duryodhana passou a odiar Bhima.

Bhima, de fato, ganhou o carinho de todos

(exceto os Kauravas ') por sua energia

e seu entusiasmo franco e envolvente.

Sua voz estridente, seu passo saltitante e barulhento

e sorrisos dados livremente fizeram a todos que o viam

sorria em troca.

Mas os Kauravas

vi-o de outra maneira inteiramente.

Bhima gostava de provocá-los e intimidá-los,

segurando-os debaixo d'água no rio

quando eles estavam nadando, até quase se afogarem;

tremendo árvores que eles escalaram, para que caíssem

caem como mangas, batendo no chão.

Seu comportamento nunca surgiu da malícia

mas, porque ninguém nunca havia batido nele,

ele não tinha ideia de como ser escolhido

sem chance de reparação pode torcer o coração.

Então ele inocentemente usaria sua força

isca seus primos, e achou divertido nele.

Mês a mês, ano a ano amargo,

em Duryodhana, ódio corrosivo

cresceu como um reservatório escondido de fel.

Acima de tudo, ele sentiu os Pandavas

ficou entre ele e as vantagens da vida -

poder, em particular. Yudhishthira

parecia muito provável, como o príncipe mais velho,

para ser o próximo rei. No entanto, o tempo todo

que Pandu e seus filhos estavam na floresta

Dhritarashtra reinou, e Duryodhana

tinha pensado que, com o tempo, seria o próprio rei.

Ele estava preparado para lutar, se necessário,

quando chegou a hora, mas ele viu que Bhima

impediria seu caminho: Bhima, o invicto,

Bhima, maciço, robusto como uma árvore poderosa,

Bhima, corajoso como um elefante em combate,

Bhima, tão dedicado a seus irmãos,

Bhima. . . Bhima. . . com um desejo apaixonado

ele queria Bhima morto. Mas como? Quão?

Imagem

Na corte, Duryodhana tinha um aliado,

Shakuni, irmão mais velho de Gandhari.

Seu comportamento suave, voz suave, maneira sedosa

escondeu uma mente rápida como a língua de uma serpente

e como venenoso. Para Duryodhana

essa era uma alma afim; e enquanto seus pais

zombou de suas queixas contra seu primo,

Shakuni ouviu, simpatizou, acariciou

a cabeça fervendo do sobrinho. E colocar em palavras

o pensamento que o infeliz príncipe nunca ousou

voz para qualquer um: "Bhima deve morrer."

Para Duryodhana, este foi o momento

quando idéia, fantasia - matar um parente,

matá-lo sob o mesmo teto que eles compartilhavam -

mudou de mero sonho para possibilidade.

O pensamento se tornou linguagem - essa foi a alquimia

que levou por sua vez a ações. E uma vez que essas palavras

foram falados, fluentes nos lábios de seu tio,

a seguir veio a estratégia e, depois disso,

açao.

Ação, o ponto de inflexão, a virada

que, passo a passo, e inevitavelmente,

colocá-lo na estrada para Kurukshetra.

Imagem

Duryodhana organizou uma grande excursão.

Todos os Pandavas e Kauravas

partem a cavalo, elefantes ou carros

para um local de escolha ao lado do rio Ganga

onde todos os tipos de prazer foram criados -

jogos, música, natação, jogos de luta livre

e, ainda por cima, um esplêndido banquete

especialmente projetado para alegrar o coração de Bhima.

Duryodhana era toda afabilidade.

Os Pandavas nunca procuraram brigar

com o primo; agora parecia que ele

colocou sua animosidade atrás dele.

Ele trouxe os melhores pratos para seu amigo,

Bhima. Ele até o alimentou pessoalmente

e encheu repetidamente o copo de vinho de seu primo.

Dentro dos petiscos apimentados e doces deliciosos

que Bhima amava, os Kaurava tinham manchado

um veneno mortal, o suficiente para matar um homem

muitas vezes, depois mais, para ter certeza.

O colossal Bhima parecia se manifestar

sem efeitos colaterais instantâneos. Mas na véspera ning,

enquanto ele dormia na margem do rio,

cansado dos jogos, drogado com comida envenenada,

Duryodhana se aproximou dele furtivamente,

amarraram-no com videiras duras e o embrulharam,

ainda dormindo como um cadáver, no Ganges

onde ele desapareceu rapidamente. Duryodhana,

exultante, se afastou para se juntar aos outros.

Bhima afundou, inconsciente, baixo, baixo

em direção ao leito do rio. Mas o Ganga

é uma deusa - e, em certo sentido, era a de Bhima

bisavó. Quando ele afundou, aninhou-se

por peixes fosforescentes, ela despertou

o leito mais profundo, onde serpentes escarlates e verdes

acordou e enfiou as presas nos membros dele,

injetando-o com veneno oleaginoso.

Mãe Ganga sabia o que estava fazendo.

ao invés de matar Bhima, o suco de cobra,

um antídoto para o veneno de Duryodhana,

estava trazendo-o à vida com cada picada.

Ele atingiu o fundo do rio e caiu

no reino aquoso dos Nagas,

acordando para encontrar-se esparramado aos pés

de Vasuki, o rei Naga reinante,

ereto e magnificamente encapuzado.

O trono em que ele estava sentado era uma única esmeralda,

e duas rainhas Naga escamosas de jóias

estavam enrolados em torno dele.

"Este é um convidado bem-vindo"

ele sussurrou - pois reconheceu que Bhima

não era jovem comum, mas o filho

de Vayu, deus dos ventos e tempestades.

"Jovem, eu sei como você veio para cá"

e ele descreveu o ato perverso de Duryodhana,

que ele testemunhou. "Nós temos um elixir,

o que o tornará ainda mais forte do que antes. "

Bhima recebeu uma bebida soporífica.

"Durma profundamente e durma muito", disse Vasuki,

"Quanto mais você dorme, mais forte será."

Por oito dias, Bhima dormiu, depois acordou

com um enorme rugido de prazer, sentindo seus membros

recentemente energizado. Agradecendo Vasuki,

ele saiu e subiu pelo leito do rio,

através da água com gás iluminada pelo sol, pisando

em terra seca - e lar de Hastinapura.

Imagem

Todo esse tempo, sua mãe e seus irmãos

preocupado freneticamente. Eles procuraram Bhima

em toda parte. Duryodhana, seu rosto

esforçando-se para parecer preocupado, entrou na busca -

mas não havia traço. Vidura

tinha avisado Yudhishthira sobre o primo

más intenções, e ele temia o pior.

Então Bhima entrou pela porta! Que alegria houve

entre os Pandavas. Que raiva confusa

encheu o coração de Duryodhana, embora ele fingisse

ser tão feliz quanto qualquer um.

Quando Bhima

contou a seus irmãos o que havia acontecido com ele

eles ficaram furiosos. Mas Yudhishthira sábio

avisou-os para não mostrá-lo. Enquanto eles viviam

em Hastinapura, eles tiveram que manter

de maneira amigável, embora eles devam vigiar

constantemente. Dessa forma, eles conseguiram

em bloquear cada tentativa na vida de Bhima.

Imagem

Ano após ano, à medida que os príncipes cresciam,

Bhishma supervisionou sua educação.

Ele mesmo os reunia

e conte-lhes histórias de seus antepassados,

e histórias dos deuses imortais. Ele os ensinou

como o mundo começou e como as idades

siga um do outro em um ciclo.

Brahmins instruídos os ensinaram a conhecer os Vedas;

eles estudaram história e a ciência

da arte de governar e de como a riqueza é criada.

Mas, como jovens kshatriyas, os príncipes

mediram-se pela destreza nas artes

de guerra. No começo, Kripa era a professora deles,

um brâmane que, durante anos, viveu na corte.

Como um brâmane se tornou um especialista

em armamento? A historia é assim:

Um sábio digno teve um filho chamado Sharadvat

que, além de obedientemente adquirir

O aprendizado védico, como um jovem brâmane deveria,

pensou em pouco mais que armas,

constantemente praticando as artes da guerra.

A fim de aprimorar seu domínio,

ele realizou austeridades severas -

a tal ponto que os próprios deuses estavam preocupados,

para que ele não os supere em disciplina e habilidade.

Indra, chefe dos deuses, planejou um plano.

Ele enviou um apsaras para tentar Sharadvat

abandonar seus caminhos renunciantes.

Andando na floresta ao lado do rio,

carregando seu arco e flechas, o jovem

avistou uma garota divinamente adorável,

seminua. Ela veio em sua direção, sorrindo.

Sharadvat se manteve firme, mas olhou e olhou

e seu arco e flechas escorregaram de sua mão.

Um tremor profundo o sacudiu e ele derramou

sua semente, embora ele não tenha notado.

Ele se virou e foi embora.

A semente caiu

em uma haste de junco e, quando caiu, partiu-se.

Das duas metades, nasceram um menino e uma menina.

Logo depois, o rei Shantanu encontrou os bebês

enquanto ele estava caçando na floresta. Vendo

um arco e flechas no chão ao lado deles,

bem como uma pele de veado preto, ele concluiu

que eles eram filhos de um brâmane, hábil

em armamento. Ele os levou de volta ao tribunal

e cuidou deles. Estes foram Kripa e Kripi.

Mais tarde, Sharadvat chegou a Hastinapura

e ensinou Kripa o domínio de armas.

Kripa cresceu um trunfo para o tribunal,

um lutador talentoso. Ele ensinou os jovens príncipes

como amarrar um arco, levantar uma maça,

fingir e empurrar com espada curta e longa.

Eles aprenderam rápido, especialmente os Pandavas,

e logo Bhishma viu que ele deveria encontrar

outro professor para eles, mais avançado

em todos os ramos das artes da guerra.

Eu sou um ge

Nessa época, uma pessoa de importância

chegou em Hastinapura, sem aviso prévio.

Este era Drona, que se casara com Kripi,

Irmã de Kripa. Por nascimento, ele era um brâmane

mas ele também era especialista nos feitos

apropriado para a classe kshatriya.

Não apenas ele podia usar armas convencionais

com habilidade bastante notável, mas, além disso,

de seu professor, Rama Jamadagnya,

ele adquirira astras raros e poderosos.

Ele entendeu que se tornar um mestre

empunhando arco ou espada exigia muito mais

do que adroitness físico, ou grande força,

mais do que perseverança. Qualidades

de coração eram necessários, quietude da mente e do corpo,

foco completo.

Nunca é um homem fácil,

rápido para se ofender, irritadiço,

naquela época ele estava cuidando de uma grande queixa

e, escondido na casa do cunhado,

ele pensou, comendo pouco, quase sem falar.

Como o de Kripa, o nascimento de Drona havia sido incomum.

O grande vidente Bharadvaja uma vez avistou

de uma adorável apsaras, fresca do banho.

Uma brisa abriu sua saia e a semente da vidente

jorrou espontaneamente. Bharadvaja

colocou em uma panela, e no devido tempo

Drona nasceu (o nome significa "maconha").

Imagem

Um dia, perto do palácio, os jovens príncipes

estavam jogando bola, jogando uma bola ao redor,

quando alguém errou e a bola saltou

em um poço profundo e seco. Os meninos trouxeram varas

e cordas e tentou uma dúzia de maneiras de levantá-lo

mas sem sucesso. Então eles perceberam

um brâmane cadavérico e surrado

Permanecendo por perto. "Chame-se kshatriyas,

e você não pode recuperar uma bola de um poço? "

o brâmane riu. "Eu vou pegar sua bola

usando nada além dessas lâminas de grama

e ... vê este anel? Ele o tirou do dedo

e jogou-o despreocupadamente pelo poço.

"Eu também resgatarei isso." Os príncipes ficaram intrigados.

Então Drona (era ele) murmurou um mantra

sobre as folhas de grama e, com seu arco,

atirou um no poço e perfurou a bola.

Então ele atirou em outro através do primeiro

e um terço no segundo. Nesse caminho

ele fez uma corrente de lâminas e sacou a bola

para a luz - e então ele soltou

uma única flecha que entrou no poço

e saiu novamente, rodeado pelo anel.

"Quem você pode ser?", Perguntaram os príncipes, maravilhados.

"Diga a Bhishma o que você viu", respondeu Drona,

se afastando. "Ele saberá quem eu sou."

Quando Bhishma ouviu o relato dos meninos, ele sabia

este deve ser o grande Drona. Ele encontrou

o professor que os príncipes precisavam. Mas ele viu

que Drona foi consumido por raiva e tristeza.

“Meu amigo”, disse Bhishma, “parece que alguns grandes males

está incomodando você. Deixe-me compartilhar seu fardo—

Conte-me."

“Príncipe”, disse Drona, “você deveria saber

Eu venho aqui fervendo com uma grande obsessão -

vingança! Quando eu era jovem, eu tinha um amigo

tão querida para mim, e eu para ele, estávamos

inseparável. Ele era o príncipe Drupada,

filho mais velho do rei Panchala.

Ele foi enviado para a floresta onde eu morava,

para receber instruções do meu pai,

Bharadvaja. Passamos todos os dias

juntos - estudavam, jogavam, praticavam arco e flecha;

muitas vezes adormecemos na mesma cama

odiando acabar com a conversa

indo para salas separadas. Ele costumava dizer,

Ona Drona, quando eu sou rei de Panchala,

você virá e se juntará a mim no meu palácio.

Vou compartilhar com você tudo o que tenho.

Ainda consigo ouvir as palavras dele!

"Não faz muito tempo,

Eu caí em tempos de pobreza incapacitante.

Kripi, minha doce esposa, não se queixava

mas quando éramos pobres demais para comprar

leite para Ashvatthaman, nosso filho,

e outros meninos o estavam provocando - bem, então

Pensei em Drupada, em nossa amizade,

e eu decidi tomar Ashvatthaman

e Kripi para Kampilya, onde Drupada

tem sua corte, agora ele é rei. Nós viajamos

por muitos dias, e chegou em colapso

com exaustão, esfarrapada e sem fome.

Eu pedi para ver o rei, dizendo ao guarda

meu nome completo, confiante de que Drupada

correria para me cumprimentar quando ouviu

o amigo dele estava aqui.

"Mas não foi assim.

Dois dias ele nos deixou esperando no portão,

desprezado e ridicularizado pelos transeuntes,

agachado com cachorros-pye e mendigos fétidos.

Por fim, meu coração disparou de emoção,

desejo de ver meu amigo, fui conduzido

em sua presença, onde ele estava sentado, com jóias,

descansando à vontade em seu trono de marfim.

Emoção quebrou minha voz quando eu o cumprimentei,

"Meu amigo!" Ele não sorriu, nem se levantou para me encontrar.

Bra Brâmane desalinhado, como se atreve a presumir

para me chamar de amigo! É claro que nos conhecíamos

quando éramos meninos, mas essa era outra vida.

A amizade é uma ligação entre iguais

e, naqueles dias, sua amizade me convinha.

Mas você se iludiu, poderíamos permanecer

meninos eternos, igualmente inocência,

para sempre irresponsável, fora do tempo?

Não - o tempo e as circunstâncias mudam tudo.

É sentimental pensar o contrário

e um rei deve estar acima do mero sentimento.

Com o tempo vem a experiência; com circunstância

vem se separando. 'E ele me dispensou.

“Bhishma, era como se uma mão gelada

apertou meu coração e torceu. Meus olhos

lutou para penetrar na névoa escarlate

esse redemoinho na frente deles. ‘Tempo e circunstância

me dará a chance de falar com você novamente '

Eu murmurei; e saiu, tropeçando cegamente

os pátios de mármore, escarnecidos pelos guardas,

através dos portões, fugindo daquele lugar maligno,

nunca descansando até que chegamos aqui

em Hastinapura, onde o abençoado Kripa

gentilmente nos recebeu em sua casa;

e, para dizer a verdade, não temos outro lugar para recorrer.

“Kripi, mais sábio do que eu, não se surpreende

em como o poderoso governante de Panchala

me tratou - mas então, ela nunca viu

quão perto estávamos, Drupada e eu.

Eu simplesmente não consigo me reconciliar. . . Apenas vingança

pode me libertar da raiva e do sofrimento que carrego

cada momento de vigília, como uma ferida ardente. ”

Bhishma viu que Drona era um homem

com muito orgulho por sua própria paz de espírito.

Embora avançado em disciplinas espirituais,

ele não iria, não poderia, encontrar em si mesmo

ignorar esse desrespeito esmagador.

Somente humilhando Drupada por sua vez

ele encontraria descanso.

"Drona, meu amigo", disse Bhishma,

“Por favor, considere estabelecer raízes conosco.

Você é o professor que nossos jovens príncipes precisam.

Aqui, você será honrado como merece

e viva confortavelmente com sua família.

Parece-me que o destino lhe enviou. APRENDENDO AS ARTES DA GUERRA

Drona nunca poderia ter engolido pena

até pelo bem de sua esposa e filho.

Mas ele estava assistindo os jovens Bharatas

e, conversando com Kripa, ficou convencido

que esses jovens estavam maduros para a instrução

ele poderia fornecer. Então ele concordou, com graça.

Ele se mudou para a mansão que Bhishma ofereceu,

com sua esposa e filho, e se aprontou

para se tornar o mestre de armas dos príncipes.

Drona reuniu os jovens reais

e falou para eles: “Eu tenho uma paixão motriz

roendo meu coração, uma tarefa que me apunhalará

até terminar. Você vai me dar sua palavra

que, quando for a hora certa, quando você dominar

todas as habilidades com armas que eu posso te ensinar,

você vai me ajudar a realizar essa tarefa?

Os Kauravas se mexeram inquietos

e ficou em silêncio, mas corajoso Arjuna,

terceiro filho ambidestro de Pandu,

prometeu sem hesitação. Drona

abraçou-o calorosamente e derramou lágrimas de alegria.

Imagem

Drona era um mestre muito exigente,

exigindo disciplina de todos os seus alunos.

Os cem Kauravas, cinco Pandavas

e Ashvatthaman, filho do professor de popa,

foram tratados de maneira semelhante em princípio -

embora de vez em quando, Drona inventasse maneiras

de dar um tempo extra ao filho;

e desde que Arjuna foi excepcional

em sua dedicação, ele se tornou

o favorito entre todos os alunos de Drona,

estimado mais do que seu próprio filho.

Como era de se esperar desde o nascimento,

quase todos os jovens eram competentes,

ou se destacou, com uma arma ou outra.

Eles dominaram as habilidades básicas de tiro com arco,

de lutar com espada e dardo, com a lança,

punhal, maça e o pequeno dardo jogado à mão.

Eles aprenderam a lutar a cavalo e a pé,

e como dirigir uma carruagem; eles aprenderam

toda arma terrena, e algumas,

de acordo com sua aptidão interior,

foram ensinados astras - para o uso adequado

dessas armas ocultas era dependente

na profundidade da maturidade espiritual

alcançada pelo homem que os convocaria.

Drona organizou competições frequentes

então cada garoto sabia exatamente como ele classificava

na escala de habilidade, para todas as armas.

Através dessa estratégia, cada príncipe possuía

algo para aspirar, alguém para vencer.

Ashvatthaman, sendo filho de seu pai,

tinha excelente conhecimento da tradição

e mantras dos astras dados por Deus.

Yudhishthira foi o melhor cocheiro -

ninguém poderia superá-lo em alta velocidade.

Bhima e Duryodhana, ambos mais fortes

de longe do que qualquer um dos outros, brilhou

empunhando a maça incrustada de espiga,

balançando seu peso colossal com facilidade.

Os gêmeos Sahadeva e Nakula,

foram excelentes espadachins, e eles se mudaram,

elegantes como dançarinos, se cercam,

perfeitamente combinado.

Mas foi Arjuna,

alto, de movimento rápido, perfeitamente proporcionado,

quem foi o melhor kshatriya geral:

realizado em cada forma de combate,

e melhor de longe na arte do arco e flecha

do que todos os outros. Você só tinha que ver

seu equilíbrio natural - a maneira como ele se moveu e se levantou,

sua atenção unidirecional como ele chamou

recuar a corda do arco, deixando a flecha voar

no momento certo e nenhum outro

saber que esse jovem foi extraordinário.

Nele, a genialidade natural foi aproveitada

a uma determinação fanática.

Um mestre só pode ensinar um aluno

essas coisas que ele está pronto para receber.

O jovem Arjuna era como um jarro de água

sedento de água. Ele aprendeu tudo

de Drona, às vezes indiretamente.

Uma noite,

a lição continuou hora após hora até

ficou bastante escuro. Como Arjuna estava comendo

sua refeição tardia, uma súbita rajada de vento

soprou a luz afunilada, e ainda assim sua mão

encontrou o caminho para cada prato na frente dele

infalivelmente. De repente, ele se levantou -

e correndo para a noite sem lua

ele flexionou o arco, colocou uma flecha, soltou

embora o alvo fosse invisível;

então, sentindo o caminho através da escuridão escura,

ele encontrou cada flecha presa no lugar

ele pretendera.

Agora ele tinha entendido

o que significa mirar, mas sem forçar.

Ele teve um vislumbre de como alguém pode se tornar

um canal para as forças naturais do mundo

se jogar fora. Como, sem se esforçar,

sem apego ao resultado final,

abandonando desejo e memória,

uma flecha pode ser solta e encontrar seu lar.

Isso ele aprendeu naquela noite. Foi uma lição

ele teria que aprender de novo com grande angústia,

daqui alguns anos.

Por horas todos os dias, ele praticava.

Mesmo Drona, não é facilmente impressionado,

ficou impressionado com ele, e lhe disse em particular:

"Arjuna, farei tudo ao meu alcance

para ver que você se torna o maior arqueiro

no mundo inteiro - isso eu prometo a você. ”

O jovem inchou de alegria e, com o tempo,

passou a sentir que essa honra era seu direito.

Imagem

Um dia, Drona realizou uma competição

no arco e flecha. Ele tinha um pequeno pássaro de madeira

colocado no alto de uma árvore e pediu a cada aluno

atirar na cabeça com uma única flecha.

Um a um, eles chegaram à marca.

"Diga-me tudo o que você vê", disse Drona.

Alguns mencionaram a árvore, alguns dos membros superiores,

outros o próprio pássaro. Alguns se distraíram

tentando identificar as espécies

e me perguntando se era real. Drona

dispensado ea um antes que ele pudesse mirar.

Então Arjuna se aproximou. "O que você vê?"

"Eu vejo a cabeça do pássaro."

"O quê mais?"

"Nada, mestre."

"Então solte sua flecha, filho."

Calmamente, Arjuna

mirou, lançado. O pequeno pássaro lascou,

sua cabeça quebrou e os fragmentos pintados

flutuou para a terra. Drona o elogiou calorosamente.

“Quando chegar a hora, Arjuna, você dará

meu amigo perdido Drupada, o que ele merece!

Outra vez, os jovens príncipes de Bharata

foram nadar no Ganga com seu mestre

que, em pé na parte rasa, ofereceu

orações aos deuses e aos seus antepassados.

De repente, um dos troncos ásperos

que flutuou pelo banco voltou à vida -

um crocodilo gigantesco! Suas mandíbulas cruéis

ficou boquiaberto, depois trancou rápido a perna de Drona.

Começou a arrastá-lo para águas mais profundas.

Quase instantaneamente, parecia,

ainda sem pressa, Arjuna levantou o arco

e um fluxo de flechas bem apontadas encontrou sua marca

no olho e no pescoço do monstro. Seu aperto vicioso

afrouxado; afundou, ensanguentando a água.

Nem um pensamento perturbou a mente de Arjuna.

Ele simplesmente agiu. Para esse feito,

Drona concedeu a ele a Cabeça Brahma,

uma arma tão mortal que não poderia ser usada

contra meros mortais sem queimar

o mundo inteiro; era para ser reservado

por lutar contra inimigos sobrenaturais.

Ashvatthaman, ciumento que seu pai

tinha favorecido Arjuna acima de si,

incomodou Drona pela arma suprema,

irritante, chorando até Drona, desgastado,

ensinou-lhe o mantra que ele havia mostrado a Arjuna,

o mantra que convocaria a cabeça de Brahma.

Mas ao fazê-lo, Drona ficou desconfortável,

suspeitando como ele fez que Ashvatthaman

desejou a arma por razões ignóbeis.

Imagem

Para ser o aluno favorito de um mestre

é o que cada discípulo deseja, luta.

Mas pode não ser a bênção que aparece.

A inveja alimenta as chamas da inimizade,

e quando ouviram Drona repetidamente

exaltando Arjuna, os Kauravas

engasgado com ressentimento; para Duryodhana,

cada palavra de louvor a Arjuna

era o absinto mais amargo. Grandes elogios também podem

levam a um grande orgulho, e o jovem Arjuna

não era imune a isso.

Renome de Drona

como preceptor nas artes principescas

espalhados por todo o reino e além.

Não havia escola de armas mais refinada que a dele,

e meninos kshatriya viajaram de perto e de longe

para aprender com ele. Havia um garoto chamado Karna,

filho de um motorista, que outros meninos desprezavam

mas temido também. Ele era alto, aquilino,

e foi distinguido por sua couraça de ouro

e brincos de ouro - características com as quais ele nasceu.

Desconfiado de rejeitar, ele não fez amigos;

apenas Duryodhana foi gentil com ele.

Ele era um arqueiro de habilidade excepcional.

Vendo que Arjuna era o aluno estrela,

Karna procurou rivalizá-lo em todas as coisas

e estava dolorosamente com ciúmes de suas proezas.

Arjuna o desprezou, tratando-o com desprezo.

Reunindo coragem, ele foi até Drona.

"Mestre, por favor me ensine a arma Brahma."

"Essa arma definitiva só pode ser aprendida"

Drona disse, “por um brâmane de votos rigorosos,

ou um kshatriya que se comprometeu

grandes austeridades; ninguém mais.

Karna viu que Drona nunca ensinaria

os mistérios mais altos da habilidade de um guerreiro

para quem era de origem humilde.

Com raiva e triste, ele reuniu suas posses

determinado a procurar outro professor,

jurando que um dia ele voltaria;

ele se mostraria maior que Arjuna!

Ele deixou a cidade, passando pelo portão

não observado, e logo foi esquecido.

Imagem

Uma noite, enquanto ele caminhava em seu jardim,

Drona se assustou com um som farfalhante -

um menino pulou dos arbustos e se jogou

aos pés do guru. Ele virou o rosto sombrio

para cima em adoração, e implorou a Drona

aceitá-lo como um de seus discípulos.

Ele era um nishada, um tribal da floresta,

chamado Ekalavya, mais jovem que os príncipes,

ágil, com um sotaque estranho.

Drona suspirou,

"Eu tenho que decepcioná-lo - só ensino

jovens que vêm de famílias de nascimento alto.

Você é uma nishada. Simplesmente não faria. "

Ekalavya inclinou a cabeça e, saltando,

se foi.

Ele correu, com os pés firmes, pela floresta.

Em uma clareira iluminada pela lua no coração,

exuberante com videiras vigorosas, havia uma piscina

adorável com lótus. O menino pegou

argila da beira da água e com cuidado

modelou uma figura em tamanho real de seu mestre.

Ele levou muitos dias e noites de trabalho,

trabalho informado por um compromisso sincero.

Quando a semelhança estava completa, Ekalavya

dormisse. Então ele se levantou, juntou flores perfumadas

e fez uma guirlanda para o pescoço de seu mestre.

"Me abençoe, Guruji." E tendo tocado

terra com a testa, ele começou a praticar

com fé, devoção e disciplina pura.

Tempo passou.

Uma tarde brilhante no inverno,

os Pandavas foram para a floresta

caçar javalis. Seu cão premiado estava com eles

fungando, saindo à frente deles.

De repente eles ouviram rosnar, e então

um frenesi de latidos, fazendo os pássaros voarem para cima

em alarme. Então lamentos sufocados. O cão de caça

slunk dos arbustos, sangrando e subjugado,

e os príncipes descobriram que tinha sido silenciado

por sete flechas uniformemente espaçadas aperto

o focinho se fechou. Eles ficaram surpresos - certamente,

na primeira ferida, o cachorro teria fugido.

Essas flechas devem ter voado da corda do arco

em sucessão inimaginavelmente rápida.

E tão precisamente! Mesmo Arjuna

nunca poderia ter conseguido tal feito.

Seguindo a trilha que o cachorro havia tomado

eles encontraram uma clareira na madeira

onde um jovem de pele escura, seu arco bruto levantou,

estava atirando uma cascata de flechas, calmamente,

graciosamente, e com uma habilidade tão deslumbrante

os irmãos ficaram surpresos.

"Quem é Você?

E onde você poderia aprender a filmar assim?

O jovem respondeu: “Meu nome é Ekalavya,

meu pai é o chefe dos nishadas,

e devo minha habilidade ao grande Drona,

meu mestre."

Soberemente, os irmãos cavalgaram

de volta à cidade. Pálido com ciúmes,

Arjuna levou Drona para um lado.

"Você não me prometeu, não faz muito tempo,

que eu seria o maior arqueiro do mundo?

Como, então, você pode ensinar, secretamente,

aquele menino de nascimento baixo - um arqueiro tão talentoso

ele me faz parecer um mero iniciante!

Drona ficou confuso, depois lembrado

o garoto da floresta que ele se recusara a ensinar.

Com Arjuna, ele partiu para a floresta

e lá eles se depararam com Ekalavya

praticando calmamente, suas flechas ásperas

agrupando em uma linha de círculos perfeitos

em um alvo de palha.

Ele caiu aos pés de Drona,

surpresa e alegria iluminando seu rosto escuro

em ver seu mestre. Drona, por sua vez,

nunca havia testemunhado tal habilidade sobrenatural -

ele podia entender o desespero de Arjuna.

Ele enquadrou o que ele deveria dizer. "Ekalavya,

se eu sou seu professor, você deve agora

me dê minha taxa. ”

"Diga o que quiser!"

o menino chorou, inundado de felicidade

que ele havia sido reconhecido por seu guru.

"Não há presente que retirei de você."

"Então", disse Drona, "me dê o polegar direito."

O sorriso de Ekalavya não vacilou.

Com a única barra para baixo de uma flecha

ele cortou o polegar direito e o colocou pingando,

aos pés de Drona. A partir de agora, ele nunca mais

fotografar com uma velocidade tão impressionante. E de Drona

palavras não seriam falsificadas - Arjuna

seria o maior arqueiro do mundo.

O Pandava brilhava com a confiança restaurada.

Sem uma palavra, os dois então se afastaram

e fora da pequena história de Ekalavya.

Mas podemos imaginar o seguinte: Ekalavya

amarrou a tomada latejante de seu polegar

com ervas e folhas calmantes, sentou-se em pensamentos.

A luz do sol deixou o dossel da floresta,

anoitecer, depois escuridão. Ele ainda estava sentado sozinho.

Ele ouviu as criaturas da noite

enquanto eles realizavam seus propósitos sinceros

restrito e livre.

À luz do amanhecer, ele se levantou

e tomou banho, depois ficou na frente da estátua de Drona.

Em respeito, ele tocou seus pés. Então, endireitando,

ele pegou o arco e começou a praticar novamente.

KARNA

Quem foi a juventude extraordinária,

a jovem águia forte, filha de ninguém,

quem ousou aspirar a Arjuna?

Nascido em tristeza, nascido para encontrar problemas,

mesmo quando criança ele era um estranho

em sua própria pele. A brilhante couraça de ouro

ele nasceu com os brincos luminescentes,

parecia incongruente para o filho de um motorista.

E com seus olhos castanhos, a nobreza

de seu comportamento, ele parecia tão diferente

seus humildes pais, ele costumava ser ridicularizado

por outros, então preferia andar sozinho.

Para entender quem realmente era Karna

agora precisamos descobrir o segredo de Kunti.

Imagem

Algum tempo antes de seu nascimento, o pai de Kunti,

governante do poderoso clã Vrishni,

prometera a um primo sem filhos,

“Você terá o primeiro filho nascido para mim

criar como você mesmo. ”Essa criança era Kunti,

e ela cresceu no palácio de seu pai adotivo

amado e amoroso, modesto e bonito.

Aconteceu que um dia um famoso brâmane,

conhecido por seu temperamento curto e maldições prontas,

veio visitar. Ele era alto, formidável,

curto em suas demandas. O pai adotivo de Kunti,

extremamente ansioso para não ofender,

disse-lhe: “Grande brâmane, minha casa é sua.

Minha filha, que é de excelente conduta,

irá satisfazer as suas necessidades em todos os sentidos.

Você só precisa perguntar.

Noite e dia

deixando de lado todos os seus desejos,

Kunti serviu o brâmane. Ele a testou

fazendo pedidos rudes e irracionais

mas em todos os momentos, rápida e alegremente,

ela esperou nele, e o rude convidado

ficou apaixonado por ela. Quando um ano inteiro acabou

o brâmane estava se preparando para seguir em frente.

“Adorável, você me serviu perfeitamente.

Você pode escolher um benefício e eu o concederei.

“Senhor, que você e meu pai estão satisfeitos comigo

já é suficiente. ”

"Então", disse o grande brâmane,

Vou ensinar-lhe um mantra; com estas palavras

você pode convocar qualquer deus que quiser

dar-lhe um filho. ”E, tendo-a ensinado,

ele desapareceu, para alívio de todos.

Kunti estava curioso. O mantra do brâmane poderia

realmente convocar os celestiais?

Nesse momento, ela notou seu primeiro período

e sentiu vergonha de ser agora uma mulher,

e ainda solteiro. Um dia, como o sol

subiu em sua glória sobre as colinas distantes,

o mantra veio à sua mente. De uma vez só

Surya, o deus do sol, em forma humana

brilhava diante dela, a mais linda

criatura que ela já tinha visto. Imenso,

blindado em ouro, ele disse: “Fale, garota encantadora,

você me chamou, o que devo fazer por você?

Kunti gritou de terror: - Volte, meu senhor,

de volta de onde você veio! Eu estava apenas brincando.

Surya franziu a testa. "Você não pode invocar um deus

simplesmente demiti-lo. Eu conheço sua mente

você deseja mentir comigo e ter um filho

que serão incomparáveis ​​em suas proezas.

Venha agora - se eu simplesmente me despedir

e não te dê o filho que seu coração deseja

Serei ridicularizado por todos os deuses,

e amaldiçoarei você e seu pai também.

Kunti chorou: "Mas eu sou apenas uma criança,

uma virgem. O bom nome da minha família

será arruinado. Me poupe! Deitar com você

seria um pecado terrível. ”

"De modo nenhum,

mulher doce e graciosa ”, disse o deus do sol.

“Como eu poderia pedir para você fazer algo errado,

quando eu tenho o bem-estar do mundo no coração?

Além disso, depois de termos ficado juntos,

você continuará virgem.

"E meu filho

você tem armadura dourada?

"Ele vai,

e, além disso, ele será dotado

com brincos divinos para protegê-lo de danos. ”

"Então", disse Kunti, "vou mentir com você."

Imagem

Ela conseguiu esconder seu estado de todos

exceto sua enfermeira, e quando ela chegou a termo,

Kunti deu à luz um menino, mais bonito,

usando uma couraça de ouro e brincos

isso iluminou seu rosto. Ela chorou - com alegria,

mas com tristeza também, já que ela deve desistir dele,

faça o papel da garota inocente e despreocupada

ela era antes. Ela o colocou em um caixão

e, de madrugada, ela e a enfermeira

rastejou até a margem do rio.

Segurando o caixão,

Kunti sussurrou uma bênção para o filho:

“Que o mundo recebê-lo.

Que nenhuma criatura te prejudique,

nem aqueles que andam em terra

nem aqueles que espreitam na água.

Que seu pai brilhante o proteja.

Que você execute atos heróicos.

Que você seja amado, meu filho.

Que sorte você tem de ter um pai

quem cuidará de você. Que sorte

é a mulher que irá nutri-lo,

ouvir suas primeiras palavras, orientar seus primeiros passos cambaleantes

e ver você florescer em uma gloriosa masculinidade. ”

Então, em lágrimas, ela flutuou à deriva

em seu caixão na água brilhante

e ele foi sustentado pela corrente suave,

transportado no peito preto do rio

avançando calmamente, silenciosamente,

como um rio corria para outro

juntando-se, finalmente, ao amplo e majestoso Ganga.

Eventualmente, o caixão apanhado em juncos

e aí sua jornada terminou.

Naquela hora,

um motorista de carruagem digno, Adhiratha,

foi com sua esposa, Radha, para o Ganges,

orar e adorar no rio sagrado,

como sempre faziam quando a noite chegava.

Eles eram um casal devoto e dedicado

mas eles não tiveram filhos - uma grande tristeza.

Radha tentou todos os remédios,

sempre desapontado. Naquela noite,

ela viu o caixão à beira do rio

e, quando Adhiratha trouxe suas ferramentas

e, tirando a tampa, ficaram surpresos -

eles viram um bebê brilhando como o sol,

com armadura dourada e brincos brilhantes e brilhantes

que se juntaram a ele. O homem e a esposa

foram superados com alegria: "Um milagre!"

disse Adhiratha. "Isso é certamente

o filho de um deus, dado pelos deuses. ”

Eles levaram o bebê para casa e, depois disso,

Radha teve outros filhos.

O garoto ficou forte, dedicado à verdade.

Eles o nomearam Vasusena, "armado com riquezas"

mais tarde conhecido como Karna. Quando ele era mais velho,

seus pais lhe disseram como ele os procurara.

Eles costumavam falar sobre esse dia

e especular sobre suas origens.

Imagem

Durante toda a vida de Karna, embora seu nascimento

era desconhecido para ele, ele foi atraído

ao deus do sol como sua divindade especial.

O calor descarado do dia, que levou a maioria dos outros

para procurar a sombra, deu um tapa nos ombros

como uma chamada à ação. E à noite

os dedos horizontais do sol,

perfurando a folhagem da floresta, apareceu

acenar para ele. Toda manhã, cedo,

como o sol ascendente, amamentando as colinas,

pintou o mundo vermelho-sangue, ele ficou sozinho,

voltado para o leste, adorando Surya.

E à noite, quando o sol se pôs,

ele ficou em contemplação, as palmas das mãos unidas

em oração e devoção. Nesses momentos,

se brâmanes o procuravam pedindo esmolas,

ele sempre dava o que eles pediam.

Essa foi sua prática ao longo da vida e seu voto.

Nenhum pai poderia ter estimado mais um filho

do que Karna; nenhum era mais digno de respeito,

e ele, por sua vez, os amou e os reverenciou.

Ele era muito diferente de seus irmãos.

Em vez de ser um motorista como seu pai,

seus talentos naturais e suas inclinações

tendia ao chamado marcial de um herói.

Ele ouviu avidamente os velhos contos

contada por seu pai, de conquista heróica

e ações corajosas. À noite, ele sonhava

ele foi o maior arqueiro do mundo.

Seu pai entendeu o que deveria ser feito.

Quando o menino envelheceu o suficiente, Adhiratha

o levou para treinar na escola de armas de Drona

e você ouviu o que aconteceu com ele lá.

Em Hastinapura, ele aprendeu muitas habilidades,

mas ele também aprendeu humilhação.

Sua obsessão, sua paixão definidora,

havia ressentimento dos Pandavas -

do jeito descuidado que pareciam sentir-se

ser e ter o melhor de tudo.

Sua inveja fixou-se, acima de tudo, em Arjuna.

Absinto entrou em sua alma; ele se tornou

orgulhoso e amargo, e essas qualidades

permaneceu com ele por toda a vida.

Imagem

Depois que ele saiu

a cidade do elefante, ele viajou

para onde o lendário professor de armas,

Rama Jamadagnya, tinha sua casa -

um eremitério situado numa floresta tranquila

perto do mar ocidental brilhante.

Este Bhargava, tanto divino quanto humano,

pertencia a outra era. Muito, muito antes,

vingar seu pai, morto por kshatriyas,

ele matou toda a raça guerreira

muitas vezes. Mas hoje em dia ele viveu

em reforma pacífica. Karna sabia

ele ainda odiava kshatriyas - embora uma vez,

há muito tempo, ele havia sido professor de Bhishma.

Como Karna se apresentaria melhor?

Provavelmente não como filho de motorista.

Ele se humilhou aos pés do mestre,

implorando para ser tomado como seu aluno.

"Eu sou um brâmane, mestre", declarou ele.

apenas meia mentira, pois, como suta,

ele era de ascendência mista. O mestre de armas,

tocado pelas súplicas desesperadas dos jovens,

concordou em ensiná-lo.

Então começaram os anos

de treinamento com o célebre professor.

Karna nunca mais seria tão feliz

como ele era então, aprendendo as artes e habilidades

que mais concordava com sua natureza mais profunda.

Seu mestre o amava, valorizando sua graça,

sua devoção, acima de tudo, sua veracidade.

Ele era um aluno brilhante, mais do que conhecer

todos os desafios que o guru lançou para ele.

Ele nutriu o recesso secreto de seu coração,

uma meta: "Um dia serei respeitado, famoso.

Um dia, mostrarei as pessoas que me desprezam

que sou tão bom - não, melhor do que ninguém! "

Imagem

Uma vez, Karna estava vagando perto do eremitério,

ao lado do oceano. A seus pés, a água

arrastou a bainha espumosa ao redor dos tornozelos.

O sol o mantinha firme companhia

desde o amanhecer, quando o céu estava tingido de rosa,

à noite, quando o fogo ardente final

lançar um brilho carmesim sobre a água.

Karna ficou de pé, rezando ao lado do oceano

isso parecia se estender até o infinito.

Ele tinha seu arco com ele e, praticando,

ele acidentalmente atirou em uma vaca, provedor

de leite para as ofertas rituais diárias

de um devoto, brâmane recitando Veda.

Karna pediu perdão: “Santo,

Eu não quis matar sua vaca. Me perdoe!"

Isso ele repetiu várias vezes e ofereceu

compensação, mas o brahmin furioso

recusou ser aplacado de qualquer maneira:

“Kshatriya mau! Você matou a criatura

quem era minha adorável filha, mãe, amiga,

que deu leite para o meu sacrifício diário.

Ela era tudo para mim. Eu te amaldiçoo!

Desde que você matou minha vaca por desatenção,

quando você encontra seu inimigo em batalha

sua roda de carruagem ficará atolada na lama

e seu inimigo vai te matar de vez em quando

como você estão lutando com o volante, distraídos,

despreparado para a morte. ”Karna afundou

como se oprimido por um peso enorme.

Imagem

O ensino final do mestre para o aluno

foi como lembrar os mantras arcanos

que invocariam os astras, aterrorizantes

armas dos deuses, especialmente

a arma Brahma que mata a morte. Preparar,

Karna realizou austeridades rigorosas.

“Agora”, disse o professor, “você é imbatível.

Seu gênio com o arco ultrapassa em muito

a de qualquer aluno que eu conheça;

e você comanda os astras. Mas lembre-se,

você só deve usar esses poderes sagrados

a serviço do dharma. A morte é o preço

de usá-los para qualquer propósito maligno. "

Um dia, o mestre se sentindo cansado, Karna

fez um travesseiro no colo e logo

Rama estava dormindo profundamente. O tempo passou devagar

em meditação pacífica. De repente

Karna sentiu uma dor aguda - um verme,

um parasita, alimentador de carne e sangue,

estava sentado em sua coxa, cavando, mordendo!

Ele queria pular e esmagar a criatura

mas, temendo acordar seu mestre, ele ficou quieto,

agonia duradoura. Quando seu sangue escorreu

para o professor, Rama apareceu, gritando:

“Aaah! Eu estou poluído! O que é que você fez?

Sai daqui agora - me conte o que aconteceu.

Karna disse a ele.

O mestre ficou furioso.

“Nenhum brâmane poderia ter tolerado a dor

tão angustiante - você mentiu para mim,

você deve ser um kshatriya! Eu tenho dado

os astras para um kshatriya mentiroso! ”

Karna explicou: “Meu desejo apaixonado

aprender a arma Brahma me tentou

mentir sobre meu nascimento - mestre, perdoe-me!

Mas o professor proferiu uma maldição solene:

“Seu desejo egoísta está na raiz disso.

Um dia, quando sua própria vida depende disso,

e você tenta invocar a arma Brahma,

sua memória falhará com você. Esse é o dia

que você encontrará sua morte. Agora vá daqui!

Imagem

Nesse dia, a juventude se tornou o homem.

A partir de então, Karna andou pelo mundo

sozinho. O destino não podia ser negociado.

Ele se dedicaria à busca

de veracidade e virtude por eles mesmos,

procurando nenhuma recompensa imediata.

As maldições sempre se agachavam à sua espera.

Vivendo sua vida de acordo com sua natureza,

ele foi crucial para o drama cósmico

os deuses haviam inventado para o bem da Terra.

6

O TORNEIO

Agora Vaishampayana regalou o rei

com uma conta de como os príncipes reais

provaram a si mesmos e atingiram a maioridade como guerreiros.

Imagem

Imagine um enorme anfiteatro.

Para construí-lo, nos arredores da cidade,

centenas de trabalhadores haviam trabalhado por meses.

Pois Drona havia decidido que os jovens príncipes

agora aprenderam com ele tudo o que podiam,

e todos os seus anos de esforço seriam coroados

por uma grande demonstração de suas habilidades.

Hastinapura nunca tinha visto o mesmo.

As notícias viajaram rapidamente por todo o reino.

Multidões empolgadas se reuniram em pequenas cidades,

das aldeias, dos assentamentos de pesca;

até ascetas em seus ashrams da floresta

tinha ouvido a notícia e veio para o espetáculo.

Pessoas acampadas fora dos muros da cidade

em terra que descia suavemente até o rio,

e perto da borda da floresta, onde eles poderiam se reunir

matagal para cozinhar. Mesmo antes da primeira luz,

fumaça perfumada de mil fogos

já estava subindo, chamas pulando

como se estivesse impaciente, como as pessoas empurrando

ansioso para o grande dia começar.

Uma multidão se formou, pressionando em direção ao portão

que se abriu quando o sol começou a nascer

acima dos pináculos do palácio do rei.

Quão gloriosa era a arena, muito maior

do que qualquer coisa já vista, mesmo em sonhos:

de forma oval e forrada com fileiras de assentos

fortemente inclinado, crescente, nível por nível,

e protegido do sol por toldos coloridos.

Enquanto as pessoas esperavam, bateristas e trompetistas

fez música alegre e emocionante. Funileiros astutos

anunciavam seus produtos - pulseiras, luminárias, ornamentos,

bugigangas berrantes que as crianças incomodavam -

e vendedores de lanches trabalhavam nos corredores estreitos.

Assim como as pessoas começaram a ficar inquietas,

notas triunfais profundas soavam de conchas

posicionado em todo o estádio.

Houve uma agitação, no final.

Todas as cabeças se voltaram para o recinto real

esplêndido com seus padrões em folha de ouro,

suas treliças, seu dossel de jóias.

Uma passarela ligava a arena ao palácio

e agora, emergindo na luz do sol,

O rei Dhritarashtra veio com passos cuidadosos,

guiado pelo braço de Vidura.

Sua rainha caminhou ao lado dele, liderada por Kunti,

então Kripa, e então avô Bhishma

com outros notáveis ​​da corte, todos resplandecentes

em sedas e jóias brilhantes. E finalmente

veio Drona, o mestre, vestido de branco mais puro.

fio branco sagrado, cabelos brancos, barba branca, guirlandas brancas,

pasta de sandália branca manchada por todo o corpo.

Um rugido subiu, uma salva de aplausos:

quaisquer habilidades que os jovens príncipes possuíam,

quaisquer que fossem os feitos que estavam prestes a mostrar,

eles deviam a ele.

Imagem

E agora a performance começa.

Primeiro os príncipes pegam um arco

em ordem de idade, liderada por Yudhishthira

e, montado em cavalos, galope ao redor do ringue,

então rodar em uma formação elaborada,

peitos bem ajustados, brilhantes, deslumbrantes.

Eles realizam proezas incríveis de arco e flecha,

tendo como objetivo um objetivo rotativo

pendurado no centro, atirando, galopando

cada vez mais rápido, embora não seja uma única seta

erra seu objetivo. O visor apenas para

quando o alvo eriçado estiver cheio de flechas.

Em seguida, existem corridas. Os melhores quadrigários

entre os príncipes se alinham para competir -

qual deles vai dirigir seu veículo brilhante

rodada mais rápida dez voltas da arena?

Um por um, eles tecem um curso complexo

obstáculos redondos, cortando voltas e mais voltas

abraçando-os perto, puxando seus cavalos

sem as rodas pastando. Cada carro

é pintado recentemente e decorado com flores.

Cada um é desenhado por quatro cavalos brilhantes

criado para isso, soberbamente educado, crinas trançadas,

e em cada um, o motorista fica de pé, ereto,

magnífico, vestido com armadura polida.

Agora, Drona anuncia uma luta simulada.

Cento e cinco príncipes brandem armas

e parecem prestes a massacrar um ao outro

tão selvagens são seus gritos, tão ferozes que parecem,

suas espadas e punhais piscando enquanto empurram,

finta, dance um ao outro. A enorme multidão

está de pé, gritando o nome dos príncipes,

mais ansioso do que encorajador - e, no entanto,

a um leve sinal de Drona, tudo para;

nem uma única gota de sangue foi derramada.

No recinto real, Vidura

está descrevendo tudo o que acontece

para Dhritarashtra e Kunti para Gandhari.

"Em um dia como este", suspira Dhritarashtra,

"Invejo irremediavelmente aqueles que podem ver,

que agora estão testemunhando o triunfo de meus filhos pequenos. "

Agora Bhima, construído como uma pedra colossal,

e o forte e ágil Duryodhana

lute com maças. Drona enfatiza

que isso também é uma luta simulada - embora em breve

é claro que eles são sérios. Eles infligirão

tanto dano quanto possível, balançando seus clubes

com o enorme impulso de seus braços poderosos,

rugindo como dois elefantes no cio,

faíscas pulando quando as armas se chocam, se recuperam.

A multidão grita apoio, alguns por um,

uns pelos outros, começando a trocar golpes

entre eles mesmos. Drona para o concurso,

temendo uma revolta sangrenta nas arquibancadas.

Cada primo sofreu ferimentos. Carrancudo, silencioso,

eles perseguem. Isso pareceu um ensaio

para um mortal luta que está por vir, um dia.

Há barulho alto nos terraços

no duelo violento e emocionante

sendo cortado. Mas Drona levanta a voz:

“Apresento agora a você o príncipe Arjuna,

filho de Indra, maior de todos os arqueiros,

a quem amo ainda mais que meu próprio filho. ”

Búzios tocam, bateria bate uma tatuagem

em uma alegre explosão musical.

O grito aumenta - Ar-ju-na! Ar-ju-na!

A multidão anseia pelo lendário guerreiro;

eles batem os pés, cantando em êxtase.

Acima de tudo, ele é o príncipe que eles desejam ver.

A antecipação selvagem geralmente leva

apenas para decepção. Hoje nao!

Cabelos musculosos, graciosos e brilhantes,

Arjuna dá um passo à frente e se inclina para Drona.

Completamente focado, sem sinais de tensão

ele levanta o arco e recua o braço esquerdo

e depois-

e então os milagres começam!

Primeiro ele envia um fluxo sem esforço de flechas

na boca de um pequeno javali de madeira

tão longe, está quase fora de vista.

Ninguém erra. A multidão ruge de alegria.

Então ele faz o mesmo novamente, com os olhos vendados,

depois, de costas. Parece impossível,

e ainda assim parece manso quando você vê o que se segue.

Ele fica de olhos fechados, os lábios se movendo

em um mantra silencioso. Ele atira uma flecha

direto para o céu. Lentamente, sobe,

então começa a brilhar, então brilha, então

o céu está pegando fogo sobre a arena.

A multidão se encolhe de terror, mas, no momento seguinte,

um fluxo de prata piscando arcos para cima

e instantaneamente o céu se torna um mar,

um oceano de cabeça para baixo, apagando as chamas.

Estas são verdadeiramente armas dos deuses!

Mais maravilhas seguem. Arjuna se move rapidamente

com a panache e postura de uma grande dançarina,

mestre de seu corpo, nunca duvidando

que ele pode transcender as leis normais da natureza.

Ele muda de tamanho à vontade. Ele conjura montanhas.

Ele atira uma flecha na areia, fazendo

o chão se abriu à sua frente,

e fechar quando ele entrou - e então,

quando as pessoas começam a se preocupar, um estalo

se abre antes da posição real -

Arjuna sai e se inclina para o tio!

A multidão entra em erupção, encantada e aliviada.

Eles gritam roucos, assobiam, batem os pés

até que estejam doloridos. Este é o clímax do dia;

o que eles viram nunca será superado.

Imagem

Quando finalmente o tumulto desapareceu,

e as pessoas estavam se preparando para ir para casa,

eles perceberam um som estranho,

como um trovão, vindo do lado do portão.

Alguém disse: "Esse som é um desafio,

algum herói está dando um tapa nos braços com orgulho.

A multidão estava em silêncio, olhando para o portão.

Um homem avançou, uma figura imponente,

bonito, alto como uma árvore kadamba.

Uma couraça de ouro brilhante envolveu seu corpo

e em seus ouvidos brilhavam brincos de ouro,

como duas gotas de luz solar. Ele parecia proibitivo

- sério, remoto, severo, como se

sua vida tinha sido difícil. Qualquer um poderia dizer

de seu porte, a autoridade

com o qual ele entrou na arena

segurando o arco como se fosse um cetro,

que este homem era um grande guerreiro.

Ele inclinou a cabeça para Dhritarashtra,

acenou com a cabeça para Drona, depois se virou para Arjuna

e, embora ele não tenha levantado a voz,

suas palavras foram ouvidas por todo o estádio.

“Pandava, você parece ter muito orgulho

nos feitos fáceis que você acabou de exibir para nós.

Com a permissão do mestre, eu, Karna,

agora corresponderá a todos os seus atos fáceis,

cada truque insignificante. Portanto, não fique muito inchado. "

Drona deu consentimento, provavelmente curioso

para ver o que seu ex-aluno se tornou

desde que ele deixou Hastinapura quando menino.

Certamente este homem não superaria Arjuna.

A multidão estava zumbindo com curiosidade.

Quem poderia ser isso? Houve um completo silêncio.

Então, sem esforço, Karna emulou

todos os feitos que Arjuna havia realizado.

Algumas pessoas pensaram que eles eram ainda melhores,

e pareciam tolos por eles mesmos terem sido

tão facilmente impressionado antes. Como um,

como uma onda crescente, a multidão se levantou, aplaudindo.

Karna levantou os braços triunfantemente.

Drona parecia chocado. Arjuna parecia tenso

e com raiva; ele se considerou insultado.

Mas Duryodhana abraçou com alegria

Karna. “Bem-vindo a você, herói de armas fortes!

Hastinapura é homenageado por sua presença.

Você certamente sabe como humilhar o orgulho!

A partir de hoje, o reino dos Bharatas

é o seu lar; pergunte-me o que você quer.

"Escolho duas coisas para lhe pedir", disse Karna,

"Sua amizade e um duelo com Arjuna."

Arjuna falou ao imenso Karna:

Como se atreve a entrar aqui sem ser convidado!

Karna, eu juro, quando eu te matei

você vai afundar no reino reservado para aqueles

que se entregam a tagarelar arrogante e vazia! ”

Karna sorriu. “Este lugar é aberto a todos.

Força é o que importa aqui, não palavras chorosas,

insultos não cozidos. Um verdadeiramente grande guerreiro

vai enfrentar qualquer desafio. Eu, Karna,

desafiá-lo a um concurso - nenhuma exibição,

mas um duelo à morte entre arqueiros.

Vou decapitá-lo na presença de seu professor -

ou você admite que tenho uma habilidade maior?

"Vou mandar você para o inferno primeiro!", Exclamou Arjuna.

Imagem

Enquanto ele falava, o céu ficou escuro - Indra,

portador de tempestades, foi gacercando suas forças

como se quisesse abençoar seu filho. Mas o próximo momento

um raio de sol brilhante perfurou as nuvens,

fazendo um círculo dourado em torno de Karna.

Na caixa real, Kunti desmaiou.

Ela havia percebido quem era Karna

e foi superado, lembrando

a adorável criança de ouro que ela havia enviado

flutuando rio abaixo, para arriscar.

Agora seu coração martelava de medo - seus filhos

lutando até a morte! Mas ela não disse nada.

Kripa, especialista em etiqueta

de duelo, falou agora: “Aqui está Arjuna,

terceiro filho de Pandu desta casa real,

filho mais novo de Kunti, sua esposa.

Sabe-se que nenhum príncipe condescenderá

para duelar com um homem de menor linhagem

do que o dele. Você deve nos dizer, herói,

quem é seu pai Quem é sua mãe?

A que clã real você pertence?

Como uma flor caída ensopada de chuva,

Karna abaixou a cabeça. Arjuna esperou.

Então Duryodhana falou com força:

“Esse truque é apenas um absurdo antiquado!

Mas se Arjuna é muito meticuloso

lutar com alguém, exceto um príncipe

Eu tenho a solução. Nosso estado vassalo,

Anga, falta uma régua. Aqui e agora

Proponho que este homem extraordinário

será consagrado rei de Anga.

Então não haverá desculpa para Arjuna

se esquivar de duelar com ele. ”

Dhritarashtra deu sua bênção; brâmanes

foram convocados, trazendo todos os objetos rituais

necessário para a consagração - flores, ouro,

grãos de arroz torrado, água do Ganges,

um guarda-sol de seda branca, emblema de um rei -

e, na presença da multidão aplaudindo,

Karna foi instalado como rei de Anga.

Ele se virou para Duryodhana. "Como posso

já lhe pagou por esse presente inestimável? ”

O príncipe sorriu com prazer. "Tudo que eu quero

de você, Karna, é sua amizade ao longo da vida.

Eu sei que juntos faremos grandes coisas. ”

O rosto de Karna se iluminou. “Aqui está minha promessa—

enquanto eu viver, enquanto esses dois braços

tenha força e habilidade neles, eu os defenderei.

Seu futuro será meu, seus interesses, meus.

Tudo o que minha cabeça e meu coração podem dar são seus.

Um velho cambaleou para frente da multidão

suando e tremendo, apoiando-se em um pedaço de pau.

O homem era o pai de Karna, Adhiratha.

Ao vê-lo, Karna foi até ele

e, em reverência, tocou os pés do velho

com a cabeça ainda molhada pela unção.

O rosto de Adhiratha estava brilhante de amor.

"Meu filho!" Ele chorou, com os olhos úmidos de lágrimas.

Os Pandavas riram. "Este homem é um vagão"

zombou Bhima, "e você é filho dele! Fora com você,

para os estábulos - vá e retire os cavalos.

É aí que você pertence! ”Karna respirou fundo

e fixou o olhar no sol, baixo no céu.

Imediatamente, surgiu Duryodhana

e, enfurecido, ele disse a Bhima:

“Barriga de lobo, sua grosseria e ignorância grosseira

dificilmente são dignos dos kshatriya

você afirma ser. Os textos aprendidos distinguem

três tipos de rei - um de uma linhagem real,

o líder de um exército e um herói.

Este homem, por sua habilidade heróica, sua coragem,

provou ser igual a qualquer um de nós.

A coragem conta mais para um kshatriya.

“Quanto à linhagem - pense nisso.

Não é desconhecido para filhos de mães kshatriya

para se tornar brâmanes. Drona aqui nasceu

de um pote de água, Kripa de juncos.

Arjuna se chama filho de Pandu

mas, de fato, como todos sabemos, suas origens

são obscuros - e o mesmo vale para seus irmãos.

Pense no próprio Pandu e no meu pai,

e tio Vidura - nós os respeitamos

e, no entanto, seu nascimento não foi de forma alguma direto.

“As forças mais poderosas do mundo

muitas vezes nascem na escuridão. Pense em fogo,

o fogo derretido que dorme sob o oceano

mas vai entrar em erupção no apocalipse

engolir a terra. Os rios mais poderosos

ter origens inexpressivas; a grandeza deles

cresce à medida que viajam pelo mundo

unir-se a outros, ampliar, aprofundar,

superando barreiras, superando-as.

É assim que acontece com os mais nobres guerreiros.

Mas, é claro, um cervo não pode gerar um tigre

e esse homem é um tigre - então eu acho

seu nascimento misterioso deve ter uma pista

à sua grandeza. Karna merece - me ouça -

nosso profundo respeito e, pelo menos aos meus olhos,

ele é um rei.

"Agora, conte ao seu irmãozinho

para reunir sua inteligência dispersa, pegue seu arco

e lutar contra o rei de Anga, se ele ousar!

Com isso, a platéia murmurou sua aprovação.

Mas a noite tinha caído, era tarde demais para lutar.

A multidão se afastou, falando de Karna.

7)

VINGANÇA

Humilhação pública de Arjuna

foi um revés para os Pandavas.

Até Yudhishthira agora estava convencido

que nenhum arqueiro na terra poderia derrotar Karna.

Mas Drona estava pensando em outros assuntos.

Ele reuniu todos os príncipes. “Escute, rapazes—

é assim que eu te chamo; depois de ontem

vocês não são mais meninos. Você me deixou orgulhoso.

O que todos vocês alcançaram nessa arena

me mostrou que sua educação está completa.

Mas ontem foram truques de circo comparados

às gloriosas batalhas pelas quais você nasceu.

Chegou a hora de reivindicar minhas dívidas.

Você conhece minha queixa contra Drupada.

Ano após ano, o desejo de vingança

inchou em mim, como um curso de água bloqueado

anseio por liberação. Essa será sua taxa -

que você deve levar um exército para Kampilya

e traga Drupada para mim como prisioneiro. ”

Essa perspectiva foi emocionante para os príncipes.

Eles aplaudiram e deram um soco no ar em exultação

e os anciãos também apoiaram a causa de Drona.

Uma força de combate foi rapidamente montada

e, com os príncipes de Bharata à frente,

e Drona cavalgando com eles, partiram.

Entrando na terra dos Panchalas

a força de Bharata esmagou toda a oposição

e chegou à bela cidade de Kampilya.

Fora das muralhas da cidade, eles circulavam,

aguçado, mas desorganizado. Os Kauravas,

liderados por Duryodhana, estavam desesperados

invadir a cidade e destruí-la.

Eles foram consumidos por excitação febril

lutando pela chance de alcançar a glória.

Os Pandavas, calmos e mais atenciosos, esperavam

à distância. Enquanto Duryodhana

liderou o exército sob acusação, violando

o portão da cidade através da força dos números,

os Pandavas ficaram bem para trás, com Drona.

Esse autocontrole foi sua primeira vitória.

Arjuna estava confiante: "Você verá,

Drupada vai dominar nossos primos -

Ouvi dizer que ele é um arqueiro formidável.

Enquanto Duryodhana e suas tropas assolavam

pelas ruas da cidade desconhecida,

matando todos os oponentes, eles se sentiram triunfantes.

O príncipe Kaurava estava abrindo a boca

declarar vitória, quando os portões do palácio

estourar, para o zurro profundo de conchas,

e Drupada saiu em uma carruagem branca

como um fogo rodopiante. Suas flechas fluíram

em uma linha contínua, e todos

encontrou a marca pretendida. Contra ataque

era impossível. Ao mesmo tempo

os cidadãos bombardearam os invasores

com quaisquer objetos pesados ​​que vieram à mão.

Os Kauravas foram derrotados. Eles aprenderam

que uma sede de vitória não era suficiente.

"Retire-se!", Exclamou Duryodhana para seus homens.

e uma linha irregular de carros Kaurava,

muitos dirigidos por cadáveres, dispersos

além das muralhas da cidade. Maltratado,

os príncipes derrotados lamentaram a Drona,

“Você nos lançou contra probabilidades completamente sem esperança -

era injusto, o Drupada é imbatível! "

Então os Pandavas avançaram silenciosamente

afivelando a armadura. "Vamos atacá-lo agora."

Foi acordado por Arjuna e Drona

que Yudhishthira, como o futuro rei,

não deve se juntar ao assalto e arriscar sua vida.

Os quatro irmãos voaram para a cidade

sem o exército. Primeiro foi o gigante Bhima,

balançando sua maça como uma força da natureza

derrubando homens, elefantes e cavalos,

atacando tanto medo nas tropas de Panchala

que se espalharam como um bando de periquitos.

Drupada levantou seu grande arco como antes

mas desta vez cada flecha dele foi bloqueada

no ar pela cascata de resposta de Arjuna,

tão denso e preciso quanto um jato de água.

Arjuna foi inspirado, transfigurado, divino

enquanto ele girava em uma névoa cintilante de luz.

Drupada, meio paralisado de choque,

tentou ainda mais, mas encontrou seu arco de jóias

dividido por um eixo de prata. Foi o fim.

Ele se preparou para a morte, mas Arjuna

pulou em sua carruagem e o agarrou,

segurando-o rápido para que ele não pudesse escapar,

como uma águia segura uma cobra em suas garras.

Bhima teria indiscriminadamente

arrasou a cidade, matando tudo o que conheceu,

mas Arjuna o conteve, agora o propósito

pelo qual eles haviam atacado haviam sido cumpridos.

Enquanto seus irmãos cobriam seu retiro

ele galopou de volta para Drona com seu prisioneiro.

A vergonha que ele sofreu no torneio

foi dissipado agora. Nesta verdadeira batalha

ele salvou sua honra perdida do pó

e pagou amplamente a seu mestre o que devia.

Imagem

Drupada, quando teve tempo de pensar,

ficou bastante surpreso com todo o ataque

desde que ele não brigou com os Bharatas.

Agora, jogado aos pés de Drona, ele entendeu.

Ele se levantou em silêncio e ficou de cabeça baixa.

Para Drona, que esperou muito tempo por isso,

foi o momento mais doce.

"Drupada,

você disse uma vez que a amizade era impossível

exceto para iguais. Não somos iguais agora.

Tempo de lembrar'? Lembra-se de 'circunstância'?

Você é derrotado, e todo o seu reino

está perdido, dado por meus discípulos

como minha taxa. Sua própria vida é minha

se eu escolher pegar. Mas ao invés,

Eu escolho o perdão. Você deveria saber, nós brâmanes

não são vingativos. Vou fazer de você meu igual

devolvendo metade do reino a você;

como iguais, nós dois podemos ser amigos novamente. "

Nenhum kshatriya jamais teria feito

uma proposta tão imprudente - Drupada

permitido viver, humilhado, certamente

buscaria vingança em algum momento no futuro.

Mas Drona era um brâmane e lembrou

os momentos felizes no ashram de seu pai.

Insuportavelmente insultado, queimando de raiva

que ele escondeu com um sorriso vítreo

Drupada engoliu os termos humilhantes.

O povo era um povo - seu povo

por direito, legado por seus antepassados.

Agora metade deles teria que aprender a se curvar

para Drona como seu senhor. Famílias de fronteira "

vidas seriam divididas, parentes lavrando terras

em lados diferentes lentamente se separariam.

O corpo político de Panchala

seria deformado além de qualquer reconhecimento.

Ele continuaria morando em Kampilya

mas governar um reino amputado,

enquanto Drona tomou a cidade de Ahicchatra

e a extensa paisagem ao redor.

Amargo como estava, ele pensou em Arjuna

com admiração, ao invés de ressentimento.

“Ó deuses poderosos”, ele orou, “me dê um filho

que se tornará um guerreiro formidável

e mate Drona pelo que ele fez comigo.

E me dê uma filha, que se tornará

a esposa deste nobre filho de Pandu.

Imagem

Com o insulto sempre o roendo,

Drupada tornou-se sombrio e magro.

Nenhum de seus filhos existentes era capaz

de derrotar Drona - isso ele sabia.

“Ninhada miserável!” Ele pensou. Ele convocou

brâmanes aprendidos, esperando encontrar um

com perfeito conhecimento dos rituais

isso produziria um filho. Tal filho

teria que ser excepcional em suas proezas

para poder vingar o pai,

pois Drona era incomparável em seu conhecimento

tanto de armas quanto de conhecimento sagrado.

Acima de tudo, ele tinha a arma Brahma.

Drupada sabia que, para atingir seu objetivo,

nenhum guerreiro comum faria.

Finalmente, ele localizou um asceta,

Yaja, que conduziria o complexo ritual

em troca de oitenta mil vacas.

Um imenso fogo sacrificial foi construído

e objetos rituais habituais trazidos.

A rainha de Drupada desempenhou o papel necessário.

Yaja ofereceu oblações bem preparadas

e do fogo surgiu uma juventude incrível,

a cor do fogo, coroada com um diadema

e carregando um escudo e armas esplêndidas.

Uma voz desencarnada do céu anunciada,

Este príncipe incomparável dos Panchalas

nasceu para a destruição de Drona.

Então do centro do altar

pisou uma menina de tanta beleza de parar o coração

todos ficaram maravilhados. Ela era de pele escura e bem torneada,

com olhos como piscinas e cabelos encaracolados brilhantes.

Ela tinha a fragrância de uma flor de lótus azul.

Ela era Shri, deusa da fortuna real,

em forma humana. E, como ela emergiu,

a mesma voz celeste foi ouvida proclamando,

Esta mulher negra será a ocasião

da destruição dos kshatriyas.

O nascimento dela é um dos eventos projetados

para realizar o propósito dos deuses.

Os brâmanes deram nomes. "O filho de Drupada,

arrojado como chama, será chamado Dhrishtadyumna. ”

Eles chamaram a garota Krishnaa, que significa "sombria".

mas ela passou a ser conhecida como Draupadi.

Dhrishtadyumna depois se tornou

um aluno na escola de armas de Drona, para Drona

sabia que não há como evitar o destino.

Imagem

Após o torneio, Duryodhana

inchou com confiança. Finalmente, em Karna,

ele tinha um amigo, um guerreiro de classe mundial,

quem poderia apoiá-lo em sua obsessão fixa:

para eliminar os filhos de Pandu.

E quando soube que Karna havia adquirido

a arma Brahma do Bhargava,

Duryodhana sentiu o cheiro da vitória.

Nessa época, centenas de príncipes se reuniram

para um svayamvara em um reino vizinho.

A filha bonita e clara

do rei reinante escolheria seu marido.

Duryodhana, acompanhado por Karna,

disputou a atenção da garota, mas foi ignorado.

Enfurecido, decidindo tomá-la à força,

ele a agarrou, levantando-a em sua carruagem.

Seguiu-se uma grande batalha - Duryodhana

contra os outros, indignados, kshatriyas.

Karna o apoiou com tanta habilidade -

destruindo os arcos e flechas de seus rivais,

e matando muitos de seus quadrigários -

que os outros pretendentes finalmente se retiraram.

Com sua noiva conquistada, Duryodhana

voltou em triunfo para Hastinapura.

Um dos rivais tinha sido Jarasandha,

poderoso rei de Magadha. Impressionado

pelos feitos proeminentes de Karna, ele o desafiou

para um duelo de carruagem. Os dois estavam bem combinados.

Eles lutaram com arcos, com espadas, com astras divinas,

e finalmente eles lutaram a pé, com as mãos nuas

luta de braço a braço. Jarasandha,

cansativo antes, foi finalmente derrotado.

Ele ficou tão satisfeito com Karna, que eles se tornaram

amigos e o rei deu ao filho do motorista

a bela cidade de Malini. A fama de Karna

como um guerreiro brilhante espalhado por toda parte.

A CASA LACADA

A riqueza e o poder dos Bharatas

foram em grande parte devido a Pandu. Na época dele,

antes de ele se retirar para a floresta,

Pandu tinha sido um excelente guerreiro

subjugar terras por muitos quilômetros ao redor,

anexando-os ao reino Bharata,

enchendo os vastos cofres de Hastinapura

com riqueza de todo tipo. O povo prosperou.

Pandu tinha sido amado.

E agora, por sua vez,

seus filhos, tendo adquirido em Kampilya

gosto pela batalha, fizeram suas próprias campanhas

pelo menos tão formidável quanto o do pai,

ganhando uma reputação muito gloriosa.

Relatórios de audição dos cinco Pandavas '

coragem e força, Dhritarashtra tornou-se

cheio de ansiedade. Suas noites estavam sem dormir

e desconfortável.

Ele convocou Kanika,

um de seus ministros, um homem realizado

nas artes labirínticas da política

e intriga. "Senhor, você deve ser ousado", disse ele.

“Um rei deve atacar seus inimigos

antes que eles cresçam em poder. Esconda suas intenções,

depois aja com crueldade obstinada.

Cada inimigo requer uma tática diferente.

Os tímidos devem ser aterrorizados, os corajosos

deve ser conciliada, a cobiça

mantido doce com presentes, enquanto iguais e inferiores

deve ser esmagado por uma poderosa demonstração de armas.

“Mesmo parentes próximos, até professores reverenciados

deve ser colocado para baixo se eles se tornarem perigosos,

e seus sobrinhos estão se tornando inimigos.

Você foi gentil com eles por muito tempo.

Finja amá-los ainda, até encontrar

uma maneira de se libertar. Você sabe, árvores jovens

são fáceis de transplantar. Mas todo dia

aqueles irmãos, nutridos pelo amor das pessoas,

estabelecer raízes mais profundas. "

Dhritarashtra

ouviu, mas ele sabia que Vidura

e Bhishma, se perguntado, teria oferecido a ele

uma visão diferente. O rei cego sempre quis

ser visto agindo com total retidão.

Ele procurou a decisão, agarrando-se

até o último conselho que ele recebera.

O jovem Yudhishthira, o herdeiro aparente,

lembrava o pai. Ele foi generoso,

preocupado com as pessoas e suas famílias.

O jovem príncipe tinha uma maneira calorosa e natural

e a população o amava, desacostumada

para ter suas vozes ouvidas. Dhritarashtra,

por incapacidade ou inclinação,

era remoto, e Bhishma se preocupava

com grandes assuntos de estado.

Até agora,

Duryodhana pensara que o governo de seu pai

duraria nos próximos anos. Ele teve influência

sobre o rei. Enquanto isso, em parte por dint

suborno e chantagem, e com apoio

de Shakuni e Karna, ele estava ocupado

tecendo uma rede de alianças,

um círculo secreto feito de homens

vinculado a ele por laços de obrigação;

homens de má vontade, que se sentiram excluídos

do círculo dourado dos Pandavas.

Mas então os Kaurava, sempre vigilantes,

começou a captar fofocas alarmantes.

Seus informantes andavam pelas ruas

e mercados, permanecendo nas esquinas,

vadiando nas portas. Então foi

que os espiões de Duryodhana reportaram a ele

uma agitação de inquietação, um novo clima.

As pessoas clamavam por mudanças, dizendo:

"Dhritarashtra não depende disso.

Devido à sua cegueira, ele não herdou;

por que ele é rei agora? Que tipo de rei

ele pode ser, sem olhos na cabeça?

O Pandava mais velho, sábio além de seus anos,

deve ser nosso rei imediatamente, não mais tarde.

Cabe a nós fazer ouvir nossas vozes. "

Tudo isso, os espiões relataram fielmente.

Duryodhana suava e tremia de raiva.

Ele correu para o rei. “Pai, me escute.

Lá fora, além das muralhas do palácio, inquietação

está mexendo entre os cidadãos comuns.

Eles querem que Yudhishthira seja seu rei

em vez de você! Pense no que isso significa.

Você permitiu que seus sobrinhos usurpassem

o lugar que você e seus filhos devem ocupar

na estima popular. Você percebe

você condenou seus filhos à penúria -

sim, foi isso que você fez! Daqui a alguns anos,

quando você se for, e todos os idosos também,

nós Kauravas - seus próprios filhos - estaremos implorando

Yudhishthira mesmo para comida e bebida!

Seu filho será rei depois dele, e seu filho

seremos deserdados para sempre.

Isto é culpa sua. Se você fosse um rei forte

não teríamos que prestar atenção às opiniões das pessoas ".

O príncipe afundou, chorando lágrimas de raiva.

O coração do rei agitou-se, odiando ferir seu filho,

seu primogênito, primogênito mais velho. E ele lembrou

Os alertas severos de Kanika. Tudo o mesmo

ele não seria acusado sem protestar.

“Venha, minha querida, você conhece Yudhishthira.

Ele é como Pandu, sempre tratava você de forma justa.

Mesmo se ele não fosse o herdeiro aparente

as pessoas o adorariam - eu mesmo

ouvi o jeito que eles ululam e torcer

quando ele sai entre eles. Se eu agora

falhar em honrar meu compromisso com ele

haverá uma revolução, como você diz. "

"Chega!", Exclamou Duryodhana. "Eu não suporto

ter que assistir aqueles Pandavas

andar por aí - eles tornam minha vida um tormento.

Pai, você me criou como primogênito de um rei;

Eu deveria ser rei por sua vez. Se você não escuta,

se você me consigna à subserviência,

Eu vou me matar! "

Então Duryodhana

falou sobre a rede que ele estava formando

daqueles que o apoiariam quando o momento

foi ri luta por ele reivindicar o trono.

Mas ele precisava de tempo. "Eu tenho um plano,"

ele disse. “Pelo menos me dê um espaço para respirar—

envie os Pandavas em alguma jornada. Enquanto isso,

na ausência deles, construirei minha base pública,

faça o necessário para se tornar popular.

As memórias das pessoas são curtas e volúveis.

Quando eles começam a receber folhetos generosos

eles vão mudar de suporte para mim. Então, mais tarde,

os Pandavas podem voltar. ”

"Sim meu filho,

a mesma manobra me ocorreu,

embora parecesse muito desonesto mencionar.

Mas e os anciãos? Eles não

entender esse plano como um banimento

e se recusar a sancioná-lo? "

Duryodhana

pesava cada um dos anciãos:

como Bhishma evitaria tomar partido,

não querendo dividir a dinastia;

como Drona seguiria os desejos de seu filho,

Ashvatthaman, ciumento de Arjuna;

como Kripa ficaria do lado deles;

como Vidura favoreceu os Pandavas

mas não tinha poder, sendo de baixo status.

"O plano é perfeito", disse Duryodhana.

“Aja - remova o espinho terrível

que está colando no meu coração, essa queixa furiosa. "

Agora, o rumo de Dhritarashtra parecia mais claro para ele.

Agora, pelo menos, o rei dormia à noite.

Ele sabia que seu filho não ficaria satisfeito

com uma breve pausa, mas ele fechou a mente

quais seriam os planos mais sombrios do príncipe.

Imagem

Na cidade de Varanavata

um festival para homenagear o deus Shiva

logo aconteceria.

"Minha querida Yudhishthira"

disse Dhritarashtra, sorrindo para o sobrinho,

"você deveria ir. Tome Kunti e seus irmãos,

aproveite o festival, relaxe. Deixe as pessoas

nas províncias vêem seu futuro rei. ”

Yudhishthira estava cauteloso, mas não disse nada,

impedido de se opor à idéia do rei

pelo respeito pelo irmão mais velho de seu pai.

Ele se preparou para a próxima jornada;

brâmanes escolheram o dia mais auspicioso

para a partida, realizando ritos prescritos.

Enquanto os preparativos estavam em andamento

Duryodhana procurou Purochana,

seu assessor, cuja lealdade ele contava.

“Não há aliado em que confie mais que você.

Ajude-me, e você será bem recompensado.

Você deve se apressar para Varanavata.

Construa uma mansão esplêndida perto do arsenal

especialmente para os Pandavas, fornecendo

todo conforto, todo tipo de prazer.

Chame de 'Casa da Riqueza'. Sem luxo

faltava - brocados suntuosos,

sofás tão macios que um homem poderia dormir para sempre,

cornijas de ouro, pátios frescos e cheirosos de jasmim.

Isso manterá meu pai satisfeito.

“Mas sob lindas tapeçarias, as paredes

deve ser recheado com palha, ensopado em óleo e alisado

com cera dourada; o chão, travertino triturado

misturado com resina; e aqueles sofás elaborados,

posicionado sob arquitraves pesadas,

deve ser madeira macia, embebida em manteiga, brilhando

com vinte casacos de laca.

Deixe-os se instalar,

que eles se divirtam sem suspeitar,

e então, uma noite ventosa, enquanto eles dormem,

um incêndio 'acidental' deve incendiar o prédio

e eles também. ”Purochana entendeu.

Chegou o dia para os Pandavas partirem.

Quando Yudhishthira tocou os pés dos anciãos

para receber sua bênção, Vidura sábio

murmurou para ele em código: “Seja muito vigilante.

Aquele que entende seu inimigo

não pode prejudicar - seja guiado por

o chacal, que prepara muitos buracos.

Imagem

Os Pandavas chegaram em Varanavata

e foram bem-vindos. Canny Yudhishthira,

assim que ele pôs os pés na mansão,

sentiu um leve odor de ghee e resina.

Ele adivinhou. "Cheira isso!" Ele murmurou para os outros,

"Mas não se traia com o menor gesto

que notamos alguma coisa. Nossa astúcia

deve ser igual à deles. ”A inclinação de Bhima,

quando os irmãos falaram sobre isso mais tarde,

era sair de uma vez, fugir da cidade.

Mas Yudhishthira alertou: “Duryodhana

tem poder, aliados, chaves do tesouro.

Nós não temos nada disso. Se devemos mostrar,

saindo agora, que percebemos

o que ele está tramando, ele nos faria seguir

e morto. Nós devemos ser pacientes.

Ele pensou muito—

e lembrou que em sua comitiva

era engenheiro, amigo de Vidura.

Em Varanavata, esse homem passou um tempo

olhando, ouvindo, tirando suas próprias conclusões.

Ele sabia que maldade estava por vir.

“Sou especialista em cavar minas

e túneis; Proponho que afundamos um poço

embaixo da sala mais íntima e daí em diante

dirigir um túnel, no fundo do terreno,

a superfície na floresta. Purochana

ainda não se moverá; ele quer que você relaxe.

Mas todos devem dormir no subsolo, por precaução.

Meses se passaram. Os Pandavas passaram muitas horas

explorando os bosques e florestas circundantes

a pretexto de expedições de caça.

Então o engenheiro enviou uma mensagem para eles:

“Tome cuidado - Purochana pretende agir

na noite mais escura do próximo mês lunar.

E, de fato, Yudhishthira havia notado

uma nova alegria em Purochana.

Yudhishthira discutiu a fuga planejada

com os outros. Apenas uma dificuldade

lhes ocorreu - seus ossos não seriam encontrados

entre as cinzas e, com isso, seu primo

saberia que eles sobreviveram, e rastreá-los

incansavelmente, procurar

tentando matá-los.

Ninguém jamais saberia.

Por algum tempo,

Kunti estava fornecendo comida e abrigo

para uma pobre mulher tribal da floresta

e seus filhos - cinco jovens fortemente construídos.

Mas ultimamente ela começou a suspeitar

que eles estavam espionando por Purochana.

Antes da noite marcada, ela realizou um banquete

para os habitantes da cidade e, como agente real,

Purochana foi convidado. Licor fluiu

generosamente. A maioria dos convidados finalmente voltou para casa,

mas Kunti levou a família da floresta

para o quarto dela, onde caíram em um estupor.

No corredor, Purochana se estendeu

e dormiu tão profundamente quanto um porco saciado.

Ele não ouviu os passos cautelosos de Bhima,

o clique suave da porta barricada.

Ele nunca ouviu as chamas devorarem as vigas,

nem ferver bolhas de resina do chão,

o ranger, rugir, bater quando o telhado caiu;

ele não sentiu o cheiro de junco ardente -

ele respirou os vapores tóxicos de cera e laca

e nunca acordei.

O fogo subiu, estalando

de sala em sala, através de corredores e escadas,

línguas de fogo gananciosos um para o outro

vermelho, amarelo, laranja, saltando para cima,

brincalhão, livre. Um êxtase de queimar.

Enquanto isso, os Pandavas haviam escalado

no poço, cobrindo-o atrás deles.

Eles correram pelo túnel - no ar,

e para a floresta. Eles se esquivaram entre as árvores

indo para o sul, e logo o alvoroço

e o horror da cidade foi deixado para trás.

Imagem

Assistindo, desamparado, hora após hora angustiada,

os cidadãos de Varanavata

testemunhou a Casa da Riqueza se tornar um naufrágio.

Explosões destruidoras, pancadas de faíscas e cinzas

iluminou o céu inteiro.

Eles jogaram suas roupas

sobre suas cabeças e choraram.

“Oh, terrível!

Shiva! Shiva!

Perdemos os Pandavas,

as jóias do reino,

nossa brilhante esperança!

Como pôde acontecer aquele colossal Bhima,

mais forte do que qualquer outro homem na terra,

não conseguiu escapar?

E o grande Arjuna. . .

os gêmeos - tão nobres. . . ! ”

Mas acima de tudo, eles choraram

pelo príncipe Yudhishthira e por seu futuro

despojado do sábio governante que ele teria sido,

um rei que lhes daria proteção

nas difíceis condições de suas vidas.

Com a brisa do amanhecer, as chamas exauridas, cinzas

e fumaça fedorenta foram transportados por toda parte

de modo que nenhum casebre, pátio, beco

escapou do fedor da morte.

E apesar

a desonestidade de Purochana astuto,

apesar da astúcia de Duryodhana,

o povo imaginou que esse era seu trabalho maligno.

Quando os ossos de uma mulher e cinco homens

foram encontrados misturados, arrancados dos detritos nocivos,

eles estavam convencidos - os irmãos haviam sido assassinados.

“Vamos enviar uma mensagem ao rei:

Você conseguiu; os Pandavas estão mortos! '"

Quando ele recebeu a notícia, Dhritarashtra

estava rasgado, como sempre. Assim como uma piscina profunda

é frio em suas profundezas, quente na superfície,

então o coração de Dhritarashtra estava ao mesmo tempo

quente com dor instantânea e profundamente frio.

Ele não esperava exatamente esses eventos.

Ele e seus filhos tiraram suas vestes reais

e realizou os ritos funerários adequados.

Ele ordenou luto público, em todo o reino.

Nenhuma demonstração externa de tristeza foi omitida.

VOAR

Na floresta, os seis fugitivos

estavam desesperados para colocar a maior distância

entre eles e seus possíveis perseguidores.

Eles corriam o mais rápido que podiam, cansados

tentando se orientar das estrelas,

impedido pelo dossel frondoso.

Nada os havia preparado para a experiência

isso é difícil. Na casa da floresta de Pandu

eles viveram simplesmente, mas sempre tiveram um teto,

muito para comer e a certeza

que todos os que os conheciam os amavam. E na corte

eles se acostumaram ao luxo.

Agora tudo estava despido. Eles foram privados

de todas as roupas, armas, passatempos, amizades

isso lhes disse quem eles eram.

Fome, sede,

carne arranhada e pés sangrando os afligiam.

Depois de um tempo, a floresta se tornou uma selva espessa.

Era um lugar ameaçador, muito diferente

das florestas que conheceram e caçaram,

infligindo morte ao esporte. Agora eram eles

cuja pele formigou com o estranho e ameaçador

sons ao seu redor. Eles não tinham como

de saber feroz de amigável, simpatia

por mera indiferença. Preso a cada passo

entrelaçando raízes e matagal, eles não tinham noção

quais plantas e animais eram seguros para comer.

Quando eles estavam caindo de exaustão, Bhima,

poderoso como um elefante, carregou-os.

Ele colocou sua mãe em um ombro musculoso,

os gêmeos montaram em seus quadris, enquanto Yudhishthira

e Arjuna estava escondido debaixo dos braços.

Hora após hora, a barriga de lobo avançava,

correndo como se com o vento atrás dele,

pisando, quebrando todos os obstáculos.

Eles entraram em uma região selvagem, infestada

com animais enfraquecidos e pássaros magros e estridentes.

As árvores eram escassas, com folhas cinzentas e quebradiças,

mas eles se depararam com uma árvore de banyan

e fez uma parada bem-vinda sob suas raízes.

Todos, exceto Bhima, adormeceram imediatamente.

Bhima pensou ter ouvido o som de garças

e seguiu até encontrar um lago.

Ele bebeu longos goles e tomou banho, depois trouxe água de volta

para a família dele. Ele sentou-se ao lado deles

durante a noite, vigiando, refletindo

na infelicidade deles: “Ah, meus infelizes irmãos

e minha querida mãe, costumava confortar, agora

esticados no chão inflexível como mendigos.

Essas videiras e trepadeiras vigorosas por toda parte

estão lutando para cima a partir de solo empobrecido,

ajudando um ao outro a subir em direção à luz.

Por que, se essas plantas podem coexistir

em harmonia, que todos os nossos primos mimados

tão vigorosamente procurar nos prejudicar

quando não fizemos nada de errado? "E ele chorou

pelo sofrimento de Kunti e seus irmãos.

Imagem

Esta selva era o lar de um rakshasa,

Hidimba, um ogro vil e sua irmã,

Hidimbaa. Eles eram morcegos vampiros escritos grandes,

glutões repugnantes, de olhos amarelos e incansáveis.

Eles rastreariam e matariam qualquer animal,

beba seu sangue, roa a carne crua dos ossos.

Mas o que eles apreciavam acima de qualquer coisa

era carne humana. Agora eles estavam com muita fome.

Percorrendo as árvores, o ogro apanhava

o perfume dos Pandavas e rosnou de prazer.

"Humanos! Meu favorito! Anseio afundar minhas presas

em sua carne deliciosa, corte suas veias

e beba seu sangue rico e espumante. Hidimbaa,

vá e encontre-os, traga-os aqui para mim!

Lá se foi sua irmã, galopando furtivamente,

mas um vislumbre de Bhima, e ela caiu

apaixonadamente, luxuriosamente apaixonado por ele.

“Oh, que homem lindo, tão forte e reto,

inchando em todo lugar que um homem deve inchar,

alto como uma árvore shala. Olha esse pescoço!

Aqueles ombros de leão! E que olhos adoráveis!

Este é certamente o homem para mim.

Ele será meu marido - e o dever de uma esposa

substitui uma irmã a qualquer dia.

Se eu matar essa família, meu apetite

e meu irmão ficará satisfeito

por apenas meia hora. Mas se eu casar

esse homem delicioso, terei prazer

por anos a fio! ”

Então, mais rápido que um piscar de olhos

(para rakshasas podem mudar de forma à vontade),

ela derramou seu aspecto hediondo e apareceu

como uma menina bem torneada, lançando olhares lascivos

em Bhima. Ela se aproximou e ficou ao lado dele.

“Quem diabos é você, seu homem touro?

E quem são essas outras pessoas, dormindo

no chão com tanta confiança? Eu te aviso,

um rakshasa faminto, meu irmão perverso,

quer fazer uma refeição de você. Mas querido,

Eu vou te salvar. Meu corpo e meu coração

estão loucos de amor por você. Seja meu marido,

e voaremos para qualquer lugar que você escolher.

O mundo inteiro será o nosso paraíso!

"Que tipo de canalha eu seria", disse Bhima,

“Se - por mais atraente que você seja, ó gostoso -

Deixei minha mãe indefesa e meus irmãos

ser devorado por um rakshasa voraz? ”

"Tudo bem, vou salvar todos vocês", disse Hidimbaa.

“Acorde eles agora. Podemos estar a caminho.

"Eu não vou", disse Bhima, "eles merecem descanso.

Nenhum ogro mal-humorado pode me assustar,

querido. O mesmo se aplica, minha linda garota,

para qualquer homem ou monstro nesta terra.

Vá ou fique, sua sexy - você escolhe.

Mas envie esse seu irmão malvado para mim.

Hidimbaa enviou um sinal para o irmão

e, em pouco tempo, o feio rakshasa

veio através das árvores, suando de raiva

em como sua irmã o traiu, colocando

sucomo sopro de amor antes de um banquete.

Ele estava ansioso por sangue doce,

e sugando cérebros de crânios humanos tolos.

“Você perdeu o juízo, idiota Hidimbaa?

Você é um traidor da raça dos rakshasas.

Eu vou te matar agora, antes de comer esses outros.

Bhima riu. "Seu idiota, brigue comigo,

não com essa mulher que não fez nada errado -

de fato, ela mesma foi injustiçada, ferida

pelo deus do amor, quando ela viu minha beleza!

Vamos lá, lute! Hoje, seu animal maligno,

seu corpo será cortado, cabeça do tronco

e os catadores, não você, comerão o que comerem. ”

O monstro deu um rugido insano de fúria.

Com garras e presas e força sobre-humana

ele atacou Bhima, mas não conseguiu esmagar

o enorme filho do vento. Bhima lutou

com enorme prazer, como um leão

brigando com sua presa, arrastando, sacudindo

como se fosse um jogo. E o tempo todo

Hidimbaa estava assistindo, sem fôlego, fraco de amor.

Com o barulho, os outros se mexeram do sono

e ficaram surpresos ao ver a garota radiante.

“Quem é você?” Perguntou Kunti, curioso.

“Eu sou irmã do rakshasa.

aquele monstro carnívoro ali,

sendo maltratado pelo seu filho divino.

Eu escolhi Bhima como meu marido -

Eu o amo loucamente. Tenho que confessar

Eu tentei fazê-lo fugir comigo

mas ele se recusou a deixar você desprotegido.

Olhe para eles agora, rakshasa e humano,

arrastando um ao outro através da poeira! "

Arjuna

surgiu para ajudar Bhima a despachar o monstro

mas Bhima queria que essa fosse sua luta

e só dele; e, em pouco tempo,

o ogro era uma bagunça de pele e sangue

manchada no chão da floresta. Com a morte dele,

os pássaros cantaram mais intensamente e as árvores acinzentadas

brotaram novas folhas verdes e flores perfumadas.

O que deveria ser feito com Hidimbaa?

"Mate-a", sugeriu Bhima, "rakshasas

guardar rancor e recorrer à magia perversa. ”

Yudhishthira se opôs a ele com força.

"Mesmo que ela seja uma rakshasa,

nunca mate uma mulher. É contrário

ao dharma - e que dano ela pode causar? ”

Hidimbaa falou. Eu amo seu irmão.

Por amor dele, traí meus parentes,

meus amigos, o código que governa rakshasas.

Devo ser rejeitado por todos vocês

por ter falado com sinceridade? Tenha pena,

deixe Bhima me amar, como eu sei que ele pode.

Você pode me achar tolo, mas eu prometo

que eu te servirei - eu posso carregá-lo,

todos vocês, sobre qualquer obstáculo.

Deixe-me casar com Bhima.

Yudhishthira

amoleceu em sua direção. "Você pode se casar com ele,

e você pode levá-lo para onde quiser.

Mas todos os dias, ao pôr do sol, ele deve retornar

como confiamos nele. "

Imagem

Agora Hidimbaa,

convocando seus poderes sobrenaturais,

levou Bhima em lua de mel feliz

para lugares secretos onde o tempo parou para eles

em seu requintado amor. Eles viajaram

para ilhas de coral, montanhas brilhantes,

clareiras encantadoras, onde as árvores se inclinavam sobre eles

pesado com fruta madura. E toda noite,

ela o trouxe de volta para guardar sua família

onde eles haviam instalado a casa, em uma piscina na selva.

Rakshasas dão à luz no mesmo dia

que eles concebem, e Hidimbaa produziu

um filho de Bhima. Ele era enorme e sem pelos.

"A criança é careca como uma panela", disse Bhima com orgulho

e esse se tornou seu nome - Ghatotkacha.

Ele era uma visão incrível: vesgo, boca grande,

lindamente feio, com orelhas pontudas

e presas aterrorizantes. Em poucas semanas,

ele cresceu; era como se ele vivesse

em outra dimensão do tempo. Ele se tornou

montanhoso, um mestre com todas as armas,

dedicado à verdade. Ele amou os Pandavas

e eles, por sua vez, o adoravam como seus.

Chegou o dia em que Hidimbaa anunciou

o fim de seu idílico tempo juntos.

Então ela desapareceu. Ghatotkacha

disse ao pai que ele sempre viria

quando ele era necessário. Então ele também partiu.

Os Pandavas decidiram que eles também

deve buscar uma nova vida. Eles amarraram seus cabelos

como estudantes brâmanes, vestidos com camurças

e, nesse disfarce, eles viajaram amplamente.

Enquanto eles estudavam os Vedas sagrados

o melhor para esconder sua identidade.

Meses se passaram. Um dia o sábio Vyasa,

o autor de todos eles chegou para vê-los.

Como vidente, ele conhecia os Pandavas

estavam vivos e bem. Ele falou gentilmente:

“Conheço há muito tempo os filhos de Dhritarashtra

tentaria se livrar de você. Claro,

você e eles são igualmente meus parentes.

Mas é natural que eu deva te favorecer

desde que você é prejudicado e vive em penúria. ”

Kunti derramou sua tristeza, e Vyasa

Ouvido. Pior do que qualquer coisa estava sabendo

que a própria família desejava a morte.

Isso a machucou como uma ferida sem cura.

"Tenha certeza de que esse sofrimento passará"

Disse Vyasa. "Seu filho Yudhishthira

governará o reino como o rei do Dharma.

Mas, por enquanto, você deve ser paciente. Ouço,

aqui perto é a cidade de Ekachakra.

Você deve viver lá em silêncio, como brâmanes,

e aguarde tempos melhores. Eu voltarei."

Tendo deixado o vidente, eles fizeram o seu caminho

em direção à cidade indistinta de uma roda.

Imagem

Vyasa havia arranjado para eles viverem

como inquilinos com uma família brâmane amável,

um casal e seus filhos. Toda manhã

os cinco youn g homens coletaram a comida do dia,

indo de casa em casa com taças.

Quando as tigelas estavam cheias, eles correram para casa

caso os espiões de Duryodhana devam estar por perto.

Kunti distribuiu a comida - metade para Bhima,

metade para o resto deles. Mas mesmo assim,

Bhima ficou magro e sempre estava com fome.

Uma tarde, quando Bhima estava em casa

mantendo a companhia Kunti, chorando alto

veio dos aposentos do proprietário. Kunti entrou

e encontrou o homem lamentando sua esposa:

“Como um de nós deve morrer, deveria ser eu.

Você sempre foi uma esposa amorosa,

querido para mim como meu amigo, meu grande pilar,

mãe dos meus filhos - não posso deixar você morrer.

E como eu poderia sacrificar minha filha?

Alguns dizem que um pai ama mais o filho;

Eu não. Ela é tão preciosa para mim

como seu irmão. Não, deveria ser eu

quem perde a vida. Mas então - como vocês todos

sobreviver sem mim para trabalhar e proteger você?

Melhor todos nós morrermos! ”E o pobre homem

deu lugar à angústia total.

A esposa dele disse:

“Qual é a utilidade de toda a sua educação

se você desmaiar como um homem comum

quando você encontra adversidade? Tudo acaba;

e se um final é inevitável

a dor é inútil. Eu mesmo devo ir.

A tarefa de uma mulher é sempre defender

o bem-estar do marido, mesmo com a vida dela.

Ambos ganharemos grande mérito com a minha ação.

Você é capaz de proteger e alimentar nossos filhos;

Eu também não posso. Como uma viúva pode gerenciar?

Como eu impediria homens sem escrúpulos

de cheirar a nossa filha? Como eu ensinaria

bom filho, sem o seu exemplo?

Nossos filhos seriam deixados como dois peixes pequenos

encalhado em um leito de rio seco.

Você pode encontrar outra mãe para eles;

isso é legal. Para mim, não é o mesmo.

Minha vida me trouxe felicidade; Eu nasci

dois filhos adoráveis ​​por você. Para morrer agora

não vai me entristecer. ”E, com isso, o marido

e esposa se abraçaram, tristes.

Mas então a filha falou. "Me escute.

Eu sou aquele cuja vida deve ser entregue.

Você tem que me perder algum dia - é o costume

para uma noiva morar na casa do marido -

então porque não agora? Uma criança deve ser como um barco

salvar seus pais - na vida e na vida após a morte.

Pela minha morte, eu salvo a vida de meu pai

pois, se o pai morrer, meu irmãozinho

certamente não sobreviverá. Então quem haverá

fazer as ofertas aos antepassados?

Sem mim, ainda haverá uma família.

Como diz o ditado, "Uma filha é um fardo".

Sem você, pai, serei um miserável,

garota desprotegida. Faça a coisa Certa.

Sacrifique-me, que de qualquer maneira será

sacrificado mais cedo ou mais tarde. "

Todos choraram,

e o menino, sem entender,

pegou um graveto e acenou com alegria.

"Eu mato monstro desagradável!" Ele anunciou.

“Que monstro ele quer dizer?” Kunti perguntou.

Então a esposa do senhorio contou a ela o problema.

“Chegou a nossa vez da morte. Não há escapatória.

Baka, um rakshasa, vive nas colinas

fora da cidade. Nós cidadãos somos impotentes.

Só há uma maneira de impedi-lo de descer

à vontade, e matando quem ele gosta:

a cada semana, um membro de uma família

carrega um carro de boi com comida e leva

até seu covil. Ele come a comida, os bois

e o motorista - mas pelo menos isso compra

um alívio abençoado para o resto de nós.

E agora é a vez da nossa família!

Nós conversamos e conversamos sobre qual de nós deveria ir,

mas nenhum de nós pode suportar se perder.

A única resposta é morrer juntos.

E a pobre mulher começou a derramar lágrimas novas.

Kunti viu imediatamente o que poderia ser feito.

Você tem apenas um filho; Eu tenho cinco

Um dos meus filhos irá em seu nome.

Você tem sido tão gentil conosco - é certo

que devemos mostrar nossa gratidão. "

"Não! Não!"

exclamou o proprietário. "Eu não poderia permitir

um brâmane, um convidado, para morrer por mim,

por mais que eu goste da minha própria vida.

Isso me faria cúmplice perversamente

em assassinato brâmane.

"Não chegamos a isso"

disse Kunti. “Meu filho matará esse rakshasa.

Ele já fez isso antes; ele tem poderes especiais.

Mas você deve prometer não dizer uma palavra

para que as pessoas não fiquem curiosas. Eles concordaram.

Ela apresentou seu plano a Bhima, que exultou

com a perspectiva de uma refeição quadrada - e uma briga!

Yudhishthira ficou horrorizada. “Que ideia maluca

de serviço levou você a arriscar a vida de Bhima

quando toda a nossa sobrevivência depende dele? ”

Mas Kunti era firme. Ela sabia que estava certa.

As mulheres da casa prepararam uma carga

dos mais deliciosos arroz e caril.

Bhima partiu, dirigindo o carro de boi

e cantando alto. Chegando ao sopé,

ele parou e, com enorme apetite,

começou a comer as provisões no carrinho.

Ele ficou sentado à vontade, mastigando pacificamente,

e achou que nenhuma refeição poderia ser mais deliciosa,

embora o tempo todo os bois gritassem

e forçando suas cordas, sentindo a presença

de algo terrível.

Com um rugido estrondoso,

Baka saiu pesadamente de entre as árvores,

um ogro de três metros, imundo e obeso,

assassino ao ver o carrinho vazio.

Ele pegou pedregulhos, jogando-os em Bhima

quem os pegou rindo, jogando-os de volta.

Baka arrancou tRees, e veio em Bhima

xingamentos uivantes. Uma furiosa briga de árvores se seguiu,

então eles se abraçaram e por horas

eles lutaram, até Baka começar a se cansar.

Então Bhima dobrou-o para trás e quebrou a espinha

como se pode pegar lenha para lenha.

Ekachakra estava a salvo do rakshasa.

À tarde, o senhorio brâmane encontrou

seus bois pastando pacificamente, e Baka

um cadáver nos arredores da cidade.

As pessoas estavam boquiabertas - quem poderia ter feito isso?

O proprietário manteve sua promessa de não contar.

Imagem

Semanas se passaram e mais semanas. Então um dia, ao entardecer,

um mendigo veio à porta. O senhorio,

sempre hospitaleiro, convidou-o

para abrigar a noite. Quando ele tomou banho

e comido, e todos foram reunidos no quintal,

ele começou a contar histórias maravilhosas -

milagres que ele viu em santuários sagrados,

vistas incríveis encontradas em suas viagens

em toda a terra, desde o Himalaia

até o cabo Comorin. "Mas eu estou esquecendo -

Estou realmente em uma missão. King Drupada

nos pediu a andarilhos para espalhar a palavra

destinado aos ouvidos de um kshatriya.

Svayamvara de sua filha Draupadi

está prestes a acontecer em Kampilya. ”

O mendicante então começou a história

de Drona e Drupada, e a vingança de Drona;

e como Drupada havia obtido

filho e filha, nascidos do fogo.

“O filho é um belo jovem, e Draupadi

é a mulher mais bonita do mundo. "

Tudo isso o mendicante disse a sua platéia extasiada.

Um tempo depois, Vyasa visitou.

Os irmãos o receberam com as mãos unidas.

Depois de examiná-los sobre seu comportamento,

o sábio abençoado contou-lhes a seguinte história:

"

Havia uma jovem mulher, filha de um vidente distinto. Ela era de excelente conduta, mas, devido a alguma ação passada, estava infeliz no amor. Por mais bonita que fosse, com cintura estreita e quadris curvos, não encontrou marido.

“Ela embarcou em um programa de austeridades com o objetivo de alcançar o casamento e impressionou o deus Shiva com sua extrema autodisciplina.

"'Donzela radiante', ele disse, 'escolha um benefício e eu concederei.'

"Quero um marido virtuoso", disse a garota. E, em seu desejo de ser entendido, ela repetia isso várias vezes.

"'Querida garota, você terá seus cinco maridos", disse Shiva.

"Oh não, eu só quero um", protestou ela.

"Bem, você pediu cinco vezes e cinco maridos, quando renascer em outro corpo."

“Essa donzela acabou renascendo

como o escuro e bonito Draupadi.

Ela está destinada a se tornar sua esposa.

Ele sorriu e desapareceu. Os Pandavas '

sangue estava correndo com o fogo da juventude

imaginando o deslumbrante Draupadi.

Kunti disse: “Parece-me que o destino

nos trouxe aqui para livrar a cidade de Baka.

Mas não é aconselhável ficar no mesmo local por muito tempo.

Agora, talvez, devêssemos seguir em frente.

Partindo da família brâmane,

os Pandavas partiram para Kampilya.

10)

ESCOLHA DO NOIVO DE DRAUPADI

Eles viajaram para o sudeste, frequentemente à noite

para evitar aviso prévio, Arjuna os lidera,

segurando uma marca de fogo.

Em um lugar solitário

em um vau sagrado no rio Ganges,

eles perturbaram o rei dos gandharvas

enquanto ele brincava com suas apsarases.

Ao anoitecer, os rios pertencem aos gandharvas;

este era seu lugar particular, e ele estava furioso.

“Com que direito”, disse Arjuna, “você nos mantém

do Ganges, que pertence a todos? ”

Uma luta seguiu. Arjuna solta

a arma de fogo, e capturou o gandharva,

queimando sua bela carruagem.

A pedido de Yudhishthira, Arjuna

poupou a vida de seu oponente e, em troca,

ele e o gandharva se tornaram aliados,

troca de presentes. O gandharva deu cavalos

de velocidade excepcional (embora Arjuna

achei sensato deixá-los para trás por enquanto)

e Arjuna apresentou o rei agradecido

com a arma de fogo. "Agora eu sei quem você é"

disse o rei. - Mas deixe-me aconselhá-lo.

não teríamos atacado você dessa maneira

você estava viajando com um padre da casa

carregando o fogo sacrificial

e os objetos necessários para oblações.

Um rei nunca pode prosperar sem um padre.

“Como devemos encontrar um padre?” Perguntou Arjuna.

O gandharva sugeriu Dhaumya,

um estudioso mais renomado dos Vedas,

cuja ermida estava por perto. Então foi

que o sábio Dhaumya se tornou padre da casa

aos Pandavas, e permaneceu assim, por toda a vida.

Imagem

Kampilya estava fervilhando de preparação.

Os Pandavas, ainda disfarçados de brâmanes,

manchada de cinza, com os pés descalços, com barbas pesadas,

estavam hospedando com a família de um oleiro.

Todos os dias, eles andavam pela cidade

com suas tigelas de mendigo, separadamente, alerta

para procurar looks. Mas eles não notaram nada.

Jovens brâmanes, mesmo com um comportamento orgulhoso,

não atraiu atenção - multidões de brâmanes

tinha chegado a Kampilya, atraído pela perspectiva

de presentes ricos. Toda noite, Kunti

compartilhou o que os irmãos haviam recebido.

As ruas da cidade estavam disputando com estranhos

de longe e perto. Em todo espaço público,

artistas - malabaristas, contorcionistas,

conjurors, dançarinos, todos os tipos de músicos -

lutou pelo campo mais estratégico.

As fofocas eram abundantes. Quem foi o pretendente sortudo

que seria corajoso e habilidoso o suficiente para vencer

o deslumbrante Draupadi? Alguns imaginaram

um guerreiro de aparência e força divinas

varrendo para baixo em uma carruagem de jóias

para ganhar sua noiva e levá-la embora.

Finalmente, o dia auspicioso. O céu estava brilhante.

Os brâmanes haviam consagrado o evento.

Multidões de espectadores, fervilhando de emoção,

estavam avançando para a arena

onde o futuro de Draupadi seria decidido.

Rodeado por mansões altas, brilhando

branco como as neves ensolaradas do Himalaia,

e ricamente adornado com cortinas caras,

o anfiteatro era uma visão impressionante.

Agora, a partir da entrada maciça do palácio,

Draupadi, com seu irmão, Drishtadyumna,

caminhou lentamente até o estrado, a cabeça levemente inclinada.

Ela estava vestida de seda escarlate; seus ornamentos

eram do melhor ouro incrustado de jóias.

Sua beleza fez aqueles que nunca a viram

ofegar - sua pele com o brilho de uma pérola negra,

seu rosto adorável, cabelos ondulados e lustrosos,

seu corpo perfeito, perfumado como lótus azul;

enquanto em seus olhos, em sua expressão calma,

havia algo que gerou admiração.

Certamente ela estava nervosa? Tanta coisa dependia

nessas poucas horas.

O príncipe Dhrishtadyumna falou.

"Guerreiros que estão reunidos aqui hoje

na esperança de ganhar a mão de Draupadi,

a tarefa é esta: um arco foi fornecido

junto com cinco flechas. A sobrecarga

é uma roda giratória e, mais alto ainda,

um pequeno alvo. Você tem que amarrar o arco,

e acertar o alvo com cada uma das setas,

apontando através da roda. Minha irmã, Draupadi,

escolherá o marido daqueles que tiverem sucesso. ”

A tarefa havia sido planejada por Drupada.

Ele estava esperando, contra todas as probabilidades,

que Arjuna poderia ter sobrevivido ao incêndio

e poderia estar entre os guerreiros reunidos.

O rei Drupada testemunhou em primeira mão

o que Arjuna poderia fazer. Ainda assim, ele manteve

seu grande desejo para si mesmo. Agora ele esperou.

Dhrishtadyumna anunciou os concorrentes

por nome e linhagem. Duryodhana

estava aqui com Karna e Duhshasana

e vários outros filhos de Dhritarashtra;

Shalya, rei dos Madras, com seus filhos;

O filho de Drona, Ashvatthaman, Shakuni,

Shishupala, conhecido como o Touro de Chedi;

Satyaki e dezenas de outros campeões

do clã Vrishni - em suma, houve dezenas

de heróis reais. Sob um toldo amplo

eles sentaram em silêncio. A tensão era palpável.

Imperceptível entre os brâmanes,

os Pandavas estavam olhando para Draupadi,

hipnotizado. À distância, Krishna,

príncipe dos Vrishnis, virou-se para Balarama,

seu irmão mais velho: "Olhe para aqueles brâmanes - aí".

Balarama olhou; e sorriu para Krishna.

Nenhum deles competiria naquele dia.

Krishna sabia por que a princesa Panchala

veio ao mundo - a mesma razão

como ele próprio: ser um instrumento

para a libertação da terra sofredora.

Desempenhar sua parte no desígnio dos deuses.

O primeiro competidor se aproximou da marca.

O arco fornecido foi feito especialmente

para esta ocasião, trabalhada como arcos antigos

quando homens eram homens, e kshatriyas, semideuses.

Era tão rígido e pesado, poucos conseguiam levantá-lo,

muito menos amarrá-lo e mirar com ele.

Príncipe após príncipe fez a tentativa, mas falhou.

Quando eles tentaram dobrar o arco, ele voltou

arremessando-os no chão, esmagando seus membros.

Eles mancavam, doloridos, zangados e envergonhados,

o desejo por Draupadi evaporou.

Duryodhana tentou, assim como seus irmãos,

mas ninguém poderia sequer começar a dobrar o arco.

Shishupala, um formidável guerreiro,

e seu poderoso amigo Jarasandha

cada um fez a tentativa, mas cada um deles

foi jogado de joelhos, humilhado.

Karna deu um passo à frente. Ele, se alguém,

teria a força necessária e, sim,

ele agarrou e dobrou o arco em um círculo

e estava prestes a amarrá-lo, quando ouviu

Draupadi exclama com uma voz clara,

"Eu não vou escolher um suta para o meu marido!"

Karna riu amargamente, largou o arco

e, olhando o sol, caminhou até sua casa.

Agora você podia ouvir uma agitação nas arquibancadas,

um frisson de surpresa. Um jovem brâmane

estava avançando. Algumas pessoas eram desdenhosas;

outros disseram: "Nada é impossível

a um brâmane de votos estritos - e, além disso,

aquele tem a estatura de um deus!

Quase casualmente, como se a tarefa

eram brincadeira de criança para ele, o jovem levantou o arco,

amarrou e atirou cinco flechas no volante.

Eles se agruparam perto do centro do alvo;

com o quinto, o alvo caiu na terra.

A competição terminou. A multidão aplaudiu e carimbou.

Uma chuva de flores caiu na cabeça do herói.

Draupadi assumiu a guirlanda ritual

de flores brancas e caminhou em direção ao vencedor.

Sorrindo, ela colocou a guirlanda em volta do pescoço dele.

A maioria dos espectadores ficou feliz que a princesa

teve um marido tão digno, embora

ele não era o príncipe que eles naturalmente esperavam.

Mas houve um tumulto dos kshatriyas -

gritos de raiva dos Kauravas

e muitos outros: “Drupada trapaceou!

Ele nos tratou com completo desprezo

e quebrou as regras. A lei é muito clara -

apenas um kshatriya deve ter sua filha.

Ele deveria morrer! ”Vários deles avançaram

matar o rei. Mas Bhima e Arjuna

correu para defendê-lo. Bhima pegou uma árvore,

arrancou as folhas e, balançando como um taco,

pulou como a própria morte na furiosa Shalya,

rei dos Madras. Os brâmanes reunidos,

sacudindo suas camurças, batendo suas panelas de água,

eram todos para se juntar, mas Arjuna

acenou de volta, e puxando o poderoso arco

com o qual ele ganhou Draupadi, ele entrou

para a afronta.

"Então, estávamos certos"

disse Krishna a seu irmão Balarama.

"Esses brâmanes são, de fato, os Pandavas."

"Oh, que alegria", exclamou Balarama,

"Que os filhos de Kunti, irmã de nosso pai,

estão vivos, afinal! ”

Enquanto isso, o caos

contínuo. A vida brâmane sem intercorrências

os Pandavas lideraram por tantos meses

os deixou com fome de ação. Arjuna

encontrou-se lutando contra Karna,

Karna não reconhecendo seu oponente.

Arjuna se alegrou por ter a chance

para testar a habilidade de seu guerreiro contra o homem

que lhe causou vergonha no torneio.

Eles lutaram como deuses. Todos os outros guerreiros

largaram as armas para que pudessem observar

o par bem combinado, a troca de raios

de flechas, os corpos girando, dançando os pés.

Este foi um duelo, mas também uma expressão

da mais alta arte, e cada grande arqueiro

ficou emocionado com a habilidade do outro.

"Você é a arte do arco e flecha encarnada?"

perguntou Karna. "Eu não sou", respondeu Arjuna,

"Eu sou um brâmane, especialista em astras,

mestre da arma divina de Brahma,

e eu vou derrotá-lo. Lute, herói!

Mas Karna se retirou, não querendo se opor

poder brâmane. A briga começou de novo -

Bhima contra Shalya, batendo um no outro

como dois grandes elefantes na rotina. A batalha

estava começando a ficar feio. E então Krishna

interveio com palavras diplomáticas:

“A noiva foi justa e justa;

essa luta é indecorosa. ”Relutantemente,

ainda desagradável, os kshatriyas se afastaram

e partiu na jornada para seus reinos.

Imagem

Kunti ficou em casa, inquieto, duradouro,

hora após hora, essa ansiedade maçante

tão familiar para as mães em todos os lugares.

Ela pensou em tudo o que estava em jogo,

e dos perigos. Por fim, ela ouviu os filhos

vozes no quintal. "Mãe! Mãe!

trouxemos de volta a generosidade! ”

"Então, meus queridos,

você o compartilhará equitativamente entre vocês "

chamado Kunti. Então eles entraram com Draupadi!

Kunti ficou assustado; então ela ficou muito feliz

e ela e Draupadi se abraçaram.

Mas então ela torceu as mãos. Oh! Eu apenas disse

você deve compartilhar o que estava trazendo.

Mas como você pode compartilhar Draupadi sem

violando o dharma? No entanto, se não, minhas palavras

será uma mentira. Os irmãos ficaram em silêncio.

A palavra de sua mãe sempre foi absoluta -

o que eles poderiam fazer? Eles conversaram até a noite,

e enquanto conversavam, olhando para Draupadi,

todos os cinco irmãos se apaixonaram por ela.

De repente, Yudhishthira lembrou

a história contada pelo sábio Vyasa.

Claro - para evitar fazer sua mãe

um mentiroso, todos eles devem se casar com Draupadi.

Uma solução enviada pelo céu! Até agora,

nada havia acontecido entre os Pandavas;

o casamento de alguém poderia ter criado ciúmes

entre o resto. E embora Arjuna tivesse vencido

a princesa Panchala, ele não deve se casar

antes de Yudhishthira, seu irmão mais velho.

Quando Draupadi olhou para esses cinco heróis,

cada um maravilhoso à sua maneira, ela sabia

os deuses lhe deram uma bênção quíntupla.

Imagem

Krishna e Balarama vieram vê-los

(a primeira vez que os primos se conheceram)

e desejou a todos boa sorte. Os jovens

ficaram encantados. "Mas como você nos conheceu"

perguntou Yudhishthira, "disfarçado como somos?"

Krishna sorriu. “Quem, exceto os Pandavas

pareceria tão poderoso e tão digno?

Mas não devemos ficar agora. E eles se despediram.

Dhrishtadyumna, observando secretamente,

agora estava convencido de que os irmãos eram, de fato,

os Pandavas, e foi contar ao pai.

O rei se alegrou. Suas esperanças foram cumpridas:

o bravo jovem brahmin realmente era Arjuna!

No dia seguinte, Drupada enviou uma carruagem esplêndida

trazer os Pandavas para o palácio real

onde eles declararam suas verdadeiras identidades.

Ele perguntou aos irmãos como eles haviam escapado.

o fogo terrível, e o que tinha acontecido desde então.

A história levou algum tempo. Drupada sorriu.

“Agora você não precisa se preocupar - toda a minha riqueza

e meu excelente exército está à sua disposição.

Você certamente recuperará seu reino.

Os Kauravas não se oporão a você, agora

nossas dinastias devem se unir ao casamento. ”

Mas cinco maridos! Lá, ele desenhou a linha.

Um kshatriya poderia se casar com várias esposas,

isso era normal, mas ele nunca tinha ouvido falar

de uma mulher com muitos maridos.

Não estava certo. Estava em desacordo com o dharma.

Yudhishthira se referiu a histórias conhecidas

onde rishis - não ofensores contra o dharma,

mas homens santos - tinham compartilhado a mesma mulher.

"Isso pode ser bom para os brâmanes", disse Drupada,

“Mas não para nós. Como posso dar a minha filha,

minha flor escura, princesa de Panchala,

para cinco maridos e ainda preservar sua honra? ”

Neste ponto, Vyasa foi anunciado,

oportuna como sempre. Drupada virou-se para ele,

"Muni, conhecedor de mentes, preciso da sua sabedoria"

e ele contou a Vyasa sobre a estranha proposta.

Vyasa levou o rei para uma sala privada.

“Drupada”, disse Vyasa, “é verdade

que tal coisa é rara nos últimos tempos.

Mas em uma era mais nobre, era bastante comum.

E o casamento de sua filha nascida no fogo

para esses cinco irmãos, foi ordenado há muito tempo

de Shiva. ”

Então Vyasa contou a história:

"

Os deuses certa vez estavam realizando um sacrifício na floresta de Naimisha. Yama, deus da morte, estava totalmente ocupado com tarefas de sacrifício e não tinha tempo para cuidar da morte de criaturas. Então os seres humanos viviam sem cessar, e a terra estava ficando superlotada. Os deuses imortais foram para Brahma e reclamaram que agora nada os distinguia dos homens.

"Fique tranquilo", disse Brahma, "que assim que o sacrifício terminar, Yama retomará a atividade normal e as pessoas morrerão como sempre".

Os deuses voltaram ao sacrifício e Indra, chefe dos deuses, notou uma mulher se lavando no Ganges. Ela chorava e, enquanto chorava, cada lágrima se tornava um lótus dourado que flutuava na água.

"'Quem é você', ele perguntou, 'e por que você está chorando?'

"Vou lhe mostrar, venha comigo", disse ela. Ela o levou a um lugar próximo, onde um jovem estava sentado jogando dados, tão absorvido pelo jogo que ele não notou quando Indra falou com ele.

"Preste atenção quando falo com você!", Disse Indra: "Você não sabia que eu sou o chefe dos deuses?"

“O jovem sorriu e olhou para Indra, que ficou paralisado imediatamente, pois o jovem não era outro senão o grande senhor Shiva. Quando terminou o jogo, ele disse à mulher para tocar em Indra, que caiu no chão.

"Você precisa aprender uma lição por seu orgulho avassalador", disse Shiva. 'Mova a grande pedra para um lado e entre na caverna que você encontrará atrás dela.' Tremendo de medo, Indra fez isso e, preso na caverna, encontrou outros quatro Indras exatamente como ele.

Os cinco Indras imploraram a Shiva para libertá-los. "Você recuperará seu status celestial", disse Shiva, "mas somente depois de nascer no mundo dos mortais." Os Indras pediram que eles tivessem pelo menos deuses como pais. 'Que os deuses Dharma, Vayu, Indra e Ashvins sejam nossos criadores.' Shiva concordou com isso, e foi assim que cinco filhos notáveis ​​nasceram em Pandu. Shiva também decretou que Shri, deusa da fortuna real, seria sua esposa compartilhada no mundo dos homens.

“A Supreme Vishnu aprovou esse acordo. Ele arrancou da própria cabeça um cabelo branco e um cabelo preto, e os colocou no ventre humano. Estes nasceram como Krishna e Balarama.

"Então, você vê", disse Vyasa a Drupada,

“O que lhe parece contrário ao dharma

é, de fato, ordenado celestialmente. ”

Drupada cedeu.

e grande Shiva
ele mesmo abençoou esse casamento, meu claro dever
é tornar isso possível. ”Então era
que Draupadi se tornou a noiva disposta
de todos os cinco irmãos. Em dias sucessivos,
em ordem de idade, eles se casaram com ela.
E diz-se que, para cada um deles,
ela veio como virgem para a cama nupcial.
Imagem
Drupada, tendo superado seus escrúpulos,
exultou na fortuna que o trouxe
cinco grandes genros em vez de um.
Ele lhes deu todos os espaçosos aposentos
e todo luxo e entretenimento.
Krishna e Balarama passaram um tempo com eles
e os primos ficaram profundamente apegados.
Krishna e Arjuna, em particular,
desenvolveu uma profunda amizade.
Os irmãos
eram felizes em Kampilya. Mas muitas vezes
seus pensamentos viajariam para Hastinapura.
Sentados juntos no frio da noite
eles se perguntavam o que Duryodhana estava planejando.
Eles conheciam o primo, conheciam muito bem
sua natureza vingativa, orgulhosa e avarenta.
Mas eles encontraram segurança com Drupada
e, embora não pudesse durar, embora sentissem
eles ficariam frouxos sem a disciplina
e desafios que vieram com sua herança,
eles se entregaram, por enquanto, ao prazer
de família, de amizade e de amor. 11)

ADQUIRIR UM REINO

Quando Duryodhana e Karna

voltou em Hastinapura, a notícia

tinha voado diante deles, como muitas boas notícias,

misteriosamente, como se levado pelo vento.

Vidura, cheio de alegria, informou o rei.

A princípio, Dhritarashtra entendeu mal,

e pensou que era seu filho, Duryodhana,

que triunfaram no svayamvara.

Consertado por seu irmão, o rei exclamou:

“Este é um ótimo dia - meus amados sobrinhos

vivo e bem! E linda Draupadi

a noiva dos cinco! Que grande felicidade!

Que triunfo para os Bharatas!

Drupada será um esplêndido aliado.

"Que você mantenha essa visão por cem anos!"

disse Vidura; e ele foi para sua própria casa.

Duryodhana arengou seu pai sorridente.

“Como você pode falar assim com Vidura?

Esse desastre pode nos eliminar

no entanto, você elogia nossos inimigos de maneira inusitada!

De alguma forma, eles conseguiram escapar do fogo;

a consequência - somos objetos de suspeita

não colheu nenhum benefício. Meus primos

nunca se contentará em esfriar os calcanhares

em Kampilya. Eles devem querer ver

Yudhishthira entronizou-se em Hastinapura.

“Meu filho”, disse o rei, “parecia diplomático

para dizer a Vidura o que ele quer ouvir,

para não mostrar, pela contração de um único músculo,

minha verdadeira emoção. Certifique-se de compartilhar suas preocupações.

Agora me diga - o que você e Karna pensam

nós deveríamos fazer? Qual é o nosso melhor caminho a seguir? ”

Duryodhana pensou em pouco mais

enquanto ele voltava de Kampilya.

Ele tinha uma dúzia de propostas. "E se

provocando rivalidade entre os filhos de Kunti

e gêmeos de Madri? Ou, e se empregarmos

cortesãs para seduzi-los, então Draupadi

fica com ciúmes? Ou convencê-los de que nosso exército

é tão poderoso que não teria chance?

Ou poderíamos subornar Drupada com montes de riqueza.

Ou, o melhor de tudo, mate Bhima - prepare uma armadilha para ele.

Sem Bhima, eles seriam metade da força. . . ”

Para tudo isso, Karna e Dhritarashtra

ouviu, impressionado. "Duryodhana"

Karna disse: “esses truques nunca teriam sucesso.

Os Pandavas veriam através de todos eles.

O melhor caminho a seguir é o mais direto.

Devemos agir rapidamente, antes de Drupada

tem a chance de organizar sua força de combate.

Um ataque surpresa, antes do exército de Krishna

de Yadavas pode chegar a Kampilya,

dar um golpe duplo - poderemos

esmagar os Pandavas e Panchalas.

Temos excelentes guerreiros em nosso exército;

há nossa própria proeza e a de seus irmãos.

Nós venceremos! Vamos derrotá-los em batalha aberta

e viver de maneira limpa, sem reprovação.

Essa é a maneira honrosa. ”

O rei

refletido. "Seu plano você credita, Karna,

mas para seguir por esse caminho, Bhishma, Vidura

e o conselho deve apoiá-lo. eu mesmo

tem que permanecer neutro nesta fase. "

Imagem

Na grande câmara do conselho, os ministros

e anciões de cabelos grisalhos se reuniram para o debate.

Alguns homens mais jovens também tinham recentemente

juntou-se ao conselho: companheiros de Duryodhana,

vários de seus irmãos e leal Karna.

Primeiro, Dhritarashtra pediu a opinião de Bhishma.

O patriarca levantou-se lentamente.

Seu tom era igual, mas ninguém duvidava.

a força de sua opinião. "Dhritarashtra,

você é meu sobrinho muito amado, como Pandu.

Seus filhos e os dele cresceram nesta corte

sob meus cuidados. Eu nunca pude apoiar

uma guerra entre eles. Minha vida é dedicada

para o avanço dos Bharatas.

Por isso lhe digo solenemente

chegou a hora de fazer justiça,

ou o destino se voltará contra este reino. "

Ele se virou para Duryodhana, sabendo bem

quão influenciado o rei foi por seu filho.

Os Pandavas não se ofenderam;

são eles que foram feridos.

Yudhishthira é o mais velho; não há dúvida

que ele é o legítimo herdeiro. Mas está claro

que você e seus irmãos, Duryodhana,

nunca viverá em paz sob seu domínio.

“O que proponho, portanto, é que o reino

deve ser dividido igualmente. Aceita,

e o conflito mortal, predito para este clã

e toda a terra de Bharatavarsha,

pode ser evitado. Você sabe, um homem morre

não apenas quando o último suspiro deixa seu corpo

mas quando sua preciosa honra é corrompida.

As pessoas culparam você pela morte de seus primos.

Você tem sorte - esta é uma chance

para você voltar ao caminho do dharma

e se redimir aos olhos das pessoas.

Se você respeita o dharma, se deseja

minha benção, se você quer segurança,

então, ó príncipe, abandona metade do reino. ”

Drona falou, concordando, e o outro

os anciãos estavam expressando seu consentimento quando:

"Não!", Exclamou Karna, pulando de pé.

“Senhor, esse plano é um compromisso lodo.

Bhishma fala a linguagem da moralidade,

mas suspeito que a mera prudência está por trás disso,

covardia, até. Não é solução.

O meu é o caminho da honra - vamos atacar!

Vamos nos proteger preventivamente.

Vamos ganhar glória para os Kauravas!

O irmão do rei, Vidura, levantou-se.

Dhritarashtra virou os olhos sem visão

para ele. Vidura, mais do que ninguém,

era sua consciência. “Meu irmão, ignore Karna.

Seus sobrinhos são imbatíveis na batalha.

Eles têm Krishna como amigo e um

lly

e onde Krishna estiver, haverá vitória.

Bhishma e Drona são incomparáveis ​​neste salão,

ou em qualquer lugar, por sabedoria e experiência;

ouça o que eles dizem. Certo está do lado deles.

Então são seus interesses. Eu não te disse,

há muito tempo, que essa nobre linhagem

iria sofrer por causa de Duryodhana?

Se você escutasse as pessoas, saberia

quão baixo você está em estima popular,

como eles suspeitam de cumplicidade

no trágico incêndio em Varanavata. ”

Os espíritos de Dhritarashtra despencaram;

ele temia o povo. Ele decidiu.

"Eu decidi. Yudhishthira deveria ter

metade do reino. Essa é a solução justa,

como Bhishma e os anciãos propuseram. ”

Ele pediu que Vidura viajasse para Kampilya,

levando presentes luxuosos. Ele deveria insistir

seus sobrinhos para voltar a Hastinapura

o mais rápido possível, trazendo Draupadi.

Imagem

Em Kampilya, Vidura foi recebido

com honra e carinho. Sem ele,

os Pandavas certamente teriam morrido.

Cortês, ele transmitiu o de Dhritarashtra

Saudações e seus calorosos parabéns.

Krishna sorriu. Os irmãos esperaram cautelosamente

pelo que o tio Vidura diria.

“O rei me pediu para transmitir seu desejo

que você deveria voltar para casa em Hastinapura

com sua noiva. As pessoas desejam ver você—

como ele. Ele diz que não pode ser feliz

sem abraçar seus sobrinhos amados. "

Yudhishthira foi pego em uma dolorosa dúvida.

Como ele podia confiar no rei e em Duryodhana?

Por outro lado, rejeitar os desejos

de seu tio, para mostrar esse desrespeito,

não estava em sua natureza. "Senhor", ele disse,

voltando-se para o sogro real,

Qual é a sua opinião? Farei o que você aconselhar.

Drupada hesitou. Cortesia

proibiu-o de sugerir que seus convidados partissem.

"Eu acho que você deveria ir para Hastinapura"

Krishna disse, de olho no futuro,

"E eu irei também, para garantir sua segurança."

Kunti estava preocupado, mas Vidura assegurou-lhe

Dhritarashtra, pelo menos, havia aprendido sua lição.

Ele nunca ousaria tocar os Pandavas

sabendo como as pessoas se sentiam em relação a eles -

e sobre ele.

Então a comitiva partiu,

acompanhado por uma escolta grande e bem armada,

para Hastinapura, cidade do elefante.

Imagem

Nunca, em sua longa história,

a cidade tinha visto tais celebrações.

No dia em que os irmãos eram esperados,

todo portão e arco era enfeitado,

toda janela pendurada com bandeiras coloridas,

ruas foram varridas, lavadas, cobertas de pétalas de lótus,

o perfume do incenso flutuava por toda parte.

Desde o amanhecer, as pessoas andavam pelas ruas,

e muitos haviam saído do portão da cidade,

carregado de flores, para encontrar os bailes.

E quando, finalmente, eles viram a procissão,

os príncipes a cavalo, o palanquim real

carregando as mulheres, aplausos fervorosos,

trompetes zurro, tambores, conchas em expansão,

sacudiu as próprias pedras e fez bandos brancos

de pombas se erguem, fazendo barulho no ar

como se eles também não pudessem conter sua alegria.

Como uma longa onda quebrando na praia,

houve um suspiro coletivo de prazer

quando Draupadi saiu do palanquim.

Quão bonita ela era, quão adequada

como noiva de seus príncipes. E que maravilhoso

seriam seus futuros filhos.

Dhritarashtra

estava esperando nos degraus do palácio para receber

seus sobrinhos e sua noiva.

Imagem

Depois de alguns dias,

o rei os convocou para seus apartamentos

e fez um pronunciamento grave. Meus queridos sobrinhos,

a prosperidade do nosso nobre reino

deve muito ao seu pai, Pandu,

e para você, é claro. No entanto, para minha tristeza,

você e Duryodhana estão constantemente

em conflito um com o outro. eu decidi

pôr fim a todo esse desacordo -

o reino será dividido exatamente ao meio.

Você, Yudhishthira, se tornará rei

de uma metade, e governar a partir de Khandavaprastha.

Eu mesmo continuarei governando daqui

até que Duryodhana

assume o fardo da monarquia.

Isso deve encantar todos vocês - Yudhishthira

será um rei ao mesmo tempo, como ele merece. "

Houve um silêncio. Todo mundo sabia

sobre o trato Khandava. Uma região árida,

era um deserto de vegetação árida

e floresta densa, país inóspito

muito diferente da planície deliciosa

cujos campos férteis nutriram Hastinapura.

Embora Yudhishthira pudesse ver claramente

que ele estava sendo banido, ele aceitou

O plano de Dhritarashtra com dignidade.

Duryodhana nunca seria reconciliado

para o que ele viu como concessão covarde

para os Pandavas. Tanto ele como Karna

amargamente arrependido por terem sido impedidos

de cavalgar contra Kampilya com suas tropas.

Bhima também teria gostado da batalha.

Mas ele adiou para Yudhishthira

como o mais velho. E, agora, como seu rei.

O próprio Yudhishthira pensou cuidadosamente.

Não havia futuro para os Pandavas

em Hastinapura; que ele entendeu.

Uma vida de indolência em Kampilya

não havia existência para um kshatriya.

Quanto à outra opção - guerra total

contra os Kauravas - Yudhishthira

sempre tratou seu tio com respeito,

como um pai; ele viu isso como seu dever.

E, ao contrário da maioria dos jovens guerreiros de sua categoria,

Yudhishthira nunca ansiara por uma batalha para seu proprio bem. Embora ele não tivesse medo

lutar, se lutar era o único caminho,

ele não ansiava pela corrida febril do combate.

De fato, o derramamento de sangue o deixou triste.

Então, animado por saber que seu primo escuro

Krishna iria com eles, Yudhishthira

preparou-se para enfrentar o desafio

do seu novo reino no deserto.

Imagem

Vyasa viajou com eles e se apresentou

os rituais para consagrar o chão.

Com o tempo, naquele lugar de devastação,

uma cidade grande e esplêndida se ergueu. Eles deram o nome

Indraprastha. Primeiro, paredes altas e robustas

foram construídos, cercados por um fosso cintilante.

Os portões da cidade, dissuadindo todos os intrusos,

eram enormes, em forma de asas de águias,

e ladeado por torres robustas, bem abastecidas de armas.

Dentro de Indraprastha, ruas e avenidas

espaçosos, todos alinhados com edifícios

de diferentes tipos, que brilhavam brancos ao sol,

como picos de montanha. O palácio do rei

era bonito além de comparar, e mobiliado

com todo luxo.

Em volta da cidade

havia parques e jardins tranquilos, planejados e plantados

com mandris, fontes de refrigeração, lagoas de lírios

e muitos tipos de árvores e arbustos floridos -

kadamba, jasmim, manga e maçã rosa

e outros numerosos demais para citar - então todos

quem passeava por lá podia apreciar flores brilhantes e perfumadas

e frutas deliciosas em todas as épocas do ano.

Pavões abriram caminho sob as árvores

que eram um paraíso para pássaros melodiosos.

A cidade prosperou. Desenhado por relatórios dele,

e por sua lealdade a Yudhishthira,

pessoas vieram de todo o reino

morar lá, trazendo consigo o trabalho duro

e talentos - comerciantes dignos, lojistas,

brâmanes, artesãos talentosos de todo tipo.

Porque Yudhishthira era justo e honesto

e estava preocupado com o bem-estar do seu povo,

a população viveu por seu exemplo.

Uma vez que ele viu Indraprastha florescendo,

Krishna, tendo outras obrigações,

partiu, para retornar a Dvaraka,

sua cidade à beira-mar. Os Pandavas

consentiu, mas lamentou vê-lo partir.

Krishna era seu principal pilar e seu guia.

Imagem

Um visitante chegou a Indraprastha.

Era Narada, grande e sutil vidente,

viajante nos mundos de deuses e homens.

Um santo agitado, ele gostava

mexendo no estoque do status quo,

criando complicações, criando problemas

desafiando o que as pessoas deram como certo,

mas no interesse do que era melhor.

Ele era um aliado de Narayana,

especialista em natureza humana. E de fato

Krishna pediu para ele visitar Indraprastha.

Yudhishthira inclinou-se para lavar seus pés sagrados

e o fez se sentar em um lugar de honra.

Então os irmãos sentaram ao seu redor, ouvindo

para histórias de suas andanças sem fim.

Eles conversaram sobre isso e aquilo, então Draupadi

foi trazido diante dele para receber sua bênção.

Depois que ela saiu, Narada parecia perturbada.

"Sua rainha é tão adorável, ela me lembra

do conto de Sunda e Upasunda. "

“Quem são eles?” Perguntou Bhima. “Não são - eram.

Eles estão mortos ", disse Narada. Os Pandavas

instou o vidente a contar a história toda.

"

SUNDA E UPASUNDA eram asuras celestes. Eles eram irmãos e completamente devotados um ao outro, compartilhando tudo o que possuíam.

Eles decidiram que conquistariam o universo e, para esse fim, embarcaram em uma vida de austeridades extremas. Eles não comeram e nada beberam, vivendo no ar. Vestidos de casca de árvore, cobertos de sujeira, estavam de pé com os braços levantados, equilibrando-se na ponta dos pés, sem piscar. A disciplina deles era tão extraordinária que os deuses ficaram com medo e tentaram distraí-los com várias tentações. Mas sem sucesso.

Tal era o seu ascetismo extremo que os irmãos receberam uma benção pelo Senhor Brahma. Eles se tornariam adeptos da magia, poderosos em armas e capazes de mudar de forma à vontade. Pediram-lhe, além disso, que se tornassem imortais. Ele recusou, mas concedeu-lhes o seguinte: que eles poderiam ser mortos por ninguém e nada, exceto um ao outro.

Sunda e Upasunda entraram na briga. Cruel e sem todo o respeito, eles mataram todos os que cruzaram seu caminho - reis, brâmanes, cobras, bárbaros e até seres celestes. Os deuses correram para Brahma, implorando para que ele os salvasse.

Brahma convocou Vishvakarman, o artesão divino, e pediu que ele fizesse uma mulher de beleza inigualável. Vishvakarman reuniu todos os materiais mais bonitos do mundo e criou uma mulher tão adorável que até os deuses prenderam a respiração maravilhados. O nome dela era Tilottama e Brahma a instruiu a ir para onde os irmãos estavam e seduzi-los.

Tendo conquistado a terra, os irmãos se estabeleceram em Kurukshetra, vivendo uma vida de total depravação e auto-indulgência. Com a bebida turva, quando puseram os olhos em Tilottama, provocativamente vestidos com uma única roupa vermelha, cada um deles a reivindicou como só dele - embora sempre tivessem compartilhado tudo. Eles começaram a brigar entre si com clubes cruéis e, em pouco tempo, os dois estavam mortos.

Houve um silêncio chocado. Narada

permitiu que seu conto de advertência afundasse.

Para os Pandavas, brotherho od era sagrado,

e tinha sido assim desde a mais tenra infância

na floresta. Embora personagens diferentes,

Kunti os havia ensinado a nunca permitir

qualquer coisa para semear dissidência entre eles.

Mas uma esposa entre cinco jovens fortes!

Uma esposa, cuja beleza e inteligência

todos eles adoraram! Foi um teste real.

Talvez houvesse momentos em que os laços fortes

entre os irmãos esticou um pouco magro?

“Pense”, disse Narada, “como Duryodhana

exultaria se vocês cinco caíssem.

Você estaria fazendo o maior favor a ele -

não que eu esteja sugerindo minha triste história

pode se aplicar a você de qualquer maneira.

No entanto, vocês devem se guardar.

Castigados, os Pandavas fizeram uma aliança:

se algum deles deveria, por acidente,

observe um dos outros enquanto ele estava deitado

com Draupadi, então o irmão ofensor

serviria o tempo como um celibatário, no exílio.

Imagem

Em sua esplêndida cidade, os Pandavas

estavam tão felizes com sua nobre esposa

como ela, com seus maridos heróicos.

Então, uma manhã, Arjuna ouviu gritos.

Um velho brâmane andava de um lado para o outro

em fúria. "Para o que o mundo está chegando

quando homens pacíficos podem ter seu gado levado

e a realeza não faz nada para corrigi-lo,

mas fica por aí, sonhando em indolência!

Por que ninguém está perseguindo os ladrões perversos?

Esse não é o seu trabalho? "E o velho

começou a mancar em desgosto.

Arjuna correu atrás dele.

até eu pegar meu arco. ”Ele conhecia suas armas

estavam na câmara onde Yudhishthira

e Draupadi estavam passando tempo juntos.

Mas ele deve ajudar o brâmane; dharma real

necessário. Ele correu para o apartamento,

pegou o arco e as flechas e partiu

em busca dos ladrões. Ele os espalhou

com um fluxo de flechas bem apontadas e retornou

o gado roubado ao brâmane agradecido.

Então ele se apresentou diante do rei.

"Irmão, agora irei para o exílio,

de acordo com nossa aliança. ”

Yudhishthira protestou - Draupadi

e ele não se ofendera nem um pouco.

Não era pecado para um irmão mais novo

invadir a privacidade dos mais velhos.

O exílio era desnecessário.

Mas Arjuna

insistiu. “O Dharma deve ser respeitado;

você mesmo me ensinou que não se deve

tente distraidamente evitar os requisitos.

Todos concordamos com o que deveria acontecer agora.

Vou abraçar o exílio por um tempo. 12)

O EXÍLIO DE ARJUNA

Nunca, em toda a sua vida, Arjuna

foi separado de sua família.

Ele voltaria para eles a tempo. Mas enquanto isso

o mundo era grande e ofereceu novos encontros.

Ele viajou amplamente, buscando lugares sagrados

em rios sagrados. De vez em quando, ele ficava

em ashrams da floresta, aprendendo tudo o que podia

de professores sábios. Ele foi acompanhado

por uma comitiva de brâmanes aprendidos

e eles viajaram para o norte, onde o Ganges,

nascer no Himalaia com o pico da neve,

pula sobre pedras e cai para a planície.

Lá, ele se estabeleceu por um tempo.

Um dia,

enquanto Arjuna estava tomando banho no rio,

oferecendo oblações aos seus antepassados,

ele foi apreendido e puxado para baixo da água

por Ulupi, linda princesa cobra.

Ela o levou para o reino subterrâneo

onde cobras vivem em meio a incêndios sacrificiais.

Ela se envolveu com ternura.

"Assim que eu vi você, o deus do amor

me agitou com desejo. Ah, me faça feliz,

herói bonito dos Bharatas! ”

Arjuna hesitou. "Encantador,

Estou comprometido com uma vida celibatária

durante o meu exílio; Não posso quebrar meu voto.

Acredite, eu realmente gostaria de agradá-lo. . .

Mas como posso, sem transgredir o dharma? ”

"Certamente seu voto", disse Ulupi sensual.

“Diz respeito a Draupadi, não a outras mulheres.

Lembre-se também - a mais alta forma de dever

é preservar a vida. E tenha certeza,

Morrerei a menos que você mate minha sede.

Seu curso foi claro. Arjuna passou a noite

em prazer com a princesa serpente sinuosa,

e voltou ao nascer do sol para sua hospedagem.

Imagem

Logo depois disso, Arjuna deixou as montanhas

e viajou para o sudeste em direção a Manalura.

Lá, ele chamou o rei Chitravahana,

um aliado dos Bharatas. O rei

teve uma filha núbil, Chitrangadaa,

gorda e graciosa. Arjuna a desejava.

Ele falou com o pai da garota. O rei disse:

“Você precisa entender: em nossa linha,

em cada geração, apenas uma criança nasce.

A minha é uma menina, mas estou tratando-a

como filho para fins de descendência.

Você pode se casar com ela sob uma condição:

pai um filho nela, que pertencerá

não para você, mas para nossa linhagem. ”

Arjuna concordou. Então, depois de ficar

com Chitrangadaa pelos próximos três meses,

ele continuou percorrendo os vaus sagrados.

A maioria dos locais sagrados está cheia de peregrinos devotos

tomando banho, orando, oferecendo oblações,

mas ele foi informado de um que estava deserto

embora fosse muito bonito, com árvores,

gracioso como dançarinos, sombreando a margem do rio.

Os ascetas disseram-lhe: à espreita na água

Havia cinco enormes crocodilos, que estavam inclinados

fazer uma refeição de banhistas. Undeterred,

Arjuna mergulhou e, imediatamente,

estava preso entre as mandíbulas de um grande animal.

Ele lutou com ele, batendo, torcendo, agitando,

então conseguiu ficar de pé, segurando-o no ar.

Nesse instante, tornou-se uma mulher adorável.

Arjuna ficou surpreso. "Bonita,

Quem é Você? E, diga-me, por que essa maldade,

atacando banhistas inocentes e piedosos? ”

Ela explicou que era uma apsaras,

um de cinco, tão sedutor quanto o outro,

que havia sido amaldiçoado por um brâmane virtuoso

por tentar seduzi-lo. "Narada

me disse que você estaria viajando por perto

e nos ajudaria. ”O Pandava liberou

as outras ninfas da maldição da mesma maneira.

Então Arjuna voltou para Chitrangadaa

ver Babhruvahana, seu filho recém-nascido.

Imagem

Apesar de sua peregrinação enérgica,

Arjuna sabia que seu verdadeiro destino

não seria de vaguear pelo mundo.

Um kshatriya deveria viver uma vida

como homem de ação, e com o tempo

ele se juntaria a seus irmãos. Mas para agora

ele estava livre para viajar como desejava.

Ele foi para o sul, para o Cabo Comorin,

a ponta do subcontinente, o local

onde Hanuman uma vez saltou sobre o mar

para o Lanka. Lá, ele mergulhou ao amanhecer

e ao pôr do sol, de pé com as mãos postas,

curvando-se em homenagem ao deus da luz.

Eventualmente, ele voltou seus passos para o norte.

Ele seguiu a linha do Ghats Ocidental,

ao longo de praias desertas. Enquanto ele viajava

a estação estava mudando: o tempo das monções

tinha chegado. O ar estava parado e pesado

com expectativa, terra implorando por chuva

como se toda a vida estivesse em suspense.

Então o tempo quebrou. Primeiro veio o vento

chicoteando o mar a altos e baixos espumosos,

intimidar as árvores para se curvar diante dela.

Depois a chuva: algumas gotas grandes primeiro

seguido por um raio bifurcado azul, que acendeu

o mar violento; e então o estrondo ensurdecedor,

as canhões do trovão tão explosivas

era como se deuses imortais estivessem lutando

pela supremacia. As nuvens negras estouraram,

a tão esperada chuva varreu em lençóis

batendo, arrastando-se sobre a terra sedenta.

Tudo o que viveu se abriu

para o torrent revivendo.

Krishna aprendeu

que Arjuna estava perto de Dvaraka

e foi encontrá-lo. Os dois amigos se alegraram

para nos vermos, e Arjuna concordou

para passar um tempo em Dvaraka como convidado de Krishna.

Entrando na cidade com seu amigo,

Arjuna foi recebido por uma multidão

cidadãos, todos ansiosos para pôr os olhos

no Pandava bonito e ilustre.

Um dia, os primos

foi a um festival
e, passeando entre as multidões, Arjuna
avistou uma garota de pele clara e graciosa
na companhia de suas criadas. Krishna
olhou para Arjuna, sorrindo seu sorriso zombador.
“Vestido como você, com uma túnica simples,
você parece a imagem de um peregrino devoto.
Mas seus pensamentos são realmente os de um peregrino? ”
Ele sempre soube o que Arjuna estava pensando.
“Essa é minha irmã, a gentil Subhadra,
filha favorita do rei, meu pai. "
Arjuna estava desesperado para se casar com ela.
Como isso poderia ser alcançado? Na visão de Krishna
um svayamvara seria muito incerto
no seu resultado. Em vez disso, Krishna propôs
que seu amigo deveria levar a garota embora.
Mensageiros foram enviados para Yudhishthira
que consentiram com o plano dos primos.
Então aconteceu. Em um dia favorável,
Arjuna apreendeu a bela Subhadra
e galopou com ela na carruagem de Krishna.
Balarama, o irmão mais velho de Krishna,
ficou indignado. "O homem nos insultou,
abusou grosseiramente nossa hospitalidade
depois que o recebemos com toda honra! ”
“Meu querido irmão”, disse Krishna, “pense nisso.
Não há sinal de que Subhadra não quisesse
e, afinal, ela saiu com o mais nobre
kshatriya na terra. Para agarrá-la pela força
concorda bem com a nossa tradição guerreira.
Há uma grande vantagem para nós nesta partida.
Quem não se orgulharia de uma aliança
com esse herói? O par deve ser seguido
e trouxe de volta para um casamento cerimonial.
Diplomacia é tudo - perderíamos a cara
se parecia que ele havia nos derrotado.
Depois de se acalmar, Balarama
viu a força do argumento de Krishna.
No dia seguinte, o casal foi escoltado de volta
e, com a bênção de sua família,
Subhadra, adorável princesa Yadava,
foi casado com o príncipe Bharata, Arjuna.
O povo de Dvaraka ficou encantado
ter sua princesa unida em matrimônio
para um kshatriya tão lendário.
Imagem
O tempo do exílio estava quase no fim.
Sentimento familiar, o mais forte de todos os laços,
estava puxando o coração de Arjuna,
e logo o casal se despediu
para Dvaraka e, com seu séquito,
seguiram para nordeste, até Indraprastha.
Sem dúvida, haveria grandes celebrações
no retorno de Arjuna. Mas como Draupadi ...
Draupadi, adorada princesa de Panchala,
chamou a mulher mais bonita do mundo—
como seria a rainha de fogo dos Pandavas
receber Subhadra? Embora ela tivesse cinco maridos
Arjuna foi o irmão que a ganhou.
Muita coisa dependeria da primeira reunião.
Na devida ordem, Arjuna prestou reverência
a Yudhishthira, seu rei, aos brâmanes
e para seus outros irmãos. Ele apresentou
Subhadra para sua mãe, que ficou satisfeita
que Arjuna se casou com sua jovem sobrinha.
Então, ele foi aos apartamentos de Draupadi.
Arrogante, ela se virou: “Vá para aquela mulher!
As coisas mudaram entre nós. Eu estou bem ciente
que o primeiro nó amarrado se solta mais facilmente. "
Arjuna tentou acalmar e tranquilizá-la
mas depois de olhares zangados e repreensões orgulhosas,
ela foi para uma sala interior.
Arjuna, consternado, falou com Subhadra.
“Vá para Draupadi sozinho, vestido simplesmente,
não como uma rainha. Seja apenas o seu eu natural
e tenho certeza que o coração dela vai esquentar com você. "
Subhadra vestiu roupas simples de camponês
e se apresentou com a cabeça inclinada
nos apartamentos de Draupadi. "Eu sou Subhadra,
Eu serei seu servo. Draupadi,
suavizado pela sinceridade da garota,
abraçou-a, apreciando sua beleza -
tão diferente da maneira como ela se parecia
como é a lua em comparação com o escuro de veludo.
Ela pegou a mão de Subhadra. "Pelo menos", ela disse.
"Que seu marido nunca tenha um rival."
E Subhadra respondeu: "Seja assim."
Imagem
Logo após o regresso a casa de Arjuna
chegou uma festa de Dvaraka, no mar:
Krishna, Balarama e companheiros,
venha para marcar a aliança auspiciosa
entre o clã deles e o dos Pandavas.
Eles trouxeram presentes de casamento mais suntuosos -
sedas de valor inestimável, sacos de ouro e jóias,
mil carros, pendurados com sininhos,
quatro mil cavalos, dez mil gado fino,
mil mulas mansas, velozes como o vento,
alguns com juba negra, outros com branco, mil
éguas de criação bem escolhida, mil elefantes finos
treinados para a batalha, seus howdahs brilhavam com ouro.
Yudhishthira reconheceu a generosidade
e deu presentes em troca. Os visitantes
permaneceu como convidado por muitos dias, e Bhima,
o maior anfitrião do mundo, organizou essas festas,
entretenimento tão luxuoso, excursões
que os Yadavas voltaram para Dvaraka,
provavelmente sentiu que a vida era bastante monótona!
Mas Krishna ficou para trás em Indraprastha
e os Pandavas obtiveram grande alegria
de ter um primo com eles por um tempo.
Imagem
Seguiram-se anos felizes em Indraprastha.
Muitos outros governantes foram derrotados
pelos Pandavas, e suas terras anexadas.
A população prosperou e aumentou.
O rei Yudhishthira se regozijou em ação
que serviu o povo e seus parentes também -
ele não viu conflito. E seus assuntos contentes
adoravam-no como seu rei amável e esplêndido.
Subhadra deu à luz um filho de Arjuna,
Abhimanyu. De seu infanc y
ele era o favorito, afetuoso de Krishna,
perspicaz, corpulento como um touro jovem,
amado por todos, como uma estrela brilhante é amada.
Krishna supervisionou sua iniciação.
Ele seria um guerreiro excepcional.
Draupadi também deu à luz cinco filhos fortes
com um ano de diferença, um filho de cada marido.
Como seus pais, esses cinco meninos cresceram
dedicados um ao outro. Eles se destacaram
em diferentes graus, no conhecimento védico,
e nas artes da guerra ensinadas por Arjuna.
Tudo parecia perfeito no reino Pandava.
Somente Krishna, que era um hóspede frequente,
sabia das provações que seus primos amados
teria que passar por muito tempo. 13)
A QUEIMADURA DA FLORESTA KHANDAVA
Um dia no alto verão, quando o ar
parecia queimar a pele, e cada respiração
foi um esforço, Arjuna propôs
que deveria haver uma grande expedição
para o campo. Seria legal
sob as árvores na margem do rio sombrio.
Arranjos foram feitos. Com família e amigos,
junto com um séquito de cozinheiros,
empregadas e outros servos, eles deixaram a cidade
em palanquins, em carros, a cavalo;
dezenas de carros estavam empilhados com as provisões
Bhima achava essencial para as suas necessidades.
Acampado ao lado do brilhante Yamuna,
alguns mergulharam na água refrescante;
alguns jogavam, outros traziam flautas,
bateria e vinha, e havia dança e música.
Escusado será dizer que abundante e variado
a comida era, quão deliciosa a bebida.
Krishna e Arjuna se afastaram sozinhos
entre as árvores, conversando, relembrando.
Eles estavam gostando da companhia um do outro,
sentado à vontade em um bosque agradável,
quando eles foram abordados por um estranho brâmane.
Ele se elevou acima deles, alto como uma árvore shala.
Seus cabelos e barba eram ruivos, sua pele acobreada,
e ele estava radiante como o sol da manhã,
brilhando de glória. Os dois kshatriyas
levantou-se para homenageá-lo.
"Entendo", ele disse,
"Os maiores heróis do mundo diante de mim.
Eu imploro, me dê o suficiente para comer. Estou faminto."
Arjuna disse: "Vamos buscar comida para você, o suficiente
e mais do que você pode consumir. "
"Não é comida que eu quero", disse o estranho.
Eu sou Agni. Eu sou o próprio fogo.
Essa floresta de Khandava é o banquete que eu desejo,
mas toda vez que eu tento devorá-lo
com minha boca ardente, Indra envia banco em banco
de grandes nuvens negras de trovoada,
encharcando as chamas com dilúvios de chuva,
frustrando meu apetite voraz.
Ele faz isso para proteger seu amigo - a cobra,
Takshaka, cuja casa fica nesta floresta.
Mas agora que te conheci, terei sucesso.
Conheço seu domínio de todas as armas.
venha em meu auxílio! Afastar as nuvens de chuva de Indra;
impedir os milhões de criaturas da floresta
de escapar da morte. "
O deus do fogo
estava com problemas de saúde, sofrendo de excesso
de manteiga clarificada, que incessantemente
foi derramado nele, em sacrifícios
patrocinado por um rei excessivamente zeloso.
Foi-lhe dito que apenas consumindo
gordura das criaturas dos Khandava
ele seria curado?
"É verdade", disse Arjuna,
"Que sabemos convocar armas divinas,
mas viemos aqui em um passeio de prazer
não temos arcos ou aljavas, e só temos
carros e cavalos comuns.
Se eu quiser ajudá-lo como quiser
Eu preciso de um arco proporcional à minha força,
um suprimento inesgotável de flechas,
e uma carruagem que sacode o chão,
tão deslumbrante quanto o sol. Eu quero bons cavalos
cavalos brancos divinos, mais rápidos que o vento.
Krishna também precisa de armas para se adequar a sua habilidade.
Ajudaremos você de bom grado, mas devemos ter
ferramentas para a tarefa ".
Agni convocou Varuna,
detentor de armas, um dos guardiões do mundo,
senhor das águas. Agni prestou-lhe homenagem,
então pediu-lhe para fornecer os dois guerreiros
com as armas que precisariam. Primeiro Arjuna
recebeu com alegria o maravilhoso arco Gandiva,
o indestrutível, o arco brilhante,
um arco tão poderoso que as cordas dele
fez o ar palpitar, a mente estremecer
de quem ouviu. Então Varuna
deu Arjuna ambidestro dois tremores
preenchido com um suprimento sempre reabastecedor
de eixos. Krishna recebeu um disco aguçado
isso sempre retornaria à mão do atirador;
e um grande clube, letal como um raio.
Por fim, Varuna convocou os heróis
uma carruagem puxada a cavalo, feita por Vishvakarman,
artesão celeste. Foi magnífico-
enorme e bem proporcionado, com um banner
marcado com a imagem de um macaco divino
cujos rugidos terríveis e sobrenaturais
poderia tornar um inimigo insensível.
Quatro cavalos brancos, rápido como se pensava, mais rápido
que o vento mais forte puxou a carruagem.
Agora os heróis estavam equipados para a batalha
e ansioso para se envolver com o chefe dos deuses.
Imagem
Agni vomitou um anel de fogo circundando
a densa floresta, para cortar toda a fuga.
Então, trabalhando para dentro, o fogo faminto consumiu
tudo em seu caminho. Insaciável
chamas saltaram, rugiram e estalaram entre as árvores,
e ondas de fumaça, rivalizando com o Monte Meru,
pode ser visto a partir de dezenas de quilômetros ao redor.
Um grito terrível começou. Muitas criaturas
foram queimados imediatamente. Outros correram
ardendo, espalhando sem pensar, olhos estourando,
arranhando o chão até atomizarem
no calor branco da conflagração.
Em todos os lugares, os animais corriam, lutavam, se contorciam.
Alguns se apegaram às mães, pais, companheiros
incapaz de abandoná-los. Nesse caminho
tribos e famílias inteiras encontraram a morte juntas.
Qualquer coisa que conseguiu se libertar
foi caçado por Arjuna e Krishna,
guardando a periferia da floresta
então nada poderia escapar da conflagração.
Os pássaros voaram para cima, mas explodiram em chamas
antes que eles pudessem escapar para um ar mais fresco
ou eles foram baleados por Arjuna, para cair
e perecer no inferno ensurdecedor.
Como piscinas florestais chegaram ao ponto de ebulição
fi sh e tartarugas saltaram para fora ou rastejaram
nas margens, para queimar e sufocar.
Quando Arjuna os viu, ele os cortou em pedaços
e, rindo, jogou-os nas chamas saltando.
Os gritos das criaturas ascenderam aos céus
para que os próprios deuses ficassem aterrorizados
e clamou a Indra, saqueador de cidades,
"O que é isso? Por que essas criaturas estão morrendo?
Estamos testemunhando a destruição final
do mundo? ”Indra caiu imenso
volumes de água, atirando nas árvores em chamas
com chuvas e uma enxurrada de granizo
do tamanho de ovos de pombos. Tão grande foi o calor
que eles se transformaram em nuvens escaldantes de vapor
antes de chegarem ao chão. Indra aumentou
seu ataque. Arjuna, erguendo o arco,
cascatas de eixos soltas, pedras de granizo quebradas,
lançando uma rede de flechas, um dossel,
então a tempestade de Indra não conseguiu penetrar.
Agni continuou, em suas muitas formas de fogo.
Embora frustrado, Indra olhou para baixo com orgulho
em seu filho mortal, o poderoso Arjuna,
então mobilizou um exército de cobras, demônios
e criaturas predatórias, que convergiram
nos heróis com um barulho todo-poderoso,
como se os oceanos do mundo estivessem agitados.
Eles desencadearam uma tempestade de ferrolhos.
Arjuna disparou inúmeras flechas.
Krishna lançou seu disco, que retornou
na mão dele, uma e outra vez, manchada de sangue.
O ataque logo foi repelido e o fogo abrasador
continuou inabalável. Agni devorou
rios de gordura e medula, como os milhões
de criaturas da floresta ofegaram seu último suspiro.
Seus olhos acendem, sua língua escarlate cintila,
sua boca flamejante e cabelos crepitantes em chamas,
Agni festejou, protegido pelos heróis.
Então a batalha da terra e do céu começou
a sério. Indra chamou seus aliados
entre os deuses, e Arjuna e Krishna
logo foram agredidos por todos os lados.
Mas suas armas e suas habilidades prevaleceram.
Os deuses recuaram. Indra então arrancou
um pico de montanha e o arremessou contra os heróis;
mas as flechas de Arjuna o interceptaram
e dividi-lo em mil fragmentos.
Indra convocou aves predadoras,
com bicos de barbear e garras, para atacar os guerreiros;
e cobras deslizaram por toda parte, sua sussuração
enchendo o ar, seu tiro de veneno escaldante
de bocas ardentes. As flechas feitas pelo céu de Arjuna
cortou-os em cubos, para murchar nas chamas.
Krishna sabia, embora Arjuna não,
que essa luta difícil foi um ensaio
para a grande guerra aniquiladora
isso viria - uma guerra que eles lutariam juntos.
Imagem
Nem todos os habitantes da floresta foram devorados.
O rei das cobras, Takshaka, estava fora
no país Kaurava. O filho dele, Ashvasena,
tentou escapar das chamas que avançavam, mas falhou.
Sua mãe, desesperada para salvá-lo, começou
engoli-lo, mas Arjuna disparou uma flecha
que cortou sua cabeça. Indra, vendo isso,
enviou grandes rajadas de vento para salvar o filho de seu amigo
que, por um momento, distraiu Arjuna
e, naquele momento, Ashvasena fugiu.
Maya, um demônio talentoso, esquivando-se das chamas,
prestes a ser cortado pelo disco de Krishna,
gritou: “Arjuna! Salve-me, Arjuna!
Apelou dessa maneira, Arjuna chamou:
"Não tenha medo." E Maya estava protegida.
Quatro outras criaturas da floresta sobreviveram ao incêndio.
Estes eram afortunados jovens pássaros sharngaka.
Imagem
O rei que escuta, Janamejaya,
ficou impressionado com isso. “Mas como os pássaros jovens
possivelmente sobreviver a tal inferno? "
Vaishampayana explicou o seguinte:
Imagem
O célebre vidente Mandapala,
frustrado em suas aspirações espirituais
por falta de filhos, resolveu ser pai.
Para agilizar o processo, ele se tornou
um pássaro sharngaka, acasalando-se com uma fêmea
chamado Jarita. Tendo gerado quatro filhos,
ele imediatamente voou com outra fêmea,
Lapita, abandonando sua família.
Como ele estava brincando com sua amada,
ele viu Agni chegar para queimar a floresta
e adorou o deus do fogo com elogios impulsivos.
Agni, lisonjeado, ofereceu-lhe uma benção.
Mandapala fez uma mesura: “Por favor, poupe meus filhos
quando você está destruindo o Khandava. ”
À medida que o fogo avançava, a mãe pássaro
foi consumido com terror por seus filhotes
quem ainda não podia voar. O que ela deveria fazer?
Ela não podia carregar todos eles - ela deveria levar um?
Ela deveria cobrir os quatro com o corpo?
Os quatro jovens pássaros disseram: “Você deve voar para longe
e salve a si mesmo. Você pode ter mais filhos
e dessa forma nossa linha não desaparecerá
embora nós mesmos perecemos nas chamas. ”
Jarita pediu que se escondessem em um buraco de rato
mas eles preferiram a morte pelo fogo. Eventualmente,
ela voou para longe em segurança. O fogo se aproximou,
e os passarinhos cantaram um hino alto de louvor
para Agni. O deus do fogo ficou encantado,
e lembrando o pedido de Mandapala,
ele deixou os jovens pássaros sozinhos e seguiu em frente.
Enquanto isso, Mandapala estava sofrendo
afiadas pontadas de ansiedade por sua prole
apesar da promessa do deus do fogo. Ele lamentou
em voz alta para seus filhos pequenos. Lapita
ficou furioso: "Você não está chorando por seus filhos,
Agni prometeu poupar eles, afinal.
Não, é esse outro pássaro que você deseja.
Você a ama mais do que eu - vá para ela então!
Quando o fogo passou, Jarita devolvida
e encontrou seus quatro filhos vivos e bem.
Cheia de alegria, ela abraçou cada um e chorou.
Então Mandapala chegou, muito aliviado
ver a família dele. Eles, no entanto,
recusou-se a olhar para ele, embora ele
para cada um por sua vez. "Miserável indiferente!"
chorou Jarita. "Você nos deixou desprotegidos
para brincar com sua Lapita peituda! ”
"O ciúme é realmente uma coisa terrível"
disse Mandapala. "E quando uma vez uma mulher
tem filhos, ela negligencia seus deveres de esposa.
Eventualmente, os dois foram reconciliados
e toda a família deixou essa floresta
e voou para se estabelecer em outro país.
Imagem
Depois que os dois heróis fizeram seu trabalho,
depois que Agni foi completamente saciado
e a floresta Khandava não existia mais
do que uma extensão enegrecida e desolada da terra,
Indra apareceu diante deles. "Estou satisfeito.
Você alcançou feitos que até os deuses
falharam em. Vou conceder-lhe qualquer benefício
você pede. ”Arjuna escolheu armas divinas.
“Você os terá, mas somente no momento
Eu acho que está certo ”, disse Indra ao filho.
Como seu benefício, Krishna pediu que Arjuna
deve ser seu amigo ao longo da vida, tanto neste mundo,
e nos mundos que estão por vir. Indra felizmente abençoada
a amizade que havia sido ordenada pelo céu.

O LIVRO DA SALA DE ASSEMBLÉIA

14)

A DECISÃO

Como Arjuna e Krishna fizeram o seu caminho

de volta a Indraprastha, eles viram Maya,

o asura que Arjuna havia poupado,

esperando para falar com eles. "Senhor, eu devo a você

minha vida - desejo fazer algo por você

sem amizade. Eu sou um grande artista;

o que farei para você? Diga o que quer que seja.

Arjuna disse: "Faça algo para Krishna."

Krishna conhecia Maya. Ele era o arquiteto

da maravilhosa cidade tríplice no céu,

o Tripura, uma vez destruído por Shiva.

O que Krishna pediu agora teria um papel

em moldar a direção dos eventos

ele estava na terra para promover - grandes eventos

projetado para realizar as intenções dos deuses.

“Maya, seu gênio é bem conhecido por mim.

Aqui está como você pode retribuir Arjuna—

construir um grande salão para Yudhishthira

em Indraprastha, uma sala de reunião

mais bonita do que nunca

aqui na terra, um como o seu grande Tripura.

Deve ser a modalidade visível

de harmonia cósmica, proporção divina.

Que seja a inveja do mundo.

Logo depois, Krishna escuro se despediu

para retornar a Dvaraka, onde era necessário.

Para os Pandavas, a separação

estava sempre triste, como se o sol vivificante

ficaram escondidos por um tempo atrás das nuvens.

Imagem

Como transmitir, quando se tem apenas palavras,

a beleza transcendental do edifício?

Décadas depois, os velhos diziam

como ver o grande salão em Indraprastha

os havia mudado, mudado o significado da palavra

"Linda". Então, sempre depois,

quando algo foi descrito com admiração,

eles diziam: "Você não sabe o que é beleza

a menos que você visse o salão em Indraprastha.

Nenhuma despesa foi poupada, nada foi desperdiçado.

Maya demorou a imaginar

todos os aspectos do trabalho inspirado,

escolhendo a localização e os materiais,

cálculo de linhas de visão e simetrias.

Ele imaginou com arte consumada

o design complexo de todas as superfícies:

como colocar cada pedra preciosa onde a luz do sol,

perfurando através de graciosa pedra rendilhada,

melhor revelaria suas propriedades internas;

onde posicionar as piscinas, para dobrar

a beleza do que se refletia neles.

Por algumas semanas, ele esteve ausente em uma jornada

ao lago Bindu, onde ele havia se escondido

um esconderijo de jóias - jóias que ele agora pretendia

por sua obra-prima. Ele trouxe de volta também,

um clube pesado, embelezado com olhos dourados,

que ele deu a Bhima. E para Arjuna

ele trouxe a maravilhosa concha Devadatta.

Demorou mais de um ano para construir o salão.

Maya e os colegas que ele trouxe

trabalhou secretamente atrás de altas cercas de tecido.

Em um dia auspicioso nomeado por Dhaumya,

o novo salão estava completo, telas varridas para o lado,

e ali estava, em toda a sua magnificência.

O salão tinha muitos quartos de tamanhos diferentes,

para finalidades diferentes e entre

corredores e pátios destinados a enganar

e cativar o olho em igual medida -

mármore que parecia água, escadas habilidosas,

lagoas tão claras e ainda pareciam pedra,

rosas pintadas pedindo para serem colhidas,

flores de jóias entre lótus reais.

Dessa maneira, o arquiteto inspirado

convidou os visitantes a ficarem alertas,

refletir sobre a natureza da ilusão.

Yudhishthira ficou encantada e maravilhada

pelo trabalho de Maya. Ao mesmo tempo, ele começou a treinar

um festival, para inaugurar o salão.

Durante uma semana, todo tipo de artista

realizada para o prazer dos cidadãos.

Pessoas de todas as classes sociais convergiram

em Indraprastha, muitos de longe,

para ver o maravilhoso salão de reuniões.

Todos foram apreendidos com inveja ou admiração

de acordo com seus diversos temperamentos.

Imagem

Um dia de outono, houve um visitante:

o vidente Narada, santo encrenqueiro,

viera novamente para ver os Pandavas.

Com perfeita cortesia, Yudhishthira

congratulou-se com o andarilho exaltado

e sentou-se ao lado dele, ouvindo pacientemente

às suas longas críticas à boa governança.

Por muitas horas, e em detalhes exaustivos,

o vidente interrogou o rei do Dharma

sobre se em todos os momentos e em todos os aspectos,

ele estava governando como um governante deveria.

Por fim, Yudhishthira conseguiu virar

A atenção de Narada para outros assuntos.

“Senhor, você viaja pelos três mundos.

Você já viu uma sala de reunião

tão bonita quanto a minha? ”Narada respondeu:

“Nunca, em todas as minhas extensas jornadas

no mundo dos homens, eu vi um salão

rivalizar com o seu em beleza e opulência -

embora nos mundos dos deuses. . . ”E ele prosseguiu

para descrever os corredores de Indra, Yama, Varuna,

e o salão de Brahma - auto-sustentável,

auto-iluminado, completamente perfeito.

“Conte-nos mais sobre suas jornadas épicas

nos reinos celestiais ”, disseram os Pandavas,

esperando que ele tivesse notícias do pai deles.

Mas embora Narada tenha falado do palácio de Indra

onde Harishchandra, um grande rei do passado,

habitava perpetuamente, o nome de Pandu

nunca foi mencionado.

"Muni, como pode ser"

disse Yudhishthira, “que Harishchandra

é convidado de Indra no reino dos deuses,

enquanto nosso pai, não menos um puro kshatriya,

que nunca mentiu ou agiu egoisticamente,

definha com Yama, deus da morte? "

“Ah”, disse Narada, “você vê, Harishchandr uma

nunca descansou até que ele era rei dos reis,

subjugar todos os outros e, finalmente,

realizando o ritual Rajasuya,

o sacrifício de consagração imperial,

distribuindo vastas riquezas em presentes aos brâmanes.

Pandu morreu antes que ele pudesse fazer o mesmo -

e, então, considere a maneira de sua morte.

O destino dele agora depende de você, seu herdeiro.

Na verdade, eu o conheci nos corredores da Morte

não faz muito tempo, e ele deixou claro para mim

seu desejo ardente de que, com a ajuda de Krishna

e seus irmãos fortes, você deve subjugar

qualquer outro reino de Bharatavarsha

e realizar o sacrifício Rajasuya.

Através de você, ele pode cumprir seu destino

como um kshatriya. E só então,

escapando do labirinto escuro do submundo,

ele pode entrar no reino da luz de Indra. "

Depois que Narada se despediu,

o rei suspirou pesadamente, sobrecarregado pela dúvida.

Ele queria realizar o Rajasuya

mas como, ele se perguntava, poderia ser alcançado?

O empreendimento foi enorme.

É verdade que o território que ele dominava

já abraçou muitos outros reinos.

Mas para realizar a consagração imperial

ele deve ser soberano dos confins

da terra. Ele deve ser imperador.

Ele pensou em seu pai, Pandu, definhando

no reino de Yama, e desejava libertá-lo.

Ele estava desconfiado de ser desviado

por impulso. Mas os rostos de seus irmãos

estavam acesas com prazer e emoção

na perspectiva que Narada resistiu -

a chance de desafio, glória, vitória!

Ele ouviu as opiniões de seus conselheiros,

e sábio Vyasa. Todos eles aprovaram o plano.

Então ele pensou em Krishna - o que ele aconselharia?

Ele consultaria o príncipe de Dvaraka

antes de decidir o que era melhor.

Krishna chegou, como costumava fazer

quando seus primos precisavam dele. ele ouviu

silenciosamente para as preocupações de Yudhishthira.

“Meus irmãos, amigos, todos os meus melhores conselheiros

diga-me que eu deveria realizar o Rajasuya,

mas ainda estou hesitante; Duvido dos meus motivos.

e deles. Por que eu faria essa tentativa ousada?

Liberar meu pai? Dar a Arjuna

e Bhima a chance de se testar completamente

no confronto da batalha? Ou seria

apenas por uma questão de ambição pessoal?

Krishna, você é meu conselheiro mais sábio;

sua visão não será afetada pelo interesse próprio.

Ajude-me a limpar minha mente de turbulência

para que eu possa agir. "

Krishna abraçou seu primo.

"Yudhishthira, para se tornar soberano supremo

de Bharatavarsha é o chamado mais alto

para qualquer kshatriya. Quem tenta

deve ter aliados poderosos para confiar,

e deve ter muitas qualidades de coração

e mente, bem como força militar.

Você tem essas qualidades e, como seus irmãos,

Eu ficaria muito feliz em vê-lo, um dia,

realizar o rito Rajasuya.

“Mas existem obstáculos. Outro rei

aspira a ser o soberano universal.

Ele é meu antigo inimigo, Jarasandha

de Magadha. Ele nunca se curvará a você -

ele está orgulhoso, ele é ambicioso; sobre tudo,

ele sabe que eu sou seu amigo. além disso

ele tem muitos aliados poderosos. Enquanto ele vive

seu caminho para o trono imperial está bloqueado.

“Ele conquistou reinos fortes e prósperos

e capturou muitos guerreiros reais.

Meus informantes me dizem que ele aprisionou

oitenta e seis príncipes kshatriya em suas masmorras.

Quando ele tem cem, ele pretende

trazê-los para fora, amarrá-los e matá-los

oferecendo-os como sacrifício a Shiva.

Se você os libertar, terá sua lealdade.

Mas para fazer isso, você deve matar Jarasandha,

caso contrário, ele mobilizará seus aliados,

incluindo Duryodhana, para atacá-lo.

Sem ele, eles não ousam, por mais amargo que seja

seu ódio pelos Pandavas. ”

Yudhishthira

ainda estava enredado em dúvida. Mas Arjuna chorou,

“Nós somos kshatriyas! É o nosso dharma

para ganhar glória no campo de batalha,

e é igualmente kshatriya dharma

oferecer nossa proteção aos oprimidos.

Eu tenho o arco inigualável Gandiva, os aljavas

que nunca esvazia, a carruagem ventosa.

E o certo está do nosso lado - certamente Shiva

não sanciona o sacrifício humano.

Além disso, na visão de Krishna, Yudhishthira

deve executar o Rajasuya. Eu proponho

que partimos para Magadha de uma vez! ”

Então Bhima disse: “Nós três devemos ir ...

Arjuna, cuja habilidade é sem igual,

Krishna, cujo julgamento é o do próprio Deus,

e eu, cuja força é inigualável.

“Ah!”, Exclamou Yudhishthira, “vocês dois são meus olhos

e Krishna, minha mente - e se eu te perder?

"Yudhishthira", disse Krishna com um sorriso.

“O tempo passa dia após dia e não espera ninguém.

Não sabemos quando encontraremos nossa morte.

Hesitar, afastar-se do dharma,

nunca prolonga a vida. Mas custa um homem

sua honra - e essa perda é pior que a morte.

Não divida sua mente contra si mesma

através da dúvida e cogitação paralisante.

O grande homem age, como o tempo exige dele.

Foi acordado que Bhima, Arjuna

e Krishna iria imediatamente para Magadha

e desafie Jarasandha para um combate único.

"O homem está cheio de orgulho de sua própria força"

disse Krishna, “então ele escolherá se colocar

contra Bhima, que é facilmente o seu par. ”

No entanto, Krishna sabia o quão difícil

seria matá-lo.

Jarasandha

nasceram em duas partes, de duas mães.

A demônio feminina Jara o fez inteiro,

daí seu nome, e Shiva o abençoou,

deu-lhe força sobre-humana e predisse

que ele só morreria quando um oponente

rasgou-o novamente.

Os Pandavas

e Krishna viajou leve, disfarçado de brâmanes,

e chegou na cidade de Jarasandha.

Era grande e bem definido

com ruas largas, belos parques e cursos de água.

Ao seu redor, pastagens exuberantes

bem abastecido com rebanhos gordos e saudáveis ​​de gado.

Eles entraram no palácio do rei,

entrando sem aviso prévio, por uma rota de porta traseira

pois, em vista de suas intenções assassinas,

não seria certo receber as boas-vindas

devido a brâmanes. Então eles procuraram uma audiência

com Jarasandha. O rei ficou surpreso

quando ele percebeu quem eram esses "brâmanes".

“Entenda”, disse Krishna, “estamos aqui

resgatar todos aqueles kshatriyas inocentes

a quem você encarcerou impiamente

em suas masmorras. Ou você os deixa ir

ou forçaremos você. "

"O que você está pensando,"

disse Jarasandha, “falando bobagem sem cérebro?

Eu nunca te ofendi. Eu fiz

nada de errado - aqueles reis que prendi

foram todos capturados de maneira justa por mim, em batalha.

Portanto, suas vidas estão agora à minha disposição.

Isso é kshatriya dharma - como eu poderia agora

calmamente deixá-los ir quando eu jurei

sacrificá-los, em honra do deus? ”

"Sua visão do kshatriya dharma é pervertida"

respondeu Krishna. "Como você pode propor

massacrar homens corajosos como se fossem bestas?

Isso é obsceno. Portanto, desafiamos você.

Qual de nós três você escolhe lutar?

Qual de nós enviará você para o reino de Yama? ”

"Yadava iludido!" Rosnou Jarasandha.

"Vou enfrentar Bhima, deixe-o lutar comigo."

Então cada guerreiro vestia suas roupas de batalha

e, gritando insultos, os dois homens enormes

definido como, agarrando um ao outro com as próprias mãos.

O suor escorria deles enquanto rugiam e grunhiam,

cada um batendo no outro com punhos semelhantes a pedras.

Seus gritos assustaram todos os que os ouviram.

Eles agarraram, agarraram, puxaram o cabelo um do outro,

estrangulado, torcido, chutado. Mas eles foram combinados

exatamente, então a luta continuou por um dia

depois do dia, noite após noite, até

no décimo quarto dia, Jarasandha

estava exausto. O caminho cavalheiresco para a frente

teria sido para lhe dar tempo para descansar

e depois retomar a luta. Mas Krishna disse

significativamente para Bhima, “Filho do Vento,

um oponente cansado não deve ser atacado

ou ele pode até morrer. ”Bhima resolveu

reunir todos os esforços lá e depois

para terminar Jarasandha. Ele agarrou os tornozelos

e rodopiou no ar cem vezes.

Então ele colocou o rei indefeso sobre o joelho

e o partiu em dois. Jarasandha estava morto.

Seu filho o sucedeu e prometeu lealdade

ao rei Yudhishthira. Os cativos reais

foram libertados de sua prisão no subsolo;

todos juraram lealdade ao rei do Dharma.

Krishna comandou a carruagem do rei morto

rápido como o vento, atraído por cavalos celestes -

o mesmo em que Indra e Vishnu

já havia matado noventa e nove danavas.

Brilhava com ouro deslumbrante, e sobre ele

foi montado um mastro alto. Com um pensamento,

Krishna convocou Garuda, aterrorizante

águia celeste, flagelo de cobras, para ser

o estandarte vivo de sua carruagem.

Doravante, ouvir os gritos sobrenaturais do pássaro,

Os inimigos de Krishna seriam atingidos sem sentido,

o sangue congelando instantaneamente em suas veias.

Com Jarasandha morto, Yudhishthira

teve que garantir tributo e lealdade

dos reis restantes de Bharatavarsha.

Então ele poderia realizar o Rajasuya,

tornando-se imperador, o senhor dos senhores,

REI DOS REIS

Norte, leste, sul e oeste

montou os quatro irmãos mais novos de Yudhishthira

com seus exércitos. Sua missão: garantir

o reconhecimento de cada governante

em Bharatavarsha que Yudhishthira

era seu senhor soberano; e obter

riqueza deles, em espécie, ouro ou jóias,

por meio de homenagem leal. Aqui e alí

eles encontraram oposição. Alguns com rancores,

e alguns orgulhosos demais para suportar subordinação,

pegou as armas contra os Pandavas.

Arjuna cavalgou para o norte, com um exército enorme.

O chão tremeu com o trovão dos tambores,

as rodas da carruagem, o passo da marcha

de infantaria bem treinada. Na sua abordagem

muitos reis cederam sem luta,

e veio conhecer Arjuna, trazendo tributo

e jurando lealdade a Yudhishthira.

Outros resistiram, mas foram rapidamente esmagados,

frequentemente com devastadora perda de vidas.

Dessa maneira, Arjuna pressionou,

depois de subjugar as regiões nevadas

do Himalaia, viajou lentamente de volta

para Indraprastha.

Bhima viajou para o leste,

conquistando como ele foi. O rei de Chedi,

Shishupala, ouvindo sua abordagem,

cavalgou ao seu encontro e o fez muito bem-vindo.

Ele era primo dos dois Pandavas

e de Krishna. Ele concordou em honrar

Yudhishthira como governante supremo. Bhima

ficou um mês com ele como seu convidado de honra.

Então ele subjugou os Kashis,

os Vatsas e muitos outros reinos

antes de voltar para Indraprastha

carregado de homenagem.

Sahadeva foi para o sul.

Os povos de pele escura da península

dominação resistida pelo norte;

o mesmo fizeram os povos tribais das florestas

ao redor da costa. Sahadeva conquistou

todos esses reinos, sistematicamente.

Alguns reis se renderam, conhecendo sua própria fraqueza.

Eles pagaram suas dívidas e prometeram participar

a consagração vindoura em Indraprastha.

Sahadeva finalmente chegou à costa

onde dois oceanos se encontram, e olhou através

para onde ele conhecia a ilha de Lanka

além da nebulosa varredura do horizonte.

Ele enviou uma mensagem ao rei Vibhishana

exigindo tributo e convidando-o

viajar para o próximo Rajasuya.

Nakula também retornou a Indraprastha

com trens de elefantes e bois pesados

e dez mil camelos amontoados de tesouros.

Ele subjugou reinos a oeste,

e recebeu o reconhecimento formal

de Krishna, em nome dos Yadavas.

Imagem

Nenhum obstáculo permaneceu. Yudhishthira

agora poderia ser consagrado rei dos reis,

imperador todo-poderoso, senhor da terra.

Ele pediu a Dhaumya para marcar o dia

mais auspicioso para a cerimônia

e emitiu convites para os reis

que lhe devia lealdade. Com muita premeditação,

ele fez questão de perguntar a Nakula,

diplomático e modesto como seu irmão,

para ir a Hastinapura, transportando

profundo respeito de seu irmão e solicitar

cada membro da casa de seu tio pelo nome

para assistir à consagração real -

"Não como convidados comuns", disse Nakula,

"Mas como membros amados da família

participando do sacrifício. Yudhishthira

queria que eu lhe dissesse que sua riqueza

é a riqueza de todos os Bharatas. ”

Enquanto isso,

preparativos agitados estavam em andamento.

Um belo recinto foi erguido

com um altar alto em uma extremidade.

O fogo sagrado estava queimando noite e dia.

Sacerdotes especialmente especialistas nos Vedas

foram trazidos por Vyasa e nomeados

para realizar as várias etapas distintas

da cerimônia. Implementos rituais

foram montados. Um pote de madeira estava pronto

em que águas de muitos rios sagrados

e lagos foram misturados. O frasco foi exposto

aos raios diretos do sol e da lua;

o precioso líquido seria chamado

no clímax do grande evento.

Todo arranjo para o bem-estar

e o conforto dos convidados foi posto em prática;

nem o menor detalhe foi esquecido.

Esplêndidos pavilhões, esplendidamente equipados,

foram construídos, com móveis suntuosos, jardins frescos.

Cada quarto foi decorado com o perfume das flores.

A escala da provisão foi estupenda -

imensas quantidades de comida de todo tipo;

presentes e refeições para os milhares de brâmanes

quem ajudaria na cerimônia

por muitos dias; roupas caras e novas

para todas as fases da consagração;

arroz, ghee, como oblações para os deuses;

festas para os cidadãos de Indraprastha;

presentes para os reis; e muito, muito mais além disso.

O dia se aproximava. Os hóspedes começaram a chegar

trazendo tributo em uma escala enorme

para transmitir seu respeito por Yudhishthira,

o rei do Dharma, aquele que governou com justiça,

Ajatashatru, ele sem inimigos,

aquele cujo reino prosperou, cujo povo o amava.

Cada hóspede considerava crucial seu próprio presente

para o sucesso do grande sacrifício.

Duryodhana, seus irmãos e os anciãos

chegou e foram calorosamente recebidos pelo rei.

Quais foram os pensamentos de Duryodhana quando ele pesquisou

a cidade que ele ouvira tão amplamente elogiada:

os esplêndidos palácios, amplas avenidas

e adorável parque - ainda mais impressionante

do que ele imaginara? Quaisquer que fossem,

ele usava um sorriso, toda afabilidade,

como se estivesse encantado com tudo o que viu.

Yudhishthira convidou todos os seus parentes

para tomar postagens de responsabilidade

para diferentes aspectos da grande ocasião.

Bhishma e Drona eram seus principais conselheiros.

Vidura era mestre de pagamentos. Duryodhana

foi encarregado do recebimento de presentes,

e teve que testemunhar as cascatas de riqueza,

o ouro e as jóias como um córrego cintilante

derramando e caindo nos cofres reais.

A cerimônia seguiu seu curso imponente.

Narada, observando com satisfação

o selo estabelecido na conquista de Yudhishthira,

lembrava de ouvir, no reino de Brahma,

a história da encarnação parcial:

de como os deuses assumiriam a forma humana

para neutralizar o poder excessivo

dos kshatriyas. Ele olhou para Krishna,

sabendo que ele é a personificação

do grande Narayana, o auto-criado.

Ele olhou para os Pandavas, cada irmão

a prole de um deus. Ele estava ciente

do que foi ordenado para todos eles.

Imagem

Foi o último dia do sacrifício.

Yudhishthira se tornaria imperador

no momento em que a água sagrada

foi derramado sobre sua cabeça. Mas antes disso,

presentes devem ser dados aos reis reunidos.

Era sua tarefa escolher e invocar

o hóspede mais ilustre e digno

ser nomeado formalmente como convidado de honra.

A dele seria a primeira oferta de convidado.

Por instigação de Bhishma, ele escolheu Krishna,

amigo, parente de sangue, conselheiro sábio.

“Este homem”, disse Bhishma, “é para outros homens

o que o sol é para outros corpos celestes,

superando-os de longe em energia,

sabedoria e coragem como um kshatriya. ”

Então Sahadeva apresentou solenemente

Krishna com a melhor oferta de hóspede.

Ao mesmo tempo, o enorme rei Shishupala,

o touro de Chedi, com cara de trovão,

ficou de pé, berrando em protesto,

olhando furioso para Yudhishthira.

“Que indignação! Olhe ao redor deste corredor,

apenas olhe para esses ilustres monarcas

sentado aqui, todos menosprezados por sua escolha.

Aqui estão os maiores guerreiros da terra,

os anciãos mais ilustres, os gurus mais sábios.

Aqui estão Drona, Kripa, Vyasa, Vidura -

aqui é o pai de Krishna, Vasudeva,

mas você escolhe ignorá-lo, honrar

seu filho indigno! Por qualquer padrão

dezenas de homens sentados sob seu telhado

merece mais a honra. Krishna aqui

nem é um rei. Escolhendo ele

você insultou cada um de nós,

perdendo a estima que nos trouxe aqui.

Talvez você o veja como seu padre ou professor.

Mesmo assim - como você pode preferir esse homem

quando Drona e Dvaipayana estão presentes?

"O que ele fez de tão notável?

Matou um abutre quando ele era criança!

Levantou uma montanha não maior que um formigueiro!

Como esse assassino pecador de vacas e mulheres

merece o presente mais escolhido? É favoritismo!

Ao elogiá-lo, você está desvalorizando o dharma.

“E você, Krishna, você deveria ter vergonha

para pegar o token oferecido. Você é como um cachorro

que agarra algum boato da oblação

destinado aos deuses, e devora!

Shishupala seguiu em direção à saída,

seguido por vários reis descontentes.

Yudhishthira chamou por ele: “Meu senhor,

o que você disse não é gentil nem justo,

e insulta o julgamento de Bhishma - você sugere

ele não entende o que é virtude.

Você não conhece Krishna como Bhishma.

Krishna é o nosso guia; a inspiração dele

está por trás de tudo o que alcançamos.

Através de nós, ele conquistou todo rei

hoje sentado no corredor, pela força das armas

ou por capitulação. Só por isso

o maior elogio é devido a ele. "

Bhishma acrescentou: “Observamos em Krishna

a fonte de tudo o que é valioso.

Como o monte Meru é a maior montanha,
como a águia é o senhor dos pássaros,
como o oceano é mais profundo entre as águas,
assim como Krishna é o principal entre os seres
em todos os mundos, passado, presente e por vir.
Boas pessoas em todos os lugares prestam homenagem a ele.
Contido dentro dele está o universo,

suas origens, seu ser e seu fim.

“O rei de Chedi afunda na ignorância

e vê apenas a superfície das coisas.

Quanto aos reis, ele acha que merece mais elogios

que Krishna - são meras efígies de palha. ”

Sahadeva levantou-se, os olhos brilhando.

"Se houver alguém neste lugar

que ainda contesta o direito de Krishna,

deixe ele falar. Eu coloco esse pé meu

em sua cabeça idiota e indigna!

E se alguém deseja uma morte prematura,

deixe-o desafiar Krishna para um duelo. ”

Houve um murmúrio furioso no corredor,

uma agitação e ondulação, como um mar revolto.

Muitos presentes sentiram-se intitulados

para a honra da primeira oferta de convidado.

A maré estava virando contra Yudhishthira,

cuja consagração ainda não estava completa.

Mesmo agora, os presentes podem recusar

concordar com seu domínio imperial.

Os olhos vermelho-cobre de Shishupala brilharam

com raiva. "Bhishma, você é um tolo senil.

Como os Bharatas podem respeitar seus pontos de vista

quando você se esquiva da vida de um homem?

Celibato, seja por impotência

ou mau julgamento, você fez um grande mal.

Seqüestrando Amba e recusando

para casar com ela, você arruinou as chances dessa garota.

Você causou a vida arruinada de seus próprios parentes

quando você não geraria filhos pelas esposas de seus irmãos.

“Velho, indigno desgraçado - você só lembra

o que é conveniente. Este Krishna aqui,

esse bandido violou dharma grosseiramente.

E o meu amigo Jarasandha,

quem nunca quis guerra, mas Krishna o matou?

E a minha noiva, Rukmini,

quem Krishna roubou? ”

Bhishma exclamou: “Com certeza

esse homem tolo foi marcado pelo destino

para destruição! ”Bhima, incandescente

com raiva, estava prestes a cair em Shishupala

mas Bhishma o segurou. Shishupala

riu: "Deixe-o ir, Bhishma, deixe esses reis

vê-lo destruído pelo fogo da minha majestade,

como uma mariposa tola voando em chamas.

Todo esse tempo, Krishna sentou-se serenamente,

sem dizer nada, prestando muita atenção.

Mas agora ele falou, e não para Shishupala

mas aos reis reunidos. Ele contou a história

silenciosamente, simplesmente, como os Pandavas

libertou reis presos das masmorras úmidas

de Jarasandha. Ele contou a eles sobre os tempos

Shishupala o ofendeu e como,

em cada ocasião, ele havia poupado sua vida

para honrar uma promessa dada há muito tempo

para a mãe de Shishupala, tia de Krishna.

Os reis ouvintes começaram a mudar de lealdade.

Krishna descreveu muitos atos de Shishupala

de crueldade. “E quanto a Rukmini—

ela o rejeitou. Este homem não podia mais ter esperança

para conquistá-la do que um shudra pode aspirar

ouvir uma recitação dos Vedas.

Hoje, ele me insultou em público,

antes de todos. Hoje não haverá perdão.

Shishupala zombou: “Faça o que quiser—

me perdoe, ou não. Que mal você pode fazer?

Com isso, o disco cintilante e mortal

dado por Varuna, o deus das águas,

apareceu nos dedos de Krishna. Imediatamente,

a cabeça maciça e brava do touro de Chedi

foi cortado dos ombros e ele caiu

como uma grande árvore atingida por um raio.

Um brilho surgiu do rei morto,

envolveu Krishna e entrou em seu corpo.

Todos ficaram impressionados. O céu que, até então,

tinha sido azul e sem nuvens tornou-se ameaçador,

nuvens negras se amontoavam acima e chuva violenta

atirou os toldos sobre as cabeças dos reis.

Nem todo mundo presente, por qualquer meio,

estava convencido de que a justiça havia sido feita

mas eles ficaram em silêncio. Ritos funerários

foram solenemente realizados para Shishupala.

Os fogos sacrificiais ainda estavam em chamas

e agora, finalmente, a consagração imperial

poderia ser completado. Como a água lustral

foi derramado em uma corrente de prata sobre a cabeça

Yudhishthira se tornou o rei dos reis.

Imagem

Logo depois, os convidados começaram a sair

para voltar aos seus reinos. Krishna também,

para a tristeza dos Pandavas, preparados

para partir na estrada para Dvaraka.

Mas quando ele saiu, ele disse a Yudhishthira:

“Senhor da terra, você deve proteger seu povo.

Eles dependem de você como tudo o que vive

depende da chuva, como os deuses imortais

confie em Indra dos mil olhos. ”

Os primos se abraçaram solenemente.

Os videntes se apresentaram no palácio

para sair. Yudhishthira estava preocupado;

o tempo estranho que acompanhava

A morte de Shishupala - o que isso significa?

Teria sido uma bênção ou um aviso?

E se fosse um aviso, tinha o perigo

foi dissipado pela morte do rei de Chedi?

Vyasa disse: “O céu esquisito e a chuva torrencial

foram presságios de enormes consequências.

Por treze anos, ó rei, a vida será difícil,

e quando esse tempo acabar, um cataclismo

- uma guerra como nunca foi vista -

trará destruição para os kshatriyas.

Os pecados de Duryodhana vão gerar essa guerra

com você, Yudhishthira, como a ocasião.

Está ordenado. Nenhuma ação de sua parte

pode desviar o fluxo constante de tempo.

Você só pode suportar isso. ”E Vyasa

despediu-se e partiu com seus discípulos

pelo seu eremitério.

Rei Yudhishthira

foi superado com horror. Seu primeiro impulso,

se ele fosse o prenúncio da morte

para a ordem kshatriya, era se matar.

Mas Arjuna o dissuadiu, aconselhando

fortaleza. "Então", disse Yudhishthira,

"Uma vez que a dissensão é a causa da guerra,

Eu juro que, pelos próximos treze anos,

Vou praticar a virtude, governando imparcialmente,

então não pode haver disputa, em palavras ou ações,

entre mim e qualquer outra pessoa. "

Imagem

Os convidados foram embora. Apenas Duryodhana

e seu tio, Shakuni, ficou mais tempo,

para que pudessem examinar as muitas maravilhas

do grande salão de Maya, agora que as multidões se foram.

Os primos deles mostraram-nos redondos, e que incrível

artesanato e beleza encontraram seus olhos

a todo momento. Mas parecia Duryodhana

estava meio cego por sua inveja apaixonada,

vendo o que não estava lá, não vendo o que estava.

Ele bateu a cabeça nas paredes que pensava serem portas,

levantou suas vestes para passar por um riacho

que acabou por ser pavimentação de cristal, mergulhou

em uma piscina profunda que ele levou para o cristal,

caiu pelos arcos, pensando que eles pintavam paredes.

Os servos estavam fora de si rindo,

nem os Pandavas poderiam suprimir sua alegria -

exceto Yudhishthira, que tinha os servos

traga roupas finas e secas para Duryodhana.

Doentes de humilhação, os Kaurava

conseguiu esconder sua miséria,

mas não suportava ficar mais uma hora.

Ele e Shakuni subiram em seus carruagem

e fugiram de Indraprastha odiado.

DESESPERO DE DURYODHANA

Enquanto viajavam, Duryodhana manteve

um silêncio melancólico, suspirando freqüentemente

e rosnando para si mesmo. “Melhor de Kauravas,

por que você está suspirando? ”perguntou Shakuni finalmente.

Pálido e abatido, Duryodhana gemeu,

"Oh, tio, eu continuo vendo aquele grande salão (MAYA),

o tesouro do meu primo, cheio de riqueza.

E todos os cinco irmãos ricos em atenções

de Raduply adorável Draupadi—

mais bonita do que qualquer outra mulher.

E esse sacrifício, adequado para os imortais!

Eu queimo de ciúmes - sou como um rio

chamuscado seco pelo sol do verão. E Shishupala!

O que Krishna fez foi imperdoável

e ninguém teve coragem de objetar -

aqueles reis covardes, intimidados pelos Pandavas,

apenas mordeu os lábios e manteve seus assentos.

“Pensar em Yudhishthira abrigado

como imperador da terra, os filhos de Pandu

afundando na riqueza, é agonia.

Eu não suporto viver! Tomarei veneno

ou me afogar, ou me incendiar! ”

E Duryodhana afundou no chão da carruagem

no escuro desespero.

"Venha agora", disse Shakuni,

“Os filhos de Kunti merecem prosperidade;

a riqueza que seu pai deixou para eles foi

aumentado através de sua própria energia e habilidade.

E eles gozam de boa sorte - pense nos tempos

você tentou acabar com eles, mas eles sobreviveram.

Os deuses estão do lado deles - o ciúme é inútil.

Aceite as coisas como elas são.

"Impossível!"

gritou Duryodhana. “Que homem vale o nome

que vê seus inimigos gozarem de tanto esplendor,

segurando o domínio imperial sobre metade do mundo -

que homem, sabendo que um sucesso tão grande

está além de seu alcance, não se desesperaria?

Vendo esse sucesso, lembrando

como tentei apagá-los da terra,

Eu sei que esse esforço é infrutífero. O destino é supremo.

Imagem

Assim que ele chegou em Hastinapura,

Duryodhana correu para seus apartamentos.

Suas sedas, brocados, colares de jóias,

baús projetados pelos artesãos mais talentosos

incrustado de marfim e pedras preciosas

parecia insuficiente agora. Se eles não pudessem ser

mais esplêndido do que as riquezas dos Pandavas,

mais voluptuosa, colorida com mais vibração,

então tudo o que ele possuía era pior do que inútil.

Houve algum detalhe da corte de seu primo,

qualquer coisa nas câmaras, claustros, galerias

ele poderia desprezar? Algum detalhe feito barato?

Algum descuido? Algum erro de proporção?

Não havia nada. Tudo possuído

pelos Pandavas lhe pareciam perfeição.

Eles possuíam o mundo - tudo o que tinha valor,

toda alegria, toda bondade. O que ele tinha não era nada.

Ele pensou na armadilha de fogo que colocara para eles

em Varanavata - como eles escaparam?

E então, quando o reino foi dividido,

e eles entregaram a um deserto de espinhos,

ele não os esmagou? Não - eles surgiram

revés mais forte e convertido em triunfo,

seu triunfo em forte humilhação.

Ele cerrou os dentes para pensar em quão alegremente

eles devem estar se vangloriando. Ele se contorcia, lembrando

como todos riram - Bhima, Draupadi

e suas mulheres, sem palavras de diversão,

os servos de seus primos dobraram de rir -

quando ele caiu na piscina, ele pensou que era falso,

e balançou em volta da marchetaria de cristal

ele levou para uma piscina de lótus.

Shakuni o procurou e ficou consternado

ver o sobrinho de olhos vermelhos, pálido, como se

algum parasita o estava roendo por dentro.

“Tio”, ele sussurrou, “estou doente de tristeza.

Não penso em nada além dos Pandavas

e como eles bloqueiam meu caminho para a felicidade.

Até que sejam esmagados, tenho apenas a morte na vida.

O mundo inteiro se reuniu para honrá-los;

Estou sozinha, sem ninguém para me apoiar.

Seu tio tentou confortá-lo. "Meu querido,

sua posição não é tão terrível.

Você diz que está sozinho, desprovido de aliados,

mas você esquece seus irmãos e seus amigos -

Eu mesmo, com todos os meus parentes, Drona,

Ashvatthaman, Karna. . . Eu poderia continuar.

"Você está certo!", Exclamou Duryodhana.

“Todos esses homens são poderosos guerreiros.

Juntos, podemos marchar em Indraprastha

e derrotar meus primos. Então eu mesmo

se tornará o imperador da terra

e possua aquele grande salão de reunião! ”

"A guerra seria tolice", disse Shakuni.

"Você viu as inúmeras legiões deles. E não apenas

eles têm numerosos e poderosos aliados,

mas Krishna está do lado deles. Até os deuses

hesitaria em lutar contra os Pandavas.

Mas, de qualquer forma, não deixe que eles o incomodem.

Eles não reivindicaram a sua metade do reino.

Por que não esquecê-los? Apenas aproveite sua vida.

"Eles não me deixam fazer isso. Meu ódio amargo

perfura e me sufoca a cada minuto.

Noite e dia, eu os ouço rindo de mim.

Meu único objetivo é mandá-los para a morte.

Prefiro morrer lutando a viver assim,

esgueirando-se como um pobre, enquanto eles florescem. ”

"Sobrinho, eu entendo", disse Shakuni.

"Existe uma maneira de você se vingar,

mas esperteza e dolo são a melhor tática,

força não sutil. Vamos Dhritarashtra

convidar Yudhishthira para o tradicional

jogo de dados. Vou jogar em seu nome.

Não existe jogador pior do que Yudhishthira -

ele é honesto demais, transparente quando criança -

no entanto, ele gosta de jogar. Eu, por outro lado,

nunca perdi um jogo minha habilidade em dados

é amplamente conhecido. Eu prometo que vou ganhar

sua riqueza dele. "

Uma faixa cada vez maior de esperança

iluminou o coração sombrio de Duryodhana.

Ele viu a possibilidade de tirar

os Pandavas de tudo o que possuíam,

moendo seus rostos na terra. Mas primeiro

seu pai deve ser conversado e persuadido;

o convite deve vir do rei.

Imagem

"Como surgiu esse fatídico jogo de dados?"

perguntou o rei Janamejaya. "Essa partida de cubos

foi a causa raiz da terrível tragédia.

Como isso aconteceu? Conte-me

em detalhe."

Vaishampayana prosseguiu

para descrever os eventos conforme eles se desenrolavam.

Imagem

Quando Dhritarashtra soube da proposta

de Shakuni, ele era, como sempre, duvidoso,

mas também sofria de tristeza por seu filho

cuja voz ele podia ouvir estalando de angústia;

cujo corpo trêmulo e emaciado

ele se sentiu sob as mãos quando o abraçou.

Ele hesitou.

Oh! Que tipo de pai?

gritou Duryodhana, "não vou concordar de uma só vez

fazer algo tão simples para o filho.

Estou queimando, padre, torturado pelo desejo.

A inveja torce minhas entranhas - os Pandavas

nos fizeram parecer provinciais provinciais.

Eu vi a cidade deles, Indraprastha,

Eu vi os tesouros deles, cheios de ouro

superando todos os sonhos - tributo de Sind,

da Caxemira, de Kalinga, presentes suntuosos

de países distantes - China, Cítia. . .

as jóias, os cavalos esplêndidos - não aguento mais.

E a consagração - além da imaginação!

Os maiores reis, os mais ferozes e valentes,

que aderem mais estritamente aos votos sagrados,

que são aprendidos nos Vedas, que praticam

todos os sacrifícios corretos - todos esses,

como comerciantes fazendo fila para pagar seus impostos,

fizeram sua reverência a Yudhishthira.

Os mais santos rishis estavam presentes,

proferindo mantras, orando aos deuses

por bênçãos em Yudhishthira. E depois

havia o guarda-sol de seda, o leque de pavão,

houve a grande concha de Varuna,

formado nas oficinas dos deuses,

que Krishna costumava colher água sagrada

e unge Yudhishthira, para selar os ritos.

À essa vista, eu desmaiei.

"Pai, Yudhishthira

teve-se levantado para a posição

do lendário Harishchandra.

Vendo isso, não tenho vontade de viver.

Shakuni falou. "Rei ilustre,

Peço que você aceite este meu plano.

É uma maneira de tirar riqueza dos Pandavas

sem a perda de sangue de ambos os lados.

Um especialista em dados é capaz de vencer batalhas

por outros meios - os dados serão minhas flechas,

as marcas neles meu arco, e o pano de dados

a carruagem me levando para a vitória!

"Vou pensar cuidadosamente em sua proposta"

disse o rei, "mas em assuntos tão cruciais

Eu sempre busco o conselho de Vidura.

"Vidura é obrigado a desaprovar"

retorquiu Duryodhana. “Ele aconselhará

que você se recusa a enviar o convite

e se você recusar, eu me mato! "

Imagem

Para aplacar seu filho, e porque ele próprio

gostou da perspectiva da partida de jogos -

embora ele soubesse aonde o jogo poderia levar -

Dhritarashtra ordenou que o trabalho começasse

na construção de um salão de montagem ornamentado

para acomodar o jogo de dados. Então ele enviou

para Vidura.

Quando ele foi informado do plano,

Vidura sabia que este era um passo fatal

em direção a catástrofe. Ele sabia que agora,

a idade de Kali estava próxima, a idade

quando o dharma é debilitado, quando a virtude

luta para vencer o mal. Ele viu

que seu irmão estava mais do que convencido,

e avisou: "Essa partida proposta para jogos

levará a conflito. Eu não posso aprovar.

“Mas”, respondeu Dhritarashtra, “acontecerá

na minha presença, e diante dos anciãos,

para que nada de mal ocorra. eu sinto

este jogo de dados deve ter sido ordenado pelo destino. ”

Mesmo assim, o rei chamou Duryodhana.

“Vidura não aprova o plano

e estou inclinado a seguir o conselho dele

já que o conselho dele é sempre para o meu bem.

Você deveria desistir dessa ideia. Por que você é

tão infeliz, quando você tem todo o luxo?


Você é meu filho mais velho, nascido de minha esposa mais velha.

Você tem as melhores roupas, a melhor comida,

os cavalos mais velozes, jóias, mulheres adoráveis ​​-

o melhor de tudo. Os filhos de Kunti

tem a metade do reino; nós temos a nossa.

Certamente isso deve ser o suficiente para você?

Quem odeia sofre as dores do inferno.

O ciúme traz apenas miséria.

"Pai, ouça", disse Duryodhana,

"Você e eu somos como dois barcos, presos

um para o outro. Meus interesses devem ser seus.

Ou você realmente não quer que eu floresça?

Descontentamento e ciúme são bons

para um kshatriya. O contentamento enfraquece

o esforço ambicioso que pode trazer sucesso;

o mesmo ocorre com o medo e a compaixão fraca.

Em busca da prosperidade, qualquer meio,

qualquer meio, seja justificado.

Pense em Indra, que cortou a cabeça de Namuchi

mesmo que ele tivesse prometido não matá-lo.

Um inimigo é aquele cujos interesses,

como os Pandavas ', vão contra os próprios.

Coexistência pacífica com um inimigo

é o caminho dos tolos e covardes. Como as coisas são,

Não sei se sou forte o suficiente

derrotar os Pandavas. Eu tenho que saber.

Sua voz aumentou: “Você deve ouvir eu pai

Eu quero o reino deles para mim, eu quero

os Pandavas destruídos - é demais

para você dar consentimento, quando Shakuni

tem um plano tão simples? Eu sei que você sente

como eu, mas você não pode se trazer

para possuí-lo. Se você não fizer isso por mim

Eu juro que vou me matar! Então você pode ter

seus santos Pandavas - você pode esquecer

você já teve um filho chamado Duryodhana!

Finalmente, o rei cego estava exausto

pela veemência e ameaças de Duryodhana -

como uma duna de areia, suave e mutável em sua natureza,

é corroído pelas ondas que quebram nele.

Além disso, ele amava seu filho. Sem consulta

seus ministros como ele estava propenso a fazer,

ele chamou Vidura e ordenou que ele

levar um convite com toda velocidade

para Indraprastha: “Venha, meus queridos sobrinhos,

honre Hastinapura com uma visita.

Um esplêndido salão de jogos está sendo construído

onde você vai se divertir com os dados. ”

Vidura ficou horrorizada. Ele sabia

este curso, concebido na malícia e no engano,

traria desastre para os Bharatas.

Ele implorou ao rei que reconsiderasse,

apontando a loucura do plano.

“Lembre-se da história do alpinista

subindo em busca de mel, subindo

alturas perigosas, cobiçando o prêmio

sem pensar em como ele retornaria

a terra sólida. Esse é Duryodhana. "

Mas Dhritarashtra, surdo e cego,

foi inflexível. “Jogar dados é um nobre

passatempo entre os kshatriyas. Nenhum dano

precisa vir disso. E se isso acontecer, então o destino,

que molda nossas vidas o que quer que possamos fazer,

terá o seu caminho. A fortuna será concedida

onde os deuses decidem. "

Com pressentimento profundo,

Vidura partiu para Indraprastha.

Imagem

Chegou na corte de seu sobrinho, Vidura

foi recebido com alegria e toda honra.

"Mas, Vidura sábio", disse Yudhishthira,

“Você parece desamparado. Espero que nada esteja errado

em Hastinapura, que o rei está bem,

que seus nobres filhos lhe obedecem? ”Coração afundando

e com uma expressão sombria, Vidura

transmitiu o convite de Dhritarashtra.

Yudhishthira ficou muito consternada. "Eu sei

os Vedas falam de um jogo de dados seguindo

uma consagração imperial. Mas se eu

e os Kauravas jogam dados juntos,

podemos discutir - como acontece com os dados.

"Eu sei", disse Vidura. “Rei Dhritarashtra

construiu um salão e muitos jogadores experientes,

fraudes e trapaceiros, são montados lá.

Eu tentei parar com isso. Jogos de azar traz desastre.

Mas o rei, dedicado a seu filho,

insistiu que eu traga este convite. "

"Quem estará lá? Quem jogará contra mim?

"O habilidoso Shakuni jogará contra você."

E Vidura nomeou outros homens, notórios

por sua prática afiada no jogo de dados.

Yudhishthira disse: “Eu entendo. Uma armadilha

está esperando por mim. E ainda é meu dever

cair com os desejos do meu tio.

Se não sou desafiado diretamente, não jogarei.

Se eu sou, então eu sou obrigado a honra,

e obrigado pelo meu próprio voto de não recusar

um desafio. Mas que homem existe que não é

sujeito ao poder ofuscante do destino

que nos deslumbra, privando-nos da razão?

O que vai acontecer é o que o tempo ordena.

THE DICE GAME

Yudhishthira, junto com sua comitiva -

seus irmãos, esposa, servos, muitos brâmanes -

chegou a Hastinapura e foi bem-vindo

pelo cego Dhritarashtra e sua rainha.

As mulheres do tribunal não ficaram muito satisfeitas

pela visão das jóias inestimáveis ​​de Draupadi.

No dia seguinte, Yudhishthira e seus irmãos

foram levados para o pavilhão recém-construído.

A quadra inteira se reuniu para o jogo.

jogadores, oficiais da corte, nobres, príncipes.

Havia um ar de expectativa nervosa,

embora o rei a tenha descrito como "uma partida amistosa,

para o prazer e diversão de nossos hóspedes. "

"Bem-vindo a todos os presentes - vamos começar o jogo!"

gritou Duryodhana com falsa bonhomie.

“Shakuni tocará em meu nome;

Coloquei toda a minha riqueza à sua disposição.

"Jogar por procuração", disse Yudhishthira,

“Parece contrário à prática honrosa.

No entanto, se você insistir, eu aceitarei.

Jogar não é um passatempo nobre,

ao contrário da vitória honesta na guerra.

Não há valor kshatriya nele.

Cortar em cubos envolve engano - Shakuni,

Exorto você a não vencer por truques.

“Quando um estudioso védico compete com um

quem não tem conhecimento védico, é engano,

embora ninguém chame assim - disse Shakuni.

“Em qualquer esporte que envolva competição,

o esforço para derrotar o adversário

poderia ser chamado de ignóbil, embora nunca seja.

Ao jogar dados, o jogador mais forte tenta

derrotar os mais fracos - esse é o jogo.

Se você tem medo, recuse o desafio.

"Prometi nunca recusar um desafio"

disse o Pandava. "Que comece o jogo.

Todos nós estamos nas mãos do destino. ”

Yudhishthira foi o primeiro a nomear sua estaca -

"Este colar de pérolas, ricamente trabalhado com ouro" -

combinado por Shakuni. Ele lançou seus dados.

Shakuni lançou, suas mãos flexíveis piscando

como um raio. Ele sorriu levemente: "Eu venci."

Yudhishthira protestou: “Você me confundiu

com um truque. Mas muito bem, Shakuni,

vamos continuar. Minha loja de ouro:

cem potes de prata finamente elaborados,

cada uma contendo mil peças de ouro. "

Ele jogou seus dados.

O mesmo fez Shakuni:

"Eu ganhei."

Yudhishthira ficou com raiva.

“Minha bela e rápida carruagem real,

aquele que nos trouxe aqui - fica do lado de fora

pendurado com sinos, decorados com peles de tigre—

atraídos por oito cavalos de raça pura nobres

branco como os raios da lua, tudo isso é da minha conta.

Mais uma vez ele jogou, fechando os olhos até

ele ouviu a voz de Shakuni,

"Olha, eu ganhei."

Era como se o mundo se encolhasse em um roteiro

Yudhishthira deve seguir. Ele não podia ver

como Shakuni estava conseguindo vencer,

ele não conseguia acompanhar os movimentos sinuosos do outro.

Ele foi consumido por um desejo furioso,

uma raiva de triunfar sobre seu atormentador

e recuperar suas perdas. Nada mais importava.

"Eu tenho mil elefantes no cio,

bem treinado, poderoso, enorme como nuvens de monção;

apto para um rei, cada um um lutador destemido

com presas terríveis, caparisoned em ouro. "

"Olha, eu ganhei."

“Cem mil meninas escravas,

linda e bem vestida, realizada

em todas as artes da corte, especialmente dançando

e cantando, acostumados a esperar nos celestiais,

brâmanes, reis - eu jogo todos eles. Ele jogou.

"Olha, eu ganhei." A voz sedosa de Shakuni

foi firme, não um traço de exultação.

Dhritarashtra, no entanto, estava com febre,

de novo conhecer cada novo desenvolvimento,

perguntando repetidamente: "Meu filho venceu?"

“Eu tenho milhares de homens que servem, bem treinados

em todas as habilidades domésticas, dentro e fora. ”

"Tudo isso, eu venci", sorriu Shakuni.

“Milhares de bons cavalos, e o mesmo número

de guerreiros, bem treinados, bem equipados,

cada um com mil moedas como pagamento mensal

se ele luta ou não. Tudo isso eu jogo.

Shakuni realizou seu arremesso gracioso

sem esforço. "Olha, eu ganhei tudo."

“Cavalos celestes, bonitos como perdizes,

dado a Arjuna pelos gandharvas.

Eu os jogo.

Shakuni murmurou: "Eu venci."

“Inúmeras carruagens, carrinhos robustos

e seus manipuladores. Aposto por todos eles!

"Ganhou", disse Shakuni.

“Quatrocentos baús

cheio de ouro puro! - exclamou Yudhishthira.

"Eu venci todos eles", disse Shakuni.

Imagem

O calor estava subindo no salão de reuniões.

Os quatro irmãos de Yudhishthira ficaram pálidos.

Duryodhana tremia de emoção.

Vidura se aproximou do rei em silêncio:

“Ó rei sábio, eu imploro - reconsidere

o que você colocou no trem. Você se lembra

quando Duryodhana nasceu, ele chorou em voz alta

como um chacal, um uivo mal-agitado

isso ecoou pelo palácio; ainda ecoa.

Pedi que você sacrificasse seu filho.

um filho, pelo bem de toda a família.

Eu te disse que ele tinha certeza de trazer destruição

para os Bharatas. Você não quis ouvir.

Agora, veja o que ele está fazendo.

"Não deixe seu filho

arruinar os Pandavas inocentes.

Deixe o arqueiro ambidestro, Arjuna,

remova-o, para o bem dos Bharatas.

Vejo você em êxtase toda vez que ele vence.

Mas realmente - ele está perdendo. A consequência

disso, para todos nós, será indizível.

E com que finalidade você está permitindo isso?

"Há uma história de um caçador tolo

que capturou pássaros da floresta que cuspiram ouro puro

e os manteve em seu

casa. Ele ficou rico

mas, não contente com o que os pássaros produziram,

ele as abriu e, para ganho instantâneo,

destruiu os pássaros em que ele poderia ter vivido

para sempre. Você tem uma enorme riqueza,

muito mais do que você pode usar. Melhor manter

a amizade dos virtuosos Pandavas

do que ganhar tudo o que eles possuem. "

Duryodhana,

ouvindo, zombou de Vidura,

“Você sempre foi parcial com os Pandavas.

E ainda assim você fica por aqui, como um gato

arranhando maldosamente aqueles que o alimentam.

Você deveria se perder, velho, não precisamos

suas noções sombrias. ”Vidura respondeu:

“Nunca é difícil encontrar um maconheiro

quem te diz o que você quer ouvir. Muito mais difícil

para encontrar um falador honesto e imparcial. ”

Enquanto isso, Yudhishthira apostou e perdeu,

o vasto conteúdo de seu tesouro,

seus palácios, terras, seu grande salão de reuniões,

a cidade inspirada no céu de Indraprastha,

todo o seu reino. Cada vez que ele jogava,

embora ele soubesse que as probabilidades estavam contra ele,

ele esperava, contra a razão, um milagre.

Com os olhos vidrados, ele se sentou em um silêncio caído.

- Você não tem mais nada? - murmurou Shakuni.

“Certamente sua sorte vai mudar - você pode ganhar de volta

tudo o que você perdeu. "

Os Pandavas,

silenciado pelo respeito ao protocolo,

Yudhishthira quis ir embora.

Mas com uma voz que não é a sua,

como se estivesse meio bêbado ou hipnotizado, ele disse,

“Meu irmão Nakula, que é rico para mim,

meu jovem leão de braços poderosos,

Aposto agora. Um suspiro incrédulo

correu pelo corredor. Shakuni, impassível,

jogou seus dados.

"Olha, eu ganhei Nakula."

“Meu irmão Sahadeva, sábio e justo,

aprendido nos assuntos deste mundo;

mesmo que a última coisa que ele mereça

deve ser apostado assim: eu jogo-o agora.

“Olhe, eu ganhei seu irmão Sahadeva.

Parece que esses dois mais novos são dispensáveis,

ao contrário de seus irmãos Arjuna e Bhima. ”

"Wretch!", Exclamou Yudhishthira, o rosto sem sangue.

“Nunca tente colocar uma lâmina de faca entre nós.

Nós cinco somos de um coração e alma.

Ele que é o maior guerreiro do mundo,

vitorioso sobre todos os inimigos,

o príncipe que é o herói do mundo,

meu irmão Arjuna, eu o jogo agora!

"Olha, eu também ganhei ele", Shakuni sorriu.

"Por que não apostar a última riqueza que lhe resta?"

“O portador de maça mais forte que já viveu,

meu príncipe de grande alma, maciço como um touro,

destemido na guerra, mais gentil de filhos e irmãos,

quem gastaria sua última gota de força para nós -

quão pouco ele merece isso. Eu jogo Bhima.

"Olha, eu ganhei!"

Os espectadores horrorizados

pode ter pensado que agora que os quatro irmãos

estavam passando para a escravidão, o jogo dos dados

acabou. Eles estavam errados.

"O Pandava"

disse Shakuni, "você não tem mais nada em jogo?"

"Só eu", disse Yudhishthira,

"Ainda estou desfeito, ainda estou livre para sair deste salão

e viajar para onde eu quiser. No entanto, como eu posso,

tendo despojado meus irmãos de sua liberdade,

contar minha liberdade mais valiosa que a deles?

Por meio deste jogo eu!

"Olha, eu ganhei"

sorriu Shakuni. “Mas apostando em si mesmo

enquanto você ainda tinha propriedades, fez algo errado.

Ainda existe um bem caro para você,

sua esposa, Draupadi, a princesa das trevas

de Panchala, ela de grande beleza.

Ao apostar nela, você poderá se recuperar.

"Ela que é perfeita", sussurrou Yudhishthira,

"Nem muito alto nem muito baixo, cujos olhos

brilha com amor, cujo cuidado por nós é ilimitado,

nossa inigualável Draupadi - sim, eu jogo ela!

Ao mesmo tempo, houve agitação no corredor.

Nobres, anciãos, membros do tribunal

ficaram profundamente chocados com essa reviravolta.

Vidura caiu, torcendo as mãos.

Drona e Bhishma estavam em silêncio, banhados em suor.

Algumas pessoas desmaiaram. Apenas Duryodhana

e seus amigos riram alto, e Dhritarashtra,

animado, perguntou repetidamente: "Ela ganhou?"

“Olha”, exclamou Shakuni, “eu a ganhei!

Eu ganhei a princesa Panchala!

"Vá, retentor", disse Duryodhana

para Vidura, “pegue Draupadi de seus quartos.

Eles são bons demais para ela agora - deixe-a varrer o chão.

Deixe-a ir para os aposentos das mulheres escravas.

"Príncipe miserável", disse Vidura, "você não sabe

pelas ações vil e indignas de hoje

você está amarrando um cordão no pescoço

e pendurado acima de um abismo terrível?

De qualquer forma, Draupadi não é escravo -

o rei apostou nela quando se perdeu.

"Uma maldição para você!", Gritou Duryodhana.

Ele virou-se para uma página de baixo nascimento: “Você vai buscá-la

para servir a casa dos Kauravas. ”

Tremendo e com passos relutantes,

o mensageiro se aproximou da porta de Draupadi.

“Ó rainha, você é convocada para o salão.

O rei Yudhishthira perdeu sua razão

e jogou todos os seus bens -

cidade, riqueza, seu reino e então, senhora,

seus irmãos, e ele próprio e, senhora. . . você.

Então o príncipe Duryodhana me ordenou

para acompanhá-lo aos aposentos de seus servos

onde você será colocado em trabalho servil. ”

Draupadi ficou perturbado e profundamente chocado

mas encontrou as palavras para dizer à página: "Volte,

e pergunte ao meu marido se ele me apostou

antes que ele se perdesse, ou depois.

o venha e me diga.

O mensageiro obedeceu

mas não conseguiu resposta de Yudhishthira,

quase demente de desespero e culpa.

"Que ela seja trazida para a sala de reuniões"

disse Duryodhana. "Ela pode fazer sua pergunta

para si mesma. ”E novamente ele enviou a página

para Draupadi. "Eu não irei", disse ela.

"Mas diga que estou disposto a respeitar

o que os homens veneráveis ​​na assembléia

definitivamente pode me dizer. "

Imagem

Vendo a página

tremendo de pavor, desta vez Duryodhana

enviou Duhshasana, seu irmão mais próximo,

sedento de sangue e grosso, para buscar Draupadi.

"Venha, minha bela garota, você se perdeu nos dados

e nada mais são que um escravo. Nós possuímos você agora.

Você terá que aprender a amar os Kauravas

e mostre-nos como você fez nossos primos felizes!

Estou aqui para buscá-lo, você não tem escolha. Seja rápido."

Ela tentou correr, esperando encontrar proteção

nos aposentos das mulheres. Duhshasana

seguido, agarrou-a, empurrou-a, arrastando-a

pelos cabelos em direção ao salão de montagem.

Ela sussurrou que era sua época do mês

quando ela não deveria ser vista, quando ela estava vestindo

uma única peça, mas ele riu lascivamente.

“Deixe todo mundo ver que você está menstruada -

vista o que você gosta, ou venha até nós completamente nu.

Escravo! Você não pode ser tão particular.

Invoque os deuses até sua voz ficar rouca -

Ara Nara, Narayana. . Eles não vão te resgatar!

Logo ela foi arremessada em frente à assembléia,

seus longos cabelos soltos, suas roupas rasgadas, desgrenhadas

e manchado de sangue. Todo homem decente

baixou os olhos com vergonha, mas nenhum deles—

nem os anciãos, nem seus cinco maridos -

proferiu uma palavra de protesto. Eles foram silenciados,

para falar seria desrespeitoso

para Dhritarashtra; e alguns dos presentes

temia brigar com Duryodhana.

Draupadi ficou de pé no meio deles,

brilhando de raiva. Ela olhou com desdém

em seus maridos, e aquele olhar os machucou

mais do que a perda de tudo o que possuíam.

Ela se dirigiu a Duhshasana: “É um ultraje

para você me arrastar aqui - uma mulher virtuosa -

para um salão de homens! Eu vejo diante de mim

muitos anciãos bem versados ​​em detalhes

e no dharma - mas nenhum deles

levanta a voz com esse insulto vergonhoso.

Eles não têm coragem? Ou eles toleram

seu comportamento vil? Uma maldição para você!

Meus maridos não perdoarão esta ofensa!

"Escravo! Escravo! - zombou Duhshasana, esfregando as mãos.

Karna riu, pensando em como Draupadi

o desprezara em seu torneio de noivas,

e Shakuni e Duryodhana aplaudiram.

Mas todo mundo estava cheio de vergonha

e tristeza, e ficou mudo.

Draupadi falou.

“Meu nobre marido é filho de Dharma

e segue o dharma. Que nenhuma palavra minha

ser ouvido como culpá-lo de qualquer maneira.

Desejo ouvir uma resposta para minha pergunta.

Bhishma disse: “Dharma é uma questão sutil.

A resposta para sua pergunta não é óbvia.

Um sem propriedade não tem nada a apostar

mas, por outro lado, é aceito

que esposas são os bens de seus maridos.

Shakuni é um jogador de dados insuperável;

seu marido o jogou por vontade própria.

Ele próprio não acusou Shakuni

de trapaça. "

Draupadi respondeu imediatamente.

“Yudhishthira de bom humor foi convocado

para este salão e, não tendo escolha real,

foi desafiado para uma partida de jogo de má qualidade

apesar do fato de que, como é amplamente conhecido,

ele não tem habilidade em dados. Então seu oponente,

Shakuni, aproveitou-se vilmente dele—

como então se poderia dizer que ele havia perdido?

Meu senhor foi pego em baixa exploração ...

só é possível porque ele apega

ao princípio. Como eu entendo,

quando ele me colocou como sua última aposta

ele já havia se jogado fora

na escravidão - não é?

Draupadi novamente olhou para Bhishma,

mestre de todas as nuances da lei,

para uma resposta clara. Nenhuma resposta veio.

Vendo Draupadi chorando com pena,

Bhima, incapaz de se conter,

ficou de pé, com os olhos vermelhos de raiva,

e gritou descontroladamente para Yudhishthira,

“Eu nunca ouvi falar de um jogador que apostou

até a vida de uma prostituta comum,

e muito menos a de sua esposa! Oh! Você devia se envergonhar!"

Ele fez como se ele fosse atacar seu irmão,

mas Arjuna o conteve. “Barriga de lobo!

Você nunca proferiu tal insulto

para o nosso irmão. Ao jogar contra sua vontade

quando convidado por um ancião respeitado,

ele agiu como um kshatriya deveria agir.

Você, no entanto, por esta erupção cutânea, está caindo

longe do mais alto dharma; você está combinando

desonra e maldade de nossos inimigos. "

Então Vikarna, um dos filhos mais novos

Dhritarashtra, dirigiu-se aos anciãos reunidos,

instando os presentes a expressarem uma opinião.

Houve um silêncio, então ele se falou.

"É profundamente vergonhoso ela ser arrastada para cá.

Yudhishthira estava sob a influência

de um vício; ele havia perdido o controle

de suas próprias ações, por isso não deve ser visto

como devidamente responsável. Além disso,

não foi idéia dele, mas de Shakuni

apostar sua esposa - apesar do fato

que Yudhishthira não é seu único marido.

De qualquer forma, é claro que o Pandava

não poderia perder sua esposa se ele tivesse se perdido,

já que os escravos não podem ter o direito de propriedade.

Draupadi não é escravo, é lógico.

Houve sons de aprovação no corredor.

Karna respondeu com desprezo.

“Você percebe que nenhum dos anciãos fala por ela;

somente você, sua juventude verde e impulsiva,

são influenciados pelo sentimento. O fato permanece,

ouvimos claramente Yudhishthira apostar tudo,

todos os seus bens. Isso inclui Draupadi.

Quanto a ela ser trazida para este salão

mal vestido - se é isso que está te perturbando -

isso não é um ato de impropriedade.

Mesmo despi-la não seria pecado

desde que ela se juntou a cinco maridos,

desprezando toda lei da decência,

e, portanto, é sem dúvida uma prostituta

aos olhos de deuses e homens. Duhshasana—

fazer os Pandavas tirarem suas roupas,

e tira essa mulher. "

Com isso, os Pandavas

tiraram as roupas de cima e as jogaram para baixo.

Duhshasana então agarrou a ponta solta

do manto de Draupadi e começou a puxar. . .

Imagem

. . . Draupadi

fechou os olhos em silenciosa concentração.

Duhshasana zombou com risos triunfantes

quando ele a girou, desvendando

quintal após quintal de tecido que reunia e agrupava

no chão de mármore, cada vez mais.

Seu sorriso alegre começou a desaparecer, como minutos

passou e mais minutos, e a roupa

a cobriu com tanta segurança quanto antes,

embora uma corrente de seda, um rio multicolorido,

brilhava e serpenteava pelo salão de reunião.

Todo mundo gritou de admiração absoluta,

e olhou com raiva para os filhos de Dhritarashtra.

Duhshasana desistiu, cansado e com raiva.

Bhima como o touro rugiu, sua voz como um trovão,

“Como os deuses são minhas testemunhas, juro

que, antes de entrar nos corredores da morte,

Vou rasgar o seio perverso deste homem

e bebe seu sangue, como um leão selvagem

um cervo indefeso, seus olhos implorando em vão.

Se não o fizer, nunca me deixe chegar

o reino puro e abençoado dos meus antepassados! ”

Todos que o ouviram estremeceram. A maré do sentimento

estava agora cada vez mais atrás dos Pandavas,

e contra o Dhritarashtra de vontade fraca

que estava sentado, mudo, acariciando seu queixo.

Vidura falou à reunião:

“Homens instruídos, não é certo que Draupadi

fica aqui, sem resposta para sua pergunta.

Peço que você fale. ”Mas houve silêncio.

"Leve essa escrava embora", ordenou Karna.

Mas como Duhshasana a estava arrastando,

Draupadi gritou: “Pare! Eu tenho um dever

que eu deixei de realizar antes

sem culpa minha - cumprimentar os anciãos

nesta montagem da maneira correta.

Meus senhores, eu não mereço esse tratamento.

ser forçado a comparecer perante este tribunal com vergonha

por você, membros da família honrada

agora é meu. Desde o meu svayamvara,

Eu nunca fui desfilado dessa maneira

para os homens examinarem. Senhores da terra,

onde está a honra neste salão? Onde está o dharma?

O tempo deve estar fora do comum quando tais ofensas

pode ser promulgada sem provocação, sem contestação.

Eu sou a esposa do grande Yudhishthira,

igual a ele no ranking. Eu sou filha

do rei Drupada e o amigo de Krishna.

Peço novamente uma resposta para minha pergunta.

eu ganhei ou não? Eu sou um escravo humilde,

ou eu sou uma rainha em uma linha distinta?

Você certamente conhece a lei. eu vou aceitar

o que você decidir.

Bhishma respondeu:

"Como eu já disse, a lei é sutil,

tão obscura que até Drona cai

com a cabeça baixa. Mas isso é certo -

você é irrepreensível. O que foi feito hoje

trará desastre para os Bharatas. ”

Duryodhana falou: ‘Esse processo de destruição

é falar tanto do velho. Atenha-se ao ponto.

Draupadi, a resposta para sua pergunta

está com seus maridos - os quatro mais novos.

Se eles rejeitarem Yudhishthira e declararem

que ele não é seu senhor, então você fica livre.

Os companheiros de Duryodhana o aplaudiram,

enquanto outros derramaram lágrimas nos Pandavas '

situação cruel. Mas Bhima de braços fortes,

bem claro sobre isso, disse: “Você realmente acha

que se Yudhishthira de grande alma

não era nosso senhor inquestionável, sua cabeça feia

ainda estaria sentado em seus ombros? Somente

porque eu me curvo à sua autoridade,

e porque Arjuna me segura com força,

eu sento quieto, em vez de desarrumar

o chão desta assembléia com os cadáveres

de você e seus amigos, mortos com minhas próprias mãos!

“Draupadi de pele escura”, disse Karna, “observe—

ninguém aqui está falando para dizer

você não foi vencido. De fato Yudhishthira

tinha perdido você quando ele se perdeu. Aceite isso,

você é a esposa de um escravo - ou melhor, a ex-esposa,

já que os escravos não possuem nada.

Vá agora para os quartos

dos parentes do rei; os Kauravas,

e não os filhos de Kunti, são seus mestres agora.

Escolha outro marido, aquele que não quer

jogar você fora - ou devemos compartilhar você?

Nos escravos, uma disposição sensual e disposta

é sempre bem vindo. Nos mostre o que você pode fazer."

Duryodhana riu e mostrou sua coxa peluda

obscenamente para o Draupadi choroso.

Com isso, os olhos de Bhima brilharam escarlate. "Eu juro

chegará o dia em que quebrarei a coxa

em uma grande batalha, e você vai despencar

no abismo mais profundo e sombrio da Morte! ”

Duryodhana voltou-se novamente para os Pandavas:

“Venha, responda. Eu vou aguarde sua decisão. ”

Arjuna disse: “Nosso irmão era nosso mestre

quando ele nos apostou. Mas quando Yudhishthira

tinha se perdido, então de quem era o dono?

O mestre de ninguém - nem o de Draupadi.

Segue-se, então, que ele não tinha o direito de apostar nela.

Ele se virou para a assembléia: “Agora reconheça

que o inocente Draupadi mantém

sua liberdade e seu status, como antes.

Muitos concordaram com a solução de Arjuna.

Nesse momento, um chacal começou a uivar alto

em algum lugar do palácio; asnos guincharam,

e pássaros assustadores coaxaram. King Dhritarashtra

encontrou a coragem de falar com seu filho:

“Duryodhana, você foi longe demais.

Esta princesa inocente dos Panchalas

sofreu os insultos mais graves.

Draupadi virtuoso, peça-me um benefício

e você o terá. ”

"Meu senhor", disse Draupadi,

"Liberte a obediente Yudhishthira

de servidão, para que seu filho e o meu

nunca pode ser provocado pelo nome de escravo. ”

"Que seja assim", admitiu Dhritarashtra.

"E agora deixe-me conceder-lhe um segundo benefício."

"Então, meu senhor, deixe meus outros maridos irem,

junto com suas armas e carros. ”

"Será como você diz", disse Dhritrashtra,

"Agora, pergunte novamente."

"Meu senhor", disse Draupadi,

“A ganância é uma ameaça à virtude. Esses dois benefícios

são suficientes para mim. Meus nobres maridos

fará o seu próprio caminho, através de seus próprios atos. "

"Isso é notável", disse Karna, arrogante.

“Em Draupadi, os Pandavas têm um barco

transportando-os para a salvação deles ”.

Bhima agora ficou de pé, pegando fogo

desencadear sobre os Kauravas a fúria

ele havia suprimido antes. Mas Yudhishthira

proibiu e, se aproximando de Dhritarashtra,

afirmou sua lealdade. "Vá agora em paz"

disse o rei, “e não guardes rancor contra nós.

Olhe com indulgência para o seu velho tio cego.

Tudo o que você perdeu, volto a você.

Com isso, os Pandavas, sombrios e aliviados,

montaram seus carros esplêndidos e saíram,

partindo na estrada para Indraprastha.

18

O JOGO DOS DADOS RETOMA

"Como o filho de Dhritarashtra se sentiu?"

perguntou Janamejaya, “quando os Pandavas

foi embora com toda a sua riqueza intacta? ”

Vaishampayana respondeu prontamente.

Imagem

Você pode imaginar a raiva de Duryodhana

quando ele ouviu o rei desmantelar

tudo o que ele e Shakuni haviam conseguido.

Ele e seu tio formaram um plano simples.

Ele manteve a paz até que a poeira baixou

na esteira das rodas da carruagem que partiam,

depois foi para Dhritarashtra.

"Você acha que

restaurando toda a sua riqueza e ativos

para meus primos, tudo pode ser como antes?

Quão errado você está! Os Pandavas nunca

esqueça como Draupadi foi insultado.

Enquanto falamos, os filhos zangados de Pandu,

antes mesmo de chegarem a Indraprastha,

estão planejando sua vingança - Arjuna flexionando

seu arco, Gandiva, Bhima girando sua maça,

os outros insistindo em seus cavalos, ansiosos

reunir uma força de combate invencível,

convocando seus aliados de longe e de perto

marchar em Hastinapura.

"Lembrar,

um governante sábio lida com seus inimigos

antes que eles cresçam em força. Ouça, pai,

nossa esperança está no santo Yudhishthira.

Se você o convocar para jogar outro

jogo de dados, sua honra não lhe permitirá

recusar você. Ele é obrigado a perder novamente.

Desta vez, proporemos novos termos:

apenas um lançamento cada e deixe a aposta ser essa -

que quem perder renunciará

seu reino para o outro. Por doze anos

esse perdedor será exilado na floresta;

o décimo terceiro ano deve ser gasto em público,

incógnito. Se ele é reconhecido,

mais treze anos de exílio

deve começar. Mas se ele conseguir esconder

sua identidade, então seu antigo reino

será devolvido a ele. Esses serão os termos

da aposta. Mas, de fato, até então,

teremos usado sua ausência para montar

um exército enorme e leal, e para angariar

aliados poderosos; então, se se trata de guerra,

derrotaremos facilmente os Pandavas. ”

Ignorando os conselhos dos conselheiros sábios,

o rei, temendo a vingança de seus sobrinhos,

preparado para enviar após Yudhishthira

com esta convocação renovada. Rainha Gandhari

veio e implorou por ele. Ela amava o filho

mas ela temia os presságios e conhecia o desastre

habitava na pessoa de Duryodhana.

"Eu entendo, meu senhor, por que, no nascimento dele,

você não poderia matar nosso filho,

uma criança indefesa - apesar da profecia

e digno conselho de Vidura. Mas agora

você deve se opor a ele. Certamente são pais

quem deve ditar aos filhos, não o contrário.

Os Pandavas de bom coração concordam com a paz.

Você deve liderar Duryodhana pelo exemplo

antes que ele destrua todos nós. ”

"Se o destino decreta a ruína de nossa raça",

disse Dhritarashtra: “Não posso me opor.

Deixe os Pandavas voltarem. Deixe nosso filho

jogue mais uma vez com Yudhishthira. ”

Um mensageiro perseguiu os Pandavas

e os alcançamos no caminho para casa.

Eles ficaram chocados e com raiva, mas Yudhishthira

sentiu-se incapaz de recusar a convocação.

“O que acontece conosco, bons e ruins, depende

sobre o que é ordenado. Se eu aceito

ou recusar, no final, não faz diferença. "

Triste, cabeça baixa, Yudhishthira

sentou-se diante da mesa de jogo,

ladeado por seus quatro irmãos, oprimido pelo destino.

No tenso silêncio antes do jogo começar

seus olhos caíram nos pés de Karna.

Eles pareciam familiares. Então ele esqueceu.

Em frente, Shakuni sorriu sem sentido.

Ele explicou os novos termos do jogo,

o que estava em jogo. O rosto de Yudhishthira estava em branco.

Ele jogou. Shakuni jogou, e "Olha", ele disse,

"Olha, eu ganhei!"

Imagem

Os Pandavas de uma só vez

preparado para o exílio, derramando suas roupas principescas,

embrulhando-se em camurças cruas,

Draupadi ainda usava sua túnica manchada de sangue.

Duhshasana não pôde conter sua alegria

e dançou ao redor dos irmãos, provocando-os.

“Esses filhos de Pandu não são homens, são eunucos!

Todo esse tempo eles foram cheios de orgulho,

desdenhoso dos filhos de Dhritarashtra,

mas agora eles são trazidos à terra.

Escolha um marido diferente, Draupadi -

os Pandavas não são nada agora, meras cascas

sem substância. "

Quando eles deixaram o corredor,

Duryodhana fez uma imitação grotesca

da caminhada leonina de Bhima. "Seu idiota estúpido"

disse barriga de lobo, “suas palhaçadas idiotas

vai voltar para assombrá-lo quando eu te rasgar

membro a membro, e quebre sua coxa,

e quando eu rasgo o peito de Duhshasana

e beba o sangue dele. "

"Tenha certeza", disse Arjuna

“As palavras de Bhima são verdadeiras.” Ele se virou para Karna.

"Mais certo do que o brilho do sol, mais certo

do que a frieza da lua é este meu voto:

que daqui a treze anos, eu vou despachar você,

filho de Radha, para o reino da Morte

se, nesse dia, nosso reino não for devolvido. ”

Yudhishthira disse adeus a Bhishma

quem o abençoou. "Filho, por suas ações dignas

você superou até seus antepassados.

Vá bem. Vou olhar para o seu retorno.

Vidura propôs a Yudhishthira

que Kunti, sendo frágil com a idade, deve permanecer

em Hastinapura, com ele, e não enfrentar

os rigores da floresta. Pálido, soluçando,

Kunti disse adeus para seus filhos poderosos.

Tomando Draupadi de lado, ela disse:

“Minha querida, eu sei que você é forte e corajosa.

Você vai passar por isso. Por favor, mantenha um relógio especial

em Sahadeva, meu filho mais novo e favorito.

Ajude-o a se proteger contra o desânimo.

Oh, por que esse desastre aconteceu com você?

Deve ser devido à minha própria má sorte.

Se eu soubesse que minha família vagaria

a floresta sem caminho, tendo perdido tudo,

Eu nunca teria trazido meus filhos em crescimento

para Hastinapura após a morte de Pandu.

Pandu, agora eu acho, teve muita sorte

apenas para conhecer nossos filhos em tempos de alegria;

ele nunca sonhou com tristezas como essa.

Enquanto os Pandavas andavam pela cidade

Yudhishthira colocou o xale no rosto

para que seu olhar furioso não atire o mau-olhado.

Bhima caminhou com os braços enormes estendidos

para causar medo no coração de seus oponentes.

Arjuna espalhou areia enquanto caminhava,

cada grão representa um inimigo

um dia ele atacaria com suas flechas.

Sahadeva havia encoberto seu rosto,

enquanto Nakula, para que as mulheres não chorem por ele,

havia se manchado de poeira da cabeça aos pés.

Draupadi disse: “Como estou manchada de sangue,

então, daqui a treze anos, as mulheres Kaurava

será manchado com o sangue de seus filhos abatidos

e oferecer oblações pelos seus mortos. ”

Multidões de pessoas enlutadas se alinhavam nas ruas.

Então os Pandavas passaram pelo portão da cidade

acompanhado por brâmanes dedicados

liderada por Dhaumya, seu padre da casa,

segurando a grama kusa sacrificial,

entoando os versos védicos mais sombrios.

Imagem

Logo após os infelizes exilados,

não é mais visível para os olhos cansados,

desapareceu entre as árvores da floresta,

o céu ficou verde e ficou estranhamente escuro

como se as forças da noite estivessem cobiçando

o brilho do dia. Havia outros presságios

e premonições, sonhos e aparências,

de modo que o medo, em vez da alegria, logo permeou

Tribunal de Dhritarashtra. O vidente Narada

apareceu e se dirigiu aos Kauravas: “Preste atenção!

Em treze anos, você enganou príncipes

que ouvirem minhas palavras agora morrerão violentamente

através das ações de Duryodhana, e através da força

dos Pandavas. ”E, tendo falado,

o vidente caminhou para o céu e desapareceu.

Duryodhana, Karna e Duhshasana

ficaram horrorizados e apelaram para Drona

para protegê-los da ira vindoura.

"Os Pandavas são filhos de deuses", disse Drona,

“E é dito que eles não podem ser mortos.

No entanto, quando chegar a hora, não vou

abandonar aqueles que pedem minha proteção,

mesmo sabendo que minha vida está perdida.

Dhrishtadyumna, príncipe dos Panchalas,

jurou me matar, vingar seu pai.

Ele certamente terá sucesso no campo de batalha.

Dhritarashtra, ouvindo, disse: “Vidura,

traga de volta os Pandavas. Ou, se for tarde demais,

pelo menos envie a eles nossas bênçãos. ”E ele se sentou

torcendo as mãos. Seu atendente, Sanjaya,

questionou ele. “Por que você se preocupa e geme?

você obteve vasta riqueza e todo o reino. ”

“Ah”, disse Dhritarashtra, “só consigo pensar

do futuro e seu terrível castigo. "

“Meu senhor, é você quem faz isso”, disse Sanjaya.

“Você não quis ouvir as palavras de sabedoria

oferecido pela Vidura, nem aos portentos.

Pela maldade dele, seu filho tolo

será a morte de todos os Kauravas. "

"É o trabalho do destino", suspirou Dhritarashtra.

“Eu sempre tento tomar as melhores decisões,

mas quando os deuses pretendem a derrota de alguém

primeiro o enlouquecem, para que o rumo errado

parece-lhe o caminho certo. O poder do destino

pode ser simplesmente essa visão distorcida das coisas.

Tudo o resto segue. Os Pandavas nunca

perdoe a maneira como Draupadi foi insultado.

Conhecendo sua força, e ciente de que Krishna

é seu aliado, eu nunca quis

conflito com eles. No entanto, minha loucura,

meu grande amor por meu filho, trará

a tragédia que consome a guerra. ”

O LIVRO DA FLORESTA

19

EXILE COMEÇA

Naquela primeira noite, eles pararam no Ganges

onde eles passariam sua primeira noite sem teto.

Eles encontraram um majestoso banyan, suas raízes

caído no chão e aterrado como pilares -

um templo natural onde eles se deitam para dormir.

Acordando ao nascer do sol, eles eram vorazes

mas não tinha outro alimento além de folhas e frutos.

Yudhishthira estava preocupada. Como ele

alimentar sua família, muito menos os outros?

"Meus amigos", disse ele, virando-se para os brâmanes,

"Estou emocionado com sua devoção, sou muito grato

que você veio até aqui conosco da cidade,

mas você deve voltar. Não posso garantir você.

Não há nem um grão de arroz para comer

e vai piorar. Todos nós vamos morrer de fome.

O sábio brâmane Shaunaka falou com ele.

"Pessoas como você, aquelas com entendimento,

não deve entrar em colapso sob um peso pesado

de tristeza da mente ou do corpo,

mas deve dissipá-lo através da aquisição de insight.

O desejo tende a alimentar-se.

Yudhishthira disse: “Eu não desejo riqueza

por ganância, pelo prazer disso,

mas para me permitir apoiar brâmanes

como vocês. Eu sou um chefe de família,

é meu dever dar sustento

para aqueles que vivem em generosidade ".

“Mas certifique-se”, disse Shaunaka, “desse dever

não é realizado para armazenar

mérito pelo obediente. Os Vedas ensinam,

"Cumpra seu dever e renuncie a ele."

Outros brâmanes disseram: “Yudhishthira,

você acha que somos estranhos à privação?

Optamos por entrelaçar nossas vidas com a sua,

recitando orações por você, confortando você

com o ensino das escrituras. Como comemos

é nossa responsabilidade, não sua. "

Yudhishthira ficou emocionado, mas ainda estava preocupado

sobre o bem-estar de seus seguidores.

Dhaumya falou: “Senhor Surya, o deus do sol,

é a fonte de todos os alimentos nesta terra.

Reze para ele - ele ajudará você a alimentar todos nós.

Yudhishthira jejuou por dois dias e noites,

nunca dorme, dominando a respiração,

e, no terceiro dia, entrou no rio,

o poderoso Ganga, quando estava ficando claro

e levantou o rosto em direção ao sol nascente.

Ele ficou na cintura, com a água sedosa

fluindo ao redor dele.

“Ó senhor Surya

inimigo das trevas

origem de todas as coisas

você que é o olho do universo

doador de força a todo ser vivo

você que é fogo

você que é mente sutil

você que é a porta destrancada

o conforto daqueles que têm sede de liberdade

fonte de toda a luz

fonte de todo o calor reconfortante

doador de beleza além de qualquer imaginação

Ó senhor, ouça minha oração, permita-me

alimentar meus preciosos irmãos, minha esposa, meus amigos

que sofrem neste deserto

Na minha conta."

Então cantou Yudhishthira,

recitando os cento e oito nomes do sol

na linguagem dos deuses.

Auto-luminoso

Surya, ardente, bonito, mostrou-se

em sua forma encarnada, sobre a água.

“Eu concederei sua oração. vou providenciar

alimento para quantos estão com fome -

haverá carne, frutas, raízes e vegetais

até que a última pessoa esteja satisfeita.

Por todos os seus doze anos no deserto

Vou garantir que suas necessidades sejam atendidas.

Tendo falado, o deus brilhante desapareceu.

Emergindo do rio, Yudhishthira

preparou-se para cozinhar uma refeição escassa

de todos os alimentos da floresta que poderiam ser encontrados

insuficiente mesmo para uma criança.

Depois de cozido, ele inchou. Ele serviu a todos,

e até o apetite monstruoso de Bhima

estava satisfeito. Finalmente Draupadi

serviu Yudhishthira, e então ela comeu

o que restou, o suficiente, precisamente.

Depois, eles continuaram sua jornada

para sua nova casa na floresta Kamyaka.

Imagem

Enquanto isso, em Hastinapura, o rei cego

estava agitado, suando febrilmente

de medo e culpa. À noite, ele passeava por seus aposentos.

Se ele dormia, ele sonhava sua esplêndida cidade

foi invadida por cidadãos irados

latindo por sua vida. Ele acordou ofegante.

Ele pediu Vidura sagaz, esperando

por palavras de consolo. Mas Vidura

não ofereceu conforto. Ele condenou completamente

os tristes procedimentos no salão de jogos.

"Só há uma maneira de evitar desastres:

abandonar Duryodhana equivocado,

restaure seus sobrinhos ao seu legítimo reino,

e banir esse criador de problemas, Shakuni. "

Dhritarashtra ficou irreverente:

“Você sempre fica do lado dos filhos de Pandu.

Mas Duryodhana é carne da minha carne -

como posso abandonar meu próprio corpo

favorecer os outros, mesmo que seja a culpa?

É simplesmente impossível. E quanto a você—

Vá e junte-se aos seus preciosos Pandavas.

A floresta é onde você pertence apropriadamente!

Vidura, feliz em deixar a tristeza e a tristeza

do tribunal, pegou sua carruagem e, rastreando

os Pandavas perguntando a estranhos, cruzando

o Yamuna, e depois o Sarasvati,

chegaram ao acampamento, na floresta Kamyaka

onde muitos eremitas devotos fizeram o seu lar.

Ao vê-lo se aproximar, Yudhishthira

se perguntou se ele estava trazendo um novo desafio,

uma oferta de Shakuni para ganhar suas armas,

mas ele logo foi tranquilizado. Os Pandavas

congratulou-se com seu tio, ansioso por suas notícias.

Ele disse a eles como estavam as coisas em Hastinapura,

e o que o rei havia dito.

Vidura passe d

dias agradáveis ​​na clareira agradável

ao lado do Sarasvati. Mas secretamente,

sua mente frequentemente voava para Hastinapura,

para o irmão que ele amou e serviu

desde que eles eram meninos. Ele conhecia Dhritarashtra

deve estar ansioso por sua empresa

e ele próprio desejava confortá-lo.

Então ele ficou feliz quando o assessor de Dhritarashtra,

Sanjaya, chegou com uma mensagem para ele:

“O rei lamenta suas palavras e está muito ansioso

pelo seu retorno. Você é seus olhos e coração

em um mundo sombrio. Sem você, ele está perdido.

Imagem

Duryodhana ficou furioso quando viu

seu pai cego fechado novamente

com Vidura - com medo de que, mais uma vez,

seu pai iria voltar atrás e vacilar

por amor sentimental por seus sobrinhos,

e por medo. Embora os Pandavas

tinha aceitado o banimento com a cabeça baixa,

contanto que eles ainda andassem a terra em algum lugar

Duryodhana não podia ter paz de espírito.

“Suponha que Vidura deva convencer meu pai

restabelecê-los? Se eu os vir retornar

Vou tomar veneno, me enforcar - ou algo assim!

Não suporto vê-los prósperos.

"É claro que eles não voltarão", disse Shakuni.

"Você está ficando agitado sem motivo.

Eles perderam a aposta - certamente você não pode imaginar

Yudhishthira renegando os termos?

Seus medos são infantis. ”Duhshasana

e Karna teve a mesma opinião. Mas o príncipe

permaneceu desanimado. "Ouça-me", disse Karna,

“Parece que nada além de ação o convencerá.

Vamos imediatamente matar os Pandavas

na floresta, enquanto eles não estão defendidos. ”

Os outros três ficaram satisfeitos com essa ideia.

Eles se armaram e fizeram os preparativos

para iniciar a jornada.

Mas Vyasa de mente aberta,

vendo os conspiradores com seu olho divino,

veio para Dhritarashtra. “Você deveria saber isso—

seu filho malvado está fazendo planos

ir e matar seus sobrinhos na floresta.

Não há como ele ser bem sucedido -

ele vai morrer ele mesmo. Você deve acabar com isso.

Talvez se ele passasse algum tempo com os Pandavas

sem seus capangas, ele pode começar a amá-los.

Mas não - um tigre não muda suas listras.

O que você acha de tudo isso, Dhritarashtra?

O que os anciãos pensam? ”

"Eu acho que é o destino"

disse o rei infeliz. "Eu conhecia o jogo dos dados

foi mal julgado - os mais velhos pensavam o mesmo.

Mas eu amo meu filho - não posso ficar contra ele,

e não suporto vê-lo sofrer.

"Eu entendo", disse Vyasa. "É bem conhecido

que nada é mais importante que o filho.

Você, Pandu, Vidura e todos os seus filhos

são queridos para mim. E ainda os Pandavas

toque mais meu coração, pois eles são os mais aflitos. ”

Conhecendo a fraqueza do rei, como ele sempre

inclinado diante da vontade de seu filho mais velho,

Vyasa convocou o grande sábio Maitreya

para falar com Duryodhana e seu pai.

Maitreya tinha ido ver os Pandavas

e, depois de cumprimentá-lo adequadamente,

Dhritarashtra pediu notícias deles.

"Este é um negócio ruim, Dhritarashtra"

disse o sábio falador. "Não vai dar

que, enquanto você está vivo, você deixa esse conflito

ser jogado entre seus filhos e sobrinhos.

Um rei é a autoridade suprema,

para punição, bem como patrocínio.

Como é que você permitiu que seu filho

organizar esse jogo de dados catastrófico?

Como você pôde permitir tais coisas más?

Ele se virou para Duryodhana de cara feia.

“Escute, filho, eu falo para o seu próprio bem.

Não ofenda os Pandavas inocentes.

Todos eles são dedicados à verdade,

formidáveis ​​guerreiros, todos -

forte como elefantes, lutadores talentosos.

Pense em como Bhima matou Jarasandha

e numerosos rakshasas - incluindo um

recentemente na floresta, Kirmira.

Pense na destreza incomparável de Arjuna

como arqueiro; pense na ligação deles com Krishna.

É pura tolice você pensar

que você pode esmagar os Pandavas. Dessa maneira

mente apenas ignomínia e sua própria morte. ”

Enquanto o sábio falava, Duryodhana

estava olhando para o chão com um sorriso fixo,

desenhando padrões no pó, como se

indiferente ao que o sábio estava dizendo.

Com bravata desesperada, ele deu um tapa na coxa.

Maitreya, enfurecido, o amaldiçoou. "Desde que você me trata

com tanto desrespeito, que sua coxa

será quebrado, levando à sua morte,

quando Bhima luta com você na maior guerra

a terra já viu - causada inteiramente

por sua própria maldade. ”Duryodhana,

apesar de sua atitude desafiadora, sentiu seu coração

encolher de medo. Abalado pela audição

da morte de Kirmira, ele saiu da sala.

"Que isso não aconteça!", Exclamou o rei angustiado.

“A menos que seu filho faça as pazes, então, sem dúvida,

minha maldição será cumprida ”, disse Maitreya.

"Eu nunca quis que fosse assim"

gemeu Dhritrashtra, "mas quem neste mundo

pode colocar sua vontade contra o destino? Por favor me diga

como Bhima matou o rakshasa Kirmira.

Mas Maitreya já teve o suficiente. "Pergunte a Vidura,

ele vai te contar - ele retrucou. E então partiu.

Mais tarde, Vidura contou ao rei a história

da vitória de Bhima sobre o ogro

que procurava vingar seus parentes,

Baka e Hidimba. “Uma vez que a floresta

estava seguro, seus sobrinhos entraram e se estabeleceram.

Eu mesmo, quando eu para visitá-los,

viu o corpo repugnante de Kirmira

esparramado no caminho, morto por Bhima heróico. ”

Dhritarashtra suspirou em miséria

pensar na força sobrenatural de Bhima.

Imagem

Krishna visitou o campo dos exilados,

trazendo com ele vários aliados poderosos:

guerreiros dos reinos de Panchala

e Chedi, Bhojas, Vrishnis e Andhakas.

Todos estavam cheios de raiva com o que tinha acontecido.

Os irmãos nunca haviam testemunhado Krishna

tão bravo, fogo brilhando em seus olhos negros.

“Duryodhana, Shakuni e seus companheiros

são vilões! Aqui estão você e Draupadi

condenado a vegetar, ano após ano,

na pobreza rústica, monótona, isolada,

privado de todo conforto pelo qual lutou

e merece. Tenha certeza - a terra sedenta

vai beber o sangue deles! Eles não vão prevalecer.

Para acalmar a raiva de seu primo, Arjuna disse:

“Krishna, sua permanência neste mundo foi

uma crônica dos feitos mais incríveis. "

E, finalmente, na presença de todos

reunidos lá no acampamento da floresta,

Arjuna, perfeito kshatriya, recitado

A história de Krishna desde o início dos tempos:

seu ser fundamental como Lord Vishnu,

e todas as suas encarnações até agora,

agindo para proteger o mundo dos danos.

"Somos um ser, você e eu", disse Krishna.

“Quem odeia você me odeia; seu povo

também é meu povo. Você é Nara,

Eu, Narayana, venho de outro mundo

para o bem deste. Eu sou você.

Você sou eu, Arjuna. Não há diferença."

O adorável Draupadi se dirigiu a Krishna,

lágrimas escorrendo como chuva em seus seios.

“Krishna, você é a pessoa suprema,

senhor do mundo. Você sabe tudo o que é

e tudo o que está por vir. Diga-me, como eu poderia,

a esposa mais dedicada, mãe, irmã,

ser arrastado da minha reclusão pelos cabelos

na frente daquela montagem, vestindo apenas

uma roupa manchada de sangue e tratada como escrava?

O vil Duhshasana me insultou

como nenhuma mulher deveria ser insultada - menos ainda

um nascido, como eu era, de uma linhagem real.

“Eu não tinha maridos? Mesmo um marido fraco

protege sua esposa. Esse é o caminho do dharma.

E, no entanto, o rei do Dharma e seus irmãos valentes

ficou sentado assistindo isso, imóvel e silencioso

como efígies, enquanto a mãe de seus filhos

foi vilmente feroz. Até os anciãos dignos

ficaram em silêncio, arrastando-se em seus esplêndidos assentos.

Eu desprezo esses homens. Eu desprezo

por habilidade, força heroica, por armas maravilhosas

que ainda permitem o mal Duryodhana

viver e respirar impune, impenitente.

Eu não vou perdoar. Eu não nasci para isso!

Não tenho maridos se minha humilhação

fica sem vingança! ”

Krishna disse a ela:

“Draupadi irrepreensível, prometo:

você será rainha novamente. E você testemunhará

as esposas Kaurava gritando de dor para ver

cadáveres de seus maridos espalhados no campo de batalha,

envolto em sangue, morto pelos Pandavas.

“Eu gostaria de estar naquele salão de jogos!

Eu nunca teria segurado minha língua, como Bhishma

e Drona fez, para sua eterna vergonha.

Eu teria dado um conselho claro ao rei

e, se ele persistisse, eu o teria pressionado

para cancelar os dados, mesmo ao ponto

força, se necessário. Aquele jogo terrível -

que não era nenhum jogo, mas perfídia -

traz desastre diferido nos Kauravas,

bem como privação sobre você. "

Yudhishthira perguntou: “Como foi, Krishna,

que você estava ausente do jogo?

"Ouvi falar tarde demais sobre isso", respondeu Krishna.

"Eu fui pego em uma luta desesperada

com Shalva, o rei demoníaco de Saubha.

Ele ouviu sobre a morte de Shishupala

quem era seu irmão, e estava louco de raiva.

Enquanto eu ainda estava com você em Indraprastha,

ele atingiu Dvaraka de sua cidade no ar

que pode viajar para qualquer lugar e achatá-lo.

Ele destruiu habitações, destruiu parques verdejantes,

e matou muitos bravos jovens guerreiros Vrishni

antes que ele percebesse que eu não estava em casa.

Quando voltei e vi a devastação

Eu fui procurá-lo e encontrei sua cidade

pairando sobre o oceano. Eu ataquei,

e uma luta amarga se seguiu. Ele mobilizou

seus poderes de ilusão para me confundir.

Em um ponto, vi meu amado pai

sendo jogado para fora da cidade voadora,

arremessando à terra como um pássaro ferido,

seus braços e pernas se debatendo. Fiquei chocado

até que percebi que isso era magia.

“Meu quadrigário, Daruka, embora ferido,

instou-me, e eu reuni meu exército,

montar um ataque com determinação renovada.

O que falta é: derrotei Shalva.

Peguei meu arco brilhante, apontei para cima,

e cortar a cabeça dos homens de Shalva.

Ele me jogou pedras até que eu estivesse

submerso sob uma pilha montanhosa de pedras.

Minhas tropas ficaram desanimadas, mas eu levantei

meu raio e pulverizou as rochas.

“Tomando meu disco, proferindo um mantra,

Atirei em Saubha, cortando em dois,

e a cidade voadora caiu no chão. Novamente

Eu levantei meu disco, visando agora Shalva,

e cortou-o completamente. O demônio não existia mais.

Eu arrasei a cidade. Então eu viajei para casa

e só então recebi a notícia

dos terríveis eventos em Hastinapura. ”

Logo chegou a hora de sair triste.

Krishna parte d, tomando Abhimanyu,

e Dhrishtadyumna levou os filhos de Draupadi

de volta com ele para sua cidade de Panchala.

Yudhishthira propôs uma mudança de cenário.

Arjuna sugeriu Dvaitavana,

conhecido como um local sagrado e auspicioso.

DISCÓRDIA

Lago Dvaitavana foi realmente delicioso,

cercado por flores brilhantes e árvores graciosas

pendente com muitos tipos de manga

e outras frutas. Os pássaros cantaram entre as folhas

das palmeiras altas, arrac e shala -

bandos de pombas, redes de pesca e cucos na floresta.

Veados e caça eram abundantes.

Os Pandavas

moraram lá, junto com os brâmanes,

que trouxeram seus fogos de sacrifício,

e todos os objetos rituais necessários

pela observância piedosa.

O sábio Markandeya,

passando a caminho do Himalaia,

sorriu ao ver Yudhishthira e seus irmãos

vivendo como habitantes da floresta, como o príncipe Rama,

sua esposa, Sita, e seu irmão, Lakshmana.

Ele sabia que a inação poderia ser difícil de suportar

e aconselhou a paciência. “Espere Yudhishthira,

não fique tentado a se afastar do dharma

e fazer guerra aos Kauravas cedo demais.

Mantenha sua promessa, tolere seu exílio

e você recuperará sua fortuna no final. "

O tempo passou. Yudhishthira estava contente.

Uma vida despida de pompa e cerimônia,

de luxo, de assuntos complexos de estado,

foi a vida sua natureza introspectiva

bem-vindo. Ele tinha sido um excelente governante.

firme, criterioso, capaz e justo -

e seria de novo, mas esses foram anos

quando ele se deleitou com a simplicidade,

praticou meditação, aprendeu tudo o que podia

dos rishis cujos ashrams na floresta

eram um refúgio para ele. Ele se refugiou

nos Vedas, e em sua visão mais ampla

que desviou sua atenção da tristeza

de sua situação atual.

Mas nem todo mundo

estava em paz. Draupadi estava inquieto.

Raiva e tristeza a mordiam constantemente

até que uma noite ela não conseguiu ficar calada.

"Oh, Yudhishthira, isso parte meu coração

ver você assim, vivendo a vida de um eremita

quando você deve ser o governante todo-poderoso

de Bharatavarsha. Eu lembro de você

no seu trono de jóias, vestido com seda rica;

agora você está vestindo roupas feitas de casca.

Uma vez, sua pele estava perfumada com sândalo,

e agora está áspero, cheio de lama e cinza.

“Agora nenhum bardo canta suas realizações.

Você esqueceu quem você é? Como você pode

felizmente gastar tempo examinando

os pontos mais delicados das escrituras com os brâmanes,

realizando pujas de manhã, meio-dia e noite?

Você é um kshatriya! Assim são seus bravos irmãos.

Bhima, cujo tendão anseia por batalha,

que costumava ser tão vigoroso e brincalhão,

agora cai, desanimado. Yudhishthira,

isso não te deixa com raiva? Arjuna,

arqueiro excelente, que poderia conquistar mundos

com os dois braços, agora está sentado em pensamento ocioso.

Por que a visão dele não desperta sua raiva?

Nakula Alto, espirituoso Sahadeva,

filhos consagrados de Madri, desperdiçam seus talentos

em perseguir pássaros e atirar em animais.

Você me vê, filha de uma linha distinta,

vivendo como um camponês! O melhor de Bharatas,

por que todo esse sofrimento não o deixa furioso?

“A paciência pode vir facilmente para você

mas não para eles, e certamente não para mim.

Todos ansiamos por vingança. Esqueceste-te

como você foi levado para uma armadilha e enganado

tão facilmente? Como, então, você pode ser paciente?

“Você pode ter certeza de que Duryodhana perverso

e seus amigos têm prazer todos os dias

em contemplar nossa humilhação.

Eles não merecem punição severa?

Você não se lembra como Duryodhana

e seu irmão vil me ofendeu grosseiramente?

Somente Shakuni e Karna cruel

naquela assembléia inteira não chorou

por vergonha e piedade! Por que você não está furioso?

Dizem que não há kshatriya

quem não tem raiva. Você é a exceção!

Você parece ter banido a raiva do seu coração,

mas o mundo inteiro despreza um kshatriya

que cede sob insultos como esses

sem ira, sem determinação

atacar com a vara da punição

aqueles que se comportam injustamente com ele -

conforme exigido pelo kshatriya dharma.

“Um kshatriya que permite que seus inimigos

regozijar-se nos frutos de sua maldade

é difamado por toda a terra, e com razão.

Todos os dias, revivo esses abusos

e ferva para pensar em como os Kauravas

estão se deleitando com luxo e alegria

enquanto nós, por falta de espírito de luta adequado,

viva nossos dias vagando entre as árvores!

“Há um tempo para paciência nesta vida

e um tempo para a ira - certamente, se é que alguma vez

a raiva deve guiar suas ações, é agora! ”

Yudhishthira respondeu: “Oh, Draupadi,

melhor das esposas, eu entendo sua fúria.

Mas não pense que não há nada em minha mente

mas oração e filosofia. Sim, é verdade

Adoro sentar com os rishis - eles podem ver

além desta floresta, além desta vida, até.

Eles têm o olhar fixo na eternidade

e isso me ajuda a alcançar um tipo de paz

quando de outra forma eu ficaria impressionado

pela dor e culpa. Eu também revivo essas horas

quando eu perdi tudo. Estou profundamente ciente

de como você sofre agora e como meus irmãos

desperdiçar sua masculinidade aqui.

"Mas, Draupadi,

como os sábios sabem, surgem atos pecaminosos

de arrogante correria para vingança.

Aquele que é injustiçado e responde com raiva

é propenso a mau julgamento, passível de agir

impulsivamente. O bem raramente vem disso.

Se toda pessoa com um sentimento de queixa

revidou imediatamente, onde seria Eu costumo?

Morte incessante infligida, morte retornada.

Uma rodada interminável de golpe e contra-golpe

não permite reflexão ou arrependimento

e só leva a tristeza sobre tristeza.

Um mundo pacífico é baseado na paciência

e somente quando um reino está em paz

crianças podem florescer, vacas engordam e fazendeiros

plante sementes com confiança, observe suas colheitas crescerem,

e colha uma colheita rica.

"Acredito

essa tolerância é a força do forte.

Quem é tolerante retém poder.

Raiva não é força, mas sim fraqueza;

não é o mesmo que autoridade.

É verdade que eu estava preso, mas era minha loucura

que nos perdeu todas as coisas preciosas que possuíamos.

Eu conhecia os termos. Eu joguei. eu perdi o jogo

e concordou com esses anos de banimento.

Se agora eu voltasse à minha palavra,

Eu seria tão pecador quanto os Kauravas.

"Eu acho que o Todo-Poderoso te incomodou!"

retorquiu Draupadi. “Em vez de seguir

o caminho percorrido por seus antepassados, sua mente

mudou completamente em uma direção diferente.

Não há justiça se um homem como você -

a própria alma do dharma - pode encontrar

quanto azar. Até o dia terrível

quando a paixão pelo jogo possuiu você,

ninguém era mais virtuoso que você,

Yudhishthira. Você sempre serviu aos deuses,

os brâmanes, os ancestrais - e ainda

a tristeza é sua recompensa. Isso não faz sentido.

O Todo-Poderoso não é como um pai amoroso

mas, como uma criança brincando com seus brinquedos,

manipula nossos membros, controla as cordas

como se fôssemos bonecos de madeira. Acredito

não existe liberdade, domínio

sobre nós mesmos ou qualquer outra pessoa.

Bem, eu condeno totalmente um Deus

quem pode permitir injustiças tão vis

como nos afligiram! O que ele pode ganhar

dando fortuna a esses desgraçados perversos

como os Kauravas? Se for verdade

que atos perseguem o ator, o Todo-Poderoso

deve ser manchado pelo mal que ele fez.

E se não é verdade - bem, então, mero poder

governa tudo; peixe grande devorar

peixinho. Oh, lamento pelos impotentes!

"Amada esposa", respondeu Yudhishthira,

“O que você diz é blasfemo e errado.

Eu escolho seguir o dharma, e faço

porque é certo, não obter recompensas.

Eu sigo o exemplo dos sábios.

Nós somos seres humanos, não animais

brigando por um pedaço de carniça.

Eu acredito firmemente que, se seguirmos o dharma

dá frutos, que todo ato

tem consequências, embora não as possamos ver.

Não denuncie o Todo-Poderoso, Draupadi.

Draupadi disse: "É a miséria que me faz

fale dessa maneira. Eu não desprezo o dharma.

Mas quem não faz nada diante do mal

é uma panela não queimada, desgastada pela água.

Você prega tolerância acima de tudo,

mas todo ser humano vivo deve agir.

Do bebê, chupando o mamilo da mãe,

para a respiração final difícil da pessoa que está morrendo,

nós lutamos para permanecer vivos. O que alcançamos

não é apenas destino, nem é mera chance

mas o fruto de tudo o que tentamos fazer.

Temos que nos esforçar com a força que possuímos,

usando razão e determinação,

converter nossas ações em conquista.

Dessa forma, não precisamos nos censurar.

Um camponês vira o solo e planta a semente.

Então ele espera pela chuva. Se a monção

falha, e as mudas murcham no chão,

ele terá, pelo menos, agido como deveria.

Sem destino e chance, ele não pode prosperar.

Mas sem a sua ação, o melhor dos maridos,

destino e acaso não têm nada para trabalhar.

Eu aprendi isso com um brâmane há muito tempo

enquanto eu ainda morava na casa de meu pai ".

Bhima estava ouvindo. Agora ele explodiu,

impaciente com os argumentos de seu irmão.

“Yudhishthira, você fala sobre sua palavra.

Mas servilmente se apegar a um acordo

feito sob coação? Perdoar transgressores

que exultam no mal e que eles mesmos

nunca buscou perdão? Isso é loucura

e fraqueza do tipo mais covarde!

“Foi respeito por você, nosso irmão mais velho,

que nos manteve em silêncio quando, em algum tipo de transe,

você fez aposta após aposta. Da lealdade

sentamos em nossas mãos enquanto Duryodhana,

como um chacal devorando a morte de outra pessoa,

rastejou o fruto da mão de Shakuni -

nosso reino! É para você que suportamos,

por longos meses agora, esse deserto, esse exílio,

falta de virtude, prazer, falta de glória

nossos membros e corações são feitos para, ridicularizados -

e com razão - por aqueles que devem nos respeitar.

Esta é uma vida lamentável para os kshatriyas;

vivendo assim, você se emascula.

Arjuna e eu possuímos entre nós

toda a habilidade e força que precisamos para esmagar

Duryodhana - e nós temos nossos aliados.

Deveríamos declarar guerra aos Kaurava.

E se formos abatidos? Melhor que

do que viver como eunucos, vegetando aqui!

“Você insiste no dharma - mas para os kshatriyas

o dharma é triplo - busca da virtude, da riqueza

e prazer. Requer sacrifícios

e presentes para brâmanes. Para isso, é preciso ter riqueza.

Os Vedas não são suficientes para homens como nós.

E, embora riqueza ou prazer por si só

levará a tirania ou preguiça,

todos os três são necessários em uma vida bem vivida.

Cada um por si só desviará um homem - incluindo virtude.

“Um rei deve ser forte, ousado,

um protetor vigilante do seu povo.

Ao perder seu reino, você os abandonou.

Nossas vidas são finitas; o tempo flui sem parar.

Se você mantiver sua palavra tão teimosamente,

nós poderíamos estar mortos antes que nosso exílio acabasse.

Além disso, pode nunca acabar! Que chance existe

que Draupadi, a mais bela das mulheres,

ou eu, construído como um elefante, posso viver

não reconhecido, quando os espiões de Duryodhana

estará nos procurando por toda parte,

e sempre haverá alguma doninha, ansiosa

ganhar uma recompensa gorda de Dhritarashtra?

E se, ou quando, somos reconhecidos, começa

outros treze anos! Insuportável!

“Mesmo que nosso sofrimento falhe em te mover

considere seu dharma como um kshatriya

e como nosso rei. Desperte o coração do seu guerreiro

e ganhar o respeito do mundo. Luta, o melhor de Bharatas!

Quem pode suportar o poder de Arjuna?

Quem pode sobreviver à força do meu grande clube?

Com Krishna do nosso lado, como podemos falhar? ”

“Bhima”, disse Yudhishthira, “me escute.

Não posso te culpar por sua ira impaciente.

Nada que você e Draupadi possam dizer

pode ser tão duro quanto minha própria autocensura.

Aceitei o desafio esperando poder vencer

Posses de Duryodhana. Quando eu vi

A destreza de Shakuni e sabia

Eu nunca poderia igualar, eu deveria ter me retirado.

Mas eu estava orgulhoso e com raiva - e obcecado

com reconquistar o que eu havia perdido. eu acho que

Eu perdi minha razão; foi predeterminado.

“Eu sei que minha insistência na paciência

parece perverso para você. Mas repito,

Eu dei minha palavra. Você viu que eu concordei

na frente de todos os anciãos da corte

manter as condições da aposta.

E minha palavra é mais importante para mim

que qualquer reino, mesmo que a própria vida.

A hora de você intervir foi quando

você viu como eu era dominada pela loucura do jogo.

Mas você não disse nada, só posso pensar

foi a vontade dos deuses. Agora é muito tarde.

Nossa tarefa é paciência.

"Oh!", Exclamou Draupadi.

suas lágrimas frescas fluindo, "sua mente é insuportável!

Filho de Kunti, você sacrificaria

minha vida e a vida de todos os seus irmãos,

antes de desistir da sua preciosa 'palavra'! "

"Irmão, considere assim", disse Bhima,

“Eu ouvi o sábio expor a visão

esses meses podem ser substituídos por anos.

Já estamos aqui há treze meses.

Pense neles como anos - reúna suas forças!

Se isso estiver errado, você pode reparar mais tarde

pagando por um sacrifício caro. "

Yudhishthira refletiu. Então ele disse,

“Barriga de lobo, pode ser. Mas pense sobre isso—

enquanto estivemos fora, Duryodhana

não está ocioso. Não consigo imaginar

que nosso primo e seus amigos estão confortáveis

na posse de nosso reino. eu sei

ele deve ser consumido pelo medo sempre crescente

como o tempo para sua diversão diminui diariamente.

Ele fez errado e, uma vez que um homem faz isso,

ele vagueia em um deserto interior

de terror e suspeita. eu aprendi

que ele reuniu forças enormes.

Pense - sua riqueza é quase ilimitada.

Muitos reis que se curvaram antes de nós

agora estão se unindo a Duryodhana.

Nosso primo distribuiu tanta riqueza

e privilégios que ele está cercado

por fortes aliados. Bhishma, Drona e Kripa,

embora eles nos amem igualmente, são conscientes

de cuja comida eles estão comendo. No final,

sua habilidade e suas armas celestes serão

implantado a serviço de Duryodhana.

No total, não estamos em posição

lutar contra essas forças formidáveis ​​-

e isso sem contar com Karna,

cuja destreza com um arco é insuperável.

Todos esses fatores numerosos permanecem

entre nós e a vitória, barriga de lobo. ”

Bhima ficou em silêncio. Por mais furioso que estivesse,

ele viu o sentido no que seu irmão disse.

"Irmão, eu prometo a você", disse Yudhishthira,

"Que se nosso exílio terminar com sucesso,

sem sermos encontrados no décimo terceiro ano,

e se Duryodhana então se recusa

para devolver nosso reino, então, meu Bhima,

lutaremos com toda a ferocidade,

toda a habilidade e coragem, podemos reunir.

Então você vai quebrar a coxa de Duryodhana,

e rasgue o peito do irmão malvado;

então Arjuna pode matar o poderoso Karna;

então, Draupadi, você pode encharcar seu cabelo solto

no sangue do coração do perverso Duhshasana.

E eu lutarei ao seu lado. Então minha ira

será tão resoluto quanto o seu agora.

Atualmente, Vyasa foi visto se aproximando.

Ele sentira discórdia entre os Pandavas

e veio falar com Yudhishthira.

Ele levou o Pandava mais velho de lado

e disse-lhe que chegaria a hora em que Arjuna

venceria os Kauravas em batalha.

“Para isso, ele precisará de conhecimento secreto

para obter armas celestes -

conhecimento secreto que eu ensinarei agora.

Depois de passar para ele,

ele deve realizar uma peregrinação

para o Himalaia, escalando os picos nevados

onde Shiva pode ser encontrado. Lá ele deve embarcar

nas austeridades mais rigorosas

para se tornar um possuidor adequado

da arma terrível de Shiva, Pashupata.

Acredite, ele vai precisar. Ele terá sucesso,

pois ele é Nara, o eterno vidente,

companheiro de Narayana. Enquanto isso, você deve se afastar daqui; Esse lugar

não tem mais comida suficiente para sustentar você

e seus companheiros. ”Então Vyasa transmitiu

sabedoria secreta para Yudhishthira

e desapareceu.

Imagem

Mais tarde, os Pandavas

mudou-se para o acampamento original,

os bosques Kamyaka pelos Sarasvati.

Algum tempo depois disso, Yudhishthira

falou com Arjuna em particular, dizendo-lhe

o que Vyasa havia dito: sua tarefa crucial.

Colocando as mãos suavemente em Arjuna,

ele transmitiu o conhecimento secreto de Vyasa,

e Arjuna foi demitido com nova resolução

e energia para cumprir sua missão.

A família se separou de Arjuna

com muitas bênçãos e com fervorosas esperanças.

Para a arma acima de todas as outras armas

traria a eles vitória na guerra por vir.

Draupadi expressou seu desejo ardente:

“Que sua missão seja bem sucedida, Arjuna.

Que o que Kunti desejasse para você

no seu nascimento se torne realidade. Mas, na próxima vida,

que não possamos nascer como kshatriyas,

jugo à guerra! Vá bem, marido amado.

Esteja seguro de todas as ameaças e inimigos.

Que os deuses te protejam. Não conheceremos alegria

até o seu retorno seguro. "

BUSCA

Carregando sua espada e seu arco Gandiva,

Arjuna saiu da floresta sombria

na luz cintilante do início da manhã.

Agora sua vida tinha um propósito. Ele seguiu seu curso

em direção às montanhas e ao reino dos deuses.

Ele viajou rapidamente, através do poder do yoga,

mais rápido que o vento, tão rápido quanto o pensamento.

O ar ficou mais frio quando, em apenas um dia,

ele alcançou os altos picos do Himalaia,

morada de neve, brilhante e distante.

Ele passou por Gandhamadana

montanha de ervas aromáticas. Além disso estava

faixa após faixa, vestida de branco deslumbrante.

Ele viajou, sem parar, sem se cansar,

sob um céu arqueado de azul mais profundo.

Quando ele alcançou a montanha Indrakila,

ele ouviu uma voz dizer: "Pare!" Um velho asceta

sentado lá em uma postura de meditação.

“Por que você vem armado para este lugar sagrado?

Não há conflito aqui, nem inimigos -

solte seu arco, suas aljavas cheias de flechas

Nesta terra, você encontrará serenidade;

é aqui que sua busca termina. O homem falou severamente.

sua expressão era proibitiva. Arjuna

curvou-se diante dele, mas não foi persuadido -

ele não ficaria neste lugar;

ele precisaria de seu poderoso arco Gandiva,

seu suprimento inesgotável de flechas,

pelo grande trabalho que estava à sua frente.

Então, rindo, o asceta se revelou

como Indra, o coração de Arjuna

pai divino. “Que benefício devo lhe conceder,

que alegrias celestiais, agora você alcançou este lugar

tão perto do céu? Arjuna curvou-se para ele.

“O que eu quero com todas as alegrias do céu

enquanto meus irmãos definham no deserto?

Desejo dominar as armas celestes.

Eu ouço você dizer que não preciso deles,

que eu poderia ficar nessas montanhas sagradas

para sempre. Mas nenhum prazer concebível,

sem soberania, sem mundos, sem felicidade,

poderia me desviar do caminho escolhido - devo

ajude meus irmãos a vingar nossos erros. ”

“Então”, disse Indra, “você terá as armas,

mas somente depois de encontrar Shiva,

o tridente celestial de três olhos. ”

Com isso, ele desapareceu, e Arjuna

seguiu em frente, calmo e resoluto,

fazendo para o mais alto Himalaia.

Ele se estabeleceu em uma floresta pacífica e começou

uma vida de oração e austeridade feroz

dedicado ao todo poderoso Shiva.

Noite e dia, ele cantou os milhares de nomes

do deus, e, como semana conseguiu semana,

ele comeu cada vez menos, até que finalmente

ele inspirou nada além do ar puro da montanha.

Quando sentado de pernas cruzadas lhe parecia muito fácil,

ele orou em pé na ponta dos pés, braços erguidos.

Os grandes videntes, temendo as consequências

das austeridades punitivas de Arjuna,

implorou ao Senhor Shiva: “Por favor, pare com isso.

Não sabemos o que ele pode querer disso.

Shiva sorriu e deu-lhes confiança.

Um dia, um javali, de presas grossas e feroz,

realmente um rakshasa, cobrado em Arjuna.

Mais rápido que piscando, ele pegou seu arco

e atirou. Agora, retomando sua verdadeira forma,

caiu sem vida. Mas outra flecha

perfurou a pele grossa e peluda da criatura

no mesmo momento - um caçador imponente

de aparência radiante estava lá,

cercado por uma multidão de mulheres. "Desconhecido,"

disse Arjuna, “por que você atirou nessa fera

Eu tinha marcado para mim? Eu desafio-te!

Você transgrediu as convenções da perseguição.

“Tolo”, disse o caçador, “o animal é meu.

Eu matei. Você me insultou - por isso

Eu o matarei! O estranho soltou um riacho

de dardos parecidos com cobras. Arjuna fez o mesmo,

atirando no caçador com uma chuva de flechas

qualquer um dos quais deveria tê-lo matado completamente.

O caçador se levantou, as flechas saltando sobre ele,

enquanto suas mulheres estavam rindo e aplaudindo

como se a luta fosse pelo entretenimento deles.

Surpreso, Arjuna disparou ainda mais

setas letais de ferro - sem efeito.

Então ele encontrou seus tremores inesgotáveis

estavam vazios. Ele empurrou e espetou corajosamente

com a ponta do arco, mas o caçador imponente

arrancou o grande Gandiva de suas mãos.

Arjuna apontou sua lança, que se partiu em fragmentos

como encontrou a pele do estranho. Eles brigaram com punhos,

e as montanhas estremeceram com o estalo do osso

encontrando osso, até que finalmente Arjuna

caiu, atordoado, no chão.

"Bem, bem, Bharata!"

disse o caçador com uma voz retumbante,

Estou satisfeito com você. Nenhum outro herói

poderia ter colocado uma luta tão destemida. "

E naquele momento, Arjuna percebeu

o caçador era o glorioso deus de três olhos,

Próprio senhor Shiva. Ele fez prostrações.

- Senhor, imploro que perdoe minha violência.

Eu não te conheci. O deus riu de prazer.

“Você fez bem, maior dos guerreiros mortais.

Eu não vi tanta coragem em lugar algum,

em qualquer mundo. Você pode me pedir um favor.

"Desejo o terrível Pashupata,

a arma inigualável, conhecida como Cabeça de Brahma,

ao qual minha professora Drona me apresentou.

Dá-me a mais terrível de todas as armas,

que vomita milhares de tridentes, clubes mortais,

mísseis venenosos semelhantes a serpentes, capazes

de matar espíritos malignos, demônios poderosos -

a arma que irá atomizar o mundo

no fim dos tempos. Com ele derrotarei

o evildoers e seus aliados equivocados. ”

“Arjuna”, disse Shiva, “você o terá.

Mas nunca esqueça seu poder. Nunca use

arbitrariamente, mas somente quando todos os outros

estratégia é usada - só então

você deve liberar o destruidor final.

Se for convocado por algum motivo insignificante,

sua força terminará toda a vida na terra. ”

Arjuna se purificou e abraçou

Os pés de Shiva. O deus o instruiu

em como usar a arma, como lançá-la

com um pensamento, um olhar, uma palavra ou com o arco;

e como ligar de volta. Como Arjuna

recebeu Pashupata do senhor Shiva,

a terra convulsionou, e deuses e demônios se encolheram

à luz ofuscante da arma de matar.

Então Shiva entregou a Arjuna Gandiva,

sua lança e aljava fraturadas, todas restauradas

e inteiro; e, com um gesto, curou suas feridas.

Ele saiu para viajar com sua consorte, Uma,

à sua eterna habitação nos céus.

Outros deuses apareceram, os guardiões do mundo -

Yama, deus da morte, veio do sul,

Varuna de seu reino oceânico, Kubera,

senhor dos tesouros, chegou das neves cintilantes

do Monte Kailasa. Saudando Arjuna,

cada um deu armas ao Pandava

e predisse a vitória na guerra vindoura.

Por último veio Indra, orgulhoso de seu filho, insistindo

que Arjuna deve provar as delícias

de Amaravati, seu domínio do céu

acima das nuvens. Ele enviou seu cocheiro,

Matali, para transportar o Pandava

em uma carruagem resplandecente, rápida como o vento,

atraído por muitos milhares de cavalos de baía,

e carregando uma linda faixa azul-noturna.

Apenas um que havia realizado austeridades

do tipo mais rigoroso poderia até ver

este veículo glorioso, ainda menos passeio nele.

Eles viajaram por mundos onde nenhum sol ou lua

sempre brilhou, mas onde videntes aperfeiçoados

e aqueles que morreram heroicamente na guerra

andava em maravilhosas carruagens voadoras

iluminado por iluminação própria,

e voou pelo céu, ardendo em virtude,

deliciando-se com a companhia um do outro.

Quando finalmente chegaram a Amaravati,

o poderoso filho de Kunti ficou surpreso

por tudo o que viu - palácios de tirar o fôlego,

torres brilhantes, o jardim, Nandana,

com suas árvores que dá sombra, carregados de flor,

onde a brisa doce perfumado acariciava sua pele.

Ele foi recebido por milhares de gandharvas

e apsarases. Grande Indra em pessoa

colocado Arjuna no trono a seu lado.

Um guarda-sol branco estava em cima dele;

Indra acariciou seu rosto e seus braços fortes

marcado pela amarração frequente da corda do arco.

O Pandava de coração de leão ficou encantado

por tudo o que viu. Mas nunca por um momento

ele esqueceu o propósito de sua busca.

Imagem

Arjuna passou cinco anos no paraíso de Indra

apreciando o carinho de seu pai.

Ele aprendeu a dominar muitas armas divinas,

estudando suas diversas aplicações

e como chamá-los de volta. Indra deu a ele

sua própria arma sagrada, o raio,

colocando-o solenemente nas mãos do herói

e ensinando-lhe o mantra esotérico

o que iria despertá-lo em tempos de necessidade.

Ele aprendeu muitas formas de habilidade e sabedoria

dos seres celestiais da corte.

Gandharvas, os músicos celestiais,

lhe ensinou a cantar, e jogar, e dance-

habilidades estranhas para um guerreiro, mas eles sabiam

que ele precisaria deles se os Pandavas

sobreviveriam ao último ano exilado.

Chitrasena era seu professor de música,

um rei gandharva, que logo se tornou

O bom amigo e companheiro íntimo de Arjuna.

Um dia, o grande asceta Lomasha

veio visitar Indra e ficou surpreso

ver Arjuna, um mortal, sentado

no trono de Indra. O chefe dos deuses explicou:

“Arjuna é a antiga vidente Nara,

companheiro do vidente Narayana,

encarnado como meu filho, e nascido

para salvar a Terra da tirania demoníaca.

Mas antes que ele volte ao mundo,

Eu tenho uma tarefa para ele. Agora, Lomasha,

Desejo que você procure os Pandavas,

dar-lhes notícias de Arjuna, tranquilizá-los.

Diga-lhes para realizar uma peregrinação

para os lugares de banho sagrados. Você vai com eles

para mantê-los seguros, pois eles podem encontrar

perigos. ”

"Eu farei isso", disse Lomasha.

Qual era a tarefa que Indra agora exigia

de Arjuna? Em troca das armas

ele havia sido ensinado por seu pai imortal,

Indra pediu que ele fizesse guerra contra

poderosos demônios Nivatakavacha.

Mais tarde, quando os irmãos se reuniram,

Arjuna contaria a eles toda a história,

fazendo seus cabelos se arrepiarem, seu sangue gelar.

Imagem

Enquanto isso, através de seus espiões, Dhritarashtra

foram informados das realizações de Arjuna

e ficou muito consternado. Ele lamentou

repetidamente ao seu assistente Sanjaya,

residindo na ira aterrorizante

os Pandavas certamente desencadeariam

sobre os Kauravas. "Meu filho sem sentido,

louco e mal-intencionado como ele é,

provocou um holocausto - pela guerra

certamente virá, uma guerra que não podemos vencer.

Ninguém nesta terra pode derrotar Arjuna—

não Karna, não Bhishma, e não Drona,

certamente não é meu filho. Ja vejo

todo o exército Kaurava foi quebrado, quebrado.

Como era grosseiro convocar Draupadi

para a sala de jogos, e assim insultá-la

que nada vai apaziguar a fúria de seus maridos

exceto sangue. Oh, por que Duryodhana

não escute ao meu conselho? Ele parece pensar

que minha falta de visão também me priva

de qualquer reivindicação de sabedoria. Mas eu tenho

a visão do insight - eu prevejo tudo,

todas as consequências de suas ações,

em detalhes assustadores. Eu deveria ter participado

ao conselho de Vidura, mas Duryodhana

me pressionou. ”

"Essa é a verdade", disse Sanjaya.

“Você poderia ter parado o jogo; Mas você não fez."

Imagem

No acampamento florestal em Kamyaka,

os Pandavas estavam ficando cansados, ansiando

para Arjuna, impaciente por seu retorno.

O próprio céu parecia vazio do sol;

as clareiras da floresta pareciam menos bonitas.

Um dia, sentados juntos, suspirando

pensar em Arjuna e no reino

eles perderam, seus dias de felicidade,

Bhima repreendeu Yudhishthira. "Como você pode

concorda em deixá-lo ir? Quem sabe que perigos

ele encontrará em sua missão perigosa

talvez ele morra! Como poderíamos viver sem ele?

Como lutaremos contra os Kauravas perversos

poderosamente armado, totalmente preparado para a guerra

sem o Terrifier ao nosso lado?

Por que devemos sentar aqui, suportar nossa raiva

restringido, inativo, enquanto todos os dias

os filhos imerecedores de Dhritrashtra

cresça em força, liderada pelo poderoso Karna.

Isso não é vida!

Yudhishthira

tentou acalmar seu irmão. "Eu prometo

que você terá sua chance, mas somente quando

é a hora certa.

Naquele momento,

chegou um visitante, Brihadashva,

um homem santo. Quando ele foi bem-vindo,

Yudhishthira confiou no rishi

todos os seus problemas - como ele havia perdido seu reino

através de jogos precipitados. "Senhor, eu não acho

um homem sempre foi tão infeliz quanto eu.

"Yudhishthira", disse o sábio, "você não está sozinho

por ter perdido tudo o que possuía através do jogo.

Deixe-me contar a história do rei Nala.

"
Havia um rei chamado Nala, forte, bonito, atencioso e virtuoso. Ele era devoto, um bom amigo dos brâmanes e destemido na batalha. Ele era generoso e justo, e seu povo o amava. Num reino vizinho, vivia Damayanti, filha do rei Bhima, tão conhecida por sua beleza e bom caráter quanto Nala por ele. Os dois nunca haviam se conhecido, mas suas reputações eram levadas pelo vento, e se apaixonaram um pelo outro, sem serem vistos.

“Nala começou a assombrar a floresta perto da casa de Damayanti, esperando, mas não conseguindo, vislumbrá-la. Um dia, ele pegou um ganso selvagem e estava prestes a matá-lo quando o pássaro falou em linguagem humana. "Poupe minha vida", disse o pássaro, "e farei uma gentileza. Falarei com Damayanti sobre você, com tanta eloquência que ela nunca pensará em outro homem.

“O ganso fez o que ele havia prometido, e Damayanti ficou tão pálida e triste por desejar Nala que seu pai decidiu que ela deveria se casar. Ele providenciou um svayamvara para ela, para o qual os kshatriyas de longe foram convidados. Ela era tão famosa por sua beleza que até alguns deuses decidiram competir por sua mão.

“A caminho de svayamvara, Nala encontrou os deuses guardiões do mundo - Indra, Yama, Varuna e Agni - viajando na mesma direção. Eles insistiram que ele atuasse como seu enviado na conquista de Damayanti. Quando Damayanti soube disso, jurou que escolheria Nala, mas, naquele dia, foi confrontada com uma escolha entre cinco candidatos idênticos, todos parecendo Nala. Ela implorou aos deuses que honrassem seu compromisso com Nala, e eles consentiram, retomaram suas formas divinas e deram suas bênçãos ao casal.

“Quando os deuses retornaram às suas moradas celestes, Indra encontrou Kali, viajando com Dvapara para o svayamvara. Quando Indra lhe disse que o evento havia terminado, Kali ficou furioso. Depois que os deuses se foram, ele jurou vingança contra Nala. 'Eu tomarei posse daquele rei afortunado, e você, Dvapara, deve entrar nos dados e me ajudar.'

“No início, Nala e Damayanti viviam em total felicidade juntos, cada um deles tão devotado ao dever quanto a amar. Mas um dia Nala esqueceu de lavar os pés antes de realizar as orações da noite, e isso permitiu que Kali entrasse nele. Dirigido por Kali, Nala aceitou o convite de seu irmão, Pushkara, para jogar dados. Nala sempre gostou de brincar, com moderação, mas agora uma loucura entrou em seu coração e ele ficou obcecado, viciado no jogo. Quanto mais ele perdia, mais apaixonadamente tocava, e na plenitude do tempo, ele perdia tudo para seu irmão, incluindo seu reino. Nem os apelos de Damayanti nem os de seus súditos foram capazes de acabar com a loucura de Nala.

“Finalmente, Nala estava carente. Seu cocheiro, Varshneya, levou os dois filhos do casal para morar com os pais de Damayanti na cidade de Vidarbha, e Nala e Damayanti, apenas com as roupas em que estavam, foram forçados a vagar pelo mundo, sem amigos e com fome. Logo, enganado por Kali, Nala perdeu até sua única peça de roupa. Ele estava cheio de remorso pela miséria que trouxera sobre Damayanti e, uma noite, levado pelo demônio dentro dele, e argumentando que, sem ele, ela encontraria o caminho de volta para sua família, onde estaria melhor, ele arrastou-se para a floresta enquanto ela dormia - primeiro cortando metade da roupa que estava usando, para se cobrir.

“A princípio, Damayanti não conseguia acreditar que ele havia saído, e procurou por trás de todas as árvores e arbustos, chorando com dó. Por dias e semanas, ela vagou, chamando o nome de Nala. ‘Oh, meu senhor, touro entre homens, governante de braços fortes do seu povo, como você poderia me deixar? Eu sou sua esposa. Lembra como você disse que ninguém era mais querido por você do que eu? Responda-me, amado marido! Enquanto ela vagava, perguntou a todas as criaturas que conheceu se tinham visto Nala. Ela perguntou aos pássaros nas árvores, aos peixes no rio, aos elefantes nobres, até aos picos das montanhas, e ao feroz tigre, rei da floresta. Ela se aproximou dos ascetas brâmanes que viviam naquelas partes. Ela perguntou a uma caravana de comerciantes que passava. Nenhum deles havia encontrado seu marido, mas os brâmanes previram que ela e Nala se reuniriam. Ela implorou a todos que ela conhecesse que fizessem perguntas enquanto viajavam.

“Finalmente, em suas andanças, ela chegou a uma cidade grande, a cidade dos Chedis, e encontrou um lugar lá como camareira da mãe do rei, que era gentil com ela.

Enquanto isso, Nala, vagando pela floresta, havia atingido um incêndio florestal, no meio do qual havia uma enorme cobra. 'Por favor, me salve!', Exclamou a cobra. Aff Estou afligido por uma maldição, incapaz de sair daqui. Salve-me, e eu farei bem a você. Vou me iluminar para que você possa me carregar. A cobra encolheu até que não fosse maior que um polegar e Nala a levou para um local seguro. Ele estava prestes a soltar a cobra quando disse: 'Continue andando e conte seus passos à medida que avança'. No décimo passo, a cobra o mordeu, quando sua aparência mudou e ele ficou deformado.

‘Minha mordida venenosa causará grande dor - não a você, mas à criatura que mora dentro de você. Agora você deve ir à cidade de Ayodhya, onde deve entrar no serviço do rei Rituparna, como cocheiro. Ele conhece o segredo arcano do jogo de dados. Nala viajou para aquela cidade e se apresentou ao rei como Bahuka, especialista em cavalos. O rei o contratou. O ex-cocheiro de Nala, Varshneya, estava trabalhando lá, mas não o reconheceu, alterado como estava.

“Nessa época, a identidade de Damayanti havia sido descoberta pela mãe do rei dos Chedis e ela havia sido aceita com grande alegria. Por mais grato que fosse, Damayanti decidiu voltar ao reino de seu pai e se reunir com seus filhos. Lá, ela continuou torcendo por seu marido. Grupos de busca foram enviados por toda parte, perguntando por Nala, em todos os lugares, fazendo a mesma pergunta:

‘Antigo rei cuja inteligência o abandonou,

Antigo governante cujo reino foi perdido para você,

Ex-marido cuja esposa agora chora por você,

Você vai voltar para a mulher que ama você?

Mas, por um longo tempo, não houve notícias.

“Então, um mensageiro brâmane voltou de uma visita a Ayodhya e relatou uma conversa com um homem deformado da corte, que chorou quando ouviu a pergunta e a história por trás dela. Damayanti ficou convencido de que deveria ser Nala. Com a mãe, ela elaborou um plano. Uma mensagem foi enviada ao rei de Ayodhya, anunciando que Damayanti deveria realizar um svayamvara, a fim de escolher um segundo marido. O evento aconteceria no dia seguinte. Ansioso para participar, o rei disse a Bahuka (Nala) para preparar os cavalos para a jornada - cavalos capazes de chegar a Vidarbha dentro de um dia - embora, quando visse a escolha de Bahuka, duvidasse que isso fosse possível. Bahuka estava confiante, no entanto.

“A carruagem partiu, correndo tão rápido quanto o vento. Enquanto viajavam, o rei disse: ‘Vê aquela árvore? A diferença entre o número de folhas e nozes penduradas nele e as que caíram no chão é de cento e um. ”Bahuka ficou surpreso e, quando ele parou a carruagem para contar as folhas e nozes, descobriu que o rei estava correto.

"Tenho instalações com números", disse o rei. 'E eu sei o segredo dos dados'. Bahuka propôs que o rei o ensinasse esse segredo, em troca de ensinar ao rei o segredo dos cavalos. O rei concordou. “Como estamos pressionados pelo tempo, você pode me ensinar o segredo dos cavalos mais tarde, mas ensinarei o segredo dos dados enquanto viajamos.” O rei fez isso e, naquele momento, Kali deixou o corpo de Nala, a maldição. foi levantado e Nala retomou sua forma bonita anterior.

- Damayanti, esperando com o coração palpitante, ouviu o trovão de uma carruagem se aproximando. “Deve ser minha amada!” Ela exclamou: “Ninguém faz uma carruagem rugir como Nala.” Enquanto observava de uma janela superior, viu seu pai dar as boas-vindas ao rei de Ayodhya - perplexo com essa visita inesperada. rei de Ayodhya, ao descobrir que não havia svayamvara.

“Foram dadas explicações, equívocos foram resolvidos e, finalmente, Nala e Damayanti foram reunidos como marido e mulher. Dois assuntos permaneciam. Nala ensinou ao rei de Ayodhya o segredo dos cavalos. E ele desafiou seu irmão para um jogo de dados e ganhou seu ki de volta ngdom e toda a sua riqueza.

"Então, Yudhishthira", disse Brihadashva,

"Mesmo depois de perder tudo,

uma pessoa pode recuperar sua antiga fortuna.

Agora eu vou te ensinar o segredo dos dados

então você nunca mais perderá um jogo. ” PEREGRINAÇÃO

Em sua missão do chefe dos deuses,

o vidente antigo Lomasha, passando livremente

de um mundo para outro, veio visitar

os Pandavas na floresta Kamyaka.

"Por favor, explique para mim", Yudhishthira perguntou a ele.

"Por que os ímpios prosperam, enquanto eu,

quem se esforça para seguir a virtude, tem que sofrer? ”

Lomasha disse: “Se você considerar a visão de longo prazo

os ímpios não florescem. São como plantas

com flores vistosas, mas raízes fracas e rasas.

Os virtuosos estão bem fundamentados no dharma

e, através de disciplina dedicada, eles resistem

maus e bons tempos, vendo-os como os mesmos.

Como os demônios diante deles, pessoas más

perder a direção e cair na discórdia.

Dada a busca inquieta pelo prazer,

a felicidade verdadeira e duradoura os ilude. ”

Para acalmar sua ansiedade e desejo,

Lomasha trouxe notícias de Arjuna

e uma proposta: enquanto ele estava fora,

seus irmãos deveriam partir em peregrinação

percorrendo os vaus nos rios sagrados,

e Lomasha iria junto com eles.

Todos ficaram encantados com o plano.

Os benefícios espirituais da peregrinação

lhes fora explicado por Narada.

Para aqueles sem os meios para sacrifícios,

e para qualquer pessoa, de qualquer estação,

a peregrinação era uma maneira de se libertar

dos frutos de más ações anteriores -

desde que alguém se aproximou da empresa

em um espírito de auto-disciplina.

Para os Pandavas inquietos e infelizes,

uma peregrinação daria uma mudança de cenário

e purificá-los para os tempos vindouros.

Dhaumya, seu padre, propôs uma rota.

Primeiro eles viajariam para o leste, para os Naimisha,

e a Gaya, pelo sacrifício sazonal;

depois para o sul, onde visitariam o grande vidente

Agastya; depois oeste, para os vaus sagrados

no rio Narmada; e finalmente,

eles viajariam para o norte, para lugares de banho

no Sarasvati e Yamuna.

Yudhishthira contou a maior parte de sua comitiva -

brâmanes e cidadãos que ficaram com ele -

voltar para a cidade. Mas alguns brâmanes

desejava permanecer, juntar-se à peregrinação.

A festa partiu para o leste. No caminho deles,

o sábio Lomasha contou muitas histórias,

alguns deles sérios, outros divertidos,

todos eles instrutivos. Eles encontraram

outros videntes, e também bebiam em suas histórias.

Em todo vau sagrado, eles tomavam banho e adoravam

e seus espíritos foram maravilhosamente revigorados.

Imagem

A festa parou por vários dias

ao lado do brilhante rio Kaushiki.

A pedido de Yudhishthira, Lomasha

contou a história de Rishyashringa,

cuja ermida eles podiam ver de perto.

"
Um vidente brâmane de grande reputação estava banhando-se nas águas do lago Mahahrada quando seu olhar caiu sobre as apsaras Urvashi, e sua semente brotou dele. Ele caiu na água e foi engolido por uma corça que estava bebendo lá. No devido tempo, a corça deu à luz um menino que usava um chifre na cabeça. Ele se tornou o asceta Rishyashringa. Ele cresceu na floresta e, exceto por seu pai, nunca pôs os olhos em outro ser humano. Sua reputação de austeridade e virtude se espalhou por toda parte.

“No reino vizinho de Anga, nenhuma chuva caiu por anos. Indra, deus da chuva, negou seu favor por causa do mau comportamento do governante, Lomapada, em relação aos brâmanes. Até o padre da casa de Lomapada o havia deixado. Ele foi avisado de que, se conseguisse convencer Rishyashringa, o grande asceta, a ir ao seu reino, certamente haveria chuva.

“Lomapada fez as pazes com os brâmanes e realizou rituais de expiação por suas más ações passadas. Então, com seus ministros, ele elaborou um plano: cortesãs especialmente escolhidas seriam enviadas para a floresta para atrair o vidente a Anga. Os cortesãos relutavam em obrigar, no entanto, temendo a maldição do asceta. Mas uma mulher mais velha entre eles se encarregou do empreendimento. Ela preparou um encantador eremitério que flutuava na água perto da casa dos ascetas e se instalou lá com a mais bela e talentosa cortesã, sua filha, conhecida por sua esperteza.

“A garota se apresentou a Rishyashringa como uma estudante dos Vedas e perguntou por seu bem-estar. "Senhor", disse ela, "espero que suas austeridades estejam indo bem, e que nada esteja interferindo no desempenho de seus votos". O jovem ficou surpreso com a aparência dela. "Senhor", ele disse, "sua aparência radiante, quase como um deus, deve significar que você está prosperando. Diga-me que disciplina você segue. Onde está o seu eremitério? Deixe-me honrá-lo e dar-lhe água para lavar os pés.

"Prefiro honrá-lo", disse a garota. 'No meu eremitério, respeitamos a pessoa honrada em nossos braços'. Foi o que ela fez, e com grande alegria, ofereceu ao jovem comida e bebida deliciosas, e jogou bola com ele, rindo e se pressionando contra seu corpo. Então, dizendo que tinha um dever religioso a cumprir, ela se afastou. Rishyashringa ficou em estado de perplexidade embriagada. Quando seu pai chegou em casa, contou-lhe o que havia acontecido, descrevendo o estranho de aparência divina.

“Pai, ele parecia um deus, com sutiã lindo cabelos cacheados e um corpo curvado. Sua voz era melodiosa como a de um cuco, e diante dele penduravam dois globos suaves. Quando ele me tocou, fiquei cheio de êxtase, e agora que ele se foi, não consigo pensar em mais nada. Eu quero ir com ele.

"Filho, isso deve ter sido um rakshasa", disse o pai, empenhado em proteger a inocência de seu filho. Eles assumem formas sedutoras para nos tentar fugir do caminho certo. Eles devem ser evitados a todo custo. 'O pai foi procurar o' rakshasa 'e ficou fora por três dias. Enquanto isso, a adorável cortesã voltou e seduziu Rishyashringa para acompanhá-la. Ele fez isso de bom grado e foi levado para Anga, onde estava alojado nos aposentos das mulheres. O governante deu sua filha, Shanta, a ele como esposa, e concedeu riquezas e terras a ele. Depois disso, as chuvas foram abundantes.

“O pai de Rishyashringa ficou furioso a princípio, mas depois foi reconciliado, com a condição de que seu filho retornasse à floresta assim que Shanta tivesse dado à luz um filho. Foi o que ele fez, e ele e Shanta viveram juntos na floresta, em grande felicidade. ”

Imagem

Eles seguiram em frente, seguindo a costa leste

sul, em seguida, arredondar a ponta da península

antes de virar para o norte. Eles pararam em Prabhasa,

perto da cidade costeira de Dvaraka,

onde Yudhishthira realizou austeridades.

Enquanto estavam lá, eles foram visitados por Krishna

e seus parentes Vrishni, que estavam mais angustiados

pela condição reduzida dos Pandavas.

Imagem

"Como aqueles bons homens passaram algum tempo juntos?"

perguntou Janamejaya. Vaishampayana

contou ao rei sobre as discussões dos amigos:

Imagem

"Que justiça existe", exclamou Balarama,

“Se o sábio e virtuoso Yudhishthira

fica aqui, imundo e emaciado,

enquanto seus inimigos gozam de prosperidade? ”

"Os Kauravas devem ser atacados de uma vez!"

disse Satyaki. Mas Krishna discordou.

“Yudhishthira nem seus irmãos

alguma vez se desviará do dharma. O dia chegará

quando eles vão derrotar Duryodhana,

com certeza; mas esse dia ainda não chegou. ”

Os Pandavas pararam em muitos vaus sagrados

onde eles prestaram reverência, deram presentes aos padres,

imergiram e fizeram penitências.

Eles chegaram ao local no rio Yamuna

onde Mandhatri, o grande arqueiro, adorava,

e Lomasha contou a história de seu nascimento:

"
Um rei digno, Yuvanashva, não teve filho, apesar de realizar mil sacrifícios de cavalo e muitos outros rituais, acompanhados de presentes generosos aos sacerdotes. Ele se retirou para a floresta e seguiu uma vida de dura disciplina.

“Uma noite, ele entrou no eremitério do grande vidente Bhrigu e, não encontrando ninguém acordado e com muita sede, bebeu água de uma jarra que via ali. Aconteceu que, naquele mesmo dia, o vidente e seus companheiros haviam realizado um ritual cujo objetivo era obter um filho para Yuvanashva. Eles encheram uma jarra com água e a purificaram com encantamentos, com vista para a esposa do rei beber. Essa era a água que o rei havia bebido agora.

“Quando Bhrigu descobriu o que havia acontecido, ficou primeiro consternado, depois filosófico. Must Deve ter sido ordenado. A água foi infundida com feitiços poderosos, conquistados por rigorosa disciplina. Agora que você bebeu, você terá um filho viril e divino.

“E aconteceu que, depois de cem anos, o lado do rei Yuvanashva se abriu e um esplêndido bebê emergiu. Felizmente, o rei não morreu. Indra veio vê-lo e deu ao bebê o dedo indicador para sugar. Em homenagem a isso, ele foi nomeado Mandhatri. O garoto ficou alto e bonito e se tornou um arqueiro talentoso.

Imagem

A cada vau que os Pandavas visitavam,

Lomasha instruiu e entreteve-os,

apontando a história do lugar

e contando histórias. No lago Manasa,

ele contou a história de Indra e do rei Shibi:

"
O rei dos Shibis era tão devoto que seus sacrifícios rivalizavam com os dos deuses. Para testá-lo, Indra, chefe dos deuses, e Agni, o deus do fogo, planejaram um plano. Indra tomou a forma de um falcão e Agni a de uma pomba que, fugindo do falcão predador, se refugiava no colo do rei.

"Desista dessa pomba", disse o falcão. "Ao dar abrigo, você está voando em face da natureza, pois as pombas são o alimento natural dos falcões".

"O pássaro procurou minha proteção", respondeu o rei. Absolutely Seria absolutamente errado eu permitir que você comesse. Vou lhe dar outra coisa para comer. '

"Nada mais fará", disse o falcão. ‘Falcões comem pombas - essa é a regra. Ao me privar da comida adequada, você prejudica não apenas a mim, mas também a minha família dependente. '

"Não vou desistir dessa pomba", disse o rei, "então me diga o que posso lhe dar em seu lugar".

"Se você cortar uma porção de sua própria carne igual ao peso da pomba, eu a comerei e ficarei satisfeita", disse o falcão.

O rei cortou um pedaço de sua própria carne, mas não era tão pesado quanto a pomba. Ele cortou outro pedaço e o adicionou ao primeiro. A pomba ainda estava mais pesada. Eventualmente, ele cortou toda a sua carne e, em sua forma mutilada, subiu na balança. Então o falcão revelou que ele wa é o deus, Indra, e garantiu ao rei que ele desfrutaria da fama eterna por seu grande sacrifício. ”

Quando o grupo se aproximou do Himalaia,

movendo-se em direção ao Monte Gandhamadana

onde eles finalmente abraçariam Arjuna,

Lomasha avisou que eles estavam entrando

território perigoso, onde rakshasas

e feiticeiros aguardavam os viajantes.

"Tome muito cuidado", disse Lomasha, "continue

corajosamente, mas cautelosamente. Seja resoluto,

sabendo que meus poderes o protegerão,

assim como a força de Bhima. ”E o vidente cantava

um hino a Ganga, deusa do rio,

implorando para ela vigiar os viajantes.

"Estou preocupado", disse Yudhishthira,

“Que Draupadi, Sahadeva e os mais fracos

os brâmanes podem não ser fortes o suficiente para isso.

Bhima, você volta com eles e espera

enquanto nós - Lomasha, Nakula e eu -

continue sozinho e depois volte para você. ”

Bhima discordou: “Deveríamos ficar juntos.

Eu posso carregar Draupadi, e qualquer um

que não conseguem acompanhar. Draupadi riu.

"Eu vou conseguir, não se preocupe comigo!"

Ninguém queria ser deixado para trás.

Alerta, com armas prontas em suas mãos,

os irmãos partiram, liderando o contingente

sempre para cima, vivendo de raízes e bagas,

penhascos de negociação e caminhos perigosos.

Ao se aproximarem de Gandhamadana,

uma violenta tempestade explodiu. Rochas abertas

com um estalo ensurdecedor, um turbilhão uivou

e açoitou as árvores, lançando nuvens de poeira,

galhos e pedras, bloqueando o sol

como se fosse noite. Bhima apreendeu Draupadi

e protegido por uma árvore robusta. Todos os outros

espalhados no chão em trepidação

esperar a tempestade. Mas quando o vento diminuiu,

chuva torrencial começou, um dilúvio ensurdecedor,

torcer cordas de água carregando

árvores e quaisquer detritos no caminho,

colidindo com a planície abaixo.

Agredidos, aterrorizados, os peregrinos se apegaram

às rochas e às árvores com raízes mais profundas.

Finalmente as nuvens se dispersaram. Um sol cauteloso

enviou raios aquosos para aquecer a festa encharcada.

Eles partiram mais uma vez, mas Draupadi,

acostumado a andar extenuante, caiu, desmaiou,

bastante desgastado. Os quatro irmãos massagearam

seus pés até que ela suspirou e reviveu um pouco,

mas estava claro que ela nunca conseguiria

para alcançar seu destino sozinha.

Bhima teve uma onda cerebral ... - Ghatotkacha!

Meu filho de Hidimbaa - aquele sujeito poderoso

vai carregá-la. ”Então, pelo poder do pensamento,

Bhima o chamou e ele apareceu,

acompanhado por colegas rakshasas.

"Filho, triturador digno de seus inimigos"

disse Bhima, "nosso bravo Draupadi está exausto.

Levante-a gentilmente e carregue-a pelo céu.

voar baixo, para que ela não se assuste.

"Eu posso carregar toda a família"

disse Ghatotkacha, "e meus companheiros fortes

trará o resto. ”Foi assim que o filho de Bhima

pegou os Pandavas com carinho em seus braços,

enquanto os brâmanes voavam com outros rakshasas,

e Lomasha viajou por seu poder místico.

Eles passaram por um terreno bonito

rico em riqueza mineral e madeiras manchadas

habitada por macacos e pássaros brilhantes.

Em que eles voaram, até que viram, à frente,

o fabuloso e majestoso Monte Kailasa

brilhando no ar puro, contornado

por encostas nas quais cresciam árvores carregadas de frutas,

e onde muitos grandes videntes tinham suas casas -

um lugar livre de qualquer criatura ardente,

temperado e exuberante com muitas culturas.

Proeminentemente colocado foi o eremitério

de Nara e Narayana, um centro

de aprendizagem profunda. Em seus jardins cresceu

a lendária jujuba, cujos frutos

pingava mel constantemente. Os Pandavas

foram recebidos com alegria pelos santos videntes,

e a festa se estabeleceu por algum tempo.

Passeando um dia, Draupadi pegou

uma flor caiu aos pés dela pelo vento,

uma flor tão requintada, com um perfume

tão intoxicante, que ela ansiava por mais

desde que ela sentiu que ela deve oferecer este

para Yudhishthira. Ela perguntou a Bhima

ir em busca deles, e trazer alguns,

então ele partiu, andando sem medo

em cima da montanha. Ajudado pelo vento,

seu pai, ele perseguiu o perfume celestial

cachoeiras passadas, através de bosques de árvores graciosas

enfiado com trepadeiras, em direção aos picos cobertos de nuvens,

colidindo com a vegetação rasteira, perturbando

as criaturas dessas partes, em sua preocupação

voltar para proteger sua família.

Após um bando de aves aquáticas,

ele se deparou com um lago amplo e brilhante,

cercado por cachos de bananeiras,

com lótus azuis flutuando na água.

Bhima mergulhou como um jovem elefante,

espirrando, batendo nos braços com mais alegria,

e leões, dormindo em seus covis nas proximidades,

acordou e rugiu, alarmando toda a floresta.

Bhima ouviu uma profunda reverberação

e, localizando-o em um bosque de bananas,

me deparei com um macaco gigantesco,

alto e bonito, radiante como um raio,

sentado à vontade em uma laje de pedra,

batendo no rabo, como um trovão, no chão.

Sua boca era larga, sua língua era vermelha como cobre,

e, com olhos da cor de mel dourado,

ele olhou para Bhima. "Companheiro estúpido,

por que você está errando ruidosamente

nesta floresta onde nenhum ser humano vem,

me acordando do sono restaurador da saúde

quando estou doente? Esse lugar é perigoso;

volte enquanto ainda pode.

Bhima recusou.

"Chega pra lá! Deixe-me passar!"

"Salto em cima de mim

se você deve seguir em frente - disse o macaco.

Mas Bhima percebeu que essa era uma grande alma

e, por reverência, recusou-se a pular. "Mover!"

ele chorou de novo. "Não fosse por respeito,

Eu pularia sobre você, como Hanuman,

aquele macaco corajoso e divino, aquele herói poderoso,

saltou através do mar para o reino de Ravana

para encontrar Sita, a esposa irrepreensível de Rama. "

"Quem é esse Hanuman?", Resmungou o macaco.

“Ele é o irmão que eu nunca conheci.

filho do vento, como eu - e eu sou igual a ele

em força e coragem. Então se afaste agora mesmo! ”

O grande macaco ficou divertido: “Príncipe imprudente,

Sou velho demais para me mudar - se você precisar passar,

levante meu rabo e prossiga por baixo dele.

Bhima se esforçou e suou, arfou e empurrou,

mas se viu incapaz de levantar a cauda,

tente como ele pode. "Macaco distinto, quem é você?"

ele perguntou maravilhado. "Eu sou aquele Hanuman

de quem você fala ”, respondeu o macaco radiante.

“Fui eu quem saltou as cem léguas

do outro lado do mar para o Lanka. ”Ao ouvir isso,

Bhima se prostrou em reverência.

Com alegria, ele perguntou a seu irmão recém-encontrado

para assumir a forma em que ele fez

esse salto espetacular. Hanuman riu,

“Essa foi outra época, há muito tempo ...

uma época em que até o próprio tempo era diferente.

Agora, de braços fortes, você deve sair deste lugar.

Mas somente depois que Bhima prevaleceu

em Hanuman para mostrar sua forma maravilhosa -

inchaço e alongamento até que ele era tão vasto

como uma montanha, incrível, aterrorizante—

o Pandava consentiu em sair.

Os dois se abraçaram em lágrimas.

"Eu abençoo o dia em que te conheci", disse Hanuman.

"Isso me lembra o tempo que eu segurei

Rama nos meus braços. Eu desejo você bem

na difícil tarefa que temos pela frente.

Eu te dou esse benefício: no campo de batalha,

quando você proferir seu grito de guerra, acrescentarei

meu rugido para o seu. Aparecendo no mastro

de Arjuna incomparável, minha voz vai roubar

seus inimigos dos sentidos. ”Assim dizendo:

Hanuman desapareceu. Bhima continuou

para fazer o seu caminho com toda a velocidade da montanha,

sempre buscando o perfume divino

da flor indescritível.

Finalmente ele veio

para o jardim luxuriante de Kubera,

deus da riqueza, guardado por muitos yakshas,

e lá ele viu uma grande piscina cristalina

onde as flores de água dourada de cheiro doce

agrupados abundantemente. Guardiões de Kubera

tentou impedi-lo de pegá-los, mas ele

pressionado para a frente, matando muitos dos yakshas.

Uma tempestade de poeira explodiu, escurecendo o céu

de modo que Yudhishthira, bem abaixo, viu,

e aprendi com Draupadi onde Bhima tinha ido.

Ele mandou Ghatotkacha transportá-los todos

suba a montanha e vi a devastação.

Kubera apareceu, pronto para a batalha,

mas ele amoleceu quando viu os Pandavas.

"Bharata", disse ele a Yudhishthira,

"Você deve manter este seu irmão sob controle."

"Oh, filho de Kunti", exclamou o rei do Dharma

consternada, “essa violência é desnecessária.

Se você me ama, nunca faça isso de novo.

Imagem

"Conte-me mais", disse o rei Janamejaya,

"Sobre os longos anos de exílio dos Pandavas.

Quem eles encontraram em suas viagens?

Como Bhima reprimiu sua inquietação?

E o retorno de Arjuna? Conte-me os detalhes.

Vaishampayana contou a história:

Imagem

Por algum tempo, os Pandavas habitaram alegremente

nas montanhas. Eles se mudaram do eremitério

ao eremitério, e foram bem-vindos em todos os lugares.

Então eles se estabeleceram no monte Gandhamadana

onde eles esperaram o retorno de Arjuna.

As montanhas ofereciam tanta beleza natural.

Eles se deliciavam com plantas que nunca tinham visto,

árvores frutíferas, entrelaçadas com trepadeiras,

flores de cores vivas. Lagos límpidos

refletia as nuvens que passavam. Toda manhã,

eles acordaram com um monte de canto de pássaro,

enquanto, ao redor, criaturas manso brincavam e pastavam.

Até Bhima deixou de lado as armas

e desfrutou a paz e o ar puro.

Mas pela dor de sentir falta de Arjuna,

seu contentamento estaria completo.

Então, um dia, eles viram um objeto distante

brilhando, brilhando no céu,

Chegando mais perto . . . foi uma grande carruagem

dirigido por Matali, o cocheiro de Indra,

e nele, de pé, coroado com um diadema

e segurando armas brilhando ao sol—

Arjuna! Logo, logo atrás,

O próprio Indra chegou. Yudhishthira

prestou-lhe homenagem e recebeu sua bênção,

então o deus foi embora.

Pode ser imaginado

com que alegria, com que perguntas intermináveis,

os Pandavas receberam o herói amado.

Como se eles pudessem acabar com a separação,

eles queriam que ele lhes contasse todos os detalhes

de sua busca e sua permanência no reino de Indra.

Por muitos dias, sob as árvores de shala,

por muitas noites, sentado sob as estrelas,

ele disse a eles tudo o que havia acontecido com ele.

“E o que Indra pediu de você

em troca de armas? ”perguntou Nakula.

"Ele me pediu para batalhar com seus inimigos,

demônios chamados Nivatakavachas,

numerando muitos milhões. Eles tiveram sua casa

em um local bem defendido ao lado do oceano.

A cidade deles era mais bonita porque, uma vez,

Pertencia ao próprio chefe dos deuses.

Ele foi expulso por os demônios.

Muito antes, eles haviam adquirido um benefício:

que os deuses nunca os conquistariam.

Foi por isso que o poderoso Indra me enviou,

um humano, para fazer guerra em nome dos deuses.

Ele me deu uma armadura impenetrável,

e eu estava bem abastecido com todas as armas

Eu tinha aprendido com ele. Matali me levou

na carruagem de Indra à fortaleza dos demônios.

“Quando nos aproximamos, soprei minha concha divina

Devadatta, e os demônios fluíram

fora de sua cidade, milhares e milhares,

fazendo um barulho estridente, gritando,

invadindo em nossa direção, armados de espigões e paus.

Eu os cortei com meu arco Gandiva,

enquanto, com habilidade milagrosa, Matali

manobrou rapidamente a grande carruagem,

guiando as centenas de excelentes cavalos da baía

então eles se mudaram como um. Milhares de demônios

caíram, seus membros cortados fluindo com sangue.

Então eles usaram seus poderes de magia,

criando chuva em torrentes, chuvas de pedras,

vento de cortar a respiração, uma escuridão tão profunda

nós estávamos completamente cegos. Matali caiu para a frente

e parecia ficar confuso. "Certamente", ele chorou,

‘Chegou o fim do mundo - eu nunca

perdi a cabeça antes, embora eu tenha testemunhado

as batalhas mais furiosas já travadas. '

Fui tomado pelo medo, mas, reunindo,

Tranquilizei Matali, depois convoquei

minhas próprias armas poderosas. Em um ponto,

quando eu estava quase dominado pelo terror,

Matali gritou: 'Use a cabeça do Brahma!'

Então invoquei as armas mais extremas

e conseguiu derrotar as hordas de demônios.

Matali me disse: ‘Nem os deuses

poderia ter lutado tão bem quanto você, filho de Indra.

"Logo depois de voltarmos ao reino de Indra,

meu pai me coroou com esse diadema.

Então ele me disse que era hora de sair

desde que você estava esperando por mim - e com que alegria

Agora estou reunido com aqueles que amo!

No dia seguinte, Yudhishthira perguntou a Arjuna

para demonstrar as armas que ele tinha usado

conquistar os Nivatakavachas.

Arjuna se preparou, pretendendo

para chamar os mísseis mortais, um por um.

Mas ele mal começou quando o chão tremeu,

o céu ficou opaco e tudo ao seu redor

ficou cinza gelado. Os Pandavas, horrorizados,

tremeram e cobriram o rosto com as mãos.

Então, enviado pelos deuses, o vidente Narada

e outros videntes apareceram, com rostos sérios.

Narada falou em uma voz como trovão,

“Arjuna, você nunca deve fazer isso de novo.

Essas armas nunca devem ser usadas casualmente,

em um alvo inadequado - ou mesmo

aquele que é adequado, quando você pode usar

algum outro método para atingir seu objetivo.

Lembre-se sempre: esses mísseis, usados ​​incorretamente,

poderia significar destruição para o universo ".

Imagem

Por mais quatro anos, os Pandavas viveram em paz

nas montanhas. Agora dez anos se passaram

desde o início do exílio. E agora Bhima

estava mais uma vez pressionando Yudhishthira.

"Temos uma tarefa - devemos continuar com isso"

ele reclamou, como sempre desejando ação.

"Sem dúvida - nós definitivamente venceremos!"

Mas Yudhishthira recusou como, sem dúvida,

Bhima sabia que sim. Mesmo assim,

o Pandava mais velho viu que chegara a hora

para eles viajarem para a planície abaixo

em prontidão para a luta que estava por vir.

Antes de sair do alto de Gandhamadana,

Yudhishthira percorreu os riachos, penhascos e copas

ele passara a amar. Ele olhou para cima.

"Eu deixo você agora", disse ele à montanha silenciosa.

"Mas quando recuperarmos nosso reino roubado,

Voltarei a você como penitente.

Chegara a hora de Lomasha deixá-los,

para voltar para sua casa nos reinos celestiais.

Então, com Ghatotkacha carregando,

eles começaram sua descida lenta. Muitas vezes eles acamparam

por vários meses em algum vale delicioso

ou cume da montanha. Chegando ao sopé,

eles demitiram Ghatotkacha e seus companheiros.

O terreno seria mais fácil a partir de agora.

Um dia, Bhima, que nunca poderia ficar parado,

partiu para a floresta em busca de caça.

Arredondando uma curva, ele encontrou uma cobra

maior do que qualquer um que ele já viu,

amarelo como açafrão, com olhos de fogo

e presas que brilhavam em suas mandíbulas famintas.

Agarrou-o em suas bobinas e, embora ele lutasse

com força sobre-humana, ele não podia se mover.

“Quem é você?” Ele perguntou à cobra, “e como você pode

me deixa desamparado quando criança - eu,

mais forte do que qualquer homem mortal? ”

"Eu sou seu antepassado Nahusha, condenado

viver como uma cobra, morrendo de fome perpetuamente,

amaldiçoado por meu desrespeito lamentável por brâmanes.

A maldição só vai aumentar quando alguém responder

as perguntas precisas que vou fazer para ele.

Até aquele dia, eu satisfiz minha fome

comendo qualquer coisa que eu pegar - e agora,

Eu comerei você.

Barriga de lobo respondeu:

"Eu não culpo você. Todos nós temos que fazer

como o destino dita. Mas eu sinto muito

para meus irmãos - sem minhas proezas de luta,

como eles derrotarão os Kauravas?

E como minha pobre mãe suportará minha perda?

De volta ao eremitério, Yudhishthira

notou presságios perturbadores. Um chacal uivou

repetidamente, o céu do sul ficou vermelho

e uma codorna de um pé de aspecto maligno

cuspiu sangue, gritando como se fosse um aviso urgente.

“Caw! Caw! Ir! Vá! - gritou um corvo sombrio.

Yudhishthira, com Dhaumya, o padre ,

fugiu em busca de Bhima. Não foi difícil

seguir a trilha de pegadas e árvores esmagadas

onde a barriga do lobo havia passado. Eles se depararam com ele

ainda preso pela cobra, e ele lhes disse

tudo o que tinha acontecido. "Rei do Dharma", disse a cobra,

“Seu irmão é minha próxima refeição. Mesmo assim,

se você pode responder minhas perguntas corretamente

ele deve libertar-se.

"Pergunte", disse Yudhishthira.

“Primeiro, quem é um brâmane?” Perguntou a cobra.

“Os brâmanes são aqueles que vivem pela veracidade,

compaixão, generosidade, autocontrole ”

respondeu Yudhishthira, “aqueles que podem alcançar

conhecimento do supremo Brahman, passando

além da felicidade e infelicidade. ”

"As qualidades que você menciona", disse a cobra,

“São encontrados até em shudras. Você esta falando

brâmanes são brâmanes não por causa do nascimento

mas em virtude de seu bom comportamento?

Quanto a um estado que de alguma forma vai além

tristeza e alegria - duvido que exista. ”

"É como frio e calor", respondeu Yudhishthira.

“São extremos, mas existem muitos estados

no meio, quando não sentimos calor nem frio.

A paternidade de uma pessoa não pode ser conhecida

por certo, portanto é por sua conduta

que devemos julgar a brahminidade de uma pessoa. "

"O que você diz é verdade", respondeu a cobra,

“E a conduta deve ser julgada por seus efeitos.

Você respondeu bem. Eu dificilmente penso

que eu poderia fazer uma refeição com seu irmão agora.

Ele lançou Bhima e Yudhishthira

continuou sua conversa com a cobra

até Nahusha dizer: “Minha maldição foi levantada!

Antes, eu andava pelo céu como um deus,

cheio de orgulho, bêbado com minha própria importância,

forçando brâmanes a prestar homenagem a mim.

Agora eu entendo o poder da virtude. ”

Dizendo isso, ele derramou seu corpo de serpente

e, adquirindo uma forma celeste,

subiu para o céu.

Você pode imaginar

com que alívio Bhima foi recebido de volta,

embora os brâmanes, ansiosos por seu bem-estar,

repreendeu-o por sua imprudência e exortou-o

nunca, nunca, para assumir tais riscos novamente.

ERRO DE DURYODHANA

O longo exílio entrou no seu décimo segundo ano,

o último no deserto. Era a hora

das monções, quando o sol escaldante cede

depositar sobre um banco de densas trovoadas negras,

chuva estrondosa, chocante e repugnante em torrents

encharcar a terra agradecida. Todos os seres vivos

sentir-se recém-nascido e pular, correr, voar

mais vigorosamente, de acordo com sua natureza.

Deliciando-se com a frescura da terra,

os Pandavas se alegraram ao ver os lagos

cheio até a borda com água limpa e com gás,

e cercado de plantas aquáticas de cores vivas.

Krishna os visitou, com Satyabhama,

sua esposa principal e, alegremente, os primos

se abraçaram depois de tanto tempo separados.

"Quem mais além de você, Yudhishthira", disse Krishna,

"Poderia ter sofrido sua perda com tanta paciência,

mantendo os termos do seu cruel exílio

apesar da tentação. Mas agora, amigo, a hora

está se aproximando rapidamente quando sua promessa

será cumprido, e então, ó rei do Dharma,

veremos o seu reino restaurado para você!

Markandeya, o reverenciado asceta,

chegou naquele momento para vê-los. Yudhishthira

instou-o a falar da natureza da existência,

da relação da humanidade com os deuses,

e como acontece que as ações de uma pessoa

influenciar seu renascimento subsequente.

O sábio falou com eles da lei do karma,

como, quando as pessoas morrem e renascem

em outro útero, seus atos anteriores

cumpra-os como uma sombra e determine

se a sua próxima vida terá sorte.

Markandeya contou-lhes muitas histórias

de sua riqueza de conhecimento de todos os mundos,

e o Pandava mais velho, que adorava aprender,

sentou a seus pés. "Conte-me a história", disse ele.

"Do vidente Manu e dos enormes peixes".

"
MANU foi um grande e santo vidente ”, começou Markandeya. “Suas austeridades eram incomparáveis. Por dez mil anos, ele permaneceu em um pé, com os braços erguidos acima da cabeça inclinada, ao lado do famoso jujuba na margem do rio Virini. Um dia, um pequeno peixe nadou e falou com ele.

"Meu senhor", dizia, "estou constantemente apavorado de ser comido por um peixe maior, pois esse é o jeito das coisas neste mundo, desde tempos imemoriais. Por favor, proteja-me e prometo recompensá-lo.

“Manu estava cheio de compaixão. Ele pegou o peixinho e colocou-o em uma jarra de água, onde cuidou dele como se fosse seu próprio filho. Com o tempo, o peixe ficou grande demais para a jarra, e Manu o levou para uma lagoa e a jogou. Com o tempo, ficou tão grande que mal podia virar sem esbarrar nas laterais da lagoa, e implorou a Manu que leve-o ao rio Ganges, o que ele fez. Lá, o peixe continuou crescendo, até que chegou a hora de Manu levá-lo ao oceano e liberá-lo lá.

"Meu senhor", disse o peixe, "você cuidou de mim e sou grato a você. Aqui estão alguns bons conselhos: em breve o mundo será dominado por uma poderosa inundação, e tudo o que permanecer será destruído. Você deve construir um barco robusto e espaçoso e prender uma corda forte à proa. Então, você deve coletar as sementes de todas as espécies diferentes do mundo e levá-las a bordo do barco, juntamente com os sete rishis mais sábios. Então espere por mim. Vou aparecer para você como um animal com chifres.

“Manu fez como lhe foi dito. Então o peixe apareceu com um grande chifre na cabeça, e Manu fez um laço na corda e prendeu-o ao redor da buzina. O peixe partiu a grande velocidade sobre o oceano ondulante e agitado, o barco balançou e dançou como uma prostituta bêbada, e nunca viu um pedaço de terra. A água cobriu toda a terra. Depois de muitos anos, o peixe se aproximou do pico mais alto do Himalaia e lá Manu atracou o barco. Até hoje, esse pico é chamado Naubandhana, o porto.

“Então o peixe se revelou como Brahma, senhor dos seres, e ele decretou que Manu deveria criar de novo todas as criaturas que haviam perecido no dilúvio. E assim aconteceu.

"Grande muni, você viveu milhares de eras"

disse Yudhishthira, “e testemunhou grandes eventos.

Você viu mundos destruídos e recriados.

Descreva como as idades surgem e passam,

como eles se sucedem em um ciclo. "

"Eu farei isso", respondeu Markandeya,

"Mas primeiro eu me curvo à Pessoa Suprema,

Krishna, o auto-criado.

"No inicio,

na era conhecida como era Krita,

os seres humanos se misturam com os deuses,

movendo-se da terra para o céu como desejarem.

Eles vivem uma vida longa, sem dor, harmoniosa,

todas as suas ações moldadas pela justiça.

Mas, com o tempo, as pessoas se corrompem;

surge luxúria e inveja corrosiva.

Suas vidas ficam curtas e cheias de miséria,

eles lutam entre si, atormentados pela raiva;

os deuses os abandonam. A virtude diminui

em um quarto. Essa é a era Treta,

que se diz durar três mil anos.

Isso dá lugar à era Dvapara.

Agora, vício e virtude são misturados metade e metade.

“Última é a era Kali, uma época terrível

quando todo tipo de mal persegue a terra.

Todo o sentido do sagrado desaparece.

Os Vedas são tratados com indiferença

como as pessoas pensam em nada, mas posses

e não faça ofertas aos seus antepassados.

As diferenças sociais são deixadas de lado,

brâmanes e shudras fazendo o trabalho um do outro.

A ganância é universal, sem respeito

pela moralidade ou pelo mundo natural.

Filhos matam pais, mulheres matam maridos.

Há seca, fome, pestilência e morte

- até a era Krita voltar novamente.

"Uma vez, após o fim de uma era Kali,

em um tempo desolado entre as idades,

vagando pela terra e não encontrando nada

que se movia ou respirava, apenas um desperdício de água,

Me deparei com uma imensa árvore de banyan.

Em um galho, uma criança pequena estava sentada,

rosto redondo, radiante e olhos de lótus.

Ele falou comigo: ‘Meu amigo Markandeya,

Eu sei que você está muito cansado. Descanse em mim

entre no meu corpo e eu darei espaço para você. '

Ele abriu bem a boca e eu me vi

entrando e de repente eu vi

um mundo se espalhou diante de mim - reinos, cidades,

oceanos, rios vivos com peixes brilhantes,

os picos deslumbrantes do Himalaia,

os céus ardendo com constelações brilhantes.

Vi planícies, florestas, todo tipo de criatura ...

Eu vaguei no corpo do grande espírito

por mais de cem anos e nunca alcançou

o limite disso. Por fim, convidei

o ser de quem era esse mundo. Uma rajada de vento

me soprou de sua boca, e a criança de pele escura

estava sentado como antes. Rest Você já descansou

neste meu corpo? ', ele me perguntou sorrindo.

Peguei seus pés rosados ​​em minhas mãos

e tocou-os com a minha cabeça.

"Ó senhor dos deuses"

Eu disse: por que você está aqui quando criança?

Eu vi coisas além do meu entendimento.

Por favor, explique a realidade suprema.

"Eu sou Narayana", respondeu a criança,

‘Criador e destruidor de todas as criaturas.

Eu sou Vishnu, Shiva, Yama e todos os deuses.

Eu sou o Placer; Eu sou o sacrifício.

Para sustentar a terra, eu manifesto

em diferentes momentos como diferentes encarnações;

Assumo a forma humana para combater o mal

mas ninguém me conhece. Entenda, brâmane,

que toda qualidade e impulso humano

raiva, luxúria, medo, alegria, confusão

bem como dever, veracidade, compaixão -

é um aspecto de mim. Os seres humanos agem

não por livre arbítrio, mas influenciado por mim.

Só eu controlo a roda do tempo.

No final de cada ciclo de idades

Estou destruindo o próprio tempo. '

"Eu lembro dessas grandes revelações

em toda a sua vivacidade ”, disse Markandeya.

“Saiba que seu amado amigo e primo

não é outro senão Narayana.

Você deveria depositar sua confiança absoluta nele.

Os Pandavas fizeram reverência a Krishna

que os reconheceu carinhosamente.

"Fora da catástrofe", continuou o vidente,

"O ciclo do tempo, virando inexoravelmente,

dará origem a uma nova era Krita.

Liderados por um brâmane, as pessoas se voltam novamente,

em espírito de devoção, aos deuses. ”

"O que devo fazer", perguntou Yudhishthira,

"Governar com justiça e proteger meus súditos?"

"Seja compassivo", disse Markandeya,

"Trate as pessoas como se fossem seus filhos,

honre os deuses e sempre defenda o dharma.

Seja humilde e expie qualquer irregularidade

com sacrifícios. Além disso, meu filho,

seja decisivo, não deixe seu coração

ser sobrecarregado pela dúvida e hesitação. ”

Markandeya deu muito mais ensinamentos

enquanto seus ouvintes ansiosos sentavam ao seu redor.

Imagem

Quando a festa de Krishna e os Pandavas

foram deixados sozinhos, a conversa fluiu.

Havia uma riqueza de notícias a serem trocadas.

"Como estão meus filhos - me conte tudo"

perguntou Draupadi ansiosamente. Krishna disse a ela:

“Seus filhos estão florescendo. Eles são virtuosos,

forte e interessado em dominar todas as armas.

Abhimanyu os treinou

e, para uma mãe, eles tiveram Subhadra,

quem cuidou deles com devoção. "

Draupadi e Satyabhama se afastaram

para compartilhar notícias e trocar confidências.

"Diga-me, Draupadi", disse Satyabhama,

Como você mantém seus maridos leais a você?

Eles são homens orgulhosos e viris, mas eu noto

que eles nunca ficam com raiva de você, sempre

lançando sua aparência amorosa. Você usa feitiços?

ou poções? Você pratica austeridades?

Conte-me o segredo do seu poder, então eu também,

pode manter Krishna sempre dedicado a mim. ”

“Perguntas como estas não lhe são dignas,

como você se conhece - respondeu Draupadi.

“Uma esposa que conjura feitiços ou usa poções

e outras coisas para enlaçar o marido

nunca o fará feliz, nem ela

viva pacificamente com ele. Se ele descobrir,

ele sempre suspeitará dela -

não é uma boa base para a felicidade doméstica.

O marido de uma mulher tem que ser o deus dela;

essa é a lei que sigo. Você sabe, escritura

nos ensina que o caminho para o céu para as mulheres

é simplesmente através da obediência ao marido.

Desde o meu casamento, minha única prática

é servir meus maridos e suas outras esposas

com todo meu coração e alma. Meus olhos deliciam

em nenhum outro homem além deles, em todo o mundo.

Do amanhecer ao anoitecer, tento atender às necessidades deles,

óbvio e sutil. Eu estou sempre

o primeiro a se levantar, o último a se deitar à noite.

Eu faço o possível para valorizar cada um deles

e não lhes causar motivo de irritação.

Eu presto muita atenção; Eu vigio

meus maridos razoáveis, calmos e gentis

como se eles eram cobras venenosas e venenosas.

“Quando Yudhishthira governou Indraprastha

Eu esperava diariamente na mãe dos meus maridos

e não falou uma palavra de queixa sobre ela,

nem discutiu com ela, mesmo por uma boa causa.

Eu vi todos os detalhes da casa.

O rei tinha muitos milhares de mulheres servindo,

milhares de escravas, hábeis nas artes da corte.

Eu sabia o nome, os atributos, a história

de cada um deles. Eu os ouvi.

Estabeleci as tarefas diárias dos servidores

e viu que eles foram realizados corretamente.

Eu gerenciei as finanças da casa -

Só eu sabia os detalhes

do que o tesouro imperial continha.

Eu cultivei os favoritos dos meus maridos

e bloqueou o acesso de seus inimigos.

"Tudo isso é meu 'segredo', Satyabhama,

nada desonesto. Servindo meus maridos

cada minuto da minha vida acordada,

sobre eles com o espírito mais generoso,

vivemos juntos em harmonia e amor,

pois eles, por sua vez, me amam sinceramente.

Através da minha devoção, eles se tornam devotados.

Portanto, meu conselho é: siga este exemplo;

e, além disso, encantar os sentidos do seu marido

vestindo roupas encantadoras, flores e perfume.

Essa é a maneira de manter o carinho de Krishna. ”

Imagem

O tempo se aproximava quando os Pandavas

acabaria com o exílio, e o rei Dhritarashtra

ficou cada vez mais perturbado. Através de um brâmane

que viram os Pandavas na floresta,

ele tinha notícias - ele sabia que Arjuna

agora possuía muitas armas celestes;

ele sabia da peregrinação dos irmãos,

e de quem eles receberam conselhos.

O rei ansioso ouviu todas as fofocas

que apareceram, os restos de informação

dos viajantes que passam por Hastinapura.

O que ele ouviu não lhe deu um pingo de conforto.

E o que ele não ouviu, imaginação

fornecido nos detalhes mais aterradores.

Ele pensou no amargo sentimento de queixa

os Pandavas devem estar cuidando de seus corações

e gemeu. “Como eles poderiam perdoar

os insultos adorável Draupadi suportou

nas mãos dos meus filhos? Não há como para nós

para escapar de sua terrível vingança. Certamente

não temos chance contra a ira abrasadora de Bhima.

Nossas forças serão exterminadas por Arjuna!

Tudo isso ele estava propenso a dizer abertamente

na audiência de todo o tribunal,

e Duryodhana fumegou: “O covarde covarde!

Por que meu pai não acredita em mim?

Por que ele não tem fé em todo o meu planejamento,

a força que acumulei ao longo de todos esses anos? "

Pois Duryodhana não havia perdido tempo.

Ele se certificara de que seus companheiros ocupassem

os cargos mais estratégicos dentro do tribunal,

então agora ele segurava as rédeas do poder real

em tudo, menos no nome. Com a ajuda de Karna,

ele havia construído uma força de combate maciça.

Ele usara a riqueza para se agradar

com os cidadãos e ganhar apoio

de reis vizinhos, garantindo promessas

que eles lutariam por ele quando chegasse a hora.

Ele foi resolvido: nenhum argumento na terra

o faria render o antigo reino de seu primo.

Mas embora ele se vangloriou externamente, em segredo

ele estava com medo, cada vez mais oprimido

quando o décimo segundo mês do décimo segundo ano se aproximava.

Karna o consolou: “Meu príncipe, você é maior

do que qualquer pessoa na terra. Ninguém pode esmagar você -

os Pandavas deveriam reconhecer esse fato.

Suponha que organizemos uma expedição,

faça uma enorme comitiva na floresta

para o belo lago Dvaitavana

perto de onde os Pandavas vivem suas vidas

na miséria e na degradação? Deixe-os ver

o doloroso contraste entre sua lamentável

recursos e sua própria magnificência. ”

“Um bom plano!” Disse Duryodhana. De uma vez só,

usando o pretexto de uma turnê oficial

das estações de gado de propriedade do rei,

uma grande festa partiu para a floresta -

Irmãos Kaurava, cortesãos e amigos,

provedores, cozinheiros e manobristas, criadas,

carpinteiros; dezenas de concubinas e esposas,

com joias e ricamente vestido; mais realizado

cantores, músicos, acrobatas, dançarinas,

transportado em palanquins e carruagens;

carrinhos carregados - ladeados por uma escolta bem armada

de mil soldados, seus capacetes de bronze

brilhando. Duryodhana inspecionado

as estações de gado, tiveram os novos bezerros com a marca,

discutiu o programa de melhoramento com os pastores.

Então eles se estabeleceram, armaram seu acampamento elaborado

a uma curta distância de onde os Pandavas

moravam, fazendo tanto barulho

com fogueiras, percussão e festividades

os exilados não poderiam deixar de notá-los.

Por muitos dias, eles se divertiram -

brincando com os vaqueiros, perseguindo veados

e javali. Um dia, quente e cansado de caçar,

o príncipe enviou seus homens para o lago próximo

para preparar um lugar para ele tomar banho.

Eles o encontraram cercado, guardado por gandharvas.

O lago tranquilo foi reservado para o rei

e seus consortes. "Então eles devem abrir caminho"

disseram os servos: “nosso grande príncipe, Duryodhana,

deseja tomar banho. ”Os gandharvas se divertiram.

"Seu príncipe sem sentido está sonhando se ele pensa

que ele, um mortal, pode comandar celestiais! ”

Duryodhana se aproximou com sua comitiva

e uma batalha se seguiu. O rei gandharva

foi Chitrasena, de Arjuna amigo próximo

dos cinco anos que ele passou no reino de Indra.

Os gandharvas levaram ao ar, girando,

mergulhando como aves de rapina. Algumas tropas Kaurava,

aterrorizado, fugiu em todas as direções,

mas Karna se manteve firme e, sozinho,

perdendo suas flechas com habilidade incrível,

reduzir centenas de gandharvas -

que caíram, mas rapidamente surgiram mais uma vez

até que o campo estava cheio de gandharvas

aos milhares. Mas os príncipes Kaurava

reuniu e, liderado por Karna, fortemente atacado

os gandharvas. Chitrasena, furiosa,

invocado ilusão. Karna Corajoso

lutou teimosamente, banhando seus atacantes

com flechas afiadas, matando centenas

até que sua carruagem quebrou, ele foi forçado

para sair da luta.

Ao ver isso, as tropas

que ainda permaneceu desistido e correu com medo

em direção à posição em que Yudhishthira,

tendo ouvido o tumulto, estava observando

tudo o que aconteceu. Duryodhana, embora ferido,

não cedeu e lutou sozinho,

até Chitrasena o dominar

e o capturou vivo. Ele estava amarrado,

assim como suas esposas e vários de seus irmãos.

As tropas abjetas, retentores de Duryodhana

e os seguidores solitários e solitários do acampamento

implorou por proteção dos Pandavas.

Vendo seus primos capturados e seus servos

pedindo asilo, Bhima tipo touro

cantou em triunfo. "Eles têm o que merecem

eles esperavam nos ver vivendo na miséria;

agora deixe os gandharvas terminá-los!

"Não há vingança por enquanto", disse Yudhishthira.

"Eles são nossos parentes, temos a honra de ajudar

não importa o que eles tenham feito conosco. Vingança

vai tomar outra forma além disso, acredite.

Para salvar a vida de um humilhado

inimigo será prazer suficiente por enquanto.

Arjuna, os gêmeos e você, Bhima,

devemos libertar nossos primos. Seja leve no começo,

mas se os gandharvas não cederem

então você deve usar todos os meios necessários

para libertar os cativos. "

Os Pandavas

amarrado em sua armadura brilhante, e saltou sobre

seus carros bem feitos. Batalha feroz seguiu,

com toda a habilidade e magia dos gandharvas

contra os poderosos Pandavas.

Flechas e lanças caíram. Os celestiais

tentou quebrar os carros dos Pandavas

como eles esmagaram os dos Kauravas.

Mas eles foram mantidos afastados com sucesso.

Arjuna implantou suas armas celestes

para tal efeito que milhares de gandharvas

caiu morto no chão. Outros tentaram

voar para longe, mas Arjuna criou

uma rede de flechas, para que ficassem presos

como redes de linhas em uma gaiola. Então Chitrasena,

vendo suas forças derrotadas e aterrorizadas,

juntou-se à briga disfarçado, segurando sua maça,

e correu para Arjuna, que desviou os golpes,

quebrando o grande clube. E tanto faz

ilusões que o rei gandharva empregava

Arjuna os penetrou e os neutralizou.

Superado, Chitrasena então

revelou-se como o velho amigo de Arjuna.

Arjuna riu, surpreso. “Chitrasena!

Por que você segurou nosso primo e seus irmãos?

"Indra me instruiu", disse Chitrasena.

"Ele quer punir aquele homem mesquinho

que veio expressamente para intimidá-lo.

Eu devo entregá-lo a Indra.

"Mas ele é nosso parente", disse Arjuna.

"Por favor, deixe-o ir - Yudhishthira pede."

"Aquele malfeitor não merece liberdade"

resmungou Chitrasena. Não obstante,

Duryodhana e seu grupo foram libertados.

Yudhishthira agradeceu e Chitrasena,

cujos gandharvas mortos foram restaurados para a vida,

partiu para o reino dos deuses.

O rei do Dharma voltou-se para Duryodhana

e se dirigiu a ele em um tom suave.

"Amigo, regozijar-se nunca é uma boa ideia,

nem é violência violenta. Deixe-me aconselhá-lo

para não ser tão impulsivo. Agora, saia de casa

em segurança e bom coração. "

Duryodhana,

sua cabeça inclinou-se e se afastou em silêncio.

Ele foi dominado por vergonha e amargura.

Karna, sem saber o que tinha acontecido,

cumprimentou-o com alegria. Você sobreviveu!

Que guerreiro você é, derrotando

os gandharvas reunidos - e você emergiu

ileso! Duryodhana derramou lágrimas amargas.

"Karna, não foi assim, nem um pouco."

Ele contou a seu amigo sua humilhação,

de como os gandharvas foram persuadidos

libertá-lo através de nenhuma habilidade dele.

“Testemunhado por meus irmãos, por minhas mulheres,

os mesmos homens que me propus a prejudicar

salvou a minha vida! Eu gostaria de ter morrido em batalha.

Que guerreiro de espírito poderia suportar viver

devendo sua vida a seus inimigos,

zombado por todos? Certamente não eu!

Eu trouxe essa ignomínia em mim;

agora resolvi jejuar até a morte.

Duhshasana pode liderar os Kauravas!

Karna tentou imbuir o príncipe com coragem

e, falhando, prometeu que ele próprio morreria

ao invés de andar na terra sem seu amigo.

Shakuni repreendeu Duryodhana,

“Venha, esse sofrimento excessivo é tolice.

Pense na humilhação que você infligiu

nos Pandavas no salão de jogos,

no entanto, como você vê, eles mantêm a cabeça erguida;

você não os vê jejuando até a morte.

Seus primos agiram bem - eles o resgataram

e você deveria agradecê-los, e magnanimamente

restaurar seu reino para eles. Esse é o way

para ganhar o respeito de amigos e inimigos. "

Mas Duryodhana não se comoveu. "Eu vou morrer.

A vida é sem alegria para mim agora, um deserto

vazio de todo prazer. Amigos, eu te abraço.

Me deixe aqui; voltar para Hastinapura. ”

O príncipe de rosto sombrio tirou sua elegância

e sentou-se na terra dura, composta e silenciosa.

Imagem

No submundo úmido e sombrio,

demônios que foram derrotados pelos deuses

ouviu com consternação o voto de Duryodhana.

Na guerra em curso de deuses e demônios

eles tinham grandes esperanças dele. Com feitiços mágicos

eles o trouxeram aparecer diante deles

e, como em um sonho, Duryodhana

encontrou-se em um salão enorme e lotado,

as arandelas de fumar aparafusadas nas paredes

lançando uma luz escandalosa.

Demônios o empurraram

por todos os lados, “Ó poderoso Kaurava,

por que você está fazendo violência consigo mesmo?

É errado dar lugar ao desespero.

Você não é um mero mortal, mas divino,

como nós somos. Há muito tempo, com a benção de Shiva,

você foi formado de diamantes e flores,

bonito para as mulheres, invencível.

Você destruirá seus inimigos. Nós demônios

tomará posse das almas interiores

de Bhishma, de Drona e de Kripa.

Por mais que eles amem os Pandavas,

eles lutarão por você com total crueldade,

e derrotará seus primos e seus aliados.

Quanto a Arjuna, temos um plano.

O demônio Naraka entrou em

Karna, cuja missão é lutar e matar

o arqueiro canhoto. Sabendo disso,

Krishna, portador do disco todo-matador,

providenciou para que Karna fosse roubada

dos brincos de ouro e armadura protetora

ele nasceu com. Mas se acontecer

que Karna morre, então demônios aos milhares

habitando os corpos de seus aliados,

e jurou destruir o arqueiro canhoto,

matará Arjuna, sem dúvida.

Vá agora, dirija sua mente para a vitória!

Duryodhana acordou deste encontro

não mais definido na morte. Imensamente animado,

mantendo em segredo o que lhe disseram,

triunfante, ele voltou para a cidade.

A partir daquele dia, ele se preparou para a guerra

de todo o coração, convencido de que não poderia perder.

Ele preparou um sacrifício luxuoso

e convidados de toda parte,

incluindo os Pandavas. Yudhishthira

graciosamente recusou o convite

o período de exílio ainda não havia sido gasto.

Karna estava cheio de alegria ao ver seu amigo

resoluto novamente. "Maior dos reis,

Juro que não lavarei meus pés

até eu ter moído Arjuna no pó! ”

O FIM À VISTA

Quando as notícias do voto de Karna chegaram aos Pandavas

Yudhishthira foi muito derrotado, por Karna

era o inimigo que ele temia acima de todos os outros -

sabendo que ele é um arqueiro supremo,

apaixonado em seu ódio por Arjuna.

Era uma época sombria. Mais uma vez, Yudhishthira,

sofrido pelas privações de sua família,

sabendo-se culpado, estava em desespero;

enquanto eles, por sua vez, vendo-o angustiado,

foram tomados com ira e com paixão

punir aqueles que causaram sua miséria.

Vyasa chegou e falou com Yudhishthira.

“A conduta virtuosa é sempre recompensada

nesta vida ou na próxima. Controle sua tristeza.

Viva cada dia com uma mente calma e equilibrada,

tratar o sucesso e o revés igualmente.

Uma vez, você viveu em luxo e riqueza;

agora você está sofrendo. Ser feliz,

é preciso sofrer primeiro. Cada um desses estados

é simplesmente como as coisas são. As duas condições

suceder um ao outro como as estações fazem.

A roda gira. Você vai recuperar o seu reino

após o décimo terceiro ano terminar.

Com seus irmãos fortes e seus poderosos aliados

apoiando você, você será rei novamente.

“O sábio, nem luto, nem regozijo,

pegue o que a vida traz com serenidade.

Mas com austeridade e disciplina

maravilhas podem ser alcançadas. ”

"O que é maior"

perguntou Yudhishthira, “austeridade

ou dar? ”Vyasa respondeu:“ Na minha opinião,

nada é mais difícil do que dar

em um espírito de coração puro

quando a riqueza foi conquistada com força. Deixe-me dizer-lhe

a velha história do mudgala.

"
MUDGALA ERA um homem cumpridor da lei, que subsistia em grãos de arroz apanhados nos campos. No entanto, ele foi capaz de dar comida generosamente a outros, pois, em virtude de suas austeridades, os grãos se multiplicaram quando um hóspede o visitou.

O vidente Durvasas decidiu testar sua generosidade. Ele apareceu na forma de um louco desleixado e exigiu comida. Mudgala o recebeu, lavou os pés e pôs comida diante dele. O louco devorou ​​toda a comida que havia, então não havia mais nada para o colecionador comer. Então ele espalhou os pedaços no corpo e partiu. No dia seguinte, ele apareceu de novo, e assim continuou por seis dias, mas Mudgala o acolheu a cada vez e não demonstrou nenhum sinal de impaciência ou desânimo.

"Nunca encontrei tanta generosidade de coração puro!", Exclamou o vidente, revelando sua verdadeira identidade. "Para isso, você irá para o céu em seu corpo."

“Uma carruagem celestial, puxada por cisnes e guindastes, chegou para levar Mudgala ao céu. Mas o coletor queria primeiro saber como era o céu - quem morava lá e quais eram suas qualidades? O mensageiro celestial lhe disse: ‘O céu é habitado pelos virtuosos, que desfrutam uma vida feliz e sem dor lá. Mas uma vez esgotado o mérito conquistado em suas vidas anteriores, eles retornam à Terra e renascem em outro corpo. Além do céu, existem outros mundos, nos quais os mais elevados podem alcançar a felicidade eterna, além da felicidade e da tristeza, além do renascimento. Esse mundo é muito difícil de alcançar, mesmo para os deuses. Somente aqueles que transcenderam o desejo podem ir para lá. '

Mudgala refletiu e decidiu que um céu tão imperfeito como ele estava sendo oferecido não era para ele. Ele entrou em uma vida de extrema abnegação e meditação e, com o tempo, alcançou moksha. ”

Vyasa então continuou em suas viagens,

deixando Yudhishthira mais feliz do que antes.

Enquanto dormia naquela noite, ele teve um sonho.

Um grupo de veados chorando apareceu para ele

e parou diante dele, tremendo de terror.

"Nós somos tudo o que resta das ações ricas

de animais que já viveram nesta floresta.

Todos os outros foram caçados

por comida, pela sua festa. Agora mal existem

de nós o suficiente para reproduzir nossa espécie. ”

Yudhishthira foi tomada por remorso e piedade.

No dia seguinte, ele começou a organizar

uma mudança para outra parte da floresta

onde eles montariam um novo eremitério,

e viver até os doze anos expirarem.

Imagem

Uma tarde, os Pandavas foram caçar.

Draupadi permaneceu no eremitério

com Dhaumya, o padre. Um pouco mais tarde,

Jayadratha, rei dos sindhus (marido

da filha de Dhritarashtra, Duhshala),

aconteceu com seu séquito e percebeu

Draupadi vagando entre as árvores

coletando flores e irradiando beleza

como a lua ilumina as nuvens escuras.

Ele a cobiçava - sua cintura esbelta,

seios cheios e quadris bem torneados, e seu rosto adorável.

Ele enviou um companheiro próximo para perguntar

quem ela era. Draupadi estava consciente

que conversar com esse homem era impróprio

mas, como não havia mais ninguém para responder,

ela falou, nomeando seus maridos, convidando-o

esperar e ser convidado de Yudhishthira,

junto com o amigo dele.

O companheiro

relatado de volta; Jayadratha se aproximou dela,

ferido de desejo. “Venha, linda,

deixe-me transportá-lo para uma vida melhor

do que isso, infligido a você por esses maridos,

exilados, com pouca sorte. Eu prometo

luxo, riqueza, prazer. . . O que você disse?"

Draupadi ardeu de raiva: - Tolo ignorante!

Você me aceita como uma mulher desprotegida?

Como ousa insultar meus maridos, famosos guerreiros

insuperável em qualquer lugar! Você não pode mais

derrotá-los do que um idiota com um pau

poderia esperar subjugar um elefante no cio.

Esteja a caminho!

"Meras palavras não me desanimam"

riu Jayadratha e, colocando as mãos nela,

ele a forçou a sua carruagem e partiu,

ladeado por seus guardas. Dhaumya os seguiu.

Os Pandavas, sentindo que algo estava errado,

correram de volta para o eremitério, onde encontraram

Serva de Draupadi perturbada e chorando.

Ela contou o que havia acontecido e, imediatamente,

eles partiram em busca de Jayadratha.

Eles seguiram traços deixados pelos seqüestradores

e logo os alcançamos. Dhaumya, na parte traseira,

gritou aos irmãos: “Ataque! Ataque!"

Como tigres, os Pandavas se lançaram

contra as forças do rei de Sindhu.

A maça de Bhima, seus espinhos brilhando com ouro,

estava girando, matando os soldados de infantaria

pela dúzia. Nakula, espadachim incomparável,

cortar uma faixa através do inimigo montado,

suas cabeças voam como sementes ao vento,

enquanto Sahadeva com sua lança, Yudhishthira

e Arjuna com suas flechas finas e mortais,

reduziu os soldados de Sindhu a uma multidão

fugindo em todas as direções. Quando Jayadratha

viu que a luta estava perdida, ele também fugiu,

abandonando Draupadi. "Ele não vai escapar"

Bhima gritou: "Eu vou pegar e matar o vilão!"

"Não", disse Yudhishthira, "pelo amor de Gandhari,

e de Duhshala, por mais desprezível que ele seja,

ele não deveria ser morto.

"Que excrescência"

protestou Draupadi, brilhando de raiva,

“Aquele aborto da raça Sindhu

não merece viver! ”

Com dificuldade,

Bhima se absteve de matar Jayadratha

quando ele o pegou. Em vez disso, ele o fez rastejar,

golpeou-o brutalmente e raspou a cabeça

para que restassem cinco tufos. Yudhishthira

ele o trouxe e fez uma homilia

o que, talvez, foi o pior de todos. Jayadratha

rastejou para longe, dolorido, muito desonrado,

jurando vingança. Mais tarde, ele embarcou

severas austeridades, tendo em vista

para obter uma benção do Senhor Shiva:

que ele iria bloquear os Pandavas em batalha

- exceto Arjuna, que estava protegido

por Krishna, mestre supremo do disco.

Imagem

Sentado com Markandeya uma tarde,

Yudhishthira estava cheio de desânimo.

“A vida aqui é difícil - viver como moradores da floresta,

forçado a matar outros habitantes da floresta por comida;

nossa esposa inocente sequestrada, nossos parentes próximos

nos atacando como inimigos - já houve

alguém mais afligido pelo infortúnio?

"Você não é único", disse Markandeya,

“Rama também perdeu sua linda esposa, Sita,

sequestrado pelo demônio Ravana. "

Markandeya passou a contar a história

de Rama e seu irmão, Lakshmana;

como eles e Sita suportaram o exílio na floresta;

como Ravana apreendeu Sita e a transportou

para o Lanka; como, com a ajuda de Hanuman

e seus companheiros macacos, ela foi resgatada;

como, a princípio, Rama a rejeitou;

mas como, finalmente, o casal se uniu

e Rama instalado como rei de Ayodhya.

“Então, você vê, você não é o único príncipe

sofrer tribulações. Você é sustentado

pelos seus irmãos touro. Você não deve sofrer.

"Minha tristeza não é só para mim"

disse Yudhishthira, “nem mesmo para meus irmãos,

mas para nossa esposa que é tão cruelmente prejudicada.

Alguma vez houve uma mulher tão virtuosa

e amando como Draupadi? "

"Deixe-me dizer-lhe,"

disse o sábio, "a história de outro

mulher alta, a princesa Savitri.

"
NA TERRA dos Madras, vivia um rei chamado Ashvapati. Ele era generoso, devoto, um excelente rei e amado por todos os seus súditos. Mas ele não teve filhos e, com o passar dos anos, isso o incomodou cada vez mais. Ele entrou em um curso de austeridades estritas, dedicado à deusa Savitri e, depois de dezoito anos, ela apareceu diante dele, levantando-se do fogo sagrado.

‘Estou satisfeito com você, ó rei. Você pode escolher um benefício meu.

"Desejo que muitos filhos mantenham minha linhagem", disse Ashvapati.

"Você não terá filhos", disse Savitri, "mas uma filha adorável nascerá para você - sem argumentos. É assim que vai ser. '

"Que seja em breve", disse o rei.

Na plenitude dos tempos, uma menina nasceu para sua primeira rainha e o rei a chamou de Savitri, em homenagem à deusa. Ela cresceu tão formidável que os pretendentes em potencial relutaram em procurar sua mão em casamento. Eventualmente, seu pai a enviou ao mundo, adequadamente escoltada, para encontrar um marido para si mesma. Ela ficou fora por meses, percorrendo florestas e vaus sagrados, conversando com sábios, dando livremente aos brâmanes. Quando voltou, encontrou o pai sentado com a vidente Narada.

Pai, eu escolhi meu marido. Na terra dos Shalvas, há um rei temente a Deus, Dyumatsena. Algum tempo atrás, ele ficou cego, e um velho inimigo, vendo uma oportunidade, o derrubou e o enviou para a floresta. É seu filho, Satyavat, a quem eu dei meu coração. Ele é corajoso e generoso - e ele é um artista!

"Satyavat é perfeito em todos os aspectos", disse Narada que tudo vê. "Mas a má notícia é que ele está destinado a morrer exatamente daqui a um ano."

"‘ Que más notícias eu condenado! ', exclamou o rei. "Minha querida, é melhor você escolher novamente."

"Há algumas coisas na vida", disse Savitri, "que acontecem apenas uma vez. Eu escolhi meu marido e não vou escolher uma segunda vez. '

"Savitri falou bem", disse Narada, e com isso ele se despediu e voou para o céu.

“Triste, mas renunciou, o rei visitou Dyumatsena e organizou o casamento de sua filha com Satyavat. Ela morava na floresta com o marido e a família dele, uma esposa e nora devotada e todos que a conheciam a amavam. Ela não mencionou a ninguém o que Narada havia dito a ela. À medida que o dia se aproximava, quando Satyavat deveria morrer, ela empreendeu um ato de austeridade, permanecendo por três dias e noites continuamente, em jejum. Então ela derramou libações no fogo sagrado, seu coração doendo.

“No dia fatídico, ela anunciou que iria com Satyavat quando ele fosse fundo na floresta, para colher frutas. "Vai ser muito difícil para você", disse ele, "especialmente depois do seu jejum severo". Mas ela insistiu e os dois partiram. Ao redor havia árvores floridas e riachos cintilantes, e Savitri fingiu ter um coração leve, embora estivesse vigilante, tensa de medo.

Satyavat colocou as frutas que havia colhido em um saco e começou a rachar lenha. De repente, ele exclamou: ‘Oh, minha cabeça está doendo muito, como se estivesse perfurada por facas! Eu não posso continuar ', e ele afundou no chão, inconsciente. Savitri o abraçou e sentou a cabeça no colo dela.

“Então ela viu um homem bonito, de pele escura, se aproximando através das árvores, vestido com açafrão, um laço na mão. Deitando gentilmente a cabeça do marido no chão, ela se levantou e cumprimentou o estranho com respeito.

"Diga-me quem você é e o que você quer", disse ela, com voz trêmula.

"Eu sou Yama, deus da morte", ele respondeu. Life A vida de seu marido terminou e, como ele é um homem virtuoso, vim buscá-lo, em vez de enviar meus servos. Eu me dignei a responder, porque sei que você também vive uma vida irrepreensível e disciplinada. 'Yama desenhou do corpo de Satyavat uma figura do tamanho de um polegar e a amarrou no laço. Ao fazê-lo, Satyavat parou de respirar e sua pele perdeu o brilho. Yama se virou e se afastou, e Savitri o seguiu.

"Você deve voltar, Savitri", disse Yama. ‘Retorne e realize ritos funerários para seu marido. Você chegou o mais longe que puder.

"Onde meu marido for, eu irei", respondeu Savitri, "isso é dharma. Não procuro outro caminho. '

"Você fala bem", disse Yama. "Você pode escolher qualquer benefício que não seja a vida de seu marido, e eu concederei."

"'Então a visão do meu sogro pode ser restaurada.'

"Então, seja assim", disse Yama. "Mas você está exausto; você deve voltar agora."

"Como posso ficar cansado quando estou com meu marido?", Disse Savitri. ‘Onde quer que ele vá, eu irei. Dizem que a amizade com os virtuosos é o bem maior. Eu vou andar com esse homem virtuoso.

"O que você diz me agrada", disse Yama. 'Escolha outro benefício - além da vida de Satyavat.'

"'Então o reino do meu sogro pode ser restaurado para ele.'

"Isso deve ser feito", disse Yama. "Agora, volte."

"Você leva as pessoas à força, não por sua própria escolha", disse Savitri. ‘A maioria das pessoas no mundo é gentilmente descartada. Mas apenas os verdadeiramente virtuosos são compassivos até com seus inimigos. '

"'Muito bem!'", Exclamou Yama. "Escolha outro benefício meu - além da vida deste homem."

"Eu sou filho único do meu pai", disse Savitri. "Peço que ele tenha cem filhos, para seguir sua linha".

"Concedido", disse Yama. "Agora, volte para casa, pois você percorreu um longo caminho neste caminho."

Savitri recusou. Ela continuou a andar com a Morte, falando do dharma com grande eloqüência, enquanto o marido pendia do laço de Yama.

“Yama ficou cada vez mais encantado com ela. Ele concedeu a ela o benefício de que ela e Satyavat teriam cem filhos e, enquanto continuava a conversar, calma e sabiamente, recusando-se a deixar o marido, Yama ofereceu-lhe um benefício final, desta vez sem condições.

“Então deixe meu marido viver, pois sem ele, minha própria vida é uma morte viva. Sem ele, não desejo riquezas, boa sorte, nem para o céu. E sem ele, como posso dar à luz cem filhos?

“Yama sorriu e desamarrou Satyavat do laço. Olhe, eu libertei seu marido, mulher virtuosa. Vocês viverão juntos em paz e felicidade. Savitri alegremente voltou para onde estava o corpo do marido. Ela colocou a cabeça no colo dele, e ele acordou perplexo.

“Adormeci e sonhei - ou era real? Eu me vi em uma escuridão terrível e lembro de uma figura majestosa que me arrastou para longe. . . '

"Mais tarde, vou lhe contar o que aconteceu", disse Savitri, "mas a noite está caindo - devemos nos apressar para casa". Logo estava escuro e eles podiam ouvir animais silvestres farfalhantes ameaçadores na vegetação rasteira. Mas Satyavat conhecia bem a floresta e eles alcançaram o eremitério com segurança.

“Eles encontraram toda a comunidade com febre de ansiedade por sua ausência. Grupos de busca foram enviados para eles. BuO rei Dyumatsena recuperou a visão, para grande alegria de todos. No dia seguinte, Savitri contou a história toda - como a vidente Narada havia predito a morte de Satyavat e como, por persistência e eloqüência, ela recuperara a vida dele, assim como outros benefícios.

“Logo depois, o rei recuperou seu reino. E, com o tempo, Savitri deu à luz cem filhos, e sua mãe também.

"Então você vê", disse o sábio a Yudhishthira,

“Savitri, por sua virtude e bom senso,

resgatou aqueles que amava; e da mesma maneira

Draupadi sustenta os Pandavas!

Imagem

À medida que o fim do décimo segundo ano se aproximava,

O pai de Karna, Surya, o deus do sol,

apareceu a Karna em um sonho, para avisá-lo.

“O mais sincero dos homens, o poderoso Indra,

antecipando a guerra e desejando favorecer

os Pandavas, vão tentar levar os brincos

e a armadura dourada com a qual você nasceu.

O mundo inteiro sabe como você é generoso,

como você nunca se recusa a dar aos brâmanes

quando eles perguntam. Então ele virá até você

disfarçado bramínico, e implorar por você

seus brincos e sua brilhante couraça de ouro.

Ofereça-lhe outra coisa - dê-lhe qualquer coisa

exceto essas coisas, pois elas são sua proteção.

Vestindo-os, você não pode ser morto em batalha;

sem eles, você é aberto, vulnerável. ”

“Senhor da luz, eu sei que você me diz isso

para o meu próprio bem. Eu sou dedicado a você

como nenhuma outra divindade. eu te amo

mais do que minha esposa, meus filhos, meus amigos, eu mesmo.

Mas não tenho medo da morte como temo a mentira;

Prefiro morrer a ser desonrado.

Dar aos brâmanes é minha prática declarada

e se eu morrer como resultado, que assim seja;

Ganharei fama assim.

"Fama póstuma"

disse Surya, "é uma recompensa bastante fraca

se você é reduzido a uma pilha de cinzas

e espalhados pelos ventos. A fama de um morto

é tão inútil quanto adorná-lo com jóias.

Há uma razão, conhecida apenas pelos deuses,

por que você deve manter a armadura com a qual nasceu.

"Eu tenho meus braços, minha força, minha habilidade conquistada com muito esforço"

disse Karna. "Eu posso derrotar Arjuna

com aqueles sozinhos. "

"Então, pelo menos", disse Surya,

"Se sua mente está tão decidida em seu voto,

pergunte ao portador do raio

por uma arma celeste em troca. "

O sonho terminou, e Karna lembrou-se dele.

Não muito tempo depois, como ele estava orando

ao senhor Surya, parado no rio

com as mãos unidas em devoção, um brâmane alto

aproximou-se dele pedindo esmola. "O que devo lhe dar?"

perguntou Karna. "Seus brincos e sua armadura de ouro"

respondeu o homem santo. “Brahmin respeitado,

por favor, peça outra coisa ", disse Karna," riqueza,

mulheres, gado, terra. . . Eu preciso da minha armadura

para me proteger dos meus inimigos. "

Mas o brâmane, como Karna sabia que ele faria,

recusou todos os outros presentes. "Ó chefe dos deuses"

disse Karna, rindo. - Eu sei quem você é.

Não é da conta dos deuses

dar presentes aos mortais? Sendo assim,

se devo mutilar meu corpo

você deveria me dar algo em troca. ”

“Muito bem”, disse Indra, “escolha um presente -

Surya deve ter lhe dito que eu estava voltando.

Pegue qualquer coisa, exceto meu raio.

Karna escolheu o dardo de Indra, que sempre

encontrou sua marca e voou de volta para sua mão.

Indra disse: “Você o terá, mas, para você,

atingirá apenas um único alvo

e depois volte para mim. "

"Um único alvo

é o suficiente ”, disse Karna:“ aquele poderoso herói

Eu tenho medo acima de todos os outros.

"Estar ciente,"

disse Indra, “que o herói que você tem em mente

é protegido pelo próprio Narayana. ”

- Não importa - disse Karna -, me dê a lança.

Mas admita que não vou parecer desfigurado

quando cortei a armadura do meu corpo. "

"Karna, porque você é um homem de verdade

seu corpo não será danificado. Você manterá

o brilho que você herdou de seu pai. ”

Então, tendo aceitado a lança alta,

Karna pegou uma faca afiada e ele cortou

e corte até a armadura dourada descascar

lentamente, e ele apresentou,

molhado de sangue, para Indra. Como ele fez isso

ele não mostrou o menor sinal de dor.

Os céus ecoaram com gritos de admiração

e flores choveram na cabeça do herói.

Quando as notícias da renúncia de Karna

chegaram aos Kauravas, ficaram consternados.

Mas os Pandavas se alegraram quando ouviram.

Imagem

Agora os Pandavas começaram a falar

sobre o período final de seu exílio:

como e onde eles poderiam viver sem serem reconhecidos?

Um dia, um velho brâmane se aproximou deles, gritando:

um veado fugiu com seus gravetos,

ele não poderia fazer seus rituais diários sem eles.

Os Pandavas partiram em busca rápida,

eles se espalham separadamente, mas nenhum deles

bata no animal. Então eles perderam de vista.

Nakula, ressecado de sede, chegou a um lago

e, agachado para beber, ouviu uma voz estrondosa:

“Você não pode beber até dar as respostas

às perguntas que desejo fazer a você. "

Nakula olhou em volta e, vendo ninguém,

e desesperado com sede, bebeu de qualquer maneira.

Instantaneamente, ele caiu morto na margem.

Um por um, seus outros irmãos vieram,

ouviu a voz, bebeu e também caiu sem vida.

Por último, veio Yudhishthira, horrorizado ao encontrar

seus irmãos mortos e, embora ele estivesse com sede

como haviam sido, quando ele ouviu d a voz

ele refletiu, recuou e, falando humildemente,

chamou: “Quem é você, ser misterioso?

Faça suas perguntas, mas por favor, deixe-me vê-lo.

Uma figura monstruosa apareceu imediatamente,

elevando-se sobre a paisagem circundante.

“Eu sou um yaksha, e este lago é meu;

seus irmãos me tolamente me desobedeceram.

Então o yaksha disparou enigmas para ele

e, com a mesma rapidez, Yudhishthira respondeu:

"O que faz o sol nascer?"

"Brahman".

"Quem são os companheiros do sol?"

"Os deuses."

"Como uma pessoa alcança a grandeza?"

"A grandeza é alcançada através da austeridade."

"Qual é o amigo mais constante?"

"Discernimento."

"De que maneira alguém adquire insight?"

"Servindo devotadamente os mais velhos."

"O que é mais rápido que o vento?"

"A mente."

"Qual é o maior presente do céu?"

"A verdade."

"Qual é a possessão mais valiosa?"

"Conhecimento."

"Qual é o maior dharma?"

"Não crueldade."

"O que pode ser renunciado sem arrependimento?"

"Raiva."

"Que doença é um obstáculo à felicidade?"

"Ganância."

"O que é ignorância?"

"Não conhecendo o dharma."

"Como encontrar felicidade no próximo mundo?"

"Agindo virtualmente neste."

"O que dorme de olhos abertos?"

"Um peixe."

"O que não se move quando nasce?"

"Um ovo."

"O que não tem coração?"

"Uma pedra não tem coração."

"O que cresce à medida que corre a caminho?"

"Um rio cresce à medida que corre em seu caminho."

"Qual é a maior maravilha do mundo?"

"Que, todos os dias, as pessoas morrem,

ainda os vivos pensam que são imortais. ”

O imenso ser fez muitas mais perguntas

e sorriu com prazer quando Yudhishthira

deu as respostas. Por fim, ficou satisfeito.

“Você respondeu bem. Agora você pode escolher

um de seus irmãos para ser restaurado à vida. ”

"Eu escolho Nakula", disse Yudhishthira.

O yaksha ficou surpreso: “Mas certamente Bhima

é mais caro para você. E você precisa de Arjuna

lutar por você na guerra que está por vir. ”

“Sim”, disse Yudhishthira, “mas meu pai

teve duas esposas - e é certo

que um dos filhos de Madri também deveria viver. "

Houve um clarão abrasador sobre o lago.

O yaksha desapareceu e se tornou Dharma,

deus da justiça, pai de Yudhishthira.

Ele ficou encantado com as respostas de seu filho,

e trouxe todos os quatro irmãos de volta à vida.

"Eu fui o veado que pegou as varas do brâmane -

aqui estão eles. Agora peça um favor para mim.

"Senhor, conceda que em nosso décimo terceiro ano

do exílio, não seremos reconhecidos. "

"Isso deve acontecer como você deseja", disse Dharma.

“E, pai, se posso perguntar mais uma coisa:

que minha mente sempre me leve à verdade.

"Você pede o que você já tem, meu filho."

E o deus Dharma abençoou os Pandavas.

IV

O LIVRO DE VIRATA

25)

TRIBUNAL DE VIRATA

Doze anos terminaram. Agora os Pandavas

deve pensar a melhor maneira de viver não reconhecido

durante o último ano - graças ao Dharma,

o sucesso deles era certo. Para onde eles deveriam ir?

Após o isolamento interminável

da floresta, saudaram a perspectiva

da vida em uma cidade - em algum lugar não muito perto,

e não muito famoso, um agradável remanso.

Arjuna, bem viajado, nomeou um número

de reinos deliciosos com hospitaleiro

governantes que reinaram em cidades bem apontadas,

e destes Yudhishthira escolheu Matsya,

um reino rico governado pelo rei Virata.

Ele discutiu a perspectiva com seus irmãos.

“Vamos contratar emprego com o rei.

Agora, filhos de Kunti, digam que tipo de trabalho

você está melhor equipado. Que disfarces,

que identidades falsas você pode sustentar

plausivelmente até nosso exílio terminar?

"Eu mesmo serei um brâmane, 'Kanka.'

Eu me tornei bastante instruído nos Vedas;

e posso oferecer ao rei meu domínio

em dados! Lembre-se, o sábio Brihadashva

me ensinou a vencer sem trapacear.

Vou gostar de jogar meus bons dados

feito de berilo, marfim, ouro, ébano. . .

E se o rei perguntar onde eu aprendi minha habilidade

Eu vou dizer que já fui amigo íntimo de Yudhishthira.

"Mas, barriga de lobo, você encontrará disfarce um problema.

Quantos homens existem tão altos e fortes

como você, ou com um temperamento tão ardente?

"É verdade", riu Bhima, "que me disfarça

é como tentar esconder o monte Meru!

Mas eu vou ser 'Ballava', um cozinheiro mestre

experiente em todas as cozinhas requintadas.

Vou me instalar na cozinha real

e curry favor com meus caril dolorosos!

Eu posso dar cursos de luta livre ao lado.

Tenho certeza que o rei vai me amar quando provar

o que eu posso fazer. E se ele deveria fazer perguntas

sobre minha experiência anterior,

Vou dizer a ele que minha experiência foi aprimorada

nas cozinhas do rei Yudhishthira

em Indraprastha - isso deve satisfazê-lo!

“E você, Arjuna?” Perguntou Yudhishthira.

“O guerreiro mais ilustre do mundo,

águia entre homens, brilhante como um deus,

não será fácil deixar de ser observado ".

"Essas cicatrizes de corda nos meus braços", disse Arjuna,

"Pode ser um problema, mas eu os cobrirei

com pulseiras, trançar meu cabelo, usar vestido de mulher.

Vou ensinar as senhoras no serralho do rei

dança, canto e todas as artes femininas

Eu aprendi com os gandharvas no reino de Indra.

Eu posso tocar instrumentos, entreter o tribunal

com contos sedutores, bem como qualquer bardo.

Vou posar como eunuco, travesti,

mulher com uma flauta, 'Brihannada'! "

Nakula propôs procurar emprego

com os cavalos nos estábulos reais.

Ele se destacou em todas as habilidades equestres,

e era domador de cavalos selvagens,

não importa quão intransigente ou cruel.

Ele os amava; e ele adquiriu a arte

de curá-los quando estavam doentes ou feridos.

Ele teria o nome de "Granthika".

A região dos Matsyas era bem conhecida

por seu gado rechonchudo e fértil. Sahadeva

nunca tinha sido mais feliz do que nos dias

quando ele supervisionou os rebanhos reais

de Indraprastha. Agora ele iria convencer

Rei Virata que as estações de gado

floresceria sob sua boa administração.

Ele se chamaria "Tantipala".

O que dizer dos virtuosos Draupadi? Os maridos dela

odiavam o pensamento de sua amada esposa

condenado à labuta. Mas ela estava desdenhosa

dos seus escrúpulos. "Você acha mesmo

Sou fraco demais para a vida de uma criada

depois do que passei na floresta?

Depois do que aconteceu na sala de jogos?

Vou fazer o papel de uma camareira,

'Sairandhri', uma mulher livre para encontrar o seu próprio

emprego. Mas direi que tenho marido.

cinco, de fato, gandharvas, celestiais fortes -

quem lutará por minha honra, se necessário.

Entrarei ao serviço da rainha Sudeshna,

arrumar o cabelo, misturar cremes e loções,

ajuda para vesti-la, aconselhe-a, se necessário.

Se eu for questionado, direi que, uma vez,

Eu fui criada da rainha Draupadi.

Eles deixaram seu acampamento florestal alguns dias antes

para dar uma chance aos espiões de Duryodhana.

Eles disseram adeus sincero aos brâmanes

que estiveram com eles durante todo o exílio,

consolá-los e orar por eles.

Dhaumya lhes deu bênçãos por sua jornada

e palavras de conselhos sábios.

"Tu tens que te lembrar

você nunca conheceu uma vida de servidão

e existem gestos, posturas, maneiras de se mover

que virá naturalmente para você, mas que
pode causar ofensa quando notado em um servo.
Seja vigilante. Tome cuidado para não despertar
inveja ou ressentimento. Nem muito alegre
nem muito triste, muito ansioso, muito relutante -
pelo contrário, seja de temperamento uniforme,
usando um sorriso gentil habitual.
Essa é a melhor maneira de sobreviver na corte.
“Fale com o rei somente quando for falado.
Se ele lhe perguntar: "Qual é a sua opinião?"
procure em sua mente o que lhe dará prazer
e traga lucro a ele - lucro antes de tudo.
Pague-lhe elogios criteriosamente
mas nunca faça qualquer referência à sua riqueza.
Seja discreto, nunca repita para os outros
o que o rei pode lhe dizer em confiança.
melhor maneira de sobreviver na corte.
"Um cortesão sábio sabe que o favor do rei
é incerto e sempre se esforça para conquistá-lo.
Não gaste tempo com aqueles de quem o rei não gosta,
nem ser muito amigável com as esposas dos cortesãos,
despertando ciúmes. Se o rei te der
presentes - sejam veículos, roupas ou jóias -
seja grato e verifique se ele vê você usá-los.
“O cortesão de sucesso emula o rei
mas nunca rivaliza com ele. Diante de alguma tarefa
ele pula para ser voluntário; os interesses do rei
deve vir antes dos de sua própria família.
Essa é a melhor maneira de sobreviver na corte. ”
Dito isso, Dhaumya os abençoou mais uma vez.
Yudhishthira expressou sua gratidão
e os Pandavas partem na longa caminhada
para o seu novo local de refúgio. Eles seguiram
o curso sinuoso do rio Kalindi,
através de Dasharna, então ao sul de Panchala,
evitando cidades ou vilarejos
e, depois de atravessar quilômetros de deserto,
chegou aos arredores de seu destino,
a bela capital do reino de Virata.
Yudhishthira deu aos irmãos nomes secretos,
para uma emergência, nomes auspiciosos
invocando a vitória - Jaya, Jayatsena,
Jayanta, Vijaya e Jayadbala.
Imagem
Antes dos Pandavas entrarem na cidade
eles precisavam descartar as armas de seus guerreiros.
Em uma colina fora dos muros da cidade,
havia um terreno de cremação desolado,
um lugar triste onde ninguém nunca se demorou;
e lá eles viram uma imensa árvore shami,
difícil de escalar e com folhagem espessa.
Nakula brilhou e se afastou
os arcos dos irmãos que alcançaram tais feitos,
suas espadas e outras armas oleadas e bem feitas,
amarrando-os rapidamente com corda a um galho grosso
onde eles não podiam ser vistos, e onde a chuva
não cairia sobre eles. Como precaução,
ele amarrou um cadáver fedorento a outro ramo
para que as pessoas evitassem a árvore horrorizada.
Yudhishthira disse aos curiosos transeuntes
essa prática era uma tradição familiar,
e o cadáver era o de sua mãe antiga.
Entrando na cidade, Yudhishthira
foi direto ao palácio e procurou audiência
com o rei Virata. "Senhor, eu sou um brâmane
buscando uma posição em seu tribunal
tendo perdido minha riqueza. "
Virata ficou impressionado
por sua aparência. “Basta olhar para o homem—
ele não parece um brâmane, mais um deus.
Diga-me seu nome, estranho e de onde você vem.
“Eu fui amigo do rei Yudhishthira.
Sou um jogador experiente - veja meus dados.
Meu nome é Kanka.
“Esplêndido!” Disse Virata.
“Faça a sua casa aqui, aproveitando todo o conforto.
Você deveria governar o reino ao meu lado!
Mais tarde, Bhima procurou uma audiência.
De ombros largos como um leão, vestido todo de preto,
ele carregava o equipamento da cozinheira. "Grande rei", ele disse,
“Sou Ballava, ótimo mestre cozinheiro.
Certa vez, fui cozinheiro do rei Yudhishthira
e ele iria comer meus pratos com prazer.
No lado, eu sou um campeão lutador
e minha habilidade em combater leões e tigres
entreter-te-ei, se me empregares.
"Que homem incrível!", Exclamou Virata.
“Você certamente dominará minhas cozinhas,
embora, a julgar pela sua aparência,
você deveria estar governando Matsya! ”
Arjuna, Nakula e Sahadeva,
vestidos com seus falsos nomes e histórias,
por sua vez, e todos foram cumpridos
com uma recepção igualmente generosa.
Cada um encontrou seu lugar, como planejado, dentro do tribunal.
Todos receberam um salário considerável, e ninguém
pensado para desafiar suas identidades.
Draupadi de olhos escuros vagou perto do palácio
vestida com uma única roupa preta e suja,
parecendo perturbado. A esposa de Virata, Sudeshna,
de pé na varanda, notou-a
e a convocou. “Meu Deus, minha querida,
o que você está fazendo pendurado na quadra
desprotegido? Você é tão bonita!
Seu cabelo é brilhante, seus seios e nádegas redondos,
seus movimentos graciosos, seu rosto como a lua cheia,
e seus olhos e boca são perfeitos. Conte-me,
Quem é Você?"
"Eu sou uma camareira"
disse Draupadi. "Eu trabalharei para qualquer um
quem vai me alimentar, me vestir e me abrigar.
Eu trabalhei para Satyabhama, a esposa de Krishna,
e para a rainha Draupadi em Indraprastha.
Eu posso vestir cabelo, eu posso fazer unguentos finos.
Mas não como sobras, nem lavarei
os pés de qualquer um.
Sudeshna sorriu.
“Você parece mais uma deusa do que uma empregada.
Eu gostaria que você entrasse em meu próprio serviço,
mas isso pode muito bem ser suicídio conjugal.
Se eu te abrisse, eu seria como o caranguejo
cujo embrião a destrói por dentro.
Uma vez que meu marido vislumbrou sua forma voluptuosa
ele se apaixonaria instantaneamente por você
e me rejeite! "
"Senhora", disse Draupadi,
“Não tenha medo disso. eu sou casado
a cinco gandharvas fortes e invisíveis
quem me guarda constantemente. Qualquer homem
que me olha com desrespeito lascivo
é carne morta, acredite em mim!
resolvendo informar Virata, a rainha
congratulou-se com Draupadi como sua empregada,
para vestir o cabelo dela e o da sua comitiva,
preparar seus unguentos, cuidar de suas roupas
e geralmente se tornam uma presença útil.
Imagem
Com o passar dos meses, os Pandavas
eram bem apreciados em suas várias ocupações.
Yudhishthira ganhou popularidade
com os cortesãos e com Virata,
entretendo-os em jogos de dados.
Arjuna ficou longe da vista
no serralho, onde todas as mulheres
amava ele. Durante seus anos no reino de Indra,
ele aprendeu a cantar e dançar requintadamente
e, como sabemos, as mulheres não amam mais nada
do que um homem - ou mesmo meio homem -
quem é um dançarino talentoso. Então Arjuna
dançou para eles e ensinou-lhes passos hábeis,
mostrou-lhes como ondular sedutoramente,
como lançar os olhos em olhares lânguidos
e convidativamente agitam os dedos.
Nas cozinhas reais, barriga de lobo Bhima
cresceu ainda mais enorme. Ele estava feliz
e o mesmo aconteceu com todo o tribunal. Nunca antes
eles esperavam tão ardentemente
para a próxima refeição. E quando ele não estava cozinhando,
Bhima treinou os jovens da corte
na luta livre - um esporte de interesse especial
desde que, todos os anos, no festival de Brahma,
pessoas se reuniram para a cidade de longe
para participar de um campeonato de luta livre
hospedado pelo rei Virata.
Então, na primavera,
alguns meses após a chegada dos Pandavas,
homens enormes e poderosos reunidos na arena,
suportando, flexionando seus músculos oleados e protuberantes.
Um lutador em particular, Jimuta,
um grande hulk, dominou o evento,
até agora superando todos os outros concorrentes
que o torneio ficou bastante monótono.
O rei ordenou que seu cozinheiro o desafiasse
que colocou a barriga de lobo em um dilema -
ele não podia ignorar o comando do rei,
mas se ele vencesse o campeão com facilidade
as pessoas podem adivinhar quem ele realmente era.
Então, embora ele pudesse ter chocado o homem forte
com um braço amarrado, ele passou por todos os movimentos
de se enrolar e lubrificar seu corpo,
então inchado, levantado e agarrado bravamente
antes de levantar o bruto, girando-o,
arremessando-o ao chão, sem fôlego. Derrotado.
Depois disso, o rei frequentemente perguntava a Bhima
para lutar, e quando ninguém iria ficar com ele,
ele o colocou contra tigres e elefantes
e mandou ele divertir o seraglio
entrando no ringue com leões adultos.
Imagem
Dez meses se passaram, e os filhos de Pandu
ainda vivia sem reconhecimento, em uma condição
de contentamento silencioso. Mas não Draupadi.
O irmão lascivo da rainha, Kichaka
(chefe do exército, poderoso na corte
e em todo o reino), a notara
e fez avanços. Ela o rejeitou
e ele, apaixonado por ela, jurou que mandaria
todas as esposas dele se ela se casasse com ele.
“Fora de questão, eu já sou casado.
Você é como uma criança, chorando pela lua.
Se você persistir, meus cinco maridos gandharva
vai te destruir. "
Então Kichaka lascivo,
com um pretexto frágil, tinha Sudeshna
enviar Draupadi em uma missão para sua casa
onde ele a agredia indecentemente. Ela correu
no corredor onde os homens estavam reunidos,
Kichaka a perseguindo, agarrando seu cabelo
e chutando ela. Yudhishthira e Bhima
estavam sufocando com indignação e simpatia
mas eles se contiveram. Eles arriscariam a exposição
se eles dessem ao homem a surra que ele merecia -
por salvar uma mera empregada das atenções
do marechal do reino.
Mas Draupadi,
ainda guardando seu disfarce, falou por si mesma:
“Sou eu, esposa orgulhosa de cinco gandharvas fortes,
ser chutado e espancado por esse bruto sem lei?
Onde estão meus maridos? Certamente, se eles estivessem aqui
eles me defenderiam, pois como eles poderiam suportar
ver sua amada esposa contaminada assim?
Ó rei, é seu dharma me proteger -
por que você senta em silêncio? É um ultraje
que eu deveria ser maltratado por esse lout
aqui, na sua presença! ”Os cortesãos
A aplaudiu, mas Virata olhou para o lado,
dependente como ele estava em Kichaka.
Yudhishthira, embora seus templos palpitassem de raiva,
falou suavemente: “Camareira, não é apropriado
que você está correndo aqui e correndo lá
como uma garota dançando. Você está atrapalhando
nosso jogo de dados. Procure refúgio com a rainha.
Sem dúvida, seus maridos farão o que você deseja
quando for a hora certa, no julgamento deles ”.
"Meus maridos são tolerantes", retrucou Draupadi,
"E ainda assim eles não são estranhos ao infortúnio
já que o mais velho é um jogador! "
Com isso,
Draupadi invadiu os apartamentos da rainha.
Sudeshna ficou do lado dela: “Esse meu irmão
merece morrer pelo que ele fez com você! "
À noite, Draupadi não conseguia dormir,
jogado pela queixa furiosa que a consumia.
Ela saiu da cama e foi acordar Bhima,
certo de sua preocupação. Todos os seus problemas
veio derramando. "Todo dia eu tenho que ver
meus maridos comem poeira - nossa Yudhishthira,
outrora o grande imperador, agora um jogador
em salários! Você, lutando com leões para entreter
as mulheres - sinto-me desmaiar quando vejo isso,
e eles me provocam, dizem que sou doce na cozinha!
E Arjuna - um patético mestre de dança!
Sahadeva. . . e Nakula! Bem,
quando vejo tudo isso, eu me pergunto
como eu posso continuar vivendo. E minha própria vida
misturando pasta de sândalo para minha 'amante'
arruinando minhas mãos. ”Então barriga de lobo
colocou as mãos ásperas contra suas bochechas
e chorou por ela.
“Mas, Bhima, o pior de tudo -
aquela cabra Kichaka não vai me deixar em paz.
Eu não aguento! Eu Formiga você para matá-lo.
Quebre-o, como uma panela jogada na pedra!
Faça isso por mim. ”Juntos, eles criaram
um plano.
No dia seguinte Draupadi se forçou
sorrir para Kichaka, e ela sugeriu
que eles se encontram secretamente
no pavilhão de dança quando a noite caiu.
O homem estava emocionado, ainda mais apaixonado.
Ele foi para casa, mergulhou-se em óleos perfumados,
vestida com roupas finas e, na calada da noite,
passou despercebida no pavilhão.
Ele conseguia distinguir o sofá acolchoado
e vi Draupadi, já deitado,
o corpo coberto de seda, a cabeça coberta.
"Minha adorável", Kichaka cantarolou, aproximando-se,
“Eu conferi dinheiro e jóias a você.
Eu me ungi com perfume raro.
Não é à toa que minhas mulheres dizem:
"Kichaka, você é o homem mais bonito do mundo!"
"Que sorte", murmurou uma voz abafada.
"Oh, quão voluptuoso você é, seu punhado
de beleza! ”e ele estendeu a mão para apertar
os quadris amplos. “Sua pele cheira tão deliciosa. . . ”
E essas foram as últimas palavras que ele falou.
As cobertas se abriram e, com um rugido,
Bhima deu um salto e agarrou a garganta de Kichaka
em um aperto de ferro. Kichaka lutou livre
e os dois homens lutaram. Mas não demorou muito
antes que todas as costelas do vilão se quebrassem,
sua cabeça e membros foram esmagados dentro de seu corpo
e sua coluna se dobrou como uma cana quebrada.
Draupadi era exultante. Ela chamou os guardas
e parentes de Kichaka rapidamente se reuniram,
e ficaram horrorizados. "Aqui está sua carne e seu sangue"
Draupadi disse: "Bem punido pelos meus maridos,
meus cinco fortes gandharvas, por cobiçar
uma mulher casada. "
Os parentes do morto,
empenhado em vingança, fez o rei concordar
que ela queimaria na pira funerária de Kichaka
ela iria satisfazer pelo menos sua luxúria na morte.
Como ela foi carregada para o campo de cremação
Draupadi gritou os nomes secretos de seus maridos
e Bhima, saindo de seu quarto, sua raiva
fazendo-o crescer até o dobro do tamanho normal,
correu para o local. Desenraizar uma árvore maciça,
rugindo poderosamente, ele espalhou os enlutados.
“Um gandharva! Um gandharva! ”Eles choraram,
incapaz de ver claramente no escuro,
e, liberando Draupadi, eles fugiram
em direção à cidade. Mas Bhima os perseguiu
como o próprio deus da morte, e massacrado
mais de cem parentes do marechal.
Então ele foi para o trabalho na cozinha.
A cidade inteira estava cheia de novidades
do massacre no campo de cremação.
Uma delegação foi ver o rei.
"Vossa Majestade, todo o tribunal está em perigo
daquela mulher - ela é linda demais,
e os homens naturalmente a cobiçarão.
Mas a vingança de seus maridos é aterrorizante -
Você deve fazer alguma coisa.
Virata ficou alarmado.
Esta camareira não passava de desastre,
com sua beleza e seus maridos vingativos.
Ele disse à esposa para dispensar Draupadi.
Mas a camareira pediu um atraso
de treze dias, e Sudeshna concordou
a seu pedido - se ela pudesse garantir
não haveria mais visitas de gandharvas.
Em treze dias, o décimo terceiro ano terminaria. 26)
O RAID GADO
Na matança de Kichaka e seus parentes
houve alegria no reino de Virata.
Ele conquistara o poder através de sua bravura.
Na época, ele liderou o exército de Virata
a muitas vitórias brilhantes em incursões
contra terras vizinhas, apropriando-se
milhares de gado de escolha. Mas em casa
o homem tinha sido um valentão e um lascivo
e ninguém, nem mesmo o próprio rei,
ousara pôr um fim ao seu comportamento.
Os espiões de Dhritarashtra e Duryodhana
perdera de vista os Pandavas, desde então
eles deixaram a floresta. Por um ano
batedores procuraram o país perto e longe
mas eles nunca trouxeram notícias;
parecia que os Pandavas simplesmente haviam desaparecido.
Alguns pensaram que eles deveriam ter morrido. Mas os anciãos
discordou. “Conheço os filhos de Pandu
não estão mortos ", disse Bhishma," eles estão protegidos
por sua própria virtude. Onde quer que estejam,
eles estão mantendo os termos de sua aliança. ”
O príncipe decretou que agentes mais eficientes
deve ser enviado em uma última tentativa
encontrar os Pandavas; e que, enquanto isso,
tudo deve ser feito para se preparar para a guerra.
Enquanto isso, Susharman, governante de Trigarta,
teve uma proposta. "Eu tenho muitas vezes
foi oprimido por ataques em minhas estações de gado
pelo exército Matsya. Mas agora Kichaka
foi encontrado morto em circunstâncias estranhas.
Sem a liderança e coragem do general
a força Matsya estará em desordem.
Agora é a hora de montar uma invasão de gado,
farfalhar alguns de seus rebanhos finos e brilhantes. ”
Karna ficou encantada. "Príncipe inocente"
ele disse a Duryodhana: “Susharman
está certo - não vamos desperdiçar nossa energia
pensando nos Pandavas, que também
estão mortos, ou não têm os meios para nos desafiar.
Vamos montar rapidamente uma expedição
e lucre com a morte súbita de Kichaka. "
Foi acordado. Susharman começaria imediatamente
com seu exército, em uma marcha de uma semana
para terras Matsya. Com Virata ocupada
em afastar os Trigartas saqueadores,
As tropas Kaurava seguiriam um dia depois
e, aproximando-se de outro flanco,
transportar milhares de gado de primeira linha.
No oitavo dia após a criação deste plano
o longo exílio dos Pandavas expiraria.
Imagem
Virata estava sentado com seus conselheiros
quando um pastor sem fôlego correu para o corredor.
“Indra entre homens! Tropas de Trigarta
apareceram em vigor. Nós brigamos com eles
mas eles são muito numerosos para nós enfrentarmos
e, enquanto eu falo, eles estão reunindo
milhares de seu gado elegante e de raça pura
e afastando-os! "
De uma vez, o rei
mobilizou seu excelente exército permanente,
bem equipado, bem treinado e fortalecido por
o cozinheiro, o mestre dos jogos e os dois
armazenistas. O dançarino casto e realizado
não era obrigado a prestar seus serviços,
e ficou discretamente nos aposentos das mulheres.
Virata orgulhosamente liderou suas tropas para a batalha,
interagir com os bem equipados Trigartas
antes que a noite caísse.
As forças estavam bem combinadas.
O campo de batalha logo foi inundado de sangue
e cheio de membros decepados. Quando a escuridão
e poeira tornou impossível ver,
houve um impasse. Mas então a lua apareceu,
lançando sua luz misteriosa sobre a terra,
e os dois lados novamente voaram um para o outro.
Susharman conseguiu capturar o velho rei.
Vendo isso, as tropas Matsya perderam o coração
e começou a recuar. Yudhishthira
chamou Bhima: “Você deve resgatar Virata,
estamos muito em dívida com ele. ”Bhima se alegrou
a chance de mostrar suas proezas em uma luta.
“Eu arrancarei aquela árvore - será meu clube
e expulsarei os inimigos!
"Deixe a árvore ficar", disse Yudhishthira,
com medo de que Bhima fosse reconhecido.
“Faça o trabalho com armas comuns.
Nakula e Sahadeva se juntarão a você.
Bhima obedeceu e seguiu-se uma batalha feroz
durante o qual o rei Matsya escapou
e, conquistando um clube, assente em Susharman
com todo o vigor de uma juventude impetuosa.
A força de Trigarta foi lançada, derrotada.
As vacas gordas e os bois foram levados para casa.
O rei Virata gritou: “Kanka! Ballava!
Te devo minha vida e meu reino.
Tudo o que tenho é seu - pegue ouro, garotas dançando
enfeitado com jóias, pegue o que quiser! ”
Com as mãos unidas, Yudhishthira respondeu:
“Ver você em segurança é toda a recompensa que precisamos.
Que mensageiros sejam enviados para a cidade
proclamar sua vitória. "
Mas enquanto isso,
Duryodhana e seus homens estavam se reunindo
centenas de gado a algumas léguas de distância,
capturando mais de sessenta mil fortes.
Os pastores correram ofegantes para o tribunal
onde, na ausência do rei, seu filho Uttara
estava no comando. “Príncipe, você deve agir!
Ouvimos seu pai falar sobre suas proezas,
quão corajoso você é, quão habilidoso é o arco e a lança.
Agora chegou a hora de provar que suas palavras eram verdadeiras.
Deixe sua corda do arco vibrar, deixe seus cavalos de prata
seja acoplado à sua esplêndida carruagem, deixe suas flechas
apagar o sol e aterrorizar seus inimigos.
Você é nossa única esperança, príncipe corajoso.
"Eu certamente faria o que você sugere"
disse Uttara, “espalhe terror com meu arco,
cortar uma faixa através de suas fileiras de lutadores robustos,
dizimam seus cavalos de guerra e elephants
então eles pensariam que o próprio Arjuna
estava caindo sobre eles. . . O problema é,
Eu não tenho um cocheiro com as habilidades certas.
Draupadi ouviu e se aproximou timidamente.
“Aquele belo mestre de dança, Brihannada,
foi ao mesmo tempo o cocheiro de Arjuna
e aprendi muito com aquele homem de bom coração.
Eu mesmo o vi quando o deus do fogo queimou
Floresta Khandava - ele dirigiu Arjuna
Para vitória. Se lhe agrada, sua irmã
poderia buscá-lo rapidamente dos aposentos das mulheres. "
Brihannada foi convocado e foi informado
o que foi exigido dele. "Ó príncipe", ele brincou.
"Me peça para cantar ou dançar para você - eu farei.
Mas dirigir uma carruagem no meio da batalha?
Não tenho tanta certeza de que conseguiria lidar com isso. "
"Você vai dançar outra vez", disse Uttara,
“Mas primeiro, prepare-se para dirigir minha carruagem.
Vou derrotar os Kauravas, retomar
o gado roubado, e volte em glória. ”
O príncipe pediu seus arcos e flechas bem feitos
e, vestido com sua armadura cara,
ele parecia mais elegante e glorioso.
Arjuna se atrapalhou com seu casaco de malha
e colocou o peitoral no caminho errado,
fazendo as mulheres rirem. "Oh, Brihannada"
eles gritaram: "quando você derrota os Kauravas,
traga-nos suas roupas brilhantes para nossas bonecas. ”
Arjuna prometeu. Então ele subiu
desajeitadamente no assento da carruagem, e dirigiu
helter-skelter em direção às linhas de batalha,
Príncipe Uttara agarrado firmemente ao corrimão.
Arjuna chamou: “Ó tigre entre príncipes,
como estou feliz que vamos lutar juntos
contra o formidável e sedento de sangue
Kauravas, contra Karna invicto,
Duryodhana cuja coragem com uma maça
é incomparável, e esses outros heróis! ”
Atrás dele, Uttara estava pálido de medo.
Não demorou muito para o inimigo
podia ser visto à distância, guerreiros
aos milhares, como uma floresta em movimento.
O som chegou a eles da massa de homens,
um rugido distante, como um oceano poderoso.
O cabelo de Uttara ficou arrepiado. "Pare! Pare!
Vire-se, sou jovem demais para isso!
"Dirija de volta para a cidade."
Mas Arjuna
pressionado. "Estou levando você, meu herói de braços fortes,
lutar com os Kauravas saqueadores.
Você se gabou mais cedo. Se você não luta agora,
se você não recapturar as vacas roubadas
mas rasteja de volta à cidade de mãos vazias,
todo o tribunal rirá de você.
"Eu não ligo!"
lamentou Uttara. Qualquer coisa - o desprezo do pai,
o escárnio das dançarinas - seria melhor
do que a morte prematura! Com isso, o lamentável covarde
pulou da biga, deixando o arco para trás,
e fugiu. O Pandava correu atrás dele,
seu cabelo trançado voando, saias vermelhas brilhantes
batendo em volta dele. Alguns dos Kauravas
riram do espetáculo, embora outros se perguntassem
quem era a estranha mulher-homem. Poderia ser
o Terrificador, Arjuna, disfarçado?
Arjuna conversou com Uttara
que estava tagarelando de medo. "Socorro! Me deixar ir!
Vou te dar qualquer coisa - ouro, elefantes;
deixe-me ir, Brihannada! ”Arjuna
teve pena da pobre seiva. "Nobre príncipe,
você é um kshatriya. Se você não pode lutar,
depois dirija a carruagem, enquanto eu faço.
Juntos, derrotaremos o inimigo;
Eu vou proteger você."
Eles dirigiram para a árvore shami
no campo de cremação, onde Arjuna
desejou recuperar suas armas. "Rápido! Escalar,"
ele disse a Uttara. "Amarrado a um galho, você encontrará
as armas dos Pandavas. Pegue-os no chão.
"Mas ouvi dizer que há um corpo na árvore"
Uttara choramingou. "Sou um príncipe, serei exposto
à poluição! ”
"Você vai se expor
para condenação se você não subir.
Faça o que eu digo - disse Arjuna severamente.
"Existem arcos lá, não importa o corpo."
Quando Uttara pôs os olhos nas armas maravilhosas,
brilhando com um brilho celestial,
ele ficou surpreso. “Brihannada, o que são essas—
de quem é esse arco soberbo cujas costas lisas
está incrustado com cem olhos dourados?
E isso, estampado com vaga-lumes cintilantes
em ouro puro? E este, incrustado de gemas?
E essas flechas finas, com ouro e prata nocks?
E de quem é essa espada longa com cabo dourado,
e esses outros em suas bainhas deslumbrantes? ”
Arjuna explicou: “Todos eles pertencem
para os filhos de Pandu. "
"Mas onde eles estão agora,
aqueles heróis ilustres? ”perguntou Uttara.
Então Arjuna revelou que ele era Arjuna,
e divulgou as identidades reais
do mestre dos jogos e do cozinheiro,
vaqueiro, domador de cavalos e camareira.
Uttara ficou totalmente surpreso.
Posso acreditar nos meus ouvidos? Isso pode ser verdade?
Se você é realmente Arjuna, então me diga
seus dez nomes. "
"Muito bem", disse o Pandava.
"Eu sou Arjuna, também Vijaya,
Phalguna, Jishnu, Ele do Diadema,
Ele dos Cavalos Brancos, o Terrificador,
Arqueiro canhoto, Dhanamjaya, Krishna.
Uttara curvou-se diante de Arjuna.
“Que sorte vê-lo, de braços fortes!
Por favor, me perdoe se eu a ofendi.
Meu medo fugiu. Eu apenas sinto
grande devoção. Por favor, me dê seus pedidos
e eu te levarei para o meio da batalha.
Você vai me achar um excelente cocheiro!
Apenas uma coisa ainda me intriga - como você pode
ser um eunuco e ainda ser Arjuna? ”
Arjuna reassegura ed neste ponto.
Então ele se preparou para a ação - amarrou os cabelos,
amarrado em seus robustos protetores de pulso e amarrou Gandiva.
Ele pegou o estandarte de Virata da carruagem
e afixou a sua: a bandeira do macaco.
Ele soprou Devadatta, cujo som
fez o inimigo ficar confuso,
e Uttara para se agachar na carruagem.
"Oh!" Ele chorou. "Não consigo ver onde estou,
minha mente está cambaleando, estou ficando surda!
Arjuna deu-lhe conforto, ternamente
chamou-o de "herói", "leão entre homens"
permitindo-lhe reunir um pouco de coragem.
Mais uma vez, a concha lançou seu desafio
e desta vez Uttara segurou as rédeas.
Ele plantou os pés com firmeza, chicoteou os cavalos,
e os dois saíram juntos para a batalha.
Imagem
Os Kauravas agora sabiam quem eles estavam enfrentando.
Eles conheciam o zurro profundo daquela concha de batalha;
eles ouviram a conhecida vibração trovejante
do Gandiva; eles viram a bandeira do macaco.
Drona disse: “Isso não é bom para nós.
O arqueiro inigualável está vindo para a batalha.
A terra está tremendo, nossos homens perderam a coragem
e não quer brigar. Vamos recuar.
"Os professores são sábios", disse Duryodhana,
"Eles são bons em contar histórias para os alunos
mas, diante do perigo, eles têm bom senso?
Cuidado com um especialista que elogia o inimigo!
Os Pandavas quebraram a aliança -
ainda não é o fim do décimo terceiro ano.
Portanto, eles terão que retomar seu exílio -
outros treze anos no deserto.
Enquanto isso, devemos proteger nosso gado capturado
e apoiar nossos aliados, os Trigartas. ”
Karna se dirigiu a Drona. "Eu pelo menos
tenha a coragem de lutar contra os Pandava
e leve as vacas capturadas para Hastinapura.
Hoje eu matarei Arjuna. Minhas flechas
voará em sua direção como um enxame de gafanhotos.
Seu padrão de macaco cairá no pó.
Por que temê-lo? Eu sou tão bom quanto ele.
Com minhas armas obtidas de Jamadagnya,
Eu até lutaria contra o próprio Krishna!
"Filho de Radha, você está sempre se vangloriando"
reclamou Kripa, franzindo a testa com irritação.
“Arjuna tem grandes vitórias em seu crédito.
O que você já fez sozinho?
Continue - me diga! Você deve ter perdido o juízo
se você acha que é páreo para Arjuna. ”
"Sim, você está cheio de ar", disse Ashvatthaman.
“As vacas ainda não saíram das terras Matsya.
Que homem sensato se gabaria de realizações
ainda não foi realizado? Quando você já triunfou
sobre um inimigo por bravura marcial?
Por quais feitos heróicos você subjugou
Draupadi no jogo de dados? Os Pandavas
foram cruelmente injustiçados - enganados para fora de seu reino,
sua esposa virtuosa escandalosamente insultada.
Certamente eles não perdoarão esse tratamento,
e agora eles terão sede de vingança
como leões furiosos libertados do cativeiro.
Ninguém pode derrotar o arqueiro canhoto.
Duryodhana - você pode lutar com ele, se desejar,
lute como você lutou no salão de jogos!
Vamos enganar Shakuni combater os Pandava!
Mesmo que meu pai decida lutar
Eu, por exemplo, me recuso a pegar em armas.
Bhishma disse: “O que você diz é preciso.
Mas acho que o filho de Radha falou essas palavras
não como um orgulho estúpido, mas para nos animar
lutar, como é apropriado para os kshatriyas.
Não devemos brigar entre nós.
Príncipe - as palavras que você falou sobre Drona
não deveria ter sido dito. ”Duryodhana
pediu desculpa; Drona estava apaziguada.
"Os filhos de Kunti são homens de princípio"
disse Bhishma. “De acordo com meus cálculos,
o décimo terceiro ano se passou. Eles cumpriram seu tempo.
“Avô”, disse Duryodhana, “eu não devo
entregue o reino aos Pandavas. ”
"Eu entendo", disse Bhishma. "Mas para agora,
Esse não é o problema. Nós temos que lutar
da melhor maneira possível. ”O filho de Ganga rapidamente
deu ordens para uma estratégia de batalha.
Imagem
Examinando as fileiras dos Kauravas
enquanto Uttara dirigia a carruagem cada vez mais perto
a galope, Arjuna apontou
as finas bandeiras dos seus oponentes
flutuando acima de seus carros: o de Drona
com sua cabaça de água distinta, a de Karna
exibindo corajosamente um elefante escarlate.
“E veja aquele homem alto e impressionante de cabelos brancos
ereto, arco na mão, manoplas,
um guarda-chuva branco brilhante o protegendo,
cujo banner tem sol e estrelas em azul celeste?
Esse é Bhishma, avô de todos nós.
Agora que estavam dentro do alcance das flechas
Arjuna examinou o campo em busca de Duryodhana,
sabendo que se ele pudesse derrotar o príncipe
os outros cederiam. Ele não podia vê-lo.
"Eu acho que esse covarde está levando o gado para o sul
enquanto os outros se posicionam. Vamos contornar
e encontre-o. Uttara matou a carruagem.
Drona, adivinhando as intenções de Arjuna,
instou seus soldados a atacar sua retaguarda,
mas o Terrificador os atirou com flechas
para que se dispersassem em completa confusão.
Ele soprou sua concha, suas rodas de carruagem trovejaram,
o macaco em seu padrão gritou em voz alta,
e o grande barulho fez o inimigo avançar
congelar em suas trilhas, e o gado Matsya
abaixo, acenam as caudas e vão para casa,
bezerros lamentavelmente chorando por suas mães.
O imponente usuário do Diadem
lutou com cada um dos heróis Kaurava,
e embora ele geralmente se absteve
de infligir feridas mortais, ele venceu
cada um deles. Tendo matado o irmão de Karna,
ele envolveu o filho de Radha em uma luta amarga
até Karna recuar, gravemente ferido.
A batalha feroz continuou. Incansável, Arjuna
desencadeou seus vôos de flechas como uma tempestade
furioso pelas fileiras dos Kauravas
e deixando muitos mortos - jovens campeões
esparramado e sangrando em suas roupas.
Indra, acompanhado por outros deuses,
chegou em carros brilhantes e transportados pelo ar
para ver como as armas que eles tinham dado
foram colocados em uso. Karna avançou novamente:
"Agora é a hora, filho de suta", disse Arjuna,
“Para que você verifique essas suas vantagens.
Colha a recompensa dos insultos vergonhosos
você amontoou-se no inocente Draupadi!
Agora mesmo você fugiu do campo de batalha,
ao contrário do seu irmão. É por isso que você está vivo
e ele não é. Que vergonha, filho de Radha!
Karna lutou habilmente, causando ferimentos
em Arjuna, mas finalmente, bateu no peito,
ele foi forçado a se retirar, apesar de se gabar.
Vikarna, irmão de Duryodhana,
depois de uma flecha bem apontada do Gandiva
atirou em seu elefante debaixo dele.
Com isso, Duryodhana saiu do campo.
Todo esse tempo, Uttara dirigiu a carruagem
com habilidade e coragem. Então Arjuna disse a ele
conversar com o filho de Dhritarashtra
que estava correndo por sua vida. “Duryodhana!
Lembre-se de como os reis se comportam! ”, Gritou Arjuna.
"Vire-se e mostre seu rosto miserável."
Atormentado pelo insulto, Duryodhana virou-se
e encontrou sua coragem. Os outros Kauravas,
mesmo que eles estivessem sangrando por causa das feridas,
reuniram-se para o seu apoio. Então Arjuna
soprou Devadatta mais uma vez e, desta vez,
os Kauravas, estupefatos, caíram no chão.
Arjuna, lembrando sua promessa
para as mulheres de Virata, disse a Uttara
para correr e despir as roupas ricas e coloridas
dos heróis inconscientes. "Mas fique claro
de Bhishma - ele não terá perdido o juízo,
ele sabe como combater essa concha minha.
Uttara rapidamente obedeceu.
Duryodhana,
quando ele reviveu, culpou os outros Kauravas
pela maneira como os Pandava venceram o dia.
Bhishma riu: “O que você fez você mesmo?
É só porque ele não queria nos matar
que ainda estamos vivos. Agora vamos embora.
Ao vê-los partir, Arjuna prestou seus respeitos
para os anciãos. Então, pegando seu arco,
ele atirou na cabeça de Duryodhana
por despedida.
"Meu bravo Uttara"
ele disse alegremente, “vire a carruagem.
As vacas estão a salvo, o inimigo se foi.
Agora vamos descansar os cavalos, mas, enquanto isso,
envie mensageiros com toda velocidade para seu pai
anunciando sua excelente vitória. "
Imagem
Retornou em triunfo à sua cidade feliz
depois de sua vitória sobre os Trigartas,
Virata estava se regozijando com seu tribunal
quando soube que Uttara havia cavalgado
combater os Kauravas - apenas com o eunuco
como cocheiro. O rei ficou horrorizado.
Cheio de pavor, ele ordenou uma perseguição,
mas então os mensageiros chegaram anunciando
que Uttara estava seguro, o gado capturado,
o inimigo se reduziu a uma derrota envergonhada.
Virata ficou aliviada e muito feliz,
cheio de orgulho paterno em Uttara.
“Que toda a cidade seja enfeitada com estamenha.
Deixe meus ministros e outros notáveis,
junto com bateristas, cantores, dançarinas,
sair para conhecer o meu valente Uttara!
E deixe sua irmã, com suas criadas,
vá dar as boas-vindas a casa, o mestre da dança.
Enquanto esperava, o rei jogou Yudhishthira
em dados. "Imagine", disse Virata,
"Meu filho derrotou os poderosos Kauravas!"
"Como ele poderia perder, impulsionado por Brihannada?"
respondeu o mestre dos jogos. Furioso,
o rei gritou: “Como ousa louvar o eunuco
no mesmo fôlego que meu filho!
"Eu apenas sei
que apenas Brihannada poderia ter assumido
os poderosos Kauravas e vencê-los. ”
Virata, enfurecido, jogou os dados pesados
que atingiu Yudhishthira, de modo que seu nariz
começou a sangrar. Ele pegou o sangue na mão
e Draupadi, lendo suas intenções,
trouxe uma tigela, para pegar as gotas que caem
antes de chegarem ao chão.
Em breve, Uttara
fez sua entrada triunfal na cidade.
Vendo o mestre dos jogos pingando sangue,
e sabendo quem ele realmente era, ele perguntou
o que tinha acontecido. "Eu bati nele", disse o pai.
"Quando eu estava te elogiando, ele elogiou o eunuco."
Uttara ficou horrorizado. “Você fez errado!
Por favor, peça perdão a ele, para que o brâmane
uma vingança terrível. ”Virata
fiz assim. "Não estou bravo", disse Yudhishthira.
“A crueldade é fácil para os poderosos.
Mas se meu sangue tivesse caído no chão
você e seu reino teriam sido destruídos.
"Agora, meu corajoso filho", disse o rei, "desejo ouvir
tudo sobre a sua grande conquista.
Como foi sua luta com Duryodhana?
Como você conquistou Drona? E ótimo Bhishma?
Diga-me cada golpe, em detalhes.
Arjuna e o príncipe haviam planejado antecipadamente
como a vitória seria explicada.
“Pai”, disse Uttara, “não fui eu
que reconquistou nosso bom gado daqueles ladrões.
Não fui eu quem derrotou os Kauravas.
Tudo isso foi feito pelo filho de um deus.
Eu estava fugindo aterrorizado quando o filho desse deus
me parou e tomou meu lugar na carruagem
enquanto eu o dirigia. Ele fez tudo.
Ele semeou pânico entre os Kauravas.
Foi aquele herói que ganhou a vitória
e esmagou nossos inimigos. Não era eu.
"Onde está aquele glorioso guerreiro", perguntou Virata,
"O filho daquele deus que salvou para mim meu próprio filho
e meu gado? "
"Ele desapareceu,
mas ele estará aqui em um dia ou dois.
Com a permissão do rei, Brihannada
apresentou sua filha, princesa Uttaraa,
com as roupas capturadas no campo de batalha—
tecidos bonitos e valiosos.
A princesa e suas amigas riram de alegria.
Imagem
Três dias depois, para surpresa do rei,
os Pandavas apareceram em roupas esplêndidas
e revelou suas verdadeiras identidades.
Draupadi estava com eles, muito mais brilhante
todas as mulheres bonitas da corte.
Virata não poderia estar mais encantada
e foi muito contrito por quaisquer insultos
eles haviam recebido enquanto vivia em sua corte.
Ele ofereceu a mão de Arjuna a filha
no casamento. Arjuna declinou com tato.
"Durante todo esse ano, morei próximo
para a princesa. Ela confiou em mim
como professora, e eu olhei para ela
como filha. Mas, para proteger sua honra,
que ela seja casada com meu filho,
Abhimanyu de braços fortes, sobrinho amado
de Krishna de cabelos compridos? ”O rei deu um consentimento feliz.
Os Pandavas ficaram na cidade de Virata,
Upaplavya e planos elaborados
pois um casamento alegre foi posto em marcha.
Abhimanyu foi trazido de Dvaraka
junto com sua mãe, Subhadra.
Drupada e Dhrishtadyumna,
Parentes de Draupadi, viajaram de Panchala
agora com os filhos altos e fortes de Draupadi.
Krishna veio, é claro, com Balarama
e uma grande comitiva de Yadavas.
Muitos aliados vieram de longe e de perto
para comemorar a sobrevivência dos Pandavas,
e para assistir ao esplêndido casamento real.
Pode-se imaginar que alegria,
que lágrimas, que risos, que troca de notícias
foram testemunhados na reunião atrasada
de todos esses amigos e parentes dos Pandavas.
Por muitos dias, não se pensou em nada
mas a felicidade e sinceros agradecimentos foram oferecidos
aos deuses, por sua ansiada libertação.
V
O LIVRO DE PERSEVERÊNCIA
27
PROCURANDO PELA PAZ, PREPARANDO-SE PARA A GUERRA
Após o casamento alegre, os Pandavas
chamou um conselho no salão de Virata.
Seus filhos estavam lá, impressionantes como seus pais,
assim como os reis Virata e Drupada,
Krishna e seu irmão Balarama,
e muitos outros heróis. O salão brilhava
com suas jóias deslumbrantes e túnicas de seda fina.
Yudhishthira não estava mais quieta,
paciente ascético dos dias da floresta,
ou mesmo o brâmane de jogo da quadra.
Agora, sua autoridade natural
era óbvio para todos quando ele se sentou ereto,
atento ao que Krishna tinha a dizer:
Todos vocês conhecem a história. Você lembra
como Shakuni, um jogador habilidoso e astuto,
aproveitou Yudhishthira
e despojou-o do seu reino. Você conhece os termos—
como os Pandavas tiveram que suportar
treze anos de exílio, agora concluídos.
Yudhishthira não reivindicaria uma polegada de terra,
se ele achava essa alegação ilegal.
Está claro para todos verem - ele tem direito,
como herdeiro de Pandu e como primogênito Bharata,
para todo o reino dos Bharatas.
No entanto, ele pede apenas metade -
seu belo domínio de Indraprastha.
Nem procura vingança por todos os tempos
os Kauravas conspiraram para lhe fazer mal.
“Ainda não sabemos o que Duryodhana
pretende. Então eu proponho um embaixador
ser enviado daqui, alguém sábio e calmo,
persuadir os Kaurava do mérito
da reivindicação de Yudhishthira. Ele deve abordar isso
da maneira mais diplomática, não odiando
mas calma e claramente, explicando o caso. ”
Balarama disse: “Isso é importante.
Afinal, Yudhishthira, no jogo
tudo o que ele possuía assumiu Shakuni
cuja habilidade em dados que ele conhecia era insuperável,
e ele fez isso por vontade própria.
Ele perdeu o juízo, e essa foi sua ruína.
Shakuni não era o culpado por isso.
O parente de Krishna, Satyaki, explodiu,
“Como Yudhishthira é responsável
quando ele foi preso? E agora Duryodhana
está fingindo que os Pandavas foram encontrados
antes que o exílio combinado expirasse.
Bhishma disse a ele que não é o caso,
mas esse é seu blefe, seu pretexto para reter
o que por direito pertence a Yudhishthira.
Ele deveria aprender uma lição! Deixe flechas afiadas
e lanças apresentam os argumentos para nós
em vez de diplomacia branda. ”
“Muito bem.
Gentileza e tato não funcionam com esse! "
disse Drupada. "É como tentar raciocinar
com uma mula balky que não entende nada
exceto força. Deveríamos estar tamborilando
tantos aliados poderosos quanto pudermos
antes de serem recrutados pelos Kauravas.
Mas não há mal em fazer as coisas decentemente -
Proponho que mandemos meu padre da casa,
um homem instruído, imponente, para Hastinapura
como embaixador do rei Yudhishthira. "
Krishna concordou. Ele enfatizou que ele
e Balarama eram leais a ambos os lados,
relacionado a ambos como eram, por parentesco.
Então os Yadavas partiram para sua casa.
Yudhishthira enviou enviados bem escolhidos
aos senhores de muitos reinos vizinhos,
apurando seu apoio. E Duryodhana
fez o mesmo. Nas semanas seguintes
toda a terra estava agitada com a reunião
dos homens - o passo praticado dos profissionais,
a agitação de agentes de recrutamento, abanando
para o campo, para arrebatar
e persuadir os homens de seus campos e manadas.
Animais de guerra estavam sendo reunidos -
bestas de carga, cavalos, lutando contra elefantes
treinados para atacar, pisar, rodar em formação.
Enquanto se reuniam, os exércitos - forças de combate
centenas de milhares de pessoas marcharam para os campos de base
dos protagonistas, onde ficaram, esperando.
A terra prendeu a respiração, antecipando
a festa do sangue por vir.
Imagem
Duryodhana,
ouvindo que Krishna tinha ido para Dvaraka,
correu para lá, para pedir sua lealdade
na próxima guerra. Com a mesma ideia,
Arjuna também foi lá. Eles chegaram
numa hora do dia em que Krishna estava dormindo.
Eles esperaram em silêncio, Duryodhana
à sua cabeça, e Arjuna a seus pés.
Quando Krishna acordou, cada um começou a falar.
"Eu estava aqui primeiro", argumentou Duryodhana.
"Mas Arjuna foi o primeiro que vi"
disse Krishna. "Vocês dois estão perto de mim
e vou dar a vocês dois o meu apoio
se deveria entrar em guerra. eu tenho um exército
de um milhão de homens. E eu tenho eu mesmo.
Estarei presente no campo de batalha
mas eu não vou lutar. Você pode escolher.
Arjuna, escolha primeiro, porque você é mais jovem.
Sem hesitar, Arjuna
escolheu Krishna, por si mesmo, não combatente.
"Eu escolho tê-lo como meu cocheiro."
Duryodhana era exultante. Ele visitou
Balarama. "Não me peça para lutar"
disse o irmão de Krishna: "Não vou tomar partido
em uma guerra entre os nobres Bharatas.
Vá e comporte-se como verdadeiros kshatriyas. ”
Duryodhana visitou o parente de Krishna
Kritavarman, e ganhou seu apoio.
Então os Kaurava viajaram para casa, regozijando-se.
Com Krishna e Balarama fora de ação,
e com o exército de Krishna ao seu lado -
como ele poderia perder!
"O que voce tinha em mente
quando você me escolheu, em vez do meu exército?
Krishna perguntou a Arjuna quando eles estavam sozinhos.
"Eu sei que você poderia vencer esta guerra sozinho"
disse Arjuna, “e eu também. Com você
olhando minha carruagem, ganharemos grande glória
juntos. Melhor dos homens, que possamos prevalecer!
Imagem
Shalya, tio para os Pandavas mais jovens
(ele era irmão da mãe deles, rei de Madra),
era esperado pesar do lado
de seus parentes. E essa era sua intenção.
Mas, viajando em direção a Upaplavya,
e encontrar esplêndidas casas de repouso no caminho
que ele pensou que Yudhishthira havia construído para ele,
ele declarou que daria uma benção
ao seu anfitrião - mas isso acabou sendo
Duryodhana, que pediu sua lealdade.
Então Shalya chegou a Upaplavya
seriamente envergonhado e contrito.
"Não pode ser ajudado", disse Yudhishthira calmamente.
“Claro que você deve manter sua palavra. Mas ouça
quando Arjuna e Karna se enfrentam,
você provavelmente servirá como cocheiro de Karna,
sua habilidade de ser famoso. Como você se junta à briga
e estão conversando, conversem com ele
de tal maneira que ele desanime;
tente minar seu zelo ardente.
Eu sei que isso não é adequado, mas faça-o
para proteger o arqueiro canhoto. "
Shalya concordou. “Você merece toda ajuda
depois dos sofrimentos que você sofreu -
embora, como sabemos, até os deuses sofram. ”
Outros reis estavam chegando com seus exércitos,
forças gigantescas que, por mais vastas que fossem,
fundido com os batalhões Pandava
como uma corrente é engolida por um oceano poderoso -
Satyaki, o Vrishni, Dhrishtaketu
rei de Chedi, o poderoso Jayatsena
de Magadha e muito mais. Completamente,
havia sete exércitos. Com suas armas
preparado e polido, brilhando ao sol,
assemelhavam-se a uma nuvem ameaçadora
iluminado por relâmpagos.
Em Hastinapura,
a cidade não podia abrigar a massa de homens
- até os reis aliados e seus principais guerreiros -
que haviam chegado para se juntar às fileiras Kaurava.
Havia onze exércitos no total.
Todo o terreno entre os dois rios
e além foi coberto com uma expansão
transbordamento de tendas, um acampamento enorme
que fervilhava de atividade furiosa,
embora ainda não com um propósito ou direção.
Seus comandantes de campo estavam plenamente conscientes
que eles devem manter os homens bem ocupados
ou então brigar, embriaguez, deboche
e saudade começaria a se dissipar
seu ardor de luta.
Pois ainda não havia palavra
que a guerra realmente aconteceria - os dois lados
ainda estavam deliberando. Somente os reunidos
exércitos, e o alegre gallimaufry
de guerra, eram sinais de sérias intenções.
Foi isso que o padre de Drupada viu
a quilômetros de distância, quando ele se aproximou da cidade.
Imagem
O digno e distinto sacerdote foi bem-vindo
por Bhishma, e por seus companheiros brâmanes
e, com a devida cerimônia, ele foi conduzido
na presença do rei Dhritarashtra
sentado em conselho com seus ministros.
Após as formalidades apropriadas,
ele logo chegou ao ponto. Ele listou
os sofrimentos e erros dos Pandavas
sofrido, causado pelos Kauravas:
tentativas em suas vidas, perda de seu belo reino,
graves insultos infligidos a Draupadi,
os anos de dificuldades no deserto.
“No entanto”, ele disse, “os nobres Pandavas
deixaram a queixa de lado. Yudhishthira
não quer guerra. Ele deseja acima de tudo
para se reconciliar com os Kauravas.
Ele não reivindica Hastinapura
mesmo que seu direito seja claro.
Se Indraprastha é restaurado para ele,
ele governará sua metade do reino
em perfeita felicidade, não querendo mais
do que relações estreitas e harmoniosas
com você e seus filhos. Se isso for acordado
ele convencerá os reis que são seus aliados
desmobilizar suas forças de combate
e enviar seus homens bem armados de volta para suas casas.
Grande rei, espero que você veja o sentido disso.
Afinal, Krishna está com os Pandavas.
Quem, sabendo disso, gostaria de lutar com eles?
"Senhor", disse Bhishma. “O que você diz é bem-vindo.
A maneira como você coloca isso é um pouco brusca,
mas isso pode ser perdoado em um brâmane.
Você fala a verdade e, além disso, Arjuna
poderia subjugar os três mundos com uma mão. "
“Por que continuar dizendo isso?” Disse Karna zangada.
“O fato é que houve uma aliança
e os filhos astutos de Pandu o quebraram. ”
"Não", disse Bhishma, "pelos meus cálculos,
os Pandavas haviam servido seus treze anos
antes que eles se revelassem. Eu acho que a lei
apoia a reivindicação de Yudhishthira ".
Os argumentos
foi para lá e para cá. Dhritarashtra não disse nada,
roendo os lábios; então ele disse: "Após o devido pensamento,
pesando os prós e contras, eu decidi. . . ”
o conselho prendeu a respiração: “. . . eu decidi
para enviar meu assistente Sanjaya como meu enviado.
Você, senhor ”, ele disse ao padre,“ agora pode voltar
para Upaplavya. Diga a eles para esperá-lo.
"O que há para ser feito, Sanjaya?", Disse o rei.
quando estavam sozinhos (para cada governante
precisa de um confidente desinteressado
cuja discrição possa ser usada).
“Não encontro defeitos nos Pandavas.
Kshatriyas exemplares, eles agem
sempre de acordo com o dharma e o bom senso.
É apenas o meu filho tolo e Karna
que, teimoso e interessado como sempre,
insistem que eles mesmos estão certos.
Duryodhana sempre se ressentiu
e invejoso, e Karna o estimula
com seu traço de amargura e ódio fixo
para Arjuna. No entanto, ambos estão iludidos
se eles acham que podem vencer esta guerra
contra Arjuna, com suas armas divinas,
contra Krishna, governante dos três mundos,
e Bhima, mais forte que quarenta elefantes!
Aquele meu filho está sonhando! E ainda . . . e ainda
Eu quero que ele seja ótimo. Sobre tudo,
Quero que ele rejeite esse jugo de inveja
ele veste continuamente.
"Sanjaya,
vá aos Pandavas, pergunte pela saúde deles,
diga que queremos paz, diga. . . o que vier
em sua mente que você acha adequado,
qualquer coisa que possa evitar uma guerra. ”
Imagem
Após elaboradas formalidades,
perguntas após a saúde de todos,
até mulheres-cozinha e escravos domésticos,
Yudhishthira pediu a Sanjaya que lhe dissesse
o estado das coisas em Hastinapura—
o que Dhritarashtra estava pensando agora?
"O velho rei está sofrendo", disse Sanjaya.
“Ele não tem apetite por guerra e temores
as terríveis conseqüências. Os brâmanes dizem a ele
que procurar prejudicar os inofensivos,
como seu filho está fazendo, é um pecado terrível.
Você reuniu sete exércitos poderosos
em seu apoio. Mas Duryodhana
e seus aliados também são poderosos
existem onze exércitos ao seu lado.
Na minha opinião - isto é, o rei pensa -
se se trata de guerra, nenhum dos lados pode vencer
sem derramamento de sangue enorme.
Além disso,
é ilegal matar parentes e parentes
e você, Yudhishthira, e seus irmãos aqui,
são conhecidos por defender a lei em todos os aspectos.
Por esse motivo, um ato pecaminoso seu
seria como uma mancha escura em um pano branco puro.
Vitória e derrota seriam as mesmas.
E Sanjaya continuou na mesma linha.
Houve um silêncio. "Amigo", disse Yudhishthira,
“Eu sei que você quer dizer bem, mas você perdeu o ponto.
Nem mesmo um tolo poderia desejar guerra
se a paz fosse obtida por qualquer meio.
Diga-me, quando você já me ouviu dizer
palavras agressivas, em qualquer circunstância?
Mesmo quando eu era menos eu, pego
na febre do jogo, mesmo assim, eu orei
que os Kauravas não se destruiriam.
Eu sabia então, e nada mudou minha visão,
que Duryodhana é insaciável.
Ele não quer nada, vive com muito luxo,
todos os prazeres da terra são dele,
ainda apenas a eliminação completa
dos Pandavas o satisfarão.
“Dhritarashtra sabe tudo isso. Seu irmão,
Vidura, deu-lhe conselhos sábios.
Enquanto o rei ouviu Vidura
os Kauravas mantinham algum controle sobre as irregularidades.
Mas agora esse homem bom foi deixado de lado,
e Dhritarashtra não ouve voz
exceto o da rapacidade de seu filho
que queima indomável, como um fogo alimentado com manteiga.
“Honro Dhritarashtra; desde a morte de Pandu
Eu o venerava como pai.
Mas, para ele, os desejos de seu filho rebelde
são sempre primordiais. Pelo menos três vezes
nós Pandavas fomos os objetos irrepreensíveis
da inimizade sem limites de Duryodhana,
e não respondeu de volta. Ele tentou nos matar
na casa de laca. Então, embora como príncipe primogênito
Eu era herdeiro aparente, fomos enganados
com metade do reino, mato desolado
a partir do qual fizemos um paraíso na terra.
“Agora suportamos treze anos de exílio -
e, sim, minha tolice teve um papel nisso.
Mas agora eles devem devolver nosso reino para nós
de acordo com a aliança que eles fizeram.
“Dhritarashtra e seu filho ganancioso
quer que sejamos, e eles governem sozinhos.
Os dois têm sonhos de um grande reino,
domínio incontestado da terra -
uma superpotência. Dessa maneira está a miséria.
Tal sonho só pode ser sustentado
se eles não ouvem o tambor do Gandiva,
se eles podem esquecer a força incomparável
de Bhima e os heróicos filhos de Madri.
“A ambição monstruosa gera medo irracional.
Os Kauravas não precisam ter medo de mim,
Desejo-lhes felicidades - mas por favor, dê a eles esta mensagem:
Eu devo ter meu reino de Indraprastha.
Nesse ponto, sou imóvel.
"Nossa vida terrena é passageira", disse Sanjaya.
“Se os Kauravas se recusarem a retornar
seu antigo reino, então seria melhor
implorar nas ruas do que sofrer o pecado
de matar seus parentes. E por que você
passar anos no exílio, se você pretendia lutar?
Escrupulosamente você seguiu a lei, mas agora
você propõe cometer um erro terrível.
Mesmo se você fosse o governante do mundo
você envelheceria e morreria, como todo mundo.
“Todas as suas ações seguem você na morte.
Você é conhecido por sua devoção ao dharma.
Por que mudar agora, para empreender uma guerra ilegal?
Que felicidade você poderia desfrutar, sabendo
que você matou seus parentes e seus professores?
Que felicidade, ao se aproximar da velhice,
em contemplar um renascimento miserável? ”
- Você deveria dizer isso à minha prima, Sanjaya!
Você me julga prematuramente. O que é obediente
e o que é pecaminoso não é tão direto.
Em um momento de grave emergência,
as regras comuns podem não se aplicar.
Se a virtude é uma vítima, então a tarefa
é restaurar o mundo para harmonia.
Krishna - aconselhe-me; seja meu guia nisso. ”
“Sanjaya”, disse Krishna, “ambos os Kauravas
e os Pandavas são queridos para mim.
No entanto, claramente Dhritarashtra e seus pais em
roubaram o reino dos Pandavas
recusando-se a devolvê-lo, conforme combinado.
Roubar é errado, não importa como seja feito.
Por que eles deveriam escapar da responsabilidade?
“Você fala da pecaminosidade da guerra,
mas em uma terra onde todos prosperam
cada grupo tem seu dharma, seu dever próprio
para a sociedade; e um rei deve governar
e proteger o seu povo. Se alguém apreender
a terra de outro por avareza,
então o dever de um rei é ir à guerra
para acertar as coisas. Ação é o dever
de um kshatriya. Você sabe disso, Sanjaya.
Por que você, então, contra seu melhor julgamento,
falar em favor dos Kauravas?
“Você estava presente no salão de jogos
quando Shakuni confundiu Yudhishthira,
quando Karna zombou e insultou Draupadi,
quando Duhshasana tentou despi-la.
Como, então, você pode pensar que o caminho certo
é simplesmente não fazer nada? Mera inércia
diante de tais flagrantes irregularidades
não é virtude. Todo o cosmos gira
em ação. Assim como o sol nasce diariamente,
a lua passa por seu ciclo, o vento sopra,
então a ação é a lei para deuses e homens -
para brâmanes, kshatriyas e plebeus.
Kshatriya dharma é proteger o que é certo.
Se Yudhishthira pudesse recuperar seu reino
por meios pacíficos, então ele certamente
faça Bhima ser tão gentil quanto um brâmane!
Mas o fato é que Duryodhana se pensa
acima da lei. E a lei deve ser defendida.
Eu vou para Hastinapura
e tente intermediar uma solução pacífica ".
Sanjaya cedeu. “Ó rei do Dharma,
na minha lealdade a Dhritarashtra
Espero não ter ofendido você.
"Sanjaya"
disse Yudhishthira, “não há ofensa.
Eu sei que você fala como o emissário do rei.
Transmita minhas sinceras saudações a todos que vivem
em Hastinapura, e deseje-lhes boa saúde.
Diga a Duryodhana que nós Pandavas,
no interesse da paz, negligenciará
nossas queixas. Em vez de Indraprastha,
vamos nos contentar com cinco aldeias,
um para cada um de nós. ”Yudhishthira
nomeou os assentamentos que ele tinha em mente.
“Dessa forma, podemos viver em paz. Nossos aliados
pode levar seus soldados para casa para seus próprios reinos,
de volta aos braços de suas esposas agradecidas. ”
Imagem
Sanjaya voltou para Hastinapura.
Ele pensou profundamente sobre tudo o que ouvira
e, ao chegar, procurou uma audiência
com Dhritarashtra. Os filhos de Pandu estão bem.
Yudhishthira cumprimenta-o com carinho e pergunta
depois da sua saúde. Como ele sempre fez,
ele segue a lei em todos os detalhes.
Ele é renomado e honrado em todos os lugares
e não deseja nada que não seja dele.
Dizem que um homem colhe enquanto semeia, mas eu digo
os Pandavas sofreram mais, muito mais
do que eles merecem. Você, meu rei, tratou
os filhos de seu irmão cruel e injustamente.
Sua reputação está suja em todo o país,
seu nome um sinônimo de ilegalidade
e ganância. Se Yudhishthira retornasse o mal
para o mal, os Kauravas seriam destruídos
e você, como rei, seria o culpado por isso.
Você confiou em seu filho não confiável
e expulsar seu sobrinho, rico em sabedoria,
então agora você está muito fraco, rei tolo,
para proteger suas vastas e ricas terras
da ruína total.
“Mas isso é suficiente por enquanto.
A carruagem abalou meus ossos
e eu devo descansar. Amanhã, no conselho,
Vou descrever as palavras de Yudhishthira por inteiro. 28
DIPLOMACIA CONTINUA
Sanjaya deixou Dhritarashtra repreendido
e horrorizado, mas sem entender nada
ele não sabia já. Ele se perguntou:
não pela primeira vez, como ele poderia ter caído
nessa situação, esse pesadelo.
Como sempre, quando o sono era impossível,
ele chamou Vidura, seu sábio meio-irmão,
para manter os relógios da noite com ele.
“Sanjaya voltou; até ouvir
a mensagem que ele trouxe de Yudhishthira,
Eu não consigo dormir. Minha mente está em um tumulto.
Diga-me algo que me trará paz.
"Muitas pessoas estão sem dormir", disse Vidura:
"O amante ansioso, aquele que é destituído,
ladrões que temem ser descobertos, chefes de família
nervoso de ladrões - mas nenhum deles, eu acho,
é sua condição. Você está, talvez, queimando
porque você cobiça a propriedade de outra pessoa? "
Como se ele não tivesse ouvido, Dhritarashtra
pediu a Vidura que lhe contasse histórias calmantes.
A noite estava escura lá fora e muito tranquila.
Apenas uma coruja ocasional piando
perturbou o silêncio. Hora após hora acordada,
Vidura discursou sobre muitos tópicos.
Ele falou de sabedoria e tolice;
as virtudes de um bom governante; domínio
dos sentidos; o valor da honestidade;
a importância da família; austeridade;
moderação; a natureza do karma - como
as ações das pessoas as seguem após a morte.
Tudo isso foi fermentado por histórias envolventes
e, aqui e ali, como se para testar se
seu irmão ainda estava acordado, e ouvindo ainda,
Vidura inseriu seus próprios pensamentos
nas obrigações do rei para com seus sobrinhos.
"O que eu deveria fazer? Conte-me
o melhor caminho a seguir para os Kauravas "
gemeu Dhritarashtra, como se ele não soubesse.
“Tente cultivar a visão clara,
pense nas consequências - não como um peixe
que engole um pedaço de gordura, alheio
do gancho escondido. Em vez disso, reflita
sobre o que é que leva você a agir errado
e evitar essa coisa - como um bêbado
deve evitar bebidas fortes. Seu amor amoroso
porque Duryodhana te deixou louco
e você não percebe - eles dizem
que quando os deuses desejam destruir uma pessoa
eles o fazem ver o mundo da maneira errada.
E aqueles que eles pretendem prosperar, eles dotam
com sabedoria. Bem, Yudhishthira é sábio.
Como você pode esperar florescer quando ouve
para Duryodhana e seus amigos iludidos?
Os Pandavas consideram você um pai;
faça a coisa certa - trate-os como seus filhos.
“Pense na história da vidente Atreya,
vagando pelo mundo sob o disfarce de um cisne.
Sendo abordado pelos deuses Sadhya
e pediu bons conselhos, disse-lhes:
‘Esta é a nossa tarefa: seja sereno o tempo todo,
não seja vingativo, nem despreze o seu inimigo;
fale com sinceridade, faça amizade com os virtuosos,
ser igual diante do desastre.
Esteja ciente de que tudo deve passar,
assim como as nuvens surgem, flutuam e se dispersam,
então não tente se apegar a nada. '
“O vidente estava certo”, disse Vidura, “apego
é a maldição da humanidade. Isso leva ao sofrimento,
e a tristeza é inimiga do bom senso.
Você é muito apegado a Duryodhana,
não percebendo que tudo o que vive passará.
Felicidade e miséria surgem
Para todos nós. Nem exultar nem sofrer
mas deixe estar.
Vez após vez, as pessoas morrem e nascem,
Vez após vez, as pessoas sobem e declinam,
Vez após vez, as pessoas dão e recebem,
Vez após vez, as pessoas choram e são choradas. ”
Nesse sentido, Vidura pensativo falou,
sabendo que suas palavras evaporaram
no ar da noite, conhecendo Dhritarashtra
não estava mais disposto a aceitar conselhos
do que um glutão ou um viciado em drogas
mas, ao contrário, afirmou que ele era impotente:
“O homem não é dono do seu destino
mas um mero boneco, balançando em um fio.
Não posso abandonar Duryodhana.
“Então, ó rei, você está em um curso
você vai se arrepender amargamente. Você pode imaginar
a triste dor de ouvir que seus filhos,
um por um, são mortos?
"O Vidura"
suspirou Dhritarashtra, “quando eu escuto você
minha mente se inclina para os Pandavas.
Mas quando eu ouço Duryodhana, então
ele se afasta novamente. É hora de governar
nossos assuntos humanos; esforço é inútil.
Mas eu gosto de ouvir você - existem coisas
que você deixou por dizer? Se sim, então fale.
“Há um ensino mais profundo do que eu posso dar,
sendo nascido em shudra. Mas Sanatsujata,
a divina juventude antiga e eterna,
posso lhe dizer mais sobre a morte e a não-morte. "
E só pelo pensamento, Vidura o chamou.
"Sanatsujata", disse Dhritarashtra,
"Disseram que você ensina que não há morte,
e ainda assim os sábios do mundo dedicam suas vidas
para evitá-lo. Como isso pode ser explicado?"
"Ambos são verdadeiros", respondeu Sanatsujata.
“Há uma parte do Eu eterno
em cada um de nós, isso é indestrutível.
No entanto, os homens morrem constantemente por sua própria loucura.
Raiva, ganância, ilusão, inveja, luxúria -
cada uma dessas espera para prender uma pessoa
como um caçador persegue um antílope sem sentido,
e cada um deles é a morte. Por estar apegado
para 'eu' e 'meu' de todas as formas enganosas
convidamos a morte para morar,
nos agarrar em suas garras afiadas e tenazes;
morremos repetidamente para a nossa verdadeira natureza.
Repetidamente, passamos por rebirth.
"Mas quem pratica simplicidade,
que bane o desejo e vive na verdade,
quem não deseja o fruto de suas próprias ações
quem é humilde e quem controla os sentidos -
essa pessoa pode atravessar a morte e viver. "
Enquanto Sanatsujata falava, Dhritarashtra
Ouvido. Mas ele não tinha a concentração
que poderia ter feito as palavras sábias da juventude antiga
uma porta para uma compreensão diferente
do que estava certo, o que ele deveria dizer e fazer.
Como foi, ele notou o palácio se mexendo,
ouvidos pássaros começam a cantar do lado de fora da janela,
e sabia que a longa noite logo terminaria.
Imagem
O conselho se reuniu na sala de reunião,
um espaço esplêndido, rebocado em branco e dourado,
polvilhado com água perfumada de sândalo;
os assentos incrustados de marfim e jóias,
coberto com almofadas de seda. Cortesãos, príncipes,
ministros e marechais estavam no limite,
esperando ouvir o que Sanjaya diria,
ninguém mais ansiosamente que Dhritarashtra.
"Meus senhores! Trago cumprimentos de Yudhishthira.
Ele me pediu para transmitir seus sinceros desejos
para a boa saúde de todos, por sua vez,
esquecendo ninguém.
“Agora, para os negócios reais.
Essas palavras foram entregues por Arjuna,
na frente de Yudhishthira e Krishna,
falando por todos os Pandavas. ‘Diga ao rei
nossa causa é justa e estamos mais do que prontos
lutar por isso. Meu arco, poderoso Gandiva,
vibra com desejo de cumprir seu propósito.
Temos muitos guerreiros experientes, corajosos,
hábil e obstinado. Temos exércitos vastos,
mantido em um estado de prontidão para a batalha.
“Não queremos guerra. Mas isso não significa
optaremos pela paz em termos desprezíveis.
Duryodhana deve ponderar muito bem
antes que ele decida quebrar a aliança
feito treze anos atrás no salão de jogos.
Passamos esses anos em uma cama de tristeza.
Se ele deixar o padrão, Duryodhana gastará
uma eternidade de noites no reino de Yama,
preso a uma cama muito mais dolorosa que a nossa.
“‘ Quando ele vê nossos milhões de homens mobilizados,
seus passos balançando a terra, nossos elefantes em massa
de guerra, suas presas afiadas, pontiagudas,
Duryodhana vai se arrepender desta guerra.
“Quando ele ouve Bhima, o homem mais forte do mundo,
cada tendão queimando com raiva reprimida,
rugindo com o desejo de vingar Draupadi,
Duryodhana vai se arrepender desta guerra.
“Quando Bhima, clube mortal balançando, avança
no inimigo anteriormente complacente
como um leão agredindo um rebanho de vacas,
Duryodhana vai se arrepender desta guerra.
“Quando ele vê suas enormes forças espalhadas
e consumido como palha por um fogo de verão,
ou um posto de mudas devastadas por raios,
Duryodhana vai se arrepender desta guerra.
“Quando ele vê todos os nossos valentes filhos
em pé, arcos levantados, em seus carros
como criar serpentes prontas para cuspir veneno,
Duryodhana vai se arrepender desta guerra.
“When E quando ele vê minha carruagem de ouro, cravejada de pedras preciosas
desenhado por cavalos brancos, usando a bandeira do macaco,
conduzido por Krishna, cocheiro inspirado;
quando o homem estúpido pega o tambor
do Gandiva, quando a corda bate na minha pulseira;
quando, como dirigir chuva, minhas flechas trilham
as fileiras de sua infantaria, como se fossem
milho maduro, cortando a cabeça dos homens dos ombros;
quando ele vê seus elefantes debandar
aterrorizado, cego por suas feridas sangrentas;
quando ele vê seus cavalos valentes tropeçando,
caindo, amontoados, seus cavaleiros de armadura brilhante
mortalmente perfurado pelas minhas flechas; então,
então Duryodhana se arrependerá desta guerra.
“‘ Meu arco flexiona sem eu segurá-lo;
minhas flechas em seus tremores inesgotáveis
anseio por voar. Meus corcéis se esforçam com seus jugos.
Minha adaga brota da bainha, como uma serpente
impaciente para escapar de sua pele desgastada.
Os presságios estão no lugar, nossos brâmanes aprendidos
explicitaram as conjunções dos planetas
e encontrar o tempo auspicioso para o nosso propósito.
Mas nós não queremos guerra. Podemos viver conteúdo,
sem ambição de ampliar nosso poder.
Sanjaya, você deve mostrar Dhritarashtra
a loucura total de brigar com aqueles
quem fez do seu reino o que é hoje
pelas conquistas passadas das terras de seus vizinhos.
Lembre-o, sempre lutamos contra seus inimigos.
mostre a ele como Duryodhana é louco!
"Essas foram as palavras de Arjuna", disse Sanjaya.
Bhishma levantou-se, dirigindo-se a Duryodhana,
“Essas palavras são verdadeiras. Graças aos conselhos que você toma
de Shakuni, da base Duhshasana
e de Karna, seu companheiro baixo,
você se afastou do caminho do dharma. ”
"Venerável Bhishma!" Karna chorou.
“Não fale de mim assim. Tudo que eu faço
foi projetado para servir o rei e seu grande filho,
minha amiga. Você não pode nomear uma única vez
quando eu aja de outra maneira. ”
"Esse sujeito é uma influência maligna"
disse Bhishma, voltando-se agora para Dhritarashtra.
“Ele se orgulha de vencer os Pandavas
e Duryodhana confia nele,
mas onde ele estava quando o bom gado Matsya
Perdidos? Onde ele estava quando os gandharvas
derrotou o séquito do seu filho e o capturou?
Lugar algum. Foi Bhima de bom coração
quem veio ao resgate. Ó rei, escolha a paz,
não se deixe enganar pelos planos inchados de Karna.
Você deveria saber - Arjuna e Krishna
não são meros homens mortais, mas parte divina
encarnações de invencível
Nara e Narayana, que nascem
em épocas em que o dharma precisa de defesa. ”
Drona disse: “Bhishma está certo. A lei
será desprezado se você se recusar a ceder
para Yudhishthira, sua metade do reino.
Deveríamos negociar com os Pandavas.
Mas Dhritarashtra não estava ouvindo. Inquieto,
ele estava servindo Sanjaya com perguntas
em uma tangente. E se houvesse um momento
quando a causa da paz se perdeu; quando ficou claro
que Dhritarashtra não se oporia ao filho;
quando os Kauravas foram condenados a morrer;
foi aquele momento em que o rei Dhritarashtra
afastou-se de Bhishma e de Drona,
ignorando seus pontos de vista.
"Sanjaya, o que força
os Pandavas se dispuseram contra nós?
Quão fortes são os Panchalas? E o resto?"
Sanjaya suspirou profundamente, depois afundou.
desmaio, no chão. “Ele deve ter visto,
em sua mente, meus sobrinhos e suas forças,
e foi superado ”, disse Dhritarashtra.
Sanjaya reviveu e obedientemente
listou os aliados dos Pandavas,
e quais Kauravas haviam sido nomeados
como parceiros de duelo de Pandavas,
lutar com eles em duelos até a morte.
Bhishma havia sido atribuído a Shikhandin,
Shalya marcou para Yudhishthira,
Karna para Arjuna, como também
Jayadratha e Ashvatthaman invejoso;
Duryodhana, junto com seus irmãos,
seria a parte de Bhima, grande maça-guerreira.
"Aqueles que você nomeou são grandes lutadores", disse o rei,
"No entanto, na minha opinião, todos eles juntos
não são mais fortes que Bhima sozinho.
Acordo de noite, pensando na barriga do lobo.
Ele é quem eu temo - e a culpa é dele
que existe essa brecha entre meus filhos e sobrinhos.
Bhima atormentaria Duryodhana
quando eram crianças, e isso costumava me entristecer
quando meu filho sofreu nas mãos daquele valentão.
Depois, houve o jogo de dados desastroso.
Mas mesmo assim - a guerra é uma coisa terrível.
Pense nas proezas dos Pandavas -
os Kauravas não têm chance; eles serão
como mariposas atraídas para uma fornalha ardente.
Deve haver todo esforço para fazer as pazes. ”
"Eu não te entendo", disse Sanjaya.
“Você conhece a força do arqueiro canhoto,
você conhece o poder de Bhima, o destruidor,
você pode prever todos os seus cem filhos abatidos,
e ainda assim você se submete a Duryodhana.
Todos esses lamentos são inúteis - você é o rei,
o que acontece é de sua responsabilidade,
no entanto, você age como se fosse impotente.
Quanto aos cubos, lembro-me bem
como você exultou como um garotinho
quando você ouviu Shakuni venceu o jogo. ”
"Pai, não tema por nós", disse Duryodhana.
“Nossos aliados o achariam ridículo
para entreter esses pensamentos covardes.
Os Pandavas são apenas homens mortais,
nascido de mães humanas, como nós.
Não tenha medo que os deuses fiquem do lado deles.
Eu ouvi Vyasa lhe dizer que os deuses
tornou-se imortal por ser indiferente
amar ou ódio, ganância ou simpatia.
Eles não vão sustentar os Pandavas.
Se eles estivessem tão preocupados, eles teriam resgatado
meus primos de seu miserável exílio -
naquela época, eles poderiam ter nos derrotado.
“Mas agora nossa força é insuperável.
Eu tenho meus próprios encantamentos.
Eu posso conjurar vendavais, causar avalanches,
ou pará-los, como eu gosto. Eu posso congelar rios
para que carros pesados ​​possam passar.
Você fala sobre as habilidades dos meus primos
mas temos nossa própria força - pense nisso:
Bhishma, Drona, Kripa, Ashvatthaman
são guerreiros formidáveis. Ninguém na terra
é um lutador mais forte com a maça
do que eu sou. E a valente Karna - não esqueça
como ele envergonhou Arjuna no torneio.
Deveríamos ter algum orgulho! Negociar?
Não há nada para negociar. Faça paz?
Eu não cederia nem um alfinete de terra para eles.
"Karna e eu conversamos sobre essa guerra
e como devemos vê-lo como um sacrifício.
Nós nos consagraremos; Yudhishthira,
touro dos Bharatas, é a vítima ritual.
Minha carruagem será o altar, minha espada
a colher, meu taco a concha. Meus cavalos
serão os quatro sacerdotes de sacrifício.
Tendo nos dedicado dessa maneira,
certamente venceremos. Eu vou matar os Pandavas
e governar a terra. Mesmo os deuses não podiam
desvie meu ódio apaixonado de seu caminho! ”
“Sanjaya”, disse o rei, “conte-nos o que aconteceu
quando você visitou Arjuna e Krishna? ”
“Fui vê-los em sua câmara particular.
Eles estavam sentados juntos, com suas esposas,
e estavam reclinados em um sofá dourado.
Os dois homens estavam bebendo hidromel. Os pés de Krishna
descansou no colo de Arjuna e
foram apoiados por Draupadi. Quando eu vi
aqueles dois heróis imponentes, fiquei impressionado.
Era como se eu estivesse na presença
de Indra e Vishnu. Eu não pude ver então,
nem posso agora, como eles poderiam falhar em conquistar
o mundo inteiro, se eles tivessem a mente para isso.
“Arjuna cutucou Krishna para falar comigo
e ele falou gentilmente, mas com tanta seriedade
que eu estava aterrorizada em seu nome.
"Eu devo uma dívida", disse ele, "a Draupadi.
Eu estava longe quando ela precisava de mim.
Por isso, eu apoiaria Arjuna,
porém, como ele mostrou na cidade de Virata,
ele pode esmagar um inimigo sozinho. "
A conta de Sanjaya era uma notícia sombria
para Dhritarashtra. “Meu pobre filho iludido!
Teares de destruição completa para os Kauravas.
Que fique claro - eu rejeito seu plano maluco.
Não acredito que, sem maus conselhos,
você teria apetite por guerra.
São Karna e Duhshasana
quem te estimula para a frente. Mas o que eu posso fazer?
O tempo inescrutável nos impulsiona para onde vai.
Karna levantou-se, dirigindo-se a Duryodhana:
“Proponho conquistar os Pandavas
sozinho, e depois deles, os Matsyas,
Panchalas e Karushas. Isso eu farei
com a arma divina fui premiado
pelo meu grande professor. Ele retirou a arma
quando ele estava com raiva de mim, mas acredito
Eu o apliquei. Você pode ficar em casa
com Bhishma e Drona. Tomarei uma força
dos melhores lutadores - a tarefa é minha!
Bhishma riu. "Seu tolo vaidoso e orgulhoso,
como você pode sonhar em matar até Arjuna—
o guerreiro que nunca foi derrotado,
o homem que destruiu a floresta Khandava -
e muito menos o resto, arma ou nenhuma arma.
A lança que você obteve do deus Indra
será reduzido a cinzas pelo disco de Krishna.
Você e suas armas serão impotentes.
Karna corou com o insulto: “Muito bem!
Esta é a minha resposta ao seu desprezo.
Eu deitarei minhas armas. Vou passear
ao redor da quadra até os Kauravas '
generais caem em combate, até você, Bhishma,
jaz morto no campo de batalha. Apenas então
lutarei e o mundo verá minhas proezas! ”
Com isso, ele saiu da sala de reunião.
Bhishma deu de ombros. "Essa arma todo-poderosa
o filho do motorista adora se gabar
É falho. O santo sábio que deu a ele
colocar condições, porque Karna
mentiu para ele. Esse é o homem que ele é.
Enquanto a discussão continuava no salão,
Vidura contou ao rei uma história instrutiva:
"
Isso é algo que eu testemunhei uma vez, quando estava viajando no Himalaia. Estávamos visitando o Monte Gandhamadana, um lugar bonito, com bosques de flores perfumadas. Lá vimos um pote de mel, deitado sobre uma rocha à beira de um barranco repleto de cobras venenosas. O mel pertencia a Kubera, deus da riqueza, e tinha propriedades maravilhosas. Se um mortal provasse, ele viveria para sempre. Se um cego provasse, ele veria novamente.
“Alguns homens da montanha do nosso grupo estavam desesperados para pegar o pote, mas, ao alcançá-lo, caíram no barranco e foram mortos.
“Da mesma forma, esse seu filho estúpido
deseja aproveitar a terra. Ele vira sua mente
longe do barranco. "
Agora, o conselho
começou a se dispersar. O rei, de lado,
disse a Sanjaya: "Existe algo
mais que você pode me dizer? Você pode prever
um certo resultado dessa guerra terrível? ”
"Deixe Vyasa vir aqui, e Gandhari"
disse Sanjaya, "para testemunhar o que aprendi
em Upaplavya. ”Pelo poder do pensamento
Sanjaya trouxe Vyasa e Gandhari
veio de seus apartamentos. Duryodhana
virou as costas.
"Foi revelado para mim"
disse Sanjaya, “que Krishna é o Senhor,
o abençoado Vishnu, aquele que sozinho governa
tempo e morte, quem vira o mundo.
Onde há lei, onde há verdade, há
Krishna é. Ele tomou forma humana,
com atributos humanos. Mas não se engane,
seu poder é tal que ele poderia destruir o mundo -
reduza a cinzas instantaneamente. "
"Como é,"
perguntou Dhritarashtra, “que você reconhece
o Senhor, enquanto eu percebo apenas Krishna,
príncipe de Dvaraka? ”Sanjaya respondeu:
“Embora eu não seja nascido de nascimento, simples devoção
e domínio dos sentidos revelaram
o Senhor para mim - Vishnu, o incriado. ”
“Duryodhana”, disse Dhritarashtra, “depressa!
Vá e busque a misericórdia do Senhor! ”
“Nada na terra ou no céu me faria procurar
a misericórdia daquele amigo de Arjuna. ”
“Você vê?” Disse o rei a Gandhari.
“Seu filho é uma causa perdida com sua alma perversa,
sua inveja, seu desprezo pelos mais velhos. ”
“Seu idiota louco por poder!” Disse Gandhari,
“Miserável miserável! Que interminável
tristeza que inflige a seus pais.
Você se lembrará das palavras de seu pai tarde demais,
quando Bhima esmaga você.
Vyasa virou
para Dhritarashtra, “Seja guiado por Sanjaya.
Ele pode libertá-lo do perigo mortal
se você o ouvir atentamente.
As pessoas cometem erros no deserto
perplexo com suas luxúrias. Os sábios sabem melhor.
"Diga-me, Sanjaya", disse Dhritarashtra,
"Como alguém pode alcançar o caminho para a paz suprema?"
"Domínio constante de todos os sentidos
é o caminho para a paz. Por renúncia
de desejos e apegos irritáveis
uma pessoa pode vir a conhecer o abençoado Senhor. ”
Dhritarashtra suspirou. "Ah, como eu invejo
aqueles que têm olhos para ver o ser divino
em sua maravilhosa forma imortal! ”
29
MISSÃO DE KRISHNA
Depois que Sanjaya saiu, desconsolado,
sabendo que os Pandavas estavam certos,
igualmente certo de que o rei apoiaria seu filho,
Yudhishthira sentou-se debaixo de uma árvore
conversando baixinho com seu primo Krishna.
Seus irmãos também estavam lá, com Draupadi,
e Satyaki, a companheira íntima de Krishna.
"Este é um momento em que realmente precisamos de nossos amigos"
disse Yudhishthira. Você ouviu Sanjaya;
ele transmitiu exatamente as opiniões de Dhritarashtra,
como um enviado deveria. Parece haver pouca esperança
de qualquer acordo pacífico. Me dói
que sou incapaz de cuidar de Kunti.
Mesmo com cinco aldeias. . . mas é inútil
para insistir nisso. Estamos lidando com um homem
que perdeu todo o senso do que é certo, cego
por sua própria ganância e inveja não governadas.
Eu conheço esse dharma para um kshatriya
é lutar. Essa é a nossa lei. E ainda
onde a matança para? Os assassinos são eles mesmos
morto em troca. Assim, uma disputa se desenvolve,
a vingança nunca acaba. Ninguém descansa fácil.
E qualquer homem, mesmo o pior,
merece morrer? Devemos nos conduzir
como cães, brigando por um pedaço de carne?
O heroísmo é uma doença; o coração
nunca podemos conhecer a serenidade dessa maneira.
“E, no entanto, devemos agir. Nós somos kshatriyas.
Não recebemos guerra nem nos rendemos.
mesmo a capitulação não traria fim
ao ódio. Duryodhana nunca descansará
até que ele nos remova da terra.
Krishna, o mais sábio dos amigos, o mais longínquo,
O que você acha?"
"Acho que chegou a hora"
disse Krishna, “para eu ser embaixadora.
Todos os presságios estão apontando para a guerra.
Não tenho esperança de mudar de idéia
do rei ou de seu primo.
Mas tudo o que pode ser feito deve ser feito.
Amanhã irei a Hastinapura.
Não vou implorar por você - um kshatriya
deve implorar apenas por vitória ou morte
no campo de batalha. Eu lembro de ouvir
como Duryodhana cantou no salão de jogos,
Pand Os Pandavas estão bem e verdadeiramente quebrados,
eles não têm nada para chamar de seu, até mesmo seus nomes
desaparecerá com o tempo, sem deixar rastro! '
Um homem assim merece a morte, não há dúvida.
Bhima disse: "Não o ameace com guerra.
Dê a ele todas as chances, fale gentilmente com ele.
Sua natureza é tão violenta, que ele vai se animar
ao menor sinal de raiva do nosso lado,
e feche a porta da paz de uma vez por todas. ”
Krishna riu: “Isso pode ser Bhima falando?
Todos esses longos anos, você nunca parou
fervilhar de raiva contra os Kauravas.
Quantas vezes você conjurou em sua mente
atos de violência contra Duryodhana?
Agora se trata, você está tomado pelo pânico?
O que você disse não é natural para você
como a fala humana seria para um búfalo!
Você se tornou um eunuco? Tem um torrent
se tornar um riacho dócil? ”
Bhima ficou ferido.
“Matador de demônios, você entendeu mal.
Você me conhece, Krishna. Diante da necessidade de lutar,
quando você me viu hesitar?
Pelo contrário, se o céu e a terra
colidissem, eu os separaria
com esses braços fortes. É apenas compaixão
isso me leva a querer paz, se possível. ”
"Eu estava brincando com você", disse Krishna, sorrindo.
"Eu vejo você muito maior, mil vezes
maior do que você se vê, barriga de lobo.
Sua força e coragem estão fora de questão.
Garanto-lhe que farei todos os esforços.
Mas a ação humana, por mais bem projetada,
pode ser contestado pelos deuses. Inversamente,
as intenções dos deuses podem ser substituídas
pelo esforço de um indivíduo virtuoso.
Portanto, temos que agir. Pois embora
podemos não ter sucesso, ou apenas parcialmente,
temos que fazer o nosso melhor, depois aceitar com calma
aconteça o que acontecer. Essa é a verdadeira sabedoria. ”
Arjuna pediu a Krishna que fizesse o que fosse
ele achou útil em Hastinapura,
sabendo que os dois lados eram queridos por ele -
mas depois deixar os guerreiros Pandava
mergulhar na batalha e fazer o que eles fizeram melhor.
Sahadeva, pensando em Draupadi,
e do jeito que ela foi violada,
queria lutar de uma só vez. Mas Nakula
Acreditava que Krishna, com seu tato e habilidade,
ainda pode fazer os Kauravas entenderem.
Então a discussão mudou para um lado e para o outro.
Alguns foram motivados por vingança, enquanto outros
pensado de forma mais estratégica, com o único objetivo
de recuperar o reino de Yudhishthira.
Não havia dúvida do que Draupadi estava sentindo.
Pensando que até Bhima estava vacilando,
ela se levantou, tremendo de raiva.
“Toda essa conversa está me deixando louco de dor!
Sabemos tudo o que precisamos saber.
Meus cinco maridos fortes, meus queimadores de inimigos,
e meus bravos filhos, liderados por Abhimanyu,
pode derrotar o Kaurava. Mas se eles anseiam
lamentavelmente depois da paz, então meu pai,
Drupada, vai lutar, velho como ele é,
e meu irmão, Dhrishtadyumna, também lutará!
Eu esperei anos por esse momento precioso
Eu quero ver Duryodhana mascando poeira.
Eu quero Karna, aquele homem desdenhoso
quem me disse que eu deveria escolher outro marido,
ser arrastado pela lama, um cadáver mutilado.
Eu quero ver os braços malignos de Duhshasana
arrancado do baú pelo que ele fez comigo -
me puxando por esse meu cabelo, tentando
me despir, me reduzir a um escravo nu. ”
Draupadi ga
enrolou seus longos cabelos negros,
uma cascata brilhante, apertada nos dois punhos.
“Eu te conjurei em meu coração então, Govinda,
e você me ajudou - me ajude de novo agora! ”
Em sua fúria, as lágrimas quentes de Draupadi
tomou banho como fogo líquido sobre seus seios.
Krishna prometeu a ela que, se sua missão
provou ser tão infrutífero quanto ele pensou que seria,
os Kauravas seriam devorados pela Morte.
Imagem
“Como foi a jornada do senhor abençoado,
e quem ele conheceu ao longo do caminho? ”
perguntou Janamejaya. Vaishampayana
descrito em detalhes o compromisso de Krishna.
Imagem
No dia seguinte, Krishna levantou-se de manhã cedo.
Era a época da colheita e os campos
ficou rico em lavouras, banhado pela luz solar suave.
Depois de realizar seus ritos matinais,
ele pediu a Daruka para preparar sua carruagem,
e carregar nele suas armas bem feitas -
seu arco, disco, maça e dardos -
bem como içar sua bela bandeira, adornada
com luas, animais e lindas flores,
e o padrão divino de Garuda.
Daruka pegou os quatro cavalos nobres,
recém-lavado e arrumado, e bem descansado.
Então, animado por orações e desejos fervorosos,
Krishna começou em direção a Hastinapura
junto com Satyaki e outros Vrishnis.
Ele levou mil soldados de infantaria, servos,
e provisões abundantes para a jornada.
No caminho, ele encontrou Narada
e outros videntes, com destino à mesma cidade
intenção de testemunhar essa missão crucial.
Imagem
Os Kauravas tinham medo de Krishna.
Sabendo que ele estava vindo, Dhritarashtra
tinha organizado hospitalidade elaborada.
Ao longo do caminho, luxuosos pavilhões de descanso
tinha sido preparado. Mas ele fez seu próprio acampamento.
Chegando na cidade, ele foi recebido
com todo show de pompa e cerimônia.
O rei pediu muitos presentes a ele, oferecendo
acomodação palaciana. Ele recusou,
preferindo ficar com Vidura.
Vidura entendeu os motivos do rei.
“Você espera que, com seus presentes generosos,
você o afastará dos Pandavas ”
ele disse para Dhritarashtra. "Se o seu gesto
fosse sincero, você estaria oferecendo a ele
pelo que ele veio - a solução que ele procura.
Yudhishthira pediu cinco aldeias,
e você se recusa a dar até a ele. ”
Kunti ficou muito feliz ao ver Krishna,
para receber notícias de cada filho, por sua vez,
e de Draupadi, a quem ela amava;
ainda triste, ao saber de seus sofrimentos.
“Minha vida tem sido um rio de infortúnio
desde que meu pai me entregou
- uma garotinha brincando com sua bola -
para o primo dele. Alguns curtos anos felizes,
e depois Pandu nos levou para a floresta.
Lá meus filhos nasceram, e eu estava contente
por um breve período, observando-os crescer em força.
Mas então ele morreu, para nos lançar à mercê
deste rei cego - com toda a miséria
isso aconteceu desde então. Eu sempre fui uma boa tia
aos meus sobrinhos, mas a maldade deles
me fez esperar e rezar para que eles alcancem seu fim,
morto por meus filhos heróicos. Apenas então
podemos nos reunir e Draupadi -
abusado como nenhuma mulher deveria ser,
não importa qual seja o nascimento dela, será vingada.
Krishna disse a ela que o dia não estava longe
quando ela estaria unida com seus entes queridos.
Em seguida, ele foi ver Duryodhana
em seu palácio grande e ostensivo.
Cercado por seus amigos, os Kaurava
pressionou Krishna para comer com eles. Ele recusou.
"Por que você não aceita minha hospitalidade,
oferecido em amizade? ”perguntou Duryodhana.
“Comida”, disse Krishna, “deve ser aceita
seja por afeto ou por necessidade.
Eu não sinto carinho por você, nem
estou precisando. Os enviados não aceitam
homenagem ou hospitalidade até
sua missão foi bem sucedida. Apenas então
vou comer com você, filho de Dhritarashtra.
Quem odeia os Pandavas me odeia.
Essa comida, oferecida com veneno no coração,
é, portanto, estragado para mim, não comestível.
Prefiro tomar minha refeição com Vidura.
Naquela noite, depois do jantar, quando os criados
haviam se retirado para suas camas, e o céu estrelado
estava radiante, Vidura disse:
“Foi inútil você vir, Krishna.
Eu temo por você no salão de reuniões.
que o príncipe e seus perversos apoiadores
vai te insultar. A mente de Duryodhana é pedra,
nada o comove. Ele tem fé completa
em seus conselheiros - ele realmente acredita
Karna pode matar os Pandavas sozinho
só porque ele diz isso! Ele está enganado,
o pobre tolo. Mas não o subestime.
Ele reuniu um exército formidável;
não será fácil para os Pandavas. ”
"Meu amigo, eu sei tudo isso", disse Krishna gentilmente.
“E eu aprecio sua preocupação comigo.
Mas porque as recompensas de um tratado de paz
seria tão bom, eu tenho que lutar por isso.
Se os Pandavas e os Kauravas
poderia viver em harmonia, seria uma benção
por todos eles, e eu evitaria culpas
se eu pudesse trazer esse estado de coisas.
A noite passou em profunda conversa.
De manhã, Krishna levantou-se, banhou-se,
realizou seu puja matinal e dispensou
presentes aos muitos brâmanes presentes.
Ele garantiu que Daruka tivesse alimentado os cavalos,
os preparou e os aproveitou, prontos para partir.
Então Duryodhana e Shakuni vieram
para acompanhá-lo até a assembléia htudo.
Krishna os cumprimentou com cortesia.
Em seus carros, ladeados por soldados de infantaria,
eles viajaram em procissão pelas ruas
de Hastinapura, multidões passadas,
lutando para ter um vislumbre de Krishna,
torcendo em êxtase. Krishna de pele escura,
envolto em uma túnica de seda amarela, parecia
uma safira em um ambiente de ouro brilhante.
O conselho foi reunido. Também presente
eram reis e generais dos exércitos aliados,
esplêndido em suas suntuosas vestes e jóias.
Quando Krishna entrou, todos se levantaram,
e ele percebeu, pairando no céu,
vários videntes, liderados por Narada.
A pedido de Krishna, Bhishma os recebeu,
oferecendo-lhes bons assentos e valiosos presentes para convidados.
Agora, nesta assembléia dos poderosos,
depois das formalidades usuais,
dirigindo-se a Dhritrashtra, Krishna falou.
Sua voz era como um tambor profundo e ressonante,
atingindo os cantos mais distantes da câmara.
“Senhor, trago saudações de Yudhishthira.
Ele envia respeitos e ora por sua boa saúde.
Ele quer que eu diga que não guarda rancor
pelo que ele e sua família sofreram
até agora.
“Mas você sabe por que eu estou aqui.
A casa de Bharata é renomada,
sempre, por sua honra e probidade,
por seu corajoso seguimento do dharma,
que lhe trouxe riquezas e aplausos.
Mas agora seus filhos, liderados por Duryodhana,
trouxeram sua grande casa em descrédito
perdendo a ganância e cruelmente
tirando seus sobrinhos do patrimônio deles.
Isso é vergonhoso, rei. Se você não verificar
seu filho rebelde, seguirá uma catástrofe -
uma guerra tão terrível, todo o clã
junto com seus aliados dos dois lados
será espalhado, sem vida, no campo de batalha,
sem mais ninguém para acender suas piras funerárias.
Eu vim aqui desejando beneficiar
os Kauravas e os Pandavas.
Se você seguir agora o caminho correto
será para o seu bem, assim como o deles.
Depois que Krishna terminou seu endereço,
os videntes eminentes - Rama Jamadagnya,
Narada e Kanva - também falaram,
fazendo o mesmo ponto através de parábolas,
histórias de orgulho punidas pelos deuses,
projetado para mudar a determinação de Duryodhana.
Ele sentou-se, com o rosto de pedra, completamente imóvel.
Dhritarashtra murmurou: “Você está certo,
todos vocês, mas eu não posso agir sozinho.
Eu sou impotente - fale com meu filho.
Krishna virou-se para Duryodhana,
sentado à vontade, ao lado de Karna,
e falou gentilmente com ele. “O melhor de Bharatas,
ouça a sabedoria do seu pai,
e dos anciãos, não para o seu equivocado
e conselheiros malévolos. Eles podem dizer
que você pode ganhar uma vitória gloriosa.
Não é assim. Que homem na terra, exceto você
faria inimigos de seus primos virtuosos -
e para quê? Para abate e destruição.
Veja seus irmãos aqui, seus filhos, seus aliados.
não os faça morrer por você. Pois eles vão morrer.
Você poderia viver em paz com os Pandavas,
cada um em seu próprio domínio, cada um aprimorando
o poder e a prosperidade do outro.
Juntos, você pode ser invencível.
O rei e todos os anciãos emprestaram suas vozes
ao apelo de Krishna. Convocaram uma perspectiva
de tempos pacíficos, certos de que Yudhishthira
foi sincero em sua intenção expressa
tirar as crueldades do passado da cabeça.
“Quando Krishna retorna a Upaplavya,
por que não ir com ele, filho? ”sugeriu Bhishma.
“Deixe Yudhishthira te levar pelas mãos,
e seus irmãos o recebem com carinho. ”
Mas quando Duryodhana se levantou para falar,
sua respiração zangada sibilando entre os dentes,
ficou claro que nada que ele ouvira
teve o menor efeito. “Krishna de cabelos compridos,
você está me irritando porque você favorece
os Pandavas. Você sempre tem. Esses anciãos
também são hostis para mim. O fato é que
Eu não fiz nada de errado. Yudhishthira
veio livremente ao salão de jogos e perdeu.
Ele pagou; e agora ele quer que voltemos
Indraprastha para ele.
"Mas eu mantenho
que a apressada esculpir o reino,
há muito tempo, foi um erro mal julgado.
Isso nunca deveria ter acontecido. eu era jovem
e não poderia impedi-lo. Nos últimos anos
Eu governei o reino inteiro como procuração
para o meu pai aqui. Ele é o rei.
Eu sou seu filho mais velho, seu herdeiro aparente.
É assim que vai ficar. Os Pandavas
não receberá uma mancha de terra de Bharata,
não enquanto estou vivo! Estou pronto para lutar.
A masculinidade consiste em fazer esforços -
esforçando-se, nunca cedendo à pressão.
Um kshatriya não pode ter maior honra
do que morrer no glorioso calor da batalha.
Se vier à morte, o céu me espera.
Os olhos escuros de Krishna brilhavam com zombaria.
Você terá o seu desejo. Você encontrará a cama de um herói
com certeza! Não há um único guerreiro
que verá sua casa novamente quando ele cavalgar
para lutar com o poderoso Arjuna,
invencível até pelos deuses!
'Nada errado'? Não pense que está esquecido
como você tentou queimar os Pandavas vivos,
como você os prendeu na sala de jogos,
como você submeteu Draupadi virtuoso
humilhar completamente. E você reivindica
que você não fez nada errado? Que vergonha, Duryodhana!
“Você diz que sou parcial com os Pandavas
mas eu procuro o que é melhor para eles e você.
Não um dos anciãos sábios neste salão -
não Bhishma, Drona, Kripa, Vidura,
nem mesmo seu próprio pai - faz sua parte
em sua malevolência intransigente.
Se você agir contra os melhores conselhos
você se colocará no maior perigo. ”
Duhshasana falou com Duryodhana:
"Irmão, se você não concorda com a paz
parece-me que Bhishma e Drona aqui
vai capturar você - e eu e Karna também -
e entregá-lo a Yudhishthira. ”
Duryodhana, preto de raiva, ficou de pé
e desrespeitosamente saiu do corredor,
seguido por seus amigos.
Krishna virou-se para
Bhishma, Drona e os outros anciãos.
“Convido você a agir agora - é seu dever.
Aja agora, enquanto houver tempo. Um tempo atrás,
no próspero reino dos Bhojas,
Eu removi um príncipe novato, Kamsa,
que usurpara o trono enquanto seu pai vivia.
Houve guerra civil. Eliminando
aquele príncipe, o reino foi devolvido
à paz, prosperidade e legalidade.
Peço a você, anciãos reverenciados - faça o mesmo.
Vincule o príncipe perverso e seus amigos, antes de
eles trazem desastre em uma escala desconhecida.
Sacrifique os poucos para salvar os muitos.
Silêncio. Dhritarashtra, como se surdo,
não respondeu, mas enviou Gandhari
esperando que seu filho ouvisse sua mãe.
"Dhritarashtra, você é o culpado"
disse Gandhari. "Fora do amor fora de lugar
você permitiu que seu filho seguisse o seu caminho,
e agora ele está no controle passado. Eu falo com ele. "
Ladeado pelos amigos, o rosto sombrio de ressentimento,
Duryodhana foi trazido de volta ao salão
e ficou, mudando de mau humor, mal ouvindo
enquanto sua mãe fazia argumentos familiares.
“Este reino sempre foi governado de acordo com
à lei da sucessão. Yudhishthira,
como o mais velho dos príncipes Bharata,
é geralmente reconhecido herdeiro aparente.
Todos sabemos sobre o ódio obsessivo
você sempre abrigou para seus primos
e, porque você tem a orelha do seu pai,
um pai incapaz de dizer não -
você se envolveu em todos os tipos de engano
e truques para tomar o trono você mesmo.
“Mas o fato permanece - a verdadeira sucessão
repousa com Yudhishthira. Ele é generoso,
apenas alegando que metade do reino
ele governou antes de ser enganado.
No entanto, tomado pela ganância, você teimosamente recusa
desistir mesmo disso. Eu culpo seu pai.
Se Dhritarashtra tivesse cumprido seu dever,
e conteve você anos atrás, você, meu filho,
seja o tolo teimoso que está aqui agora,
trazendo ruínas aos Bharatas? ”
Mais uma vez, o príncipe saiu da assembléia,
seguido por Karna e Shakuni leais.
Juntos, eles criaram uma trama ousada:
vendo que Krishna não poderia ser apaziguado,
e percebendo-o como desprotegido,
Duryodhana propôs levá-lo como refém,
mantê-lo prisioneiro até os Pandavas
concordou em desistir de todas as reivindicações do reino.
Mas a observadora Satyaki ficou sabendo disso
e foi contar a Krishna e aos anciãos
na montagem. Mais uma vez, Duryodhana
foi forçado a ouvir suas repreensões:
Dhritarashtra disse: “Você deve estar louco!
Você não compreende a medida do poder de Krishna?
Se você tentou um esquema tão estúpido,
esse seria seu ato final na terra;
você seria como uma mariposa atacando fogo.
Assim como nenhuma mão humana pode parar o vento,
ou alcançar a lua, como ninguém pode erguer a terra,
então não há força que possa capturar Krishna. ”
Krishna voltou seu olhar para Duryodhana.
"Príncipe estúpido, apenas tente usar a força em mim
e o problema de Yudhishthira terminará.
Vou capturar você e seus amigos grosseiros
e entregá-lo aos Pandavas.
Você acha que eu sou apenas um homem, presa fácil,
mas comigo, neste local, estão os grandes videntes,
os Pandavas e todos os nossos poderosos aliados. ”
Ele riu uma risada estrondosa e, instantaneamente,
ele estava cercado por uma luz ofuscante.
Seu corpo brilhava fogo, e de seus muitos braços
surgiram Pandavas do tamanho de um polegar e inúmeros guerreiros,
Narada e os outros videntes sagrados,
Indra, os Ashvins e muitos outros deuses.
De sua boca e narinas chamejavam.
Búzios, discos e outras armas
brilhava ao seu redor, segurado em suas muitas mãos.
Deslumbrados, os reunidos se encolheram
e cobriram os olhos com total terror.
Somente os mais sábios - Bhishma, Vidura,
Drona, Sanjaya - olhou maravilhada.
Krishna retomou sua forma humana e caminhou
fora do corredor. O rei chamou por ele,
"Você viu que poder tenho sobre meu filho!
Certifique-se de que meus sobrinhos saibam que desejo tudo de bom para eles.
Se Duryodhana permanecer neste caminho perverso
não há nada que eu possa fazer. "
"Você é realmente
impotente ”, disse Krishna ironicamente.
Ele deixou o corredor, com destino a Upaplavya.
Mas antes de partir, havia mais dois
pessoas que ele deve ver para completar sua missão.
30)
A tentação de Karna
Krishna foi primeiro à residência de Kunti.
Ele se inclinou e tocou os pés dela em profundo respeito.
"Kunti, mãe de heróis, estou indo embora."
Ele falou sobre sua missão mal sucedida:
“Eu e os anciãos falamos todos com uma só voz
mas Duryodhana é imóvel.
Toda a família está encantada com ele,
indo para o abismo. Agora, por favor me diga,
o que devo dizer a seus filhos em seu nome?
“Lembre-os”, disse Kunti, “eles são kshatriyas.
Diga a eles que respeitem seu dharma -
que é lutar, proteger as pessoas,
exercer autoridade. Tell Yudhishthira
é por isso que eu e o pai dele oramos,
não para um filho que gabble os Vedas
moda de papagaio e passe seu tempo com rishis.
Lembre-o de que um rei é o criador
das vezes em que ele vive, não o contrário.
“Conte a ele essa história antiga:
"
Havia uma vez uma mulher da classe kshatriya, famosa de força de vontade, cujo filho, derrotado em uma batalha com os sindhus, ficava o dia inteiro em tristeza e apatia. Sua mãe foi até ele em seus apartamentos, onde ele estava brincando com suas concubinas.
“A mãe disse: oseDe quem você é filho? Não é meu, com certeza! Você é covarde demais para despertar sua raiva, fraco demais para se agarrar a um galho baixo com as unhas? Tenha um pouco de respeito próprio! Você parece um homem, mas se comporta como um eunuco. Mergulhe na auto-piedade se quiser desperdiçar o resto da sua vida.
“‘ Levante-se, covarde! Você não tem nenhum orgulho. Seus inimigos estão muito satisfeitos com você e pensam que os perdoou. Você já? Você vai envelhecer como um cachorro, ou vai despertar e revidar, mesmo que isso signifique sua morte precoce? É muito mais honroso arder por um instante do que arder como uma pilha de palha úmida. Esforço é o que conta. '
O filho disse: ‘Seu coração é feito de ferro, mãe implacável, impiedosa e calorosa. Você não pode me amar, falando sem compaixão como você. '
“A mãe disse: was Eu nasci em uma grande família, muito honrada enquanto seu pai estava vivo. Agora estou com pena, sem riqueza, com vergonha que não posso dar aos brâmanes como antes. Sua esposa está sofrendo, seus filhos pequenos desejam ter um pai do qual possam se orgulhar. Estamos no mar - seja um porto para nós! Estamos nos afogando - seja uma balsa para nos salvar! Levante-se, encontre sua dignidade. Melhor quebrar no meio do que dobrar. Você tem que ser um rei heróico. Desconhecido para você, temos um tesouro escondido, no qual você pode recorrer para formar um exército. Enrijeça sua coluna, levante-se, defenda-se, seja um terror para seus inimigos. Por que você não me responde?
“O filho disse: kept Fiquei em silêncio porque queria ouvir cada palavra sua, mãe. Agora eu encontrei minha masculinidade! Eu lutarei e, ganhando a vitória ou não, terei vivido como um kshatriya!
"Conte essa história aos meus filhos, Krishna", disse Kunti,
"Para lembrá-los onde estão seus deveres."
Imagem
Quando Krishna deixou a cidade, ele chamou Karna
e pediu-lhe para andar com ele um pouco
na sua carruagem. Sério, ele se dirigiu a ele.
“Karna, você é bem versado nos Vedas.
Você sabe, então, que uma criança nascida de uma mulher
fora do casamento se torna filho de seu marido
quando ela se casa. Esse é o seu caso.
Você é o filho primogênito de Kunti, concebido
por Surya, o deus do sol - por lei, portanto,
você é o mais velho dos Pandavas,
um Bharata do lado de seu pai, meu primo
da sua mãe. ”Krishna explicou a ele
as circunstâncias detalhadas de seu nascimento.
“Reconheça então com alegria, filho de Kunti,
que você é o legítimo herdeiro do reino.
Venha comigo hoje, minha querida prima,
para Upaplavya. Cumprimente os Pandavas
como seus verdadeiros irmãos. Eles serão muito felizes.
Yudhishthira terá o prazer de renunciar à sua reivindicação
a seu favor. De todos os filhos de Pandu
é você cuja habilidade e temperamento,
combinando veracidade com zelo marcial,
o mais lhe cabe governar um grande reino.
Seus sobrinhos cairão e apertarão seus pés,
e você compartilhará Draupadi como sua esposa.
“Você não é filho de um vagão,
você é um kshatriya. Neste mesmo dia,
você pode ser coroado. Os brâmanes oficiarão,
Eu mesmo realizarei sua consagração.
Você será rei, com Yudhishthira
como seu deputado mais jovem. Bhima vai segurar
o guarda-sol brilhante sobre sua cabeça.
Hoje, que os Pandavas estejam unidos! ”
Karna estava olhando para ele, espantada,
como este futuro glorioso foi colocado diante dele.
Momentos se passaram. Karna permaneceu em silêncio.
Então ele falou.
“Krishna, não tenho dúvida
você fala por amizade por mim. Acredito
o que você acabou de me dizer. Deixa claro
o que, toda a minha vida, tem sido um mistério.
Eu sempre senti que nasci para lutar.
Eu nunca estou mais à vontade dentro de mim
do que quando levanto o arco e testo minha habilidade
contra probabilidades esmagadoras.
"Então, Krishna,
sob a lei eu sou um kshatriya
e, pelo que você diz, um Pandava.
Mas essa revelação chega tarde demais.
Kunti me abandonou. Ela me expulsou
como lixo, como se eu tivesse nascido morto,
me deixou aos caprichos do rio.
Adhiratha me encontrou, e ele e Radha
me amou
desde o primeiro. Fora de amor por mim
Os seios de Radha derramaram leite imediatamente.
Por amor, ela limpou meus excrementos.
Adhiratha realizou os ritos de nascimento para mim
como um suta. Ele me ensinou tudo o que sabia.
Eu o amo e o respeito como meu pai.
Quando cheguei à maioridade, ele encontrou esposas para mim.
Tenho filhos e filhas - sutas, Krishna.
Meu coração está amarrado a eles com laços de amor.
Você acha que eu os negaria agora?
“Além disso, nada - nem ouro, nem ofertas
de todos os reinos do mundo, não tema,
não desejo de poder - poderia me fazer quebrar minha palavra.
E eu prometi Duryodhana
que serei seu amigo íntimo até a morte.
Duryodhana levantou exércitos e preparou
para a guerra porque eu o encorajei,
e prometi derrotar Arjuna
sozinho. Apenas um de nós
vai viver para ir embora.
"Eu sei muito bem
que, com sua ajuda, os Pandavas vencerão.
Eu posso ver agora - todos os seus grandes guerreiros
em seus carros, bandeiras voando, variavam
no campo de Kurukshetra. Será
o maior sacrifício de guerra que o mundo
já viu, com você como o sumo sacerdote.
Eu vejo o Terrifier, com padrão de macaco
tremulando ousadamente acima de sua carruagem.
Gandiva será a concha, a coragem dos homens
o ghee sacrificial. Os mísseis divinos
serão invocações proferidas por Arjuna,
e o sangue dos homens será a oblação, Krishna.
Muito sangue.
"Eu quero que você prometa
para não contar aos Pandavas o que você disse.
Se Yudhishthira sabia que eu sou seu irmão
ele renunciaria seu reino a mim imediatamente;
e eu daria para Duryodhana,
a quem devo qualquer riqueza e honra
Eu gostei. Mas eu conheço o reino
seria melhor pertencer a quem tem o Senhor Krishna
como amigo e guia - Yudhishthira.
Lamento os insultos que joguei
nos Pandavas, para agradar Duryodhana.
Você pode dizer a eles que, quando for a hora certa.
Krishna sorriu. Então ele riu e disse:
“Minha oferta não pode realmente te convencer?
Nem mesmo quando você sabe que Duryodhana
provavelmente desistiria de todo pensamento de guerra
se você mudasse de lado, sabendo que ele não poderia vencer?
Nem quando eu estou lhe oferecendo a terra?
Nem quando digo que essa guerra
envolverá carnificina sem precedentes?
Não haverá mais jogadas de sorte nos dados.
O Gandiva de Arjuna joga ferro em chamas. ”
"Eu já sei tudo", disse Karna.
“Eu tive um sonho - Yudhishthira ascendente
passos para um enorme palácio, com seus irmãos.
Todos usavam roupas resplandecentes e turbantes brancos
e Yudhishthira estava comendo arroz e ghee
que você o serviu, de uma bandeja de ouro;
Eu sabia que ele estava engolindo a terra.
Então eu vi os exércitos de Duryodhana,
todos em turbantes vermelhos, exceto Ashvatthaman,
Kripa e Kritavarman, com turbante em branco.
Havia tumbrils abertos desenhados por camelos,
e Bhishma, Drona e o resto de nós
estavam sendo levados para o reino de Yama.
“Então não tenho ilusões. Mas minha honra
é mais precioso para mim do que a própria vida.
Eu sei o terrível banho de sangue que está por vir
foi causado por mim e meus associados
encorajando a loucura de Duryodhana.
Mas é tarde de mais. Não vou trair
aqueles que eu amo, ou os Kaurava por quem
Prometi morrer, se morrer devo.
“Então”, disse Krishna, “a última esperança se foi.
Vi minha missão falhar completamente.
Diga aos anciãos que este mês é propício -
não muito quente ou frio, muita forragem
e combustível nos campos. Em sete dias
será Lua Nova, o Dia de Indra.
Diga a eles que é o dia em que a guerra deve começar.
Karna abraçou Krishna por muito tempo.
"Quando nos encontrarmos a seguir", disse ele, "estará no céu".
Imagem
Vidura estava atormentado. Ele não conseguia dormir.
Ele viu claramente o que estava por vir,
como em um pesadelo do qual não se pode acordar.
Ele falou com Kunti para aliviar seus sentimentos
e ela, doente de ansiedade,
se perguntou o que ela poderia fazer - e pensou em Karna.
“Certamente”, ela pensou, “quando ele souber a verdade
ele me obedecerá como mãe e permanecerá
com seus irmãos contra Duryodhana.
Dessa forma, a guerra pode ser evitada, mesmo agora.
Ela se levantou cedo e foi procurar Karna,
encontrá-lo onde ele estava todas as manhãs -
na margem do rio, despido até a cintura,
cantando seus louvores ao deus da luz.
Ela esperou perto de uma árvore, abrigando-se
do calor já opressivo do sol,
até Karna terminar suas devoções.
Ele se virou e, vendo-a, ele se curvou, mãos unidas.
"Eu, filho de Radha e Adhiratha,
Saúdo-te, minha senhora. Como posso ser útil? ”
Ela deixou escapar: - Karna, tenho que lhe dizer ...
você é meu filho, não filho de Radha
e Adhiratha. O deus do sol é seu pai.
E Kunti contou a história do nascimento de Karna,
perguntando a ele, como Krishna havia feito antes dela,
para se juntar a seus irmãos como um verdadeiro Pandava.
Karna ouviu imediatamente uma voz
que veio do sol: Kunti fala a verdade;
Obedeça a sua mãe e você se beneficiará.
Mas a mente de Karna estava firme quando ele respondeu:
“Nobre senhora, eu ouvi o que você diz.
Mas você me fez irreparável errado
quando você me jogou no rio. Por esse ato
você me roubou a honra e o respeito
Eu deveria ter hanúncio como um kshatriya.
Que inimigo poderia ter me prejudicado mais
do que você tem? Todos esses anos, você me testemunhou
menosprezado e abusado dentro do tribunal,
me ouviu zombar, chamado "filho do suta"
apenas os filhos do rei fazendo amizade comigo.
No entanto, você não disse nada. Você nunca agiu
como minha mãe - você só fala agora
em seu próprio interesse, para proteger seus filhos.
"Para todos os homens que vivem confortavelmente aqui,

desfrutando da generosidade dos Bharatas,
chegou a hora de retribuir o que eles devem.
Para Drona, Bhishma, Ashvatthaman, Kripa,
e para mim também, a honra exige
que sejamos fiéis ao nosso sal. Duryodhana
tem direito ao meu amor e lealdade
e ele os terá - esforçarei todos os tendões
derrotar os filhos de Pandu. ”
Então, amolecendo,
“Mas aqui está a minha palavra - apenas Arjuna,
não seus irmãos, encontrará a morte em minhas mãos.
Dessa forma, quando a terrível guerra termina,
você ainda terá cinco filhos.
Kunti soluçou
angustiado, sabendo que Karna falava a verdade.
Não havendo tempo nem espaço para piedade,
Karna fez uma reverência e seguiram caminhos separados.
Imagem
Naquela noite, Duryodhana enviou seus brâmanes
e pediu-lhes que predissessem o que estava por vir.
Eles balançaram a cabeça: "Os planetas estão em desacordo,
as estrelas estão bravas e animais hostis -
chacais, lobos - rondam o horizonte distante.
Vemos meteoros caindo em seus exércitos
e abutres circulando a cidade. Cavalos mudos
são vistos chorar e deitar-se nos campos
e doenças fétidas assolam a população. ”
Duryodhana estremeceu por dentro, mas deu de ombros.
O príncipe não seria desviado de seu caminho fatal.
31
GUIANDO OS EXÉRCITOS
A contagem regressiva havia começado. De acampamento em acampamento
rumores animados se espalharam; até a brisa
agitado de forma diferente. Homens que por muitas semanas
e meses haviam se acostumado a esperar
para que cada acampamento se tornasse uma cidade improvisada
com regras e costumes próprios, quase caseiros,
agora detectado nas vibrações do ar
e correria auto-importante dos corredores
essa batalha estava se aproximando. Incêndios de ferreiros
foram gritadas ao calor branco, pedras de amolar foram testadas,
lanças e flechas afiadas, armadura polida
até brilhar como o próprio sol.
Até os animais ficaram sabendo disso.
Os elefantes se preocupavam, esforçando-se com as amarras,
balançando suas grandes cabeças de um lado para o outro;
cavalos reviravam os olhos, as narinas dilatadas
ansiando pela liberdade do galope.
Assim como as abelhas, preparando-se para o vôo em massa,
fervilha e canta, fazendo a colmeia palpitar
com antecipação, então as tropas
moeu sobre o que parecia confusão selvagem
mas, de fato, era altamente organizado,
todo homem concentrado em suas tarefas.
Em cada acampamento, o grito saiu: “Forme-se!
Forme-se! ”E no barulho das rodas da carruagem,
de elefantes rugindo, de tambores e conchas,
os anfitriões dos soldados de infantaria formaram suas divisões,
então marcharam, praticando ferozes gritos de guerra,
brincando, experimentando armaduras e armas.
Imagem
Yudhishthira convocou seu conselho de guerra
e pediu a Krishna que lhes desse um relatório
em sua missão em Hastinapura.
Krishna descreveu suas negociações,
as reviravoltas diplomáticas - mas nada
de sua conversa particular com o filho do suta.
“Aquele homem Duryodhana não quer paz.
Ele despreza a lei e, bebendo as palavras
de Karna, ele acha que já ganhou!
Apenas Vidura o enfrenta.
O vilão está prejudicando você. Deve haver guerra.
Liderando cada um dos sete exércitos Pandava
foi um grande e experiente guerreiro:
Bhima, Pandava corajoso e parecido com um touro;
Drupada, pai de Draupadi;
Dhrishtadyumna, seu irmão, nascido do fogo;
Virata, que abrigou os Pandavas
durante o último ano de exílio, agora
juntou-se a eles pelo casamento; Chekitana,
aliado de longa data dos Pandavas;
Shikhandin, filho mais velho de Drupada;
e Satyaki, amigo e parente de Krishna.
Qual deles deve ser comandante em chefe?
Houve muita discussão. Finalmente,
Yudhishthira nomeou Dhrishtadyumna.
Krishna pediu o envio de tropas
com toda velocidade. Uma vez que toda esperança de paz
deitado em cinzas, apenas o abate permaneceu.
Balarama, irmão de Krishna, recusou
qualquer parte nesta guerra entre parentes.
Ele havia ensinado a maça a Bhima
e a Duryodhana, e não podia suportar
contemplar a morte de qualquer um dos homens.
Com o coração pesado, ele se preparou para partir
em peregrinação, ao longo do Sarasvati.
Os jovens príncipes se despediram de Draupadi,
que ficaram em Upaplavya com as mulheres
da casa e suas empregadas e empregados.
Como uma massa de terra lenta, a força disparou -
centenas de milhares de infantaria blindada,
dezenas de milhares de carros de boi, carregados
com comida, equipamento, todo tipo de arma,
fazendo para a planície de Kurukshetra.
Com eles foram criados, cozinheiros, cirurgiões, artesãos,
atendentes e seguidores do acampamento. Classificação na classificação
de cavalos brilhantes, aproveitados para quarenta mil
carruagens finas, vieram a seguir, e então elefantes de guerra,
presas afiadas a pontos letais, todos treinados para permanecer
calma na cacofonia da batalha.
Yudhishthira liderou seus exércitos
dia após dia, até que finalmente chegaram
o rio Hiranvati em Kurukshetra,
onde ele escolheu o local para o acampamento,
evitando locais de cremação e santuários sagrados.
O rio corria limpo e doce, e desde
lugares fáceis de forjar. Yudhishthira
ordenou que um fosso defensivo profundo
ser cavado em torno do cantão, onde havia
tendas erguidas para os nobres guerreiros,
bem abastecido com lenha, comida e água.
Em cada tenda, foram colocados arcos fortes e abundantes
estoques de flechas com ponta de ferro, escudos, couraças,
dardos e forragens para animais. Em toda parte,
artesãos estavam realizando seus negócios essenciais.
Elefantes fechados, amarrados às centenas
foram revestidos em placas de armadura pontiaguda.
Yudhishthira confidenciou a Arjuna
como ele tremia de pavor - que as coisas tinham chegado
para isso, como se nenhum esforço tivesse sido feito!
“Irmão”, disse Arjuna, “você ouviu a mensagem
nossa mãe enviou através de Krishna; ela está certa.
É o nosso dharma e o nosso destino
para lutar pelo que é certo. ”Yudhishthira
não poderia discordar. Ele realizaria
seu dever como rei, e ainda assim parecia
como se fosse um pesadelo, impessoal
força estava dirigindo inexoravelmente
em direção a um precipício. . .
Imagem
Na planície ao redor de Hastinapura,
estendendo-se para longe, para longe,
as vastas forças aliadas dos Kauravas -
onze exércitos - esperavam prontamente.
Fumaça perfumada de cem mil fogos
enrolado para cima, pairando como uma névoa escura
acima da cidade, antes de dispersar lentamente.
Por muitas semanas, a agitação da preparação
tinha sido um constante tumulto em segundo plano
da vida cotidiana dos cidadãos.
Agora que o ponto tinha c
ome para meninas e mulheres
para separar de seus filhos, irmãos e maridos,
eles foram atingidos, como se pela primeira vez,
pelo que isso significava - que sua querida amada
nunca poderia segurá-los em seus braços novamente?
Que sua voz, um fio tão comum
no tecido de suas vidas diárias,
pode se tornar um som amargamente desejado
para que, nos próximos anos, uma voz distante
parecido com o dele os faria virar a cabeça
e chorar?
Agora Duryodhana nomeado
o comandante em chefe de todos os seus exércitos.
Ele perguntou a Bhishma, incorruptível,
distinto guerreiro de enorme habilidade,
para levar esse post. "Você deve saber", disse Bhishma,
“Que os Pandavas são muito queridos para mim,
assim como você é. Mas eu prometi lutar
na sua causa. Eu sou experiente
em todas as várias formações de batalha;
Eu sei como implantar um exército, como
planejar uma batalha, eu tenho ao meu comando
armas que poderiam esvaziar o mundo das pessoas.
Mas serei criterioso. Eu vou ser
comandante em chefe - mas nesta condição:
ou devo lutar primeiro, ou Karna deve.
O filho do motorista sempre procura me rivalizar;
Eu não vou sair com ele.
Então Karna falou:
“Não tem como eu lutar enquanto Bhishma,
aquela desova do rio Ganga, está viva!
Quando ele for derrubado, eu pegarei em armas
e batalha até a morte com Arjuna. "
"Você também deve entender", disse Bhishma,
"Que apesar de exercer todos os meus nervos,
convocar toda a minha experiência para matar
as forças Pandava, nunca lutarei
Shikhandin.
“Por que isso?” Perguntou Duryodhana.
"Porque ele já foi mulher", disse Bhishma,
“E eu não vou lutar contra uma mulher. Ele nasceu
como Shikhandini, filha de Drupada.
E em sua vida anterior, ela era Amba
a quem raptei, junto com suas irmãs,
como noivas para meu irmão, Vichitravirya.
Quando Amba revelou que estava noiva
para outro pretendente, eu permiti que ela saísse.
Vou lhe contar o que aconteceu com ela então.
“Tendo escolhido o rei Shalva como marido
antes que eu a levasse, ela viajou,
com a minha bênção, à sua corte. Mas ele recusou
tomá-la como esposa, em relação a ela
como minha rejeição. Inútil para ela implorar
que nunca houve qualquer pergunta
de casamento comigo. Ele a desprezou com desprezo.
“De coração partido, ela procurou refúgio na floresta.
Os brâmanes a aconselharam: 'Volte para o seu pai'
mas ela sabia que só seria desprezada.
Então ela procurou Rama Jamadagnya,
o grande professor de armas e asceta -
quem me ensinou tudo o que sei
sobre as artes da guerra. Ela implorou piedosamente
me matar, a quem ela via como a única fonte
de sua amarga dor. Rama me ordenou
me casar com ela, mas eu não iria quebrar
meu voto de celibato.
"Furioso,
Rama me desafiou, e ele e eu
lutou por muitos dias. Cada um de nós
invocamos nossas poderosas armas celestes,
para que as montanhas tremessem e o céu
estava vermelho com chama fervente. Cada um de nós
recebeu feridas agonizantes, mas nem
poderia prevalecer sobre o outro. Finalmente,
Os ancestrais de Rama pediram que ele se retirasse,
e ele disse à Amba que tinha feito tudo o que podia
e a aconselhou a procurar minha proteção.
Mas o orgulho não permitiria. Ela apaixonadamente
me desejou morto.
Enquanto isso, o rei Drupada,
desejo de se vingar de Drona,
e não tendo filho forte naquele momento, orou
ao senhor Shiva por um filho. Have Você terá
um filho em forma feminina ", respondeu Shiva,
"E você deve se contentar com isso".
“Depois de severas austeridades, e fazendo
pedidos sinceros aos deuses poderosos, Amba
atear fogo a si mesma e, com seu último suspiro,
prometeu que ela se vingaria de mim.
Ela renasceu como filha de Drupada.
Ele e sua esposa a nomearam Shikhandini
e a criou como o filho que eles sempre quiseram.
Ela aprendeu as habilidades e maneiras de um príncipe
e tornou-se realizado nas artes da guerra,
ensinado por Drona em sua escola de armas.
Quando chegou a hora, Drupada se casou com ela
para a filha do rei dos Dasharnas -
então ela não podia mais simular.
Insultado, seu sogro enviou
enviados brâmanes, articulados em insultos,
desafiar Drupada, notificando
que um exército invasor seria despachado
se o filho de Drupada era, de fato, uma mulher.
O que poderia ser feito? Drupada começou a rezar.
Sua esposa disse: ‘A piedade é boa e boa
mas você também tem que usar sua inteligência.
Decida o que você deve dizer aos seus conselheiros,
então adore os deuses para o conteúdo do seu coração. '
Drupada e sua rainha planejaram um plano:
o rei alegaria que sua esposa o havia enganado -
só agora ele sabia que seu filho era uma menina!
“Em desespero e temendo pelos pais,
Shikhandini fugiu para dentro da floresta,
morrer de fome. Mas um yaksha
concedeu-lhe um benefício - por um tempo fixo,
mas por tempo suficiente, ele se tornaria uma mulher,
e dar a ela seus atributos masculinos.
Assim transformado e cheio de confiança,
ela voltou para Kampilya, a corte de seu pai,
e revelou as boas novas aos pais.
Agora, verdadeiramente, ela era o príncipe Shikhandin.
“Para testar a verdade das coisas de uma vez por todas,
e enquanto isso se preparando para um ataque
em Panchala, o wrei dasharna implacável
trouxe uma equipe de inspeção para Kampilya:
várias mulheres lindas. Eles foram escoltados
aos apartamentos de Shikhandin. Horas mais tarde,
eles emergiram sorrindo, totalmente satisfeitos:
O príncipe Shikhandin era de fato um homem.
Drupada respirou fundo, depois ordenou
um suntuoso banquete para seus visitantes
antes de voltarem felizes para casa,
os dois reis, a partir de agora, nos melhores termos.
“Tristemente retornando à floresta,
o príncipe preparado para honrar seu acordo
com o yaksha útil, e leve de volta
seu corpo feminino. Mas o yaksha disse a ele
que, desde a última vez que se conheceram, ele foi amaldiçoado
por Kubera, o rei yaksha de temperamento curto,
e deve permanecer uma mulher até Shikhandin
deve encontrar sua morte no campo de batalha.
O príncipe estava cheio de alegria e gratidão.
“Agora ele lidera um exército para os Pandavas
e me marcou como seu adversário.
Mas, porque ele nasceu como mulher,
Eu não vou lutar com ele. O destino deve seguir seu curso.
Imagem
Duryodhana havia nomeado generais
entre os reis guerreiros experientes,
e os consagrou com cerimônia.
Aconselhado por Bhishma, ele os classificou
de acordo com sua habilidade e experiência.
No que diz respeito a Karna, Bhishma o julgou
como de segunda categoria. Karna ficou furiosa,
"Deixado para mim, eu poderia destruir o exército
dos Pandavas em apenas cinco dias! ”
Bhishma riu dele. “Você prova meu ponto.
Você é precipitado e bobo. Vitória
nunca pode ser alcançado tão facilmente. "
Enquanto os brâmanes realizavam a consagração de Bhishma
chuva ensanguentada caiu e vozes sem corpo
foram ouvidos; chacais uivavam ferozmente
e meteoros riscavam o céu reluzente.
Para solicitar bênçãos, Duryodhana
ouro e gado esbanjados nos brâmanes,
e, fortalecido por suas bênçãos rituais,
ele marchou para Kurukshetra com seus exércitos.
Lá, com Karna, ele mediu o campo
no lado oeste da planície, em terreno agradável,
onde havia fácil acesso a água fresca.
Até os menores detalhes de provisionamento
havia sido antecipado - eixos sobressalentes, cordas,
estandartes e galhardetes, espadas, chifres, todas as armas
seria de esperar. Até sinos e tapetes
tinha sido pensado, e cachos de ervas frescas
amarrar os carros, afastar o mal.
Com as tendas erguidas e arrumadas,
o acampamento parecia tão rico quanto Hastinapura.
Imagem
Uluka, filho de Shakuni, foi informado
para receber uma mensagem de Duryodhana
para Yudhishthira, uma provocação ritual:
“Agora é a hora de provar que você é um homem!
Você perdeu nos dados, viu sua esposa irrepreensível
desonrado, você sofreu longos anos de exílio
e perdeu seu reino - quem não ficaria bravo?
Mas palavras raivosas são uma coisa, atos corajosos
são outro. Você é corajoso o suficiente
ou você é impotente, você e seus irmãos?
Bhima pode beber o sangue de Duhshasana
como ele jurou fazer no salão de jogos?
Você vai ter sua vingança muito vangloriada
ou você é todo o ar quente? Participe da batalha conosco:
ou governar a terra nos derrotando
ou ser morto e ir para o céu dos heróis.
“Na verdade, você não tem chance - como pode vencer
Bhishma, aquela montanha entre guerreiros,
ou Drona, mestre da arma Brahma?
Mesmo que Krishna sempre fique do seu lado,
mesmo que você tenha o arco Gandiva,
Eu ganhei seu reino, e por treze anos
Eu gostei. Ainda gostarei
depois que eu matei você e todos os seus parentes.
E quando você tropeça, desamparado no dilúvio
dos poderosos Kauravas, quando todos os seus amigos
jaz morto ao seu redor, então você vai se arrepender
pegando em armas contra mim e meus irmãos. "
Os Pandavas, ouvindo essas palavras arrogantes,
estavam enfurecidos, andando para cima e para baixo, seus olhos
vermelho de fúria. Vendo isso, Krishna
falou com Uluka: "Deixe este lugar imediatamente,
filho do jogador, e diga isso a Duryodhana:
‘Cuidado, vilão! Mesmo que Arjuna
me nomeou seu quadrigário,
e mesmo que eu dissesse que não lutaria,
pode chegar um momento em que, como último recurso,
Vou queimar suas forças como um campo de palha.
Enquanto isso, os Pandavas estão de bom coração,
como você aprenderá amanhã. "
Arjuna,
O usuário do diadema acrescentou: “Vá,
filho do jogador, diga isso a Duryodhana:
‘Você pode me achar muito compassivo
matar Bhishma, quando chegar o momento.
Garanto-lhe que o matarei primeiro;
atirado pelas minhas flechas, ele tombará
da carruagem dele enquanto você olha, horrorizado.
E esse é o começo. Você está prestes a colher
a amarga colheita da sua maldade."

30)
A tentação de Karna
Krishna foi primeiro à residência de Kunti.
Ele se inclinou e tocou os pés dela em profundo respeito.
"Kunti, mãe de heróis, estou indo embora."
Ele falou sobre sua missão mal sucedida:
“Eu e os anciãos falamos todos com uma só voz
mas Duryodhana é imóvel.
Toda a família está encantada com ele,
indo para o abismo. Agora, por favor me diga,
o que devo dizer a seus filhos em seu nome?
“Lembre-os”, disse Kunti, “eles são kshatriyas.
Diga a eles que respeitem seu dharma -
que é lutar, proteger as pessoas,
exercer autoridade. Tell Yudhishthira
é por isso que eu e o pai dele oramos,
não para um filho que gabble os Vedas
moda de papagaio e passe seu tempo com rishis.
Lembre-o de que um rei é o criador
das vezes em que ele vive, não o contrário.
“Conte a ele essa história antiga:
"
Havia uma vez uma mulher da classe kshatriya, famosa de força de vontade, cujo filho, derrotado em uma batalha com os sindhus, ficava o dia inteiro em tristeza e apatia. Sua mãe foi até ele em seus apartamentos, onde ele estava brincando com suas concubinas.
“A mãe disse: oseDe quem você é filho? Não é meu, com certeza! Você é covarde demais para despertar sua raiva, fraco demais para se agarrar a um galho baixo com as unhas? Tenha um pouco de respeito próprio! Você parece um homem, mas se comporta como um eunuco. Mergulhe na auto-piedade se quiser desperdiçar o resto da sua vida.
“‘ Levante-se, covarde! Você não tem nenhum orgulho. Seus inimigos estão muito satisfeitos com você e pensam que os perdoou. Você já? Você vai envelhecer como um cachorro, ou vai despertar e revidar, mesmo que isso signifique sua morte precoce? É muito mais honroso arder por um instante do que arder como uma pilha de palha úmida. Esforço é o que conta. '
O filho disse: ‘Seu coração é feito de ferro, mãe implacável, impiedosa e calorosa. Você não pode me amar, falando sem compaixão como você. '
“A mãe disse: was Eu nasci em uma grande família, muito honrada enquanto seu pai estava vivo. Agora estou com pena, sem riqueza, com vergonha que não posso dar aos brâmanes como antes. Sua esposa está sofrendo, seus filhos pequenos desejam ter um pai do qual possam se orgulhar. Estamos no mar - seja um porto para nós! Estamos nos afogando - seja uma balsa para nos salvar! Levante-se, encontre sua dignidade. Melhor quebrar no meio do que dobrar. Você tem que ser um rei heróico. Desconhecido para você, temos um tesouro escondido, no qual você pode recorrer para formar um exército. Enrijeça sua coluna, levante-se, defenda-se, seja um terror para seus inimigos. Por que você não me responde?
“O filho disse: kept Fiquei em silêncio porque queria ouvir cada palavra sua, mãe. Agora eu encontrei minha masculinidade! Eu lutarei e, ganhando a vitória ou não, terei vivido como um kshatriya!
"Conte essa história aos meus filhos, Krishna", disse Kunti,
"Para lembrá-los onde estão seus deveres."
Imagem
Quando Krishna deixou a cidade, ele chamou Karna
e pediu-lhe para andar com ele um pouco
na sua carruagem. Sério, ele se dirigiu a ele.
“Karna, você é bem versado nos Vedas.
Você sabe, então, que uma criança nascida de uma mulher
fora do casamento se torna filho de seu marido
quando ela se casa. Esse é o seu caso.
Você é o filho primogênito de Kunti, concebido
por Surya, o deus do sol - por lei, portanto,
você é o mais velho dos Pandavas,
um Bharata do lado de seu pai, meu primo
da sua mãe. ”Krishna explicou a ele
as circunstâncias detalhadas de seu nascimento.
“Reconheça então com alegria, filho de Kunti,
que você é o legítimo herdeiro do reino.
Venha comigo hoje, minha querida prima,
para Upaplavya. Cumprimente os Pandavas
como seus verdadeiros irmãos. Eles serão muito felizes.
Yudhishthira terá o prazer de renunciar à sua reivindicação
a seu favor. De todos os filhos de Pandu
é você cuja habilidade e temperamento,
combinando veracidade com zelo marcial,
o mais lhe cabe governar um grande reino.
Seus sobrinhos cairão e apertarão seus pés,
e você compartilhará Draupadi como sua esposa.
“Você não é filho de um vagão,
você é um kshatriya. Neste mesmo dia,
você pode ser coroado. Os brâmanes oficiarão,
Eu mesmo realizarei sua consagração.
Você será rei, com Yudhishthira
como seu deputado mais jovem. Bhima vai segurar
o guarda-sol brilhante sobre sua cabeça.
Hoje, que os Pandavas estejam unidos! ”
Karna estava olhando para ele, espantada,
como este futuro glorioso foi colocado diante dele.
Momentos se passaram. Karna permaneceu em silêncio.
Então ele falou.
“Krishna, não tenho dúvida
você fala por amizade por mim. Acredito
o que você acabou de me dizer. Deixa claro
o que, toda a minha vida, tem sido um mistério.
Eu sempre senti que nasci para lutar.
Eu nunca estou mais à vontade dentro de mim
do que quando levanto o arco e testo minha habilidade
contra probabilidades esmagadoras.
"Então, Krishna,
sob a lei eu sou um kshatriya
e, pelo que você diz, um Pandava.
Mas essa revelação chega tarde demais.
Kunti me abandonou. Ela me expulsou
como lixo, como se eu tivesse nascido morto,
me deixou aos caprichos do rio.
Adhiratha me encontrou, e ele e Radha
me amou
desde o primeiro. Fora de amor por mim
Os seios de Radha derramaram leite imediatamente.
Por amor, ela limpou meus excrementos.
Adhiratha realizou os ritos de nascimento para mim
como um suta. Ele me ensinou tudo o que sabia.
Eu o amo e o respeito como meu pai.
Quando cheguei à maioridade, ele encontrou esposas para mim.
Tenho filhos e filhas - sutas, Krishna.
Meu coração está amarrado a eles com laços de amor.
Você acha que eu os negaria agora?
“Além disso, nada - nem ouro, nem ofertas
de todos os reinos do mundo, não tema,
não desejo de poder - poderia me fazer quebrar minha palavra.
E eu prometi Duryodhana
que serei seu amigo íntimo até a morte.
Duryodhana levantou exércitos e preparou
para a guerra porque eu o encorajei,
e prometi derrotar Arjuna
sozinho. Apenas um de nós
vai viver para ir embora.
"Eu sei muito bem
que, com sua ajuda, os Pandavas vencerão.
Eu posso ver agora - todos os seus grandes guerreiros
em seus carros, bandeiras voando, variavam
no campo de Kurukshetra. Será
o maior sacrifício de guerra que o mundo
já viu, com você como o sumo sacerdote.
Eu vejo o Terrifier, com padrão de macaco
tremulando ousadamente acima de sua carruagem.
Gandiva será a concha, a coragem dos homens
o ghee sacrificial. Os mísseis divinos
serão invocações proferidas por Arjuna,
e o sangue dos homens será a oblação, Krishna.
Muito sangue.
"Eu quero que você prometa
para não contar aos Pandavas o que você disse.
Se Yudhishthira sabia que eu sou seu irmão
ele renunciaria seu reino a mim imediatamente;
e eu daria para Duryodhana,
a quem devo qualquer riqueza e honra
Eu gostei. Mas eu conheço o reino
seria melhor pertencer a quem tem o Senhor Krishna
como amigo e guia - Yudhishthira.
Lamento os insultos que joguei
nos Pandavas, para agradar Duryodhana.
Você pode dizer a eles que, quando for a hora certa.
Krishna sorriu. Então ele riu e disse:
“Minha oferta não pode realmente te convencer?
Nem mesmo quando você sabe que Duryodhana
provavelmente desistiria de todo pensamento de guerra
se você mudasse de lado, sabendo que ele não poderia vencer?
Nem quando eu estou lhe oferecendo a terra?
Nem quando digo que essa guerra
envolverá carnificina sem precedentes?
Não haverá mais jogadas de sorte nos dados.
O Gandiva de Arjuna joga ferro em chamas. ”
"Eu já sei tudo", disse Karna.
“Eu tive um sonho - Yudhishthira ascendente
passos para um enorme palácio, com seus irmãos.
Todos usavam roupas resplandecentes e turbantes brancos
e Yudhishthira estava comendo arroz e ghee
que você o serviu, de uma bandeja de ouro;
Eu sabia que ele estava engolindo a terra.
Então eu vi os exércitos de Duryodhana,
todos em turbantes vermelhos, exceto Ashvatthaman,
Kripa e Kritavarman, com turbante em branco.
Havia tumbrils abertos desenhados por camelos,
e Bhishma, Drona e o resto de nós
estavam sendo levados para o reino de Yama.
“Então não tenho ilusões. Mas minha honra
é mais precioso para mim do que a própria vida.
Eu sei o terrível banho de sangue que está por vir
foi causado por mim e meus associados
encorajando a loucura de Duryodhana.
Mas é tarde de mais. Não vou trair
aqueles que eu amo, ou os Kaurava por quem
Prometi morrer, se morrer devo.
“Então”, disse Krishna, “a última esperança se foi.
Vi minha missão falhar completamente.
Diga aos anciãos que este mês é propício -
não muito quente ou frio, muita forragem
e combustível nos campos. Em sete dias
será Lua Nova, o Dia de Indra.
Diga a eles que é o dia em que a guerra deve começar.
Karna abraçou Krishna por muito tempo.
"Quando nos encontrarmos a seguir", disse ele, "estará no céu".
Imagem
Vidura estava atormentado. Ele não conseguia dormir.
Ele viu claramente o que estava por vir,
como em um pesadelo do qual não se pode acordar.
Ele falou com Kunti para aliviar seus sentimentos
e ela, doente de ansiedade,
se perguntou o que ela poderia fazer - e pensou em Karna.
“Certamente”, ela pensou, “quando ele souber a verdade
ele me obedecerá como mãe e permanecerá
com seus irmãos contra Duryodhana.
Dessa forma, a guerra pode ser evitada, mesmo agora.
Ela se levantou cedo e foi procurar Karna,
encontrá-lo onde ele estava todas as manhãs -
na margem do rio, despido até a cintura,
cantando seus louvores ao deus da luz.
Ela esperou perto de uma árvore, abrigando-se
do calor já opressivo do sol,
até Karna terminar suas devoções.
Ele se virou e, vendo-a, ele se curvou, mãos unidas.
"Eu, filho de Radha e Adhiratha,
Saúdo-te, minha senhora. Como posso ser útil? ”
Ela deixou escapar: - Karna, tenho que lhe dizer ...
você é meu filho, não filho de Radha
e Adhiratha. O deus do sol é seu pai.
E Kunti contou a história do nascimento de Karna,
perguntando a ele, como Krishna havia feito antes dela,
para se juntar a seus irmãos como um verdadeiro Pandava.
Karna ouviu imediatamente uma voz
que veio do sol: Kunti fala a verdade;
Obedeça a sua mãe e você se beneficiará.
Mas a mente de Karna estava firme quando ele respondeu:
“Nobre senhora, eu ouvi o que você diz.
Mas você me fez irreparável errado
quando você me jogou no rio. Por esse ato
você me roubou a honra e o respeito
Eu deveria ter hanúncio como um kshatriya.
Que inimigo poderia ter me prejudicado mais
do que você tem? Todos esses anos, você me testemunhou
menosprezado e abusado dentro do tribunal,
me ouviu zombar, chamado "filho do suta"
apenas os filhos do rei fazendo amizade comigo.
No entanto, você não disse nada. Você nunca agiu
como minha mãe - você só fala agora
em seu próprio interesse, para proteger seus filhos.
"Para todos os homens que vivem confortavelmente aqui,

desfrutando da generosidade dos Bharatas,
chegou a hora de retribuir o que eles devem.
Para Drona, Bhishma, Ashvatthaman, Kripa,
e para mim também, a honra exige
que sejamos fiéis ao nosso sal. Duryodhana
tem direito ao meu amor e lealdade
e ele os terá - esforçarei todos os tendões
derrotar os filhos de Pandu. ”
Então, amolecendo,
“Mas aqui está a minha palavra - apenas Arjuna,
não seus irmãos, encontrará a morte em minhas mãos.
Dessa forma, quando a terrível guerra termina,
você ainda terá cinco filhos.
Kunti soluçou
angustiado, sabendo que Karna falava a verdade.
Não havendo tempo nem espaço para piedade,
Karna fez uma reverência e seguiram caminhos separados.
Imagem
Naquela noite, Duryodhana enviou seus brâmanes
e pediu-lhes que predissessem o que estava por vir.
Eles balançaram a cabeça: "Os planetas estão em desacordo,
as estrelas estão bravas e animais hostis -
chacais, lobos - rondam o horizonte distante.
Vemos meteoros caindo em seus exércitos
e abutres circulando a cidade. Cavalos mudos
são vistos chorar e deitar-se nos campos
e doenças fétidas assolam a população. ”
Duryodhana estremeceu por dentro, mas deu de ombros.
O príncipe não seria desviado de seu caminho fatal.
31
GUIANDO OS EXÉRCITOS
A contagem regressiva havia começado. De acampamento em acampamento
rumores animados se espalharam; até a brisa
agitado de forma diferente. Homens que por muitas semanas
e meses haviam se acostumado a esperar
para que cada acampamento se tornasse uma cidade improvisada
com regras e costumes próprios, quase caseiros,
agora detectado nas vibrações do ar
e correria auto-importante dos corredores
essa batalha estava se aproximando. Incêndios de ferreiros
foram gritadas ao calor branco, pedras de amolar foram testadas,
lanças e flechas afiadas, armadura polida
até brilhar como o próprio sol.
Até os animais ficaram sabendo disso.
Os elefantes se preocupavam, esforçando-se com as amarras,
balançando suas grandes cabeças de um lado para o outro;
cavalos reviravam os olhos, as narinas dilatadas
ansiando pela liberdade do galope.
Assim como as abelhas, preparando-se para o vôo em massa,
fervilha e canta, fazendo a colmeia palpitar
com antecipação, então as tropas
moeu sobre o que parecia confusão selvagem
mas, de fato, era altamente organizado,
todo homem concentrado em suas tarefas.
Em cada acampamento, o grito saiu: “Forme-se!
Forme-se! ”E no barulho das rodas da carruagem,
de elefantes rugindo, de tambores e conchas,
os anfitriões dos soldados de infantaria formaram suas divisões,
então marcharam, praticando ferozes gritos de guerra,
brincando, experimentando armaduras e armas.
Imagem
Yudhishthira convocou seu conselho de guerra
e pediu a Krishna que lhes desse um relatório
em sua missão em Hastinapura.
Krishna descreveu suas negociações,
as reviravoltas diplomáticas - mas nada
de sua conversa particular com o filho do suta.
“Aquele homem Duryodhana não quer paz.
Ele despreza a lei e, bebendo as palavras
de Karna, ele acha que já ganhou!
Apenas Vidura o enfrenta.
O vilão está prejudicando você. Deve haver guerra.
Liderando cada um dos sete exércitos Pandava
foi um grande e experiente guerreiro:
Bhima, Pandava corajoso e parecido com um touro;
Drupada, pai de Draupadi;
Dhrishtadyumna, seu irmão, nascido do fogo;
Virata, que abrigou os Pandavas
durante o último ano de exílio, agora
juntou-se a eles pelo casamento; Chekitana,
aliado de longa data dos Pandavas;
Shikhandin, filho mais velho de Drupada;
e Satyaki, amigo e parente de Krishna.
Qual deles deve ser comandante em chefe?
Houve muita discussão. Finalmente,
Yudhishthira nomeou Dhrishtadyumna.
Krishna pediu o envio de tropas
com toda velocidade. Uma vez que toda esperança de paz
deitado em cinzas, apenas o abate permaneceu.
Balarama, irmão de Krishna, recusou
qualquer parte nesta guerra entre parentes.
Ele havia ensinado a maça a Bhima
e a Duryodhana, e não podia suportar
contemplar a morte de qualquer um dos homens.
Com o coração pesado, ele se preparou para partir
em peregrinação, ao longo do Sarasvati.
Os jovens príncipes se despediram de Draupadi,
que ficaram em Upaplavya com as mulheres
da casa e suas empregadas e empregados.
Como uma massa de terra lenta, a força disparou -
centenas de milhares de infantaria blindada,
dezenas de milhares de carros de boi, carregados
com comida, equipamento, todo tipo de arma,
fazendo para a planície de Kurukshetra.
Com eles foram criados, cozinheiros, cirurgiões, artesãos,
atendentes e seguidores do acampamento. Classificação na classificação
de cavalos brilhantes, aproveitados para quarenta mil
carruagens finas, vieram a seguir, e então elefantes de guerra,
presas afiadas a pontos letais, todos treinados para permanecer
calma na cacofonia da batalha.
Yudhishthira liderou seus exércitos
dia após dia, até que finalmente chegaram
o rio Hiranvati em Kurukshetra,
onde ele escolheu o local para o acampamento,
evitando locais de cremação e santuários sagrados.
O rio corria limpo e doce, e desde
lugares fáceis de forjar. Yudhishthira
ordenou que um fosso defensivo profundo
ser cavado em torno do cantão, onde havia
tendas erguidas para os nobres guerreiros,
bem abastecido com lenha, comida e água.
Em cada tenda, foram colocados arcos fortes e abundantes
estoques de flechas com ponta de ferro, escudos, couraças,
dardos e forragens para animais. Em toda parte,
artesãos estavam realizando seus negócios essenciais.
Elefantes fechados, amarrados às centenas
foram revestidos em placas de armadura pontiaguda.
Yudhishthira confidenciou a Arjuna
como ele tremia de pavor - que as coisas tinham chegado
para isso, como se nenhum esforço tivesse sido feito!
“Irmão”, disse Arjuna, “você ouviu a mensagem
nossa mãe enviou através de Krishna; ela está certa.
É o nosso dharma e o nosso destino
para lutar pelo que é certo. ”Yudhishthira
não poderia discordar. Ele realizaria
seu dever como rei, e ainda assim parecia
como se fosse um pesadelo, impessoal
força estava dirigindo inexoravelmente
em direção a um precipício. . .
Imagem
Na planície ao redor de Hastinapura,
estendendo-se para longe, para longe,
as vastas forças aliadas dos Kauravas -
onze exércitos - esperavam prontamente.
Fumaça perfumada de cem mil fogos
enrolado para cima, pairando como uma névoa escura
acima da cidade, antes de dispersar lentamente.
Por muitas semanas, a agitação da preparação
tinha sido um constante tumulto em segundo plano
da vida cotidiana dos cidadãos.
Agora que o ponto tinha c
ome para meninas e mulheres
para separar de seus filhos, irmãos e maridos,
eles foram atingidos, como se pela primeira vez,
pelo que isso significava - que sua querida amada
nunca poderia segurá-los em seus braços novamente?
Que sua voz, um fio tão comum
no tecido de suas vidas diárias,
pode se tornar um som amargamente desejado
para que, nos próximos anos, uma voz distante
parecido com o dele os faria virar a cabeça
e chorar?
Agora Duryodhana nomeado
o comandante em chefe de todos os seus exércitos.
Ele perguntou a Bhishma, incorruptível,
distinto guerreiro de enorme habilidade,
para levar esse post. "Você deve saber", disse Bhishma,
“Que os Pandavas são muito queridos para mim,
assim como você é. Mas eu prometi lutar
na sua causa. Eu sou experiente
em todas as várias formações de batalha;
Eu sei como implantar um exército, como
planejar uma batalha, eu tenho ao meu comando
armas que poderiam esvaziar o mundo das pessoas.
Mas serei criterioso. Eu vou ser
comandante em chefe - mas nesta condição:
ou devo lutar primeiro, ou Karna deve.
O filho do motorista sempre procura me rivalizar;
Eu não vou sair com ele.
Então Karna falou:
“Não tem como eu lutar enquanto Bhishma,
aquela desova do rio Ganga, está viva!
Quando ele for derrubado, eu pegarei em armas
e batalha até a morte com Arjuna. "
"Você também deve entender", disse Bhishma,
"Que apesar de exercer todos os meus nervos,
convocar toda a minha experiência para matar
as forças Pandava, nunca lutarei
Shikhandin.
“Por que isso?” Perguntou Duryodhana.
"Porque ele já foi mulher", disse Bhishma,
“E eu não vou lutar contra uma mulher. Ele nasceu
como Shikhandini, filha de Drupada.
E em sua vida anterior, ela era Amba
a quem raptei, junto com suas irmãs,
como noivas para meu irmão, Vichitravirya.
Quando Amba revelou que estava noiva
para outro pretendente, eu permiti que ela saísse.
Vou lhe contar o que aconteceu com ela então.
“Tendo escolhido o rei Shalva como marido
antes que eu a levasse, ela viajou,
com a minha bênção, à sua corte. Mas ele recusou
tomá-la como esposa, em relação a ela
como minha rejeição. Inútil para ela implorar
que nunca houve qualquer pergunta
de casamento comigo. Ele a desprezou com desprezo.
“De coração partido, ela procurou refúgio na floresta.
Os brâmanes a aconselharam: 'Volte para o seu pai'
mas ela sabia que só seria desprezada.
Então ela procurou Rama Jamadagnya,
o grande professor de armas e asceta -
quem me ensinou tudo o que sei
sobre as artes da guerra. Ela implorou piedosamente
me matar, a quem ela via como a única fonte
de sua amarga dor. Rama me ordenou
me casar com ela, mas eu não iria quebrar
meu voto de celibato.
"Furioso,
Rama me desafiou, e ele e eu
lutou por muitos dias. Cada um de nós
invocamos nossas poderosas armas celestes,
para que as montanhas tremessem e o céu
estava vermelho com chama fervente. Cada um de nós
recebeu feridas agonizantes, mas nem
poderia prevalecer sobre o outro. Finalmente,
Os ancestrais de Rama pediram que ele se retirasse,
e ele disse à Amba que tinha feito tudo o que podia
e a aconselhou a procurar minha proteção.
Mas o orgulho não permitiria. Ela apaixonadamente
me desejou morto.
Enquanto isso, o rei Drupada,
desejo de se vingar de Drona,
e não tendo filho forte naquele momento, orou
ao senhor Shiva por um filho. Have Você terá
um filho em forma feminina ", respondeu Shiva,
"E você deve se contentar com isso".
“Depois de severas austeridades, e fazendo
pedidos sinceros aos deuses poderosos, Amba
atear fogo a si mesma e, com seu último suspiro,
prometeu que ela se vingaria de mim.
Ela renasceu como filha de Drupada.
Ele e sua esposa a nomearam Shikhandini
e a criou como o filho que eles sempre quiseram.
Ela aprendeu as habilidades e maneiras de um príncipe
e tornou-se realizado nas artes da guerra,
ensinado por Drona em sua escola de armas.
Quando chegou a hora, Drupada se casou com ela
para a filha do rei dos Dasharnas -
então ela não podia mais simular.
Insultado, seu sogro enviou
enviados brâmanes, articulados em insultos,
desafiar Drupada, notificando
que um exército invasor seria despachado
se o filho de Drupada era, de fato, uma mulher.
O que poderia ser feito? Drupada começou a rezar.
Sua esposa disse: ‘A piedade é boa e boa
mas você também tem que usar sua inteligência.
Decida o que você deve dizer aos seus conselheiros,
então adore os deuses para o conteúdo do seu coração. '
Drupada e sua rainha planejaram um plano:
o rei alegaria que sua esposa o havia enganado -
só agora ele sabia que seu filho era uma menina!
“Em desespero e temendo pelos pais,
Shikhandini fugiu para dentro da floresta,
morrer de fome. Mas um yaksha
concedeu-lhe um benefício - por um tempo fixo,
mas por tempo suficiente, ele se tornaria uma mulher,
e dar a ela seus atributos masculinos.
Assim transformado e cheio de confiança,
ela voltou para Kampilya, a corte de seu pai,
e revelou as boas novas aos pais.
Agora, verdadeiramente, ela era o príncipe Shikhandin.
“Para testar a verdade das coisas de uma vez por todas,
e enquanto isso se preparando para um ataque
em Panchala, o wrei dasharna implacável
trouxe uma equipe de inspeção para Kampilya:
várias mulheres lindas. Eles foram escoltados
aos apartamentos de Shikhandin. Horas mais tarde,
eles emergiram sorrindo, totalmente satisfeitos:
O príncipe Shikhandin era de fato um homem.
Drupada respirou fundo, depois ordenou
um suntuoso banquete para seus visitantes
antes de voltarem felizes para casa,
os dois reis, a partir de agora, nos melhores termos.
“Tristemente retornando à floresta,
o príncipe preparado para honrar seu acordo
com o yaksha útil, e leve de volta
seu corpo feminino. Mas o yaksha disse a ele
que, desde a última vez que se conheceram, ele foi amaldiçoado
por Kubera, o rei yaksha de temperamento curto,
e deve permanecer uma mulher até Shikhandin
deve encontrar sua morte no campo de batalha.
O príncipe estava cheio de alegria e gratidão.
“Agora ele lidera um exército para os Pandavas
e me marcou como seu adversário.
Mas, porque ele nasceu como mulher,
Eu não vou lutar com ele. O destino deve seguir seu curso.
Imagem
Duryodhana havia nomeado generais
entre os reis guerreiros experientes,
e os consagrou com cerimônia.
Aconselhado por Bhishma, ele os classificou
de acordo com sua habilidade e experiência.
No que diz respeito a Karna, Bhishma o julgou
como de segunda categoria. Karna ficou furiosa,
"Deixado para mim, eu poderia destruir o exército
dos Pandavas em apenas cinco dias! ”
Bhishma riu dele. “Você prova meu ponto.
Você é precipitado e bobo. Vitória
nunca pode ser alcançado tão facilmente. "
Enquanto os brâmanes realizavam a consagração de Bhishma
chuva ensanguentada caiu e vozes sem corpo
foram ouvidos; chacais uivavam ferozmente
e meteoros riscavam o céu reluzente.
Para solicitar bênçãos, Duryodhana
ouro e gado esbanjados nos brâmanes,
e, fortalecido por suas bênçãos rituais,
ele marchou para Kurukshetra com seus exércitos.
Lá, com Karna, ele mediu o campo
no lado oeste da planície, em terreno agradável,
onde havia fácil acesso a água fresca.
Até os menores detalhes de provisionamento
havia sido antecipado - eixos sobressalentes, cordas,
estandartes e galhardetes, espadas, chifres, todas as armas
seria de esperar. Até sinos e tapetes
tinha sido pensado, e cachos de ervas frescas
amarrar os carros, afastar o mal.
Com as tendas erguidas e arrumadas,
o acampamento parecia tão rico quanto Hastinapura.
Imagem
Uluka, filho de Shakuni, foi informado
para receber uma mensagem de Duryodhana
para Yudhishthira, uma provocação ritual:
“Agora é a hora de provar que você é um homem!
Você perdeu nos dados, viu sua esposa irrepreensível
desonrado, você sofreu longos anos de exílio
e perdeu seu reino - quem não ficaria bravo?
Mas palavras raivosas são uma coisa, atos corajosos
são outro. Você é corajoso o suficiente
ou você é impotente, você e seus irmãos?
Bhima pode beber o sangue de Duhshasana
como ele jurou fazer no salão de jogos?
Você vai ter sua vingança muito vangloriada
ou você é todo o ar quente? Participe da batalha conosco:
ou governar a terra nos derrotando
ou ser morto e ir para o céu dos heróis.
“Na verdade, você não tem chance - como pode vencer
Bhishma, aquela montanha entre guerreiros,
ou Drona, mestre da arma Brahma?
Mesmo que Krishna sempre fique do seu lado,
mesmo que você tenha o arco Gandiva,
Eu ganhei seu reino, e por treze anos
Eu gostei. Ainda gostarei
depois que eu matei você e todos os seus parentes.
E quando você tropeça, desamparado no dilúvio
dos poderosos Kauravas, quando todos os seus amigos
jaz morto ao seu redor, então você vai se arrepender
pegando em armas contra mim e meus irmãos. "
Os Pandavas, ouvindo essas palavras arrogantes,
estavam enfurecidos, andando para cima e para baixo, seus olhos
vermelho de fúria. Vendo isso, Krishna
falou com Uluka: "Deixe este lugar imediatamente,
filho do jogador, e diga isso a Duryodhana:
‘Cuidado, vilão! Mesmo que Arjuna
me nomeou seu quadrigário,
e mesmo que eu dissesse que não lutaria,
pode chegar um momento em que, como último recurso,
Vou queimar suas forças como um campo de palha.
Enquanto isso, os Pandavas estão de bom coração,
como você aprenderá amanhã. "
Arjuna,
O usuário do diadema acrescentou: “Vá,
filho do jogador, diga isso a Duryodhana:
‘Você pode me achar muito compassivo
matar Bhishma, quando chegar o momento.
Garanto-lhe que o matarei primeiro;
atirado pelas minhas flechas, ele tombará
da carruagem dele enquanto você olha, horrorizado.
E esse é o começo. Você está prestes a colher
a amarga colheita da sua maldade."

O LIVRO DE BHISHMA

32

A CANÇÃO DO SENHOR

"Como eles lutaram, meus ancestrais?"

perguntou Janamejaya. Vaishampayana,

com a benção de Vyasa, disse ao rei

como, na véspera da batalha, os dois lados

concordou um pacto, um código de conduta,

regras de engajamento devidamente estabelecidas.

Os guerreiros devem lutar contra seus colegas—

cavaleiros contra cavaleiros, infantaria

contra a infantaria oposta. Stragglers

não deve ser morto, nem alguém

em retirada, ou quem perdeu a arma,

ou alguém que pretenda se render. Ninguém

quem estava despreparado deve ser atacado.

Palavras devem ser combatidas com palavras. Um assalto

não deve ser feito sem aviso prévio.

Charioteers, aqueles envolvidos no transporte,

aqueles sopros de conchas ou pratos em choque

não deve ser direcionado. Os animais também não deveriam

desenhando carros ou carregando homens.

Princípio é uma coisa, pratique outra.

Em breve, o frenesi da batalha acabaria com esses acordos

das memórias dos homens, mas, por enquanto,

todos estavam claros sobre como se comportar.

"Diga-me em detalhes como a guerra se desenvolveu"

pediu o rei. So Vaishampayana

embarcou em sua narração do conflito,

o conflito interno que abalou a terra.

Imagem

Cego Dhritarashtra passeava por seus apartamentos

cheio de pavor, incapaz de acalmar sua mente.

Agora que ele não conseguia se consolar

com esperanças enganadoras de que seu filho teimoso

ainda pode ver a razão, mesmo à beira,

toda a força da calamidade vindoura

estava caindo sobre ele.

Ele procurou Vyasa

e soluçou para ele sobre a maldade de seu filho.

"Torcer as mãos é inútil", disse o sábio.

“O tempo acabou para seus filhos e seus amigos.

Enquanto a luta dura, posso pelo menos garantir

o dom da visão, para que você possa ver eventos

como eles acontecem. "

"Ah, não!", Exclamou Dhritarashtra,

"Eu não aguentava ver o sangue jorrando,

os corpos mutilados dos meus entes queridos.

Mas eu quero saber como as coisas se desenrolam

momento a momento. ”Então Vyasa concedeu

Sanjaya, assessor e companheiro do rei,

o dom da visão divina. Ele testemunharia

tudo o que aconteceu no campo de batalha

seja de dia ou de noite, seja abertamente

ou no coração secreto dos homens - não haveria nada

escondido dele. Invulnerável,

ele estaria presente no campo de guerra,

em todos os lugares ao mesmo tempo, gravador silencioso

de todas as alegrias e agonias dos homens,

sua coragem, raiva, desespero. E assim,

em segunda mão, o rei aprenderia tudo.

"A natureza está fora de comum", disse Vyasa.

“Como testemunha do massacre que se aproxima,

porcos estão dando à luz potros, as árvores

são sobrecarregados com frutas estranhas e fora de estação.

Monstros estão nascendo, alguns com duas cabeças,

alguns com uma perna, ou nenhum, ou seios inchados.

Os próprios planetas estão cheios de sangue

e voe mal, fora de seus caminhos naturais. ”

“Sem dúvida”, disse Dhritarashtra, “destino

projetou um desastre terrível.

Eu tenho um consolo - kshatriyas

que caem com honra no campo de batalha,

não morrendo em suas camas com membros desperdiçados,

jornada para aquele lugar reservado para heróis

onde eles desfrutam da felicidade celestial dos deuses. ”

Imagem

Depois que Vyasa falou e partiu,

Dhritarashtra sentou-se com Sanjaya

longe na parte mais negra da noite

enquanto, para acalmá-lo, Sanjaya descreveu

as colinas, planícies, rios de Bharatavarsha

e os diversos povos do país.

"Tudo isso pertence aos Bharatas!"

exclamou o rei. "Mas meu filho mal orientado

está trazendo devastação para a nossa terra

filhos deixados sem pai, esposas doentes de dor,

meninas desprovidas de toda esperança de encontrar maridos! ”

"Você tenta mudar de responsabilidade"

Sanjaya disse: “Mas você também é o culpado.

Você sabe como isso terminará - os Pandavas

vai ganhar com certeza. Krishna está do lado deles,

e onde Krishna está, há vitória. '

Imagem

Sanjaya partiu para Kurukshetra.

Tudo o que Dhritarashtra podia fazer agora era esperar.

E espere. Por dez longos dias e noites, ele esperou,

perdido em pensamentos, toda a vida normal suspensa.

Então Sanjaya finalmente chegou, perturbado.

“Ó rei, as notícias são terríveis. O grande Bhishma,

o mais poderoso dos guerreiros, caiu,

derrotado por Shikhandin. Agora ele mente

em uma cama de flechas, aguardando a morte.

Com esse choque, Dhritarashtra desmaiou.

Quando ele ressuscitou, ele chorou alto,

“Oh, Sanjaya! Meu coração deve ser feito de pedra

que não quebrou com esta notícia terrível.

Como isso pode ter acontecido? Quem estava ao lado dele?

Quem o protegeu? Como ele pôde cair

quando Drona estava vivo para ficar com ele?

Bhishma era como um deus em força e habilidade.

Se ele é esmagado, então que esperança para meus filhos?

Diga-me quem mais foi morto, quem foi vitorioso -

conte-me todos os detalhes da batalha,

esse conflito causado pelo meu filho mal-intencionado. "

Sanjaya disse: “Você não deve acumular toda a culpa

em Duryodhana. Mas ouça, ó rei,

e vou lhe contar o que vi e ouvi.

E Sanjaya deu a seguinte conta:

os eventos que levaram à queda de Bhishma.

Imagem

Quando a manhã começou no primeiro dia de guerra,

o sol nascente riscava o céu com escarlate.

O calor queimou lentamente a névoa que pairava

acima e a planície. Os exércitos opostos,

divisão após divisão, esticada

até onde os olhos seguiram a terra curva.

Tudo foi brilhante. Os carros dos príncipes

e de seus aliados reais eram resplandecentes

com faixas nobres, cada uma com seu próprio emblema.

O estandarte de um rei carregava um touro escarlate,

outro, um javali em um pano de prata,

outros, flores brilhantes, estrelas, águias, cometas. . .

a vista muito deslumbrante para ser absorvida.

Alguns reis estavam andando em seus carros,

outros sentaram eretos no pescoço dos elefantes

ou em cavalos espirituosos, orgulhosamente rodando.

Tanta armadura, sobre homens, elefantes, cavalos!

O ouro e o bronze brilhantes rivalizavam com o sol.

A massa de homens e animais, em constante movimento,

era bonito como um rio cheio de peixes,

brilhando, milhares e milhares

todos confiantes em formações previamente combinadas.

Com forças menores que as dos Kauravas,

Yudhishthira conhecia um exército menos numeroso

deve massa mais firmemente, não deve ser espalhado

onde os homens poderiam ser escolhidos com mais facilidade.

Arjuna disse que a formação do raio

serviria melhor, com Bhima na vanguarda

girando sua maça para consternar o inimigo.

Arjuna havia planejado a posição exata

de cada Pandava e de seus aliados,

e colocou Yudhishthira bem no centro

cercado por pessoas bem treinadas e furiosas

elefantes como uma série de colinas em movimento.

Yudhishthira estava, embaixo de um guarda-sol,

em sua carruagem de ouro com os traços de ouro,

e dezenas de padres entoavam orações em torno dele.

Dhrishtadyumna o protegeu pela retaguarda.

Ambas as forças eram terríveis, ambas bonitas.

Em ambos, o coração dos homens estava cheio de alegria e orgulho

em fazer parte dela - essa grande exibição,

este evento glorioso, este sacrifício,

esse é o chamado mais alto do guerreiro bem treinado.

Medo, sofrimento e tristeza seguiriam depois.

Ver esta maior guerra já travada na terra

reuniram-se dos três mundos

multidões de espectadores - pessoas comuns,

homens santos, seres divinos - todos reunidos

para testemunhar o espetacular choque de parentes.

Em terreno elevado que dava para a planície,

ou pairando no ar brilhante acima,

eles esperaram, disputando as melhores posições.

Com os dois lados um de frente para o outro,

um leste, um oeste, com dez mil conchas

estridente em desafio, o barulho de pratos

e a pulsação profunda e comovente dos tambores de guerra,

Arjuna disse a Krishna, seu quadrigário,

"Dirija a carruagem para a terra de ninguém

para que eu possa ver, antes que a batalha comece,

os rostos do inimigo eu devo matar.

Krishna fez o que Arjuna pediu dele.

E lá, com todo soldado tenso e pronto,

com todo cavalo se esforçando em seu cinto;

lá no momento anterior ao inferno,

com cada lâmina afiada, cada arma na mão;

lá, no momento em que o frenesi

de preparação terminou, e o barulho

da morte ainda não começou - ali, naquele ponto

na implacável passagem dos eventos. . .

o tempo congela

Imagem

Sanjaya continua:

Arjuna afunda em sua carruagem.

O coração de seu guerreiro falhou com ele.

Seus olhos se enchem de lágrimas.

seus membros tremem,

o grande arco Gandiva cai de sua mão.

O próprio tempo prende a respiração.

Por Karna, Kunti, por seus irmãos,

para Krishna - para cada um diferente - Arjuna

é o ponto, a fonte principal da ação.

Ele é o herói em quem todas as esperanças

dos Pandavas estão presos; o obstáculo,

acima de todos os outros, o filho de Dhritarashtra

vê como bloqueando seu caminho para a vitória.

Arjuna travou dezenas de batalhas sangrentas,

exultando no massacre de inimigos,

cortá-los como campos de grãos em pé

sem arrependimento, nunca olhando para trás.

Ele é o supremo kshatriya;

todo o esforço de sua vida é voltado

ao heroísmo e à vitória gloriosa.

Mas agora ele é desvendado pela angústia.

Ele olha para o posto de parentes.

Eles são tão familiares - humanos, como ele é.

Como eles podem ser mais estranhos para ele do que estranhos?

A morte assume um novo peso, um significado mais nítido.

Se esta guerra traz vitória ou derrota

não haverá ocasião para regozijar-se.

Golpeando sua testa, ele chora em voz alta para Krishna,

“Eu não vou lutar! Um kshatriya entra em batalha

preservar o dharma, mas como pode estar certo

para atacar nossos parentes, friamente para matar aqueles

quem nutriu, ensinou e cresceu conosco?

Olhe para todos os nossos primos parados lá,

e Drona, nosso reverenciado guru - e Bhishma,

Bhishma, amado avô para todos nós!

Ele parece tão sereno, cheio de determinação.

ele não imaginou como será

apontar suas flechas para o coração daqueles

unidos a ele pelo sangue - que já foram crianças

reunidos em volta, arrebatados por suas histórias?

“Existem Duryodhana e seus irmãos,

doente de ganância e raiva - mas devemos matá-los?

Oh, Krishna, mesmo que eles sejam voltados para a guerra,

mesmo estando cegos para o próprio mal

e eles mesmos estão preparados para nos matar - ainda assim,

como podemos nós, que sabemos bem o que é pecaminoso,

faça o mesmo? Quando a família está quebrada,

a base espiritual é destruída

levando a todo tipo de erro social

e desordem vil. O caos certamente segue.

“A força deles é muito maior que a nossa -

leven exércitos bem treinados para os nossos sete.

Mas mesmo se formos vitoriosos

como poderíamos ser felizes a esse custo?

Seria melhor deixá-los nos matar,

ou vagar pelo mundo como mendicantes;

melhor desistir do reino agora

do que ganhá-lo à custa de tanta dor.

Não! Eu não vou lutar!

Krishna diz: “Amigo, isso é indigno de sua parte.

Você está falando como um fraco fraco de coração,

não como o nobre guerreiro que você é.

Fique de pé, flagelo dos seus inimigos!

“Mas como posso mirar contra os mais velhos

quem merece de mim meu amor e reverência?

Eu já sinto o peso familiar

do Gandiva, flexionando para desencadear a morte

naqueles que eu deveria estar protegendo - como posso

cortá-los como se fossem ervas daninhas?

Diga-me como, Krishna! Meus pensamentos estão dispersos.

Minha mente está fervendo como um ninho de vespas.

Você é meu guia, meu maior e mais sábio amigo.

Ajude-me a entender onde está o meu dever.

Krishna sorri, como em uma criança tola.

"Filho de Kunti, suas dúvidas parecem honrosas

mas eles surgem de um profundo mal-entendido.

Você fala como se esta vida fosse tudo o que existe.

Mas é apenas uma breve personificação

da alma eterna indestrutível.

Os corpos nascem, florescem, envelhecem e morrem.

Mas a alma, parte desse espírito maior

que infunde tudo o que existe,

nunca nasceu e não pode ser morto.

Aquela alma, a testemunha de todos os nossos pensamentos

e ação, persiste de uma vida para a outra;

solta seu corpo velho e desgastado

como alguém descarta roupas velhas e veste roupas novas.

As pessoas sábias sabem disso e não lamentam.

“Você precisa refinar sua compreensão.

Nesta vida, nada é permanente,

nada pode ser mantido ou realmente possuído.

O indivíduo 'eu' a quem uma pessoa se apega

o ego com um senso de passado e futuro,

mobiliado com lembranças e intenções -

é ilusório. O tempo é o presente,

um desfile infinito de momentos presentes

ser experimentado, ser suportado,

miséria e prazer igualmente.

Os seres têm origens misteriosas.

Eles emergem na luz, depois desaparecem

na sombra. Por que isso deveria causar pesar?

“No âmbito de uma única vida

cada pessoa tem seu curso apropriado, seu dharma -

o caminho da ação justa que eles devem seguir,

dependendo da estação que eles ocupam.

Seu dharma é lutar. Esse é o seu propósito.

É para isso que você nasceu e para isso

louvores cantam sua memória

muito depois de você estar morto. Pensar. Recusar

levaria a uma profunda desgraça - as pessoas diriam:

Quando se tratava disso, ele era um covarde.

O que poderia ser mais miserável do que isso

para um kshatriya? Lute como um guerreiro deve

e você não pode perder - ou você é morto,

e vá para o céu, ou ganhe, e desfrute do reino.

Então junte suas forças, Arjuna, levante-se!

“A mente sábia é tão clara quanto a água pura.

O imprudente mergulhar na complexidade;

eles lançam sobre, perseguindo esta prática,

esse ritual, desejando algum benefício,

seus sentidos agitados, mentes distraídas.

Muitas vezes, esse comportamento é aplaudido,

Que pessoa devota, dizem as pessoas.

“Mas o entendimento correto supera em muito

tal ação. Siga o dever pelo dever,

sem forçar suas recompensas.

Não seja pego em pares de opostos -

dor e prazer, fracasso e sucesso -

mas, em vez disso, tenha uma mente forte, seja igual.

Deixe sua ação ser informada pela disciplina.

Praticar a contemplação, não dissertada

por aqueles que afirmam entender os Vedas,

ou por aqueles viciados em resultados.

Cultive uma mente calma e estável,

seu próprio entendimento, Arjuna.

Só então você escapará da ilusão.

Arjuna ainda está perplexo. "Conte-me,

quais são as qualidades de uma mente estável? ”

"Uma pessoa que possui essa mente

não é agitado pela calamidade;

está livre de desejo e aversão, ambos;

não é desequilibrado pelos sentidos inquietos

mas leva-os para o que são e é inalterado,

como o oceano recebe as águas ondulantes

dos rios que correm para ele

e ainda mantém seu nível. Uma mente estável

está livre da raiva; constantemente sereno,

cheio de conhecimento do Eu eterno. ”

"Mas nesse caso", protesta Arjuna,

"Por que você está me pedindo para me arremessar

nessa guerra terrível? Por que eu não deveria

ir a um ashram da floresta e meditar? ”

“Meu amigo, existem dois caminhos neste mundo:

o caminho do conhecimento e o caminho da ação.

Você não alcançará a iluminação

renunciando à ação - e de fato

você acharia isso impossível.

Viver essa existência material

nós temos que agir, apenas para nos manter vivos.

A questão é: como agir corretamente?

Ação correta é aquela que é executada

sem apego egoísta ao resultado -

sacrifício oferecido para sustentar os deuses

e manter a ordem no mundo

é a ação correta; não quando avidamente

agarra após recompensas. Através da ação correta

deuses e mortais nutrem-se mutuamente

e o mundo é mantido unido. Lembrar-

ação realizada com verdadeiro espírito

é a conquista mais perfeita possível.

É baseado na renúncia.

O Eu divino informa todo ato altruísta.

“Pessoas apanhadas na ilusão

thi nk eles são os únicos autores de suas ações

e das consequências. Então eles estão orgulhosos

de seu sucesso e sofrem vergonha ou culpa

quando seus esforços falham. Mas o funcionamento

de causa e efeito são infinitamente complexos,

além do escopo da compreensão humana,

parte da eterna dança cósmica

em que cada átomo se espelha;

incognoscível e inexprimível. "

Arjuna mal consegue se concentrar

nas palavras de Krishna. Ele está preocupado

pelo inimigo colocado diante dele.

“Krishna, o que leva um homem a fazer o mal

mesmo quando ele recebe o melhor conselho,

mesmo que ele entenda o que é certo -

como se alguma força oculta o estivesse empurrando?

“É desejo e raiva - esses apegos

que lançou uma tela de fumaça sobre o mundo.

O desejo é a raiz, dando origem à raiva.

Estes são os inimigos seculares da sabedoria.

Os sentidos clamorosos devem ser enfrentados,

a mente deve estar sob o controle de alguém.

Além do funcionamento da mente está a sabedoria

fundamentada na consciência do infinito.

Este é o meu yoga, o caminho eterno

Eu ensino desde que a raça humana começou.

Arjuna está surpreso e confuso.

“Mas, Krishna, eu sei quando você nasceu.

o que você quer dizer com desde a raça humana. . . ?

“Passei por muitas vidas, como você;

mas eu me lembro deles, e você não.

Eu sou o Eu imutável e eterno,

suficiente, nunca nasceu, nunca morreu.

No entanto, eu tomo uma forma material

sempre que o mundo precisar de mim,

para proteger o bem e destruir o mal.

Não tenho necessidade pessoal de agir - e ainda assim

Eu ajo, para dar ao mundo o exemplo certo,

um baluarte contra a ruína e a anarquia.

“O espírito, a realidade última

que permeia o cosmos é impessoal.

Você deveria saber, eu sou a sua personificação.

Agir e dedicar suas ações para mim.

Aqueles que realmente se dedicam a mim,

de qualquer maneira, será lançado

da implacável roda do nascimento e da morte.

"Você precisa entender o que é ação

e o que é não ação. Isso não é óbvio.

A ação pode residir em não ação

e a não ação pode estar subjacente à ação.

Tudo depende do estado de espírito.

Se uma pessoa estiver ligada, anexada

ao resultado de sua ação, então

as consequências dessa ação, como uma rebarba,

vai cumpri-los através desta vida e além,

determinando a natureza de seu renascimento.

Essa é a lei inabalável do karma.

Mas aqueles que não se apegam aos resultados,

que tratam o sucesso e o fracasso da mesma forma,

estão sempre satisfeitos. Embora eles ajam,

eles realmente não estão fazendo nada - como um barqueiro

remando com a corrente, à vontade.

Suas ações não os cumprem, porque

eles estão livres de ansiar por resultados.

Ao agir dessa maneira, eles estão envolvidos

em uma variedade de sacrifício,

oferecendo suas ações com simplicidade,

renunciando a toda dúvida e ignorância. ”

Imagem

“Krishna”, diz Arjuna, “eu ouço você louvando

ação e a renúncia a atos.

Estou confuso - qual deles é melhor?

“Ambos podem levar à libertação.

A ação correta é o melhor caminho. E ainda,

essencialmente, eles não são alternativas.

Através de qualquer um, realizado sinceramente,

pode-se alcançar os benefícios de ambos.

Indiferente aos frutos que seguem a ação,

aqueles cujas ações brotam do espírito certo

são renunciantes, uma vez que abandonaram

apego a tudo impermanente,

vendo que essas coisas não trazem nenhum deleite real.

“Pessoas tão raras vêem o Eu eterno

em todos os lugares - se vêem em todas as criaturas

e todas as criaturas em si mesmas; para Brahman

é o mesmo em tudo.

Eles irradiam alegria, exalam paz e amor,

me conhecendo como seu verdadeiro companheiro.

Entender isso é tudo,

e disciplina espiritual - yoga -

É a chave.

Vou lhe dizer o que é yoga.

O yoga é austero, mas temperado.

Não é para o glutão, Arjuna,

mas também não significa auto-fome.

Não é para quem fica na cama até o meio dia,

mas também não requer privação do sono.

“A mente disciplinada é calma, como inabalável

como uma vela acesa em um lugar protegido.

Não identificado com sofrimento,

não é abalado nem por grande tristeza.

Isso é o que significa ioga - zombando de si mesmo

ao verdadeiro entendimento; equanimidade

que enfrenta dor e prazer uniformemente. "

“Essa calma inabalável de que você fala, Krishna,

me parece impossível de alcançar

uma vez que a mente é obstinada e inconstante,

espalhados por impulso, como as folhas são pelo vento. ”

“Sem dúvida, a mente é muito rebelde;

ainda, pela prática do paciente, pelo esforço constante,

pode ser controlado sob o controle de alguém. "

“Mas o que acontece com quem tenta sinceramente

seguir o caminho da disciplina, ainda falha?

Quando eles morrem, todo o seu esforço é perdido,

desintegrando-se como uma nuvem esfarrapada? "

"Não, Arjuna, ninguém é destruído

quem luta para fazer o bem. Eles renascem,

sustentado por seus esforços em vidas anteriores,

em uma família que apoiará

seu progresso adicional no caminho para a liberdade. ”

Imagem

Sanjaya continua a repetir

O ensino profundo de Krishna: Krishna diz:

“Agora vou lhe dizer como, praticando

disciplina, come unindo como seu refúgio,

você me conhecerá plenamente, sem reservas.

Pois tudo o que existe está suspenso em mim

como jóias em um colar. Eu estou em todos os lugares.

“Eu sou a essência de tudo o que é;

o cosmos é sustentado pela minha energia.

Eu sou o brilho imortal do sol,

o calor do fogo, o brilho suave da lua.

Eu sou o gosto da água, filho de Kunti.

Eu sou Om, a sílaba sagrada.

Eu sou o rugido do vento, a masculinidade dos homens.

Eu sou a pura fragrância da terra.

Eu sou a vida em toda a vida que existe.

Eu sou a disciplina nos homens santos.

Eu sou a semente eterna em todas as criaturas.

Eu sou a inteligência do inteligente.

Eu sou o brilho no brilhante.

Eu sou a força do forte, desprovido de paixão.

Eu sou o desejo que não é egoísta.

Todos os estados de ser são somente meus,

facetas da minha natureza totalmente criativa.

"O mundo é dominado pelas aparências,

deslumbrado por sua variedade infinita,

enredado pela ilusão, infinitamente distraído,

e não me reconhece, o eterno

princípio que liga a flor mais humilde

com a grandeza das constelações.

É difícil penetrar na aparência;

somente aqueles que me procuram passam além dela.

Os malfeitores não se voltam para mim;

mas aqueles em perigo, aqueles que anseiam por conhecimento,

o intencional e aqueles que buscam sabedoria -

tudo isso me procura e compartilha de mim.

O mundo aflito, perplexo pelo desejo,

é cego para mim, que sou não nascido, eterno.

Mas existem algumas almas liberadas

que me conhecem e se dedicam a mim.

“Os seres nascem na ilusão, visão

enviesada pelo ódio e pelo desejo egocêntrico.

Mas aqueles que lutam, através de mim, pela libertação

mesmo quando eles respiram

me conheça como Brahman, o absoluto, finalmente. ”

Imagem

Arjuna diz: “Por favor, explique esses assuntos -

fale mais sobre ação, sobre Brahman.

Diga-me, qual é a verdadeira natureza dos seres?

Como, no momento da morte, alguém pode te conhecer?

“Brahman é a realidade última,

o Eu indestrutível e imutável;

é a natureza inerente a todo ser,

nem existente nem inexistente.

Ele suporta todos; parece ter todos os sentidos

no entanto, é livre de sentidos, desapegado;

fora e dentro, em movimento e imóvel,

distante ainda perto, destruidor e criador.

Habita todo coração humano.

"Ação é a energia cósmica

que traz toda criatura à existência.

Da natureza material, surgem

três modos de ser - pureza, paixão, embotamento.

Não há criatura no céu ou na terra livre

desses constituintes, parte de sua natureza.

Eles têm efeitos diversos, influenciando uma pessoa

desta maneira e daquilo. Somente através do desapego

essa pessoa pode chegar a paz e equilíbrio.

"O estado de espírito que vem da pureza,

com base na compreensão clara do Eu,

parece sombrio inicialmente, mas à medida que cresce

revela-se como um néctar precioso.

A felicidade que se baseia na paixão

brota de prazer sensual; no início

parece néctar, mas depois acontece

ser um veneno amargo. A felicidade

decorrente de negligência e preguiça

é um estado monótono, sem energia,

um estado que vem de se contentar com menos.

“Uma pessoa alcança a perfeição fazendo

seu próprio trabalho, em espírito de dedicação -

melhor executar mal o próprio trabalho

do que fazer bem o trabalho de outra pessoa,

para cada empresa humana é nublada

por falhas, como o fogo é pela fumaça.

Ninguém pode dar errado se eles estão trabalhando

de acordo com sua posição e sua natureza.

Embora agindo no mundo, eles se rendem

todo ato para mim e, através da minha graça,

ganhar o lar eterno e imperecível.

"Mas para aqueles sobrecarregados pelo desejo,

consumido pelo apetite que não conhece limites,

o mundo está vazio. Não há sacralidade,

apenas a luta frenética após o ganho.

Eles dizem a si mesmos como são ótimos; sucesso

é medido pelos seus tesouros empilhados.

Eles desprezam os fracos, bajulam os poderosos,

agarrando, agarrando, empurrando, confiando em ninguém.

Essas pessoas renascem na degradação.

A porta de entrada para a ruína da alma

é construído de luxúria, raiva e ganância.

“Como dia e noite cósmicos se sucedem,

criaturas indefesas tomam forma constantemente,

e dissolvem-se continuamente, perecendo,

renascer quando o dia chegar novamente.

Imparcialmente, testemunho o ciclo interminável.

Mas aqueles que morrem pensam em mim

se tornar parte de mim, tenha certeza disso.

“Essas pessoas foram além do renascimento.

Jogando fora o corpo, fechando as portas

de todos os sentidos, focando a mente

na respiração, pronunciando Om, Om,

sempre absorvido no pensamento do divino,

o que eles pensam, eles se tornam. Portanto, Arjuna,

pense em mim sempre. E pegue seu arco!

Imagem

Todo esse tempo, com a visão que Vyasa lhe deu,

Sanjaya testemunha cada palavra preciosa

do ótimo endereço de Krishna para Arjuna.

Ele já reconheceu que Krishna

é um avatar divino, e agora

ele ouve seu ensino com admiração e alegria;

o que ele está ouvindo nutre sua devoção.

Imagem

Sanjaya continua:

"Agora, Arjuna de coração aberto", diz Krishna,

"Vou revelar mais segredos et conhecimento

e sabedoria que o protegerá do mal -

sabedoria enraizada na experiência direta.

Aqueles que se afastam disso permanecem

algemado à roda do nascimento e da morte.

“Na minha forma imanifesta, permeio

tudo o que é, ainda sou maior

do que todas as aparências. Pelo meu espírito

é a fonte de todos os seres e os sustenta.

Toda criação manifesta o divino.

“Quando eu tomo a forma humana, apenas alguns

me reconheça e me adore com amor.

Eu sou o pai do mundo, a mãe,

o grande mantenedor, o hino sagrado;

Eu sou o objetivo, o senhor, o defensor,

a testemunha, a semente imperecível;

Eu sou o lar, o refúgio e o amigo;

a origem, suporte e dissolução.

Aqueles que se dedicam a outros deuses

realmente me adora, porque eu sou o objeto

de toda devoção, apesar de não me conhecerem.

Estou desinteressado por todos:

Não sinto parcialidade nem aversão.

Mas aqueles que realmente se dedicam a mim

estão em mim e eu estou com eles, sempre.

Ofereça-me tudo o que você faz.

a comida que você come, a ajuda que você dá a um estranho,

sua rotina diária, até seu sofrimento.

Aceito todo presente com alegria.

Uma alma humilde pode me oferecer uma folha

com amor em seus corações, e eu darei as boas vindas.

Quem depende de mim, por mais baixo que seja,

por mais ignorante - sem distinção

de raça ou gênero ou comunidade—

deve alcançar a liberdade. Quanto mais, então,

brâmanes e os nascidos de alta idade vêm a mim.

“Dedique-se a mim com disciplina,

e você descansará em mim, seu objetivo final. "

Imagem

“Todas as qualidades virtuosas têm suas raízes

em mim, brotando do único transcendente

realidade - compreensão, conhecimento,

liberdade de confusão, paciência, verdade,

autocontrole, calma, destemor,

não-violência, justiça, generosidade -

todos são estados que vêm somente de mim.

“Quem sabe disso é inabalável

em sua devoção disciplinada. A vida deles

são entregues a mim, e concedo-lhes

concentração; Eu dissipo a escuridão

da ignorância com a luz do conhecimento. ”

Arjuna abraça os pés de Krishna.

“Ouvi videntes sábios reconhecerem você

e te chamo Brahman, o Eu eterno.

E agora você está me dizendo o mesmo.

Eu não acredito nas suas palavras - e ainda assim

esse conhecimento parece remoto para mim. por favor, diga

todas as formas em que você se manifesta

para que eu possa meditar em você.

Melhor das pessoas, adoro ouvi-lo falar.

"Você deve entender, eu estou em todo lugar,

mas vou lhe dizer as formas mais importantes

pelo qual você pode me conhecer. Eu sou o espirito

sentado no coração de toda criatura.

Eu sou a morte que leva tudo embora

e eu sou a vida de tudo que está por vir.

Eu sou o começo, meio, fim.

Das qualidades femininas, sou sabedoria,

constância, prosperidade e paciência.

Das divindades, eu sou Vishnu. Eu sou Rama

Eu sou Shiva, eu sou Skanda, deus da guerra.

Das montanhas, eu sou Meru. Das águas,

o oceano; de animais selvagens, o leão.

Dos pássaros, eu sou a águia. Imagine

a forma maior e mais essencial

de qualquer classe de seres - eu sou isso, Arjuna.

“Tudo o que é dotado de graça e esplendor,

força e vigor, brota de um fragmento de mim.

Mas para que servem todos esses detalhes?

O suficiente para você saber isso com um mero

fração de mim mesmo, apoio o cosmos. "

"Esse mistério supremo que você me ensinou"

diz Arjuna, “seu discurso sobre si mesmo,

limpou a névoa da minha perplexidade.

Mas palavras por si só não podem transmitir

o mistério do inefável.

Anseio por testemunhar sua divindade,

para ver por mim mesmo o que você descreveu.

Grande senhor de toda a criação, eu imploro,

se você me acha capaz de vê-lo -

mostre-me sua manifestação divina.

"Eu vou te mostrar minhas cem mil formas,

suas cores, formas e variedade infinita.

Eu vou te mostrar o universo no meu corpo.

Mas olhar isso com olhos humanos

iria destruí-lo instantaneamente, totalmente.

Vou lhe dar uma visão sobrenatural.

"Agora eis o meu poder divino."

Arjuna está espantado, tremendo,

curvado em reverência perante o ser divino.

Ele luta para moldar sua visão em palavras,

para não ser tragado pela insanidade.

Ah! Krishna, sua forma suprema enche o mundo,

com muitas bocas abertas e olhos arregalados;

com inúmeros ornamentos mais bonitos

do que qualquer um visto na terra; com guirlandas, roupões,

um milhão de armas com armas divinas,

deslumbrante, como se a luz de mil sóis

estavam brilhando de uma só vez, a forma divina

rostos em todas as direções, estendendo-se

ao infinito. Todo o universo

é concentrado pela força magnética

na pessoa do deus dos deuses.

"Eu consigo ver . . . eu consigo ver

todos os deuses contidos em seu corpo.

Ó ilimitado, sem fim, sem começo,

seus inúmeros braços, barrigas insaciáveis,

todas as suas aparências terríveis.

Coroa. Mace. Disco - uma massa deslumbrante de luz,

brilho ardente.

Ó lugar de descanso do universo,

Senhor!

Guardião da lei.

Anfitriões de deuses entram em procissão

com as mãos postas, adorando, cantando

hinos, louvando sua doçura celestial.

“Vejo você esticada entre o céu e a terra.

Senhor!

Eu vejo seu incontável gbocas imitando, terríveis com presas.

Senhor!

Tremo, desmaio de tontura e medo.

Agora estou atraído pelos seus olhos brilhantes,

Eu cambro em terror e em êxtase.

Eu sou como um grão de poeira diante de você,

impotente e agitado.

"Agora eu posso ver os filhos de Dhritarashtra

com Bhishma, Drona, Karna—

e muitos de nossos principais guerreiros também -

tudo sugado em direção a suas bocas medrosas e lambidas por chamas,

irregular com presas. Alguns estão empalados, oh, suas cabeças

triturado em polpa! Como traças voam

indiferente e de cabeça em chamas e são destruídos,

Então, esses heróis estão correndo para a morte?

despejando milhares na boca flamejante.

Oh! as chamas devoradoras, o sangue

certamente é o fim de tudo.

Diga-me, ser terrível, quem você é.

Oh, Deus supremo, tenha piedade!

“EU SOU O TEMPO, DESTRUIDOR DE MUNDOS.

Mesmo antes de agir, todos esses guerreiros,

posto após posto nos exércitos opostos,

já estão mortos. Eu os destruí.

Da perspectiva do tempo eterno,

o presente eterno,

aqueles homens que você vê alinhados, ansiosos por batalhas,

cheio do vigor de sua juventude e força,

já estão mortos.

Os corpos que conhecem frio e calor,

prazer e sofrimento, já carregam

morte e decomposição em seus ossos.

Os Pandavas serão vitoriosos. Agora

levante-se, herói. Seja meu instrumento!

Os membros de Arjuna tremem de medo. Ele chora,

“Louvor, mil vezes louvado a você!

Vocês são todos deuses - o vento, o deus da morte,

Agni o fogo, Varuna o deus do mar,

Vishnu poderoso e imperecível.

Homenagem incessante a você, ser supremo.

Perdoe-me pelos tempos em que te tratei

como meu velho amigo e meu querido companheiro

e falou precipitadamente - casualmente talvez.

Eu não sabia melhor. Eu era ignorante.

Perdoe-me, senhor, como um pai faria seu filho,

como amigos dedicados se perdoam,

ou um amante que ela amava.

"Eu me alegro

que eu vi o que nunca foi visto antes

mas meu coração treme de terror -

Peço-lhe que volte à sua forma familiar.

Imagem

"O que eu acabei de mostrar a você", diz Krishna,

seu eu humano novamente, "não pôde ser mostrado

até ao renunciante mais extremo.

Devido ao amor entre nós, você já viu.

Não tenha mais medo. Agora eu sou o amigo que você conhece.

Arjuna respira mais livremente. "Agora eu te vejo

na sua forma amada, gentil e humana,

meu coração está batendo de novo constantemente.

“Pensando em mim, Arjuna, você vai transcender

todos os obstáculos. Se, por egoísmo,

você acha que não vou lutar, será inútil;

sua natureza o impulsionará - você fará

exatamente o que você está tentando evitar.

Meu querido amigo, no coração de todos os seres

o Senhor fica parado, movendo-os com seu poder.

Volte-se para ele com toda a sua alma e conheça a paz.

"Este é o mistério dos mistérios

que eu te ensinei. Considere e aja.

Eu sou o amor que enche o universo

e você é minha amada, Arjuna.

“Minha palavra final é esta: fixe sua mente em mim,

adora-me com amor sincero e dedicado,

dedique seus atos para mim; eu prometo

que eu o libertarei de todos os males.

“Você nunca deve repetir esse ensinamento sagrado

para um público indigno disso.

Mas quem compartilha esse segredo supremo

com os merecedores certamente será recompensado.

Pessoas que aprendem esse nosso diálogo,

e estudá-lo com fé, e me adore,

alcançará os mundos abençoados dos justos.

“Arjuna, você ouviu minhas palavras,

e suas dúvidas ignorantes foram dissipadas?

Arjuna fica de pé, Gandiva na mão.

“Krishna, eles têm. Eu me recuperei.

Pela sua graça, eu permaneço, minha confusão se foi.

Cumprirei meu dever, como você me mostrou.

A GUERRA COMEÇA

O tempo é desbloqueado.

Sanjaya disse: “Ó rei, o que eu testemunhei

é tão maravilhoso que meu cabelo fica arrepiado.

Quão privilegiado eu estava por ouvir esse ensinamento!

Majestade, como eu continuo lembrando

Tremo de alegria depois de descrever tudo.

“Onde quer que o Senhor Krishna esteja, certamente

será virtude, sabedoria - e vitória! ”

Imagem

Sanjaya continuou sua narração:

Quando eles viram Arjuna se levantando,

alto em sua carruagem, Gandiva na mão,

um grande grito explodiu das fileiras

do exército Pandava. Cheio de alegria,

sopraram suas conchas nascidas no mar, colidiram com seus pratos,

e gritou “Jaya! Jaya!

Os dois exércitos,

em um tom de prontidão, balançou e soltou,

esforçando-se para avançar. Mas no momento

quando parecia que eles não podiam mais se conter,

mas devem quebrar e colidir um com o outro,

Yudhishthira, desabotoando sua armadura,

caminhou em direção à linha de frente inimiga.

Todos, observando-o, ficaram em silêncio.

O que ele estava fazendo? Ele perdeu a coragem?

Ele estava prestes a desistir, afinal?

Removendo suas próprias armaduras e armas,

seus irmãos caminharam ao lado dele. Mas eles também

ficaram surpresos e confusos. O que isso significava?

"Onde você está indo?", Perguntaram-lhe enquanto iam.

Yudhishthira continuou andando, sem responder.

Krishna sorriu. "Eu sei para onde ele está indo"

ele disse a eles. “Nos tempos antigos, um guerreiro

procurou a sanção dos anciãos na véspera da guerra.

Yudhishthira está se certificando de que ele

não incorre em culpa, faz tudo corretamente. "

Percorrendo as lanças eriçadas

das fileiras de Duryodhana, Yudhishthira

aproximou-se de Bhishma, curvou-se e apertou os pés.

“Grande, eu te saúdo à beira da guerra.

Eu vim por sua permissão neste assunto

e por sua bênção em nosso empreendimento. ”

“Meu filho”, disse Bhishma, “se você não tivesse vindo

Eu teria proferido uma maldição por sua derrota.

Como é, estou satisfeito com você, e desejo-lhe

vitória em batalha e boa sorte depois.

Você sabe o ditado, o homem é escravo da riqueza

mas a riqueza não é escrava de ninguém. Eu não sou livre,

em dívida com os Kauravas como eu.

Eu tenho que lutar por Duryodhana,

e farei o meu melhor para ganhar por ele.

Mas, além disso, você pode me pedir um favor.

"Então me diga como nossas forças podem derrotá-lo"

disse Yudhishthira, “você que é conhecido por

invencível. Diga, como você pode ser morto?

"Ninguém pode me dominar", disse Bhishma.

“A hora de eu morrer ainda não chegou.

Fale comigo novamente. Yudhishthira fez uma mesura.

Em seguida, ele foi para Drona e, da mesma forma,

procurou sua bênção, pedindo ao mestre também

como ele pode ser derrotado. “Com Krishna

do seu lado, você certamente vencerá "

disse Drona. "Mas eu não serei derrotado

a menos que eu pare a luta; e isso será

somente se um homem cuja palavra eu confio

me dá notícias comoventes. Vou lutar

pelos Kauravas, mas ore pelo seu sucesso. ”

Yudhishthira solicitou a bênção de Kripa.

"Sou tão inútil para você quanto um eunuco"

disse o antigo professor. "Desde que eu sou obrigado,

por laços de obrigação, apoiar

os Kauravas, dando-lhe a minha bênção

deve ser uma formalidade vazia.

É impossível você me matar.

Mas, melhor dos homens, orarei sinceramente,

todas as manhãs, pela sua vitória. ”

Por fim, Yudhishthira procurou Shalya,

que pretendiam se juntar aos Pandavas

até seduzido por Duryodhana

hospitalidade luxuosa. Ele confirmou

que quando chegou a hora de ele agir

como cocheiro de Karna, ele inventaria

minar o nervo do filho do motorista.

Krishna teve uma palavra particular com Karna.

“Desde que você está determinado a não lutar

enquanto Bhishma está vivo e no comando,

por que você não deveria vir para o nosso lado?

Então, quando Bhishma cai, você pode voltar

e pegar em armas para o filho de Dhritarashtra. "

"Você sabe que isso é impossível", disse Karna.

"Eu não vou causar dor de forma alguma

para Duryodhana. Eu sei como as coisas vão

mas Duryodhana tem sido meu único amigo

e rejeitarei minha vida para servi-lo.

Yudhishthira, suas reverências terminadas,

chamou os príncipes Kaurava reunidos:

“Quem quiser brigar conosco

será muito bem-vindo como aliado. ”

Carrancudo e embaralhado entre os Kauravas.

Deve ter havido muitos que foram tentados.

Então Yuyutsu, filho de Dhritarashtra

por uma mulher vaishya, deu um passo à frente, dizendo

"Eu lutarei por sua causa, se você me quiser."

"Bem-vindo, meu amigo", sorriu Yudhishthira.

“Somente você entre seus irmãos tolos

viverá para ser um conforto para seu pai. "

Então os Pandavas carregaram sua armadura brilhante

e retornaram às suas linhas ao som da bateria.

Todos que viram Yudhishthira

apertar os pés de seus respeitados anciãos

gritou: "Muito bem!" e "Rei digno!"

As tropas o aprovaram; o mesmo fez o público

de deuses e gandharvas que se reuniram

assistir esse espetáculo, essa guerra de guerras.

Mesmo aqueles que se irritaram com o atraso

foram movidos pelo que ele havia feito. Agora eles sentiram

ainda mais animado do que antes.

Imagem

Sanjaya disse:

Agora nada poderia conter uma catástrofe.

Qualquer esperança fraca de que esse conflito insano

Afinal, pode ser apenas o material do jogo s

morreu no barulho da bateria, dos cascos trovejantes,

o choque de pratos que expulsou todo pensamento:

pura experiência sem reflexão.

Ao som ensurdecedor dos instrumentos,

gritos roucos, a trombeta de elefantes,

o relinchar de milhares de bons cavalos,

os exércitos se lançaram um contra o outro:

os Kauravas com Bhishma na cabeça,

os Pandavas com Bhima na vanguarda

rugindo como uma nuvem de tempestade - tão aterrorizante

que elefantes e cavalos mijaram e cagaram

como se tivessem ouvido um leão logo à frente.

De longe, os dois exércitos pareciam

como figuras pintadas em uma imensa tela,

homens correndo com atenção fixa, enquanto chuveiros densos

de flechas voaram ao redor deles e acima deles.

O ar vibrava com o tamborilar das cordas

como flechas encontraram sua marca, ou caíram na terra

saltando inofensivamente do casco e do peitoral,

escudos e manoplas feitas de couro temperado.

O campo de batalha era como um rio poderoso

com arcos para crocodilos, flechas para cobras,

espadas, peixes brilhantes e a infantaria fervilhante

ondas tempestuosas, agitando, quebrando, quebrando.

O barulho foi tão grande que levou homens sem sentido,

tal foi o trovão dos cascos, o passo pesado

de tropas pesadas por armaduras, os sinos tocando

adornando elefantes, as rodas de rodízio.

Homens e animais haviam treinado para isso.

No entanto, realmente, como algo poderia prepará-los

pelo barulho puro, o terror, a escala dele,

a confusão de não saber o que fazer,

quem estava no comando. Este não era um cotidiano

escaramuças, uma invasão de gado, tentando a sorte;

não como um exercício, uma aventura ousada.

Mas aqueles que assistiram viram com que precisão,

com que elegância, os príncipes de ambos os lados

que haviam sido alunos de Drona usavam suas armas.

Havia muitas dezenas de concursos para dois homens,

oponentes bem parecidos, marcados um para o outro

sustentar feridas amargas, muitas vezes fatais.

Arjuna e Bhishma lutaram duro e por muito tempo

mas, por mais que tentassem,

nenhum poderia tirar o melhor do outro.

Abhimanyu, filho favorito de Arjuna,

lutou poderosamente com o rei Kosala.

"Tão bom quanto o pai!", Exclamou os espectadores.

Nakula lutou com Duhshasana; Ashvatthaman

enfrentou Shikhandin - mas parecia a princípio

que nenhum deles estava seriamente determinado,

nenhum deles ainda disposto a entregar

um golpe mortal - embora alguns reduzam os padrões

de seus oponentes ou cortou seus cavalos.

Bhishma penetrou nas linhas de Pandava.

Seu oriflamme, com seu emblema de palmira,

foi visto em todos os lugares e, para onde voou,

homens caíram aos cem. Bhishma dançou

no alto de sua carruagem, poderoso como um jovem.

Então Uttara, filho do rei Virata,

quem Arjuna havia forçado a se tornar um homem,

montando em um grande elefante,

cobrado em Shalya, fazendo sua montaria maciça

carimbo nos cavalos de Shalya, esmagando-os.

Shalya atirou uma lança de ferro em Uttara

matando-o completamente; então, pulando para baixo

de sua carruagem sem cavalo, ele cortou o porta-malas

do magnífico elefante de Uttara

que gritou e caiu morto.

Irmão de Uttara,

Shveta, ao ver seu irmão morto, voou

em Shalya, que embarcou na carruagem

de Kritavarman e consumido pela dor,

brigou amargamente com Shalya, e com outros

que veio em sua defesa. Estes incluíram

Rukmaratha, filho amado de Shalya

a quem Shveta atacou com flechas de cabeça larga

e ferido fatalmente. Uma grande escaramuça

coalesceram em torno de Shveta e Shalya

com muitos guerreiros correndo para protegê-los.

Shveta lutou como um homem possuído,

matando centenas. Vendo isso de longe,

Bhishma atravessou para se juntar à luta,

uma briga caótica. Grossas nuvens de poeira,

agitado por muitos cascos e rodas, fez ver

difícil, de modo que, no mêlée,

irmão hackeado irmão, pai filho,

camarada cegamente balançou a espada no camarada.

O ataque de Shveta foi tão aterrorizante

que os Kauravas recuaram em pânico,

deixando Bhishma de frente para ele sozinho.

Os dois lutaram, poderosos guerreiros, ambos.

Shveta atirou uma maça pesada com tanta força

que a carruagem de Bhishma foi reduzida a lascas.

Agora os dois homens estavam a pé. Bhishma apontou

mas Shveta quebrou seu arco com uma flecha,

e cortou seu estandarte, então suas tropas

temia que ele estivesse morto. Mas não, ele ficou

resplandecente como o Monte Meru, seus cabelos brancos

e verticalmente totalmente distinto,

outro arco brilhante agarrou em sua mão.

Shveta voou para ele, mas rapidamente Bhishma

montou uma carruagem próxima. Então ele ouviu

uma voz do nada, foi decretada

pelo Criador que chegou a hora de Shveta.

Bhishma, galvanizado, reuniu suas forças

e, apesar dos vários Pandavas poderosos

se unindo para enfrentar a defesa de Shveta,

o patriarca colocou uma única flecha mortal

e invocou a poderosa arma Brahma,

apenas um de seus muitos astras celestes,

que, voando mais rápido que um raio de luz,

perfurou a armadura de Shveta e cortou-o de forma limpa,

atingindo a terra. Assim como o sol poente

tira a luz do mundo, então

a flecha, saindo do corpo de Shveta,

levou sua vida. Então foi

que, em meio a lelogios de seus amigos,

um guerreiro esplêndido, rico em bravura,

rico em promessas, foi arremessado prematuramente

do mundo - um dos milhões de heróis

cuja morte prematura nesta guerra cataclísmica

faria suas mães chorarem; e viver na lenda.

Este foi apenas um fragmento do dano

Bhishma infligido aos Pandavas

naquele primeiro dia de guerra. Com sua grande habilidade

e seu domínio das armas celestes

ele era invencível, enviando cascatas densas

de flechas queimando pelas fileiras de Pandava,

matando milhares. Quando o sol se pôs baixo

os Pandavas abatidos retiraram suas tropas

descansar durante a noite. Os Kauravas também,

que veio furioso, rindo de volta ao acampamento

onde os cozinheiros preparavam cubas fumegantes de comida.

Eles beberam e se banquetearam durante a noite,

exultante na vitória do primeiro dia.

Imagem

Na sua tenda, Yudhishthira estava abatido,

contando as terríveis perdas do dia.

"Krishna, isso não pode continuar. Hoje, Bhishma

era como um fogo furioso alimentado por manteiga,

lambendo minhas tropas como pilhas de palha.

Ele é imparável. Eu não estou preparado

ter meus soldados leais massacrados

como insetos indefesos. Além disso, Arjuna—

nossa única partida para Bhishma, com seu comando

de armas celestes - não está lutando

com genuína convicção. Ele viu nossas tropas

atacado por Bhishma mais cedo, mas não fez nada.

Apenas Bhima lutou com todo o coração

como um verdadeiro kshatriya. A vida é preciosa demais

ser desperdiçado no pó assim.

Vou me render, abraçar uma vida na floresta!

"Filho de Kunti, você não deve se desesperar"

disse Krishna, “quando tantos nobres príncipes,

aliados e parentes, estão comprometidos com você.

Dhrishtadyumna é mais do que capaz

como comandante supremo; e Shikhandin

certamente será a causa da morte de Bhishma.

O tempo decretou isso. ”A calma confiança de Krishna

aliviou o desânimo de Yudhishthira.

Enquanto isso, no campo de batalha escuro,

homens feridos, localizados por seus gemidos,

foram levados para o acampamento, onde os cirurgiões os cuidavam.

Homens corriam para lá e para cá, coletando

flechas e outras armas, tirando cadáveres

de suas armaduras e apetrechos

para ser usado novamente. Foi um trabalho sangrento.

Homens de nascimento baixo, cuja tarefa era lidar

os mortos, empilharam suas carroças com corpos,

centenas e centenas, algumas ainda quentes,

alguns rígidos e frios, em morte indiscriminada.

Eles os colocaram em piras funerárias,

mergulhou-os em óleo e atearam fogo neles.

A fumaça subiu por horas, manchando a lua.

Durante a noite eles trabalharam. Às vezes chacais

tinha estado lá primeiro e, quando o amanhecer se aproximava,

corvos e abutres empurravam nas árvores.

Os trabalhadores sacudiram panelas para assustá-los.

Eles se agitaram brevemente, com gritos de queixa,

depois voltaram ao relógio lúgubre.

No reino de Yama, as sombras de bravos guerreiros

estavam abrindo os olhos para outro mundo. BHISHMA EM COMANDO

Sanjaya continuou:

Por um tempo, no primeiro dia de batalha,

a luta tinha sido bastante ordenada

de acordo com o pacto

acordado entre os lados. Mas muito em breve

as regras foram esquecidas na excitação louca,

a alegre onda de sede de sangue e o desesperado

lutam para sobreviver. Quando o padrão de um líder

foram derrubados ou derrubados os soldados de infantaria

correu como um bando de gansos espalhados

procurando desesperadamente por seu próprio batalhão.

Como os homens, os elefantes e os cavalos

tinha sido treinado para a batalha. Mas a realidade,

em seu terror, apagou o que haviam aprendido.

Muitas vezes eles estavam enlouquecidos e confusos.

Os elefantes funcionaram bem quando seu motorista

permaneceu no comando. Mas se ele foi ferido

e caiu, então o animal estava inclinado

debandar, causando enormes danos.

O segundo dia foi melhor para os Pandavas.

Suas tropas foram destacadas em uma ampla formação

assemelhando-se a um guindaste, com asas abertas,

faixas, como penas, brilhantes ao sol.

Bhishma, na cabeça dos Kauravas,

avançado nos Pandavas, atirando-os

com correntes de flechas do seu poderoso arco,

e logo o campo estava cheio de mortos

e morrendo. Mas Arjuna e Krishna

correu para enfrentar o patriarca, e logo

cortar uma grande faixa através dos Kauravas

como uma tempestade violenta arrasa um campo de grãos,

de tal maneira que Duryodhana ficou consternado.

“Avô, espero que você não tenha esquecido

que é apenas por causa do seu desprezo

que Karna não está aqui, lutando conosco,

em vez de polir seu arco à toa.

Então é melhor você ver que Arjuna

não sobrevive ao dia! "

O patriarca

bem sabia que Arjuna era imbatível.

Mas, como ele precisava, ele atacou os Pandava,

baseando-se em suas proezas sobrenaturais.

Arjuna combinou seu eixo de ataque por eixo,

golpe por golpe cruel, enquanto todos ao seu redor

soldados caíram, animais gritaram e morreram.

Quando o sol se pôs em um dia sangrento,

Bhishma puxou suas tropas de volta para a noite.

Imagem

Sanjaya disse:

No terceiro dia, Bhishma organizou seu exército

em uma formação de águia - ele próprio o bico,

Drona e Kritavarman os dois olhos,

a massa de tropas do corpo e asas estendidas.

Os Pandavas, dispostos em meia-lua,

vasto e curvo, marchava firmemente para encontrá-los.

Arjuna estava na buzina esquerda, Bhima

à direita; e, entre eles, outros generais,

cada um na sua esplêndida carruagem de quatro cavalos,

cavalgando na vanguarda de suas tropas:

Yudhishthira, protegido por elefantes,

Virata, Drupada, Dhristadyumna,

os cinco filhos de Draupadi e Satyaki

(nunca derrotado em combate único).

Ghatotkacha, filho meio-ogro de Bhima,

e outros aliados fiéis dos Pandavas,

avançado em armadura brilhante, faixas coloridas

tremulando orgulhosamente acima de seus carros.

Como o encontro de duas paredes de água

elevando-se do leito oceânico,

impulsionado por forças invisíveis no subsolo,

os exércitos se chocaram e se misturaram;

o barulho de conchas, tambores, os pés marchando

e gritos de batalha, foram suficientes para afogar os sentidos

e enlouquecer os homens. Mais cedo, de volta ao acampamento,

cada homem se conhecia um ser humano

com planos e paixões, memórias, preferências.

Agora ele só sabia que era um átomo

em um vasto organismo, levado adiante

pela energia coletiva da massa.

Não há lugar para iniciativa neste momento,

não há espaço para escapar. Ele foi demitido,

tomado por um frenesi maior que ele

e com um desejo apaixonado de glória.

A poeira girava e ondulava, apagando o sol.

Os homens lutavam para manter o rumo, para distinguir

que eram seus líderes, camaradas, compatriotas,

gritando nomes que eles esperavam trariam uma resposta,

esforçando-se para avistar padrões familiares

enquanto, por toda parte, tropeçando neles, bloqueando-os,

homens e animais mortos e moribundos

sangrou no chão já lamacento.

Através da pele cortada, o sangue jorrava, pulando,

em sua missão de conserto; sangue para encher

a lacuna impossível, a violação violenta

na integridade confiante do corpo;

a brecha que deixa a morte entrar, o espírito voa.

Os grandes guerreiros da carruagem, bem parecidos,

cada um suportado por divisões unidas,

banharam-se com brilhantes correntes de flechas.

Bhishma e Drona contrataram Dhrishtadyumna

e Yudhishthira em uma batalha selvagem.

As tropas Kaurava, tirando o pior disso,

voou para longe em todas as direções, Bhishma

impotente para detê-los. Duryodhana,

para quem qualquer reverso parecia traição,

repreendeu Bhishma severamente: “Você e Drona

estão permitindo que meu exército seja massacrado

pelos Pandavas. Se eu soubesse

você seria gentil com eles, Karna e eu

teria concebido uma estratégia diferente! "

Bhishma revirou os olhos para o céu em fúria

e desespero. “Quantas vezes eu te disse

que Arjuna e Krishna são invencíveis?

Estamos fazendo tudo o que podemos - eu juro,

na frente de todos os seus parentes, que hoje

Manterei afastados os filhos de Pandu!

Com isso, Duryodhana ficou apaziguado.

Imagem

Bhima e Duryodhana, velhos inimigos,

lutaram ferozmente um contra o outro

até Bhima, sorrindo com ira,

arremessou uma lança pesada com enorforça mous

amassar o peitoral do Kaurava

para que ele afundasse, desmaiando, em sua carruagem,

e foi expulso rapidamente.

Suas tropas, vendo-o recuar, derrotado,

espalhados pelo medo, Bhima os perseguindo

com um rugido alegre, matando centenas.

Enquanto isso, Bhishma, fiel ao seu voto,

estava destruindo divisões de Pandava

como um tigre agredindo sua presa.

O som de homens e animais em colapso

em sua armadura era como uma avalanche

de pedras caindo na encosta de uma montanha.

Apenas um Pandava era capaz

de suportar um ataque tão terrível.

Arjuna odiava lutar contra o patriarca

que o amavam e o nutriam desde a infância.

Mas Krishna o incentivou a avançar, agitando

os espirituosos cavalos brancos.

Isso foi combate

o que nunca foi visto antes.

Cada guerreiro lançou uma flecha de flechas

que o outro abateu com os seus.

Arjuna estava escondendo algo

embora ele tenha lutado com muita habilidade e apreensão,

fazendo Bhishma gritar de admiração.

Mas Bhishma fez um voto, e ele infligiu

um dano tão terrível nas tropas Pandava

que Krishna estava em desespero, vendo claramente

que, nesse ritmo, uma derrota de Pandava

estava certo. Ele levantou sua arma divina,

seu disco, Sudarshana, derrubou as rédeas

e, embora ele tivesse se comprometido a não lutar,

ele correu em direção ao patriarca.

Bhishma chorou,

- Sejam bem-vindos, senhor do universo.

Que destino melhor do que ser morto por você?

Serei honrado em todos os três mundos!

Krishna exclamou: “É sua ação errada

isso está na raiz desta guerra assassina.

Você deveria ter prevalecido em Dhritarashtra

refrear seu filho. "

"Krishna, eu tentei", disse Bhishma.

"Deixe o destino seguir seu curso."

Como Krishna levantou

o Sudarshana letal para arremessá-lo,

Arjuna atravessou e agarrou seus braços.

Krishna se libertou, energizado pela raiva,

mas Arjuna bateu os pés debaixo dele

e o derrubou. Eles se entreolharam.

“Krishna, você não deve fazer isso! Sou eu

que se comprometeram a esmagar os Kauravas.

Você é meu cocheiro - isso foi acordado.

Vou me esforçar para manter minha palavra.

Com isso, a fúria de Krishna foi aplacada.

Ele montou na carruagem.

A batalha recomeçou

com sua cacofonia, tão assustador

que pipas e urubus veem, cheiram a carne

foram, no entanto, levados a uma distância

no entanto, esquecendo, ganancioso, circulou de volta

pairar por um tempo acima do campo.

Arjuna, iluminado por nova resolução,

entrou em ação. Seu arco Gandiva

vibrava como um trovão, sacudindo os céus.

Como um denso enxame de gafanhotos, superando

o vento mais rápido, as flechas do Terrificador

rasgou o coração do inimigo,

e nada foi desperdiçado; cada um encontrou sua marca.

Qualquer lança ou dardo ou flecha

foram direcionados a ele, ele interceptou

e despedaçado com suas próprias flechas infalíveis.

Nada Bhishma ou os outros Kauravas

arremessado contra ele conseguiu seu objetivo.

Ele, por outro lado, arrasou

o inimigo. Com o pôr do sol

prestes a marcar o fim da batalha do dia,

ele pegou a poderosa arma Mahendra,

invocou seu poder com os mantras adequados,

recuou a corda do arco em toda sua extensão

e deixe Mahendra voar acima do campo

onde choveu chuvas de flechas flamejantes,

chamuscar o inimigo. Aquelas flechas despojadas

armadura masculina deles, perfurando coração e cabeça,

ou derretia nas costas, para que morressem

em dor agonizante.

"O suficiente! O suficiente!"

gritaram os Kauravas. Quando o sol se pôs

na vitória daquele dia para os Pandavas,

Os homens de Duryodhana se arrastaram cansados

de volta ao acampamento, exaustos e desanimados.

Imagem

Sanjaya continuou:

O quarto dia da guerra. Os Kauravas

avançou em uma matriz formidável.

Os elefantes foram adornados com panos deslumbrantes

em cores festivas, como se fosse um dia

de comemoração. Bhishma cavalgou na frente,

sua própria bandeira brilhante voando alto.

Mas os corações tremeram quando viram os Pandavas

marchando em direção a eles, liderados por Arjuna.

Seu exército foi organizado em um vasto crescente,

como no dia anterior; quatro mil elefantes

em cada flanco, embalado ombro a ombro,

avançou como a abordagem da própria destruição.

Bhima foi o herói daquele dia.

Determinado a se envolver com Duryodhana,

Barriga de lobo se lançou entre o inimigo,

maça girando, rugindo como um homem possuído.

Embora os Kauravas estivessem bem equipados

e organizado, avançando como nuvens de tempestade acumuladas,

Bhima, uma enorme máquina de guerra de um homem,

continuou, implacável, com grande perda de vidas.

Entre as várias centenas de infantaria

ele enviou para o reino de Yama com sua maça mortal

eram catorze dos irmãos de Duryodhana.

Abhimanyu e os filhos de Draupadi

apoiou-o, como ele exterminou um

divisão de elefantes, inexorável

como a morte personificada, sua maça balançando,

pingando sangue e carne. Os animais mortos

parecia uma cadeia de montanhas, e seus cavaleiros

jaziam caídos sobre o pescoço, como árvores caídas.

Enquanto isso, Dhrishtadyumna, Satyaki

e Ghatotkacha matou adversários difíceis.

Então Duryodhana reuniu suas divisões

atacar a barriga do lobo e conseguiu

em smashin coloque-o inconsciente.

Vendo isso, o poderoso Ghatotkacha

voou em socorro do pai, selvagem de fúria.

Mestre de feitiçaria, ele assumiu a forma

de um monstro, montando um elefante gigante.

Ele se envolveu com Bhagadatta; e Bhishma,

vendo que Bhagadatta estava lutando,

interrompeu o dia. Os Pandavas

voltaram ao acampamento em exultação.

Imagem

Dhritarashtra suspirou. "Oh, Sanjaya,

você me fala constantemente sobre os Pandavas,

quão esplêndida sua habilidade, quão imensa sua coragem,

etcetera, etcetera - como é

que você nunca me dê um grão de conforto,

nunca fala do sucesso do meu pobre filho?

Não há fim para a tristeza que devo suportar?

Sinto como se estivesse afundando no oceano

com apenas meus dois braços para me sustentar. ”

“Sua memória é seletiva, majestade.

Mas é verdade que você terá que ouvir

as terríveis consequências, à medida que se desenrolam,

de sua fraqueza, ganância e julgamento defeituoso. ”

Dhritarashtra estava andando para cima e para baixo,

inquieto e medroso. Por fim, ele explodiu,

“Os Pandavas são entregues pelos deuses -

a sorte os favorece, ou talvez seja algum truque.

Sempre fomos infelizes.

“Sem sorte, sem truques”, disse Sanjaya, “mas a virtude

favorece-os. Simplesmente - eles estão certos.

Seus filhos são pecadores; e favores da vitória

o correto.

"Agora vou descrever para você

como a guerra continuou. Mas, por pena,

Vou poupar alguns dos piores detalhes.

À medida que a matança implacável continua e continua,

dia após dia, evocarei por você

apenas os principais eventos - embora eu pudesse fazer você

ouvir histórias de tal sofrimento

como nos deteria por cem anos

e ainda haveria mais para contar e ouvir.

Pense nos incrementos de pacientes de todos os tempos

que vão criar uma única vida humana;

e pense no desperdício ocasional disso—

que, ó rei, multiplicado por milhões,

é o que suas falhas fatais alcançaram. ”

Imagem

Duryodhana, sofrendo por seus irmãos,

foi para Bhishma. Como isso pode ter acontecido?

Você, Drona. . . tantos grandes guerreiros,

bem armado, bem preparado, está lutando conosco -

sua capacidade conjunta é incomparável.

No entanto, os Pandavas andam por todo o lado.

Explique tudo isso para mim.

"Qual é o ponto,"

disse Bhishma, “de explicar para você

quando eu tentei tantas vezes antes?

Pela última vez - será impossível

para você superar os Pandavas

enquanto Krishna Vasudeva é o seu guia.

Ele é Narayana, senhor do universo,

nascido em forma humana para proteger a terra,

livrá-lo de sua infestação de demônios;

e Nara, sua companheira, é Arjuna.

Bhishma contou a Duryodhana a história

de como, uma vez, em uma reunião dos deuses,

Brahma havia implorado ao senhor supremo, Vishnu,

nascer no mundo humano, salvá-lo

dos demônios que a oprimiam.

Vishnu consentiu e nasceu como Krishna,

Príncipe Yadava. E Bhishma recitou

um antigo hino de louvor ao senhor supremo.

Duryodhana começou a sentir um aprofundamento

respeito por Krishna e pelos Pandavas.

Bhishma continuou: “Ele abençoa seus devotos.

Os ignorantes o consideram um mero mortal.

Você deveria conhecer o sombrio por quem ele é,

e percebe que você nunca o derrotará,

nem aqueles a quem ele protege. Faça o que é certo,

caso contrário, você certamente será destruído.

Verdade e maldade estão em guerra dentro de você.

Para salvar a si mesmo e a todos os guerreiros leais

que se comprometeram com você - recue!

Dê aos Pandavas a metade do reino

e viver em harmonia. "

Mas Duryodhana

não respondeu. Para desistir neste momento

era impossível, por mais que muitos morressem,

no entanto, muitos irmãos ele perderia.

Por mais que ele soubesse, soubesse cada vez mais,

que ele nunca poderia vencer, Duryodhana

tristemente se recusou a aceitar esse conhecimento,

e baniu, como um mensageiro temido

ele poderia enterrar no recesso mais profundo de sua mente.

Ele ouviu em silêncio. Então os dois guerreiros

seguiram seus caminhos e se retiraram para a noite.

Imagem

No quinto dia, Bhishma organizou seus homens

sob a forma de um enorme crocodilo.

O exército dos Pandavas era um falcão

com asas gigantes abertas. No bico

montou Bhima. Shikhandin e Dhrishtadyumna

eram seus olhos, e Arjuna, com Krishna,

montou em seu pescoço, seu arco celeste

ficou alto para que suas tropas pudessem vê-lo e animar,

sua bandeira de macaco voando ferozmente acima dele.

A princípio, na batalha que se seguiu, Bhishma

agarrou a iniciativa, mas então os Pandavas,

liderada por Bhima, penetrou profundamente

na boca da matriz de crocodilos,

infligindo baixas horripilantes.

Agitado, Duryodhana chamou

para Drona: “Guruji! Você me deseja bem.

Dobre todos os esforços para derrotar os Pandavas -

Eu confio em você. ”Imediatamente, Drona

correu para Satyaki, parente de Krishna,

e lutou com ele furiosamente. Então Bhima se juntou a eles

e logo os maiores guerreiros de ambos os lados

foram atraídos para uma escaramuça tão confusa

que os espectadores na colina próxima

e os gandharvas assistindo do céu

não conseguiu distinguir um lado do outro.

Corpos e membros estavam espalhados por toda parte

adornado com ornamentos - jóias brilhantes

enterrado nas minas luxuosas de Golconda

ou escavado de deep sob o Himalaia

agora misturado com a terra avermelhada.

A poeira sufocada se dissipou um pouco. Arjuna

podia ser visto correndo contra Bhishma,

com seu arco Gandiva como um relâmpago

cortando nuvens escuras no firmamento.

Suas flechas caíram sobre os Kauravas

e homens e animais ficaram confusos.

Vastos elefantes arrancaram motoristas de suas carruagens

e os jogou contra o chão repetidamente

como se fossem galhos quebrados, cabelos jogando

como folhas, até que fossem polpa sem forma.

Muitos duelos entre os maiores guerreiros

aconteceu naquele dia, no meio do caos.

Pouco antes da noite, Satyaki, poderoso guerreiro,

tendo matado dez mil Kauravas,

foi forçado a recuar por Bhurishravas.

Imediatamente, os dez filhos de Satyaki

saltou para frente para desafiá-lo. "Bhurishravas,

lute conosco agora, individualmente ou juntos.

Quem vencer alcançará grande renome. ”

"Vou lutar e matar muitos de vocês ao mesmo tempo"

disse Bhurishravas. E, de fato, ele fez,

trazendo tristeza ardente para o pai.

O dia chegou ao fim com o massacre

de vinte e cinco mil tropas Kaurava.

Eles foram enviados por Duryodhana

com o objetivo de matar Arjuna

mas antes que eles pudessem chegar perto o suficiente

para mirar nele, eles foram totalmente consumidos

pelo ataque abrasador dos Pandava.

Ao pôr do sol, a luta terminou pelo dia

e os exércitos de ambos os lados se retiraram.

Imagem

Durante as horas de escuridão, os dois campos

ficaram calados. Não havia farrapos agora.

Os homens estavam exaustos demais com a luta,

sua parte no rolo compressor da guerra

que os mantinha em sua vasta maquinaria.

Agora eles dormiram. Apenas o latido de chacais,

os passos abafados das sentinelas da noite,

foram ouvidos.

Mas quando o amanhecer apareceu no sexto dia

surgiu um zumbido, que se tornou ocupado

e então inchou em uma cacofonia.

Sem medo, sem hesitação, sem pensamentos sombrios.

Apenas resolver e alegria

como os exércitos se cingiram para a batalha;

o choque de placas de armadura sendo preso

em torno de elefantes e cavalos inquietos,

conchas zurrando, pratos, tambores batendo,

pés marchando formando-se para a batalha

em suas vastas matrizes.

Os Pandavas

formado como um crocodilo; os Kauravas,

um guindaste. Então, com padrões bordados voando,

guarda-sóis criados sobre carros,

os dois exércitos colocados um sobre o outro

e logo infligiu perda de vidas em larga escala.

Imagem

Tudo isso Sanjaya disse a Dhritarashtra.

“Como está”, disse o rei cego, “que nosso exército

não conquista facilmente? Nossos homens

são excelentemente treinados em todos os ramos

de guerra; eles são escolhidos por sua habilidade,

não por suas conexões. Eles gostam

pagamento generoso, suas famílias são cuidadas.

Eles são respeitáveis, honestos, disciplinados -

e ainda assim eles estão sendo mortos em grande número.

Isso só pode ser porque os deuses

quis isso. E o que é ordenado

não pode ser de outra maneira. ”

"Não há necessidade"

disse Sanjaya, “implicar os deuses.

O que um homem semeia, ele colhe, e este desastre

é o fruto da sua própria tolice.

Mas ouça a maneira como o dia se desenvolveu. ”

Imagem

No início, o heróico Bhima quebrou

através da formação dos guindastes dos Kauravas,

empurrando profundamente nas linhas inimigas.

Os Kauravas exultaram: "Agora nós o pegamos!"

Mas Bhima, sem medo, pegou sua maça

e correu para os irmãos de Duryodhana,

pois ele jurara: "Terminarei a vida má

de cada um dos filhos de Dhritarashtra

que zombaram de Draupadi no salão de jogos.

Muitos deles morreram e muitas centenas

dos homens mais ferozes dos Kauravas.

Dhrishtadyumna, com medo da vida de Bhima,

mergulhou atrás dele, seguindo a trilha

de elefantes derrubados pela maça de Bhima.

Quando Duryodhana o viu, ele gritou:

"Morte ao filho perverso de Drupada!"

e estimulou seus homens. Mas Dhrishtadyumna

Pramohana solto, uma arma sobrenatural,

que tirou os sentidos das tropas Kaurava

então eles caíram inconscientes no chão. Drona

neutralizou-o com outra arma,

e os homens surgiram, prontos para lutar novamente.

Drona, ex-guru de todos os príncipes,

sabia muito bem de que lado estava o certo.

Mas ele lembrou de quem ele havia comido

todos esses anos e o que ele devia ao rei.

Com enorme energia, ele atacou

os batalhões Pandava em avanço,

agitando-os como redemoinhos em um fluxo,

matando centenas.

Yudhishthira, ansioso

pela segurança de Bhima, enviou doze guerreiros,

incluindo Abhimanyu, filho de Arjuna,

junto com suas divisões, para apoiar

Bhima, que foi pressionado. Os Kauravas,

vendo aqueles heróis fortes avançando sobre eles,

parou de atacar Bhima. Então seguiu

uma batalha feroz. Os filhos de Dhritarashtra

e os filhos de Kunti, com seus seguidores,

lutou com todas as suas forças, e não havia ninguém

que não recebeu muitas feridas dolorosas.

Jovem como ele era, Abhimanyu lutou

com habilidade deslumbrante. Suas flechas salpicadas de ouro voaram

com as lindas penas do pássaro kanka,

e com ponta de ferro temperado, assobiava como cobras

enquanto ele dançava em sua carruagem como um acrobata.

O campo de batalha parecia um lago de sangue cujas ilhas cinzentas eram elefantes mortos,

cujos barcos eram carros, cujos detritos flutuantes

eram corpos sem número. Notável

essa coragem nunca falhou em nenhum dos lados.

Finalmente, quando o sol estava se pondo, Bhima

fez um ataque total a Duryodhana.

“Sua vida miserável está quase no fim.

Agora você pagará por todos os seus muitos insultos,

por toda a tristeza que você empilhou em Draupadi

e Kunti, pela amarga privação

os filhos de Pandu tiveram que suportar por anos.

Prepare-se para a morte! ”E Bhima inclinou o arco.

e flecha solta após flecha como um raio ardente.

Padrão de Duryodhana, com o emblema

de um elefante de jóias, brilhando,

foi visto tombar, girar e cair na terra.

Então Bhima virou o arco para o primo odiado

e o machucou gravemente, sorrindo de alegria.

Os irmãos de Duryodhana tiveram que resgatá-lo.

Mas Bhishma matou muitas tropas Pandava

antes que ambos os lados se retirassem para a noite.

Duryodhana foi carregado para sua barraca

sangramento e desmaio. Ele tinha um coração pesado

e disse a Bhishma: "Nossas tropas estão bem preparadas,

corajosos e disciplinados, mas os Pandavas

fez carniça deles hoje. Oh, avô,

Estou consumida pela dor. Bhishma riu

sombriamente. “Os Pandavas e seus fortes aliados,

Acima de tudo, Krishna é incansável, poderoso

em habilidade, e cheio de raiva ardente contra você.

Eles serão difíceis de superar.

Mas eu juro, vou forçar todos os tendões

para te dar vitória e te alegrar,

mesmo se eu morrer na tentativa.

Todos os reis que reuniram em sua causa

fará o mesmo. ”Duryodhana foi consolado.

Bhishma lhe deu uma pomada, e a agonia

de suas feridas profundas diminuiu gradualmente. 35)

BHISHMA IMPLACABLE

Sanjaya continuou com sua conta:

Dia após dia em carnificina em escala

isso não poderia ter sido imaginado. Toda noite,

enquanto o sol sumia de vista, a luta

foi suspenso e as tropas sobreviventes

voltou para o acampamento, exausto, triste.

Tantos cadáveres, cabeças, membros e baús,

tantos animais de guerra abatidos,

jazia esmagado na lama que, com o amanhecer,

os exércitos marcharam sobre o solo irregular

zumbindo com as moscas que deleitam-se na carne rançosa.

Melhor respirar pela boca. Melhor não olhar para baixo,

caso a visão de olhos cegos, bocas ressecadas,

parecia muito com os seus. Caso eles vissem

o peitoral mutilado de um amigo ou irmão.

Mas eles eram kshatriyas. Eles sempre souberam

que eles estavam na terra para lutar, matar, conquistar,

acima de tudo, ser corajoso, com certa esperança

de recompensa celestial. Esse era o dharma deles.

Parecia que o mundo inteiro estava consumido pelo horror.

No entanto, a uma curta caminhada, os agricultores

estavam cuidando dos campos, alimentando seus bois de olhos macios,

mulheres estavam cozinhando, bebês nascendo.

Imagem

Os próximos dois dias foram trabalho árduo e açougue,

morte e heroísmo. Em cada exército

dificilmente um homem ou cavalo ou elefante

não havia sido ferido. No entanto, eles lutaram.

Muitos duelos foram travados, os mais inconclusivos.

Arjuna invocou a arma Aindra

e os Kauravas foram postos em fuga,

tropeçando em terror e confusão

até Bhishma os resgatar. A vista

de Arjuna, com seu diadema brilhante,

confrontado pelo imponente Bhishma, vestido

tudo de branco, atraído por seus cavalos brancos como gelo,

deslumbrou até os espectadores celestes.

Enquanto isso, Drona foi atrás de Virata

e matou seus cavalos e seu cocheiro.

Virata montou a carruagem de seu filho,

Shankha e Drona, puxando o arco para trás,

apontou para Shankha uma flecha tão venenosa

como uma cobra venenosa, atingindo-o morto.

Virata se retirou, chorando pelo filho.

Yudhishthira, geralmente tão suave, agora

era incandescente de raiva e energia.

Sua carruagem parecia aparecer em toda parte

para que as tropas Kaurava temessem por suas vidas,

e de fato ele massacrou muitas centenas

e feriu milhares, de modo que homens feridos,

suas roupas brilhavam com o sangue de sua vida, pareciam

uma bela floresta de árvores kimshuka.

Shikhandin iniciou um ataque a Bhishma,

depois recuou, enquanto Shalya o defendia.

"Lembre-se do seu voto!", Exclamou Yudhishthira.

"Sua promessa de infligir morte a Bhishma."

Mas Bhishma, jurou não lutar contra Shikhandin,

em vez disso, batalharam com Yudhishthira

e suas tropas com efeito terrível, matando

os bons cavalos dos Pandava.

Abhimanyu

lutou com grande talento e ferocidade

contra os irmãos de Duryodhana,

mas não os matou, pois sabia que Bhima

jurara que ele mesmo executaria essa ação.

Quando o sol se pôs abaixo das colinas distantes,

os exércitos pararam e voltaram para suas tendas.

Nos campos, os soldados foram bem cuidados.

As setas foram extraídas de seus corpos

e feridas foram vestidas. Brâmanes realizados

ritos propiciatórios para eles e poetas

cantou canções de louvor por sua bravura e habilidade.

Imagem

No oitavo dia, um jovem chegou a Arjuna.

O jovem era Iravat, filho de Arjuna

por Ulupi, filha do rei Naga.

Um guerreiro de imensas habilidades,

ele veio para se apresentar

quando Arjuna estava morando no reino de Indra.

Arjuna o abraçou com alegria

e pediu-lhe para apoiar os Pandavas

em sua luta para recuperar seu reino.

Agora Iravat estava aqui.

Ele começou de imediato,

montado em sua bela carruagem,

e, desde que ele era um mestre da ilusão,

ele e suas tropas conseguiram confundir

os Kauravas confusos, matando centenas.

Duryodhana, vendo o que estava acontecendo,

perguntou o rakshasa Alambusha,

ilusionista realizado, para intervir.

Ele era parente do monstruoso Baka,

quem Bhima havia despachado em Ekachakra.

Uma batalha extraordinária se seguiu,

cada lutador procurando confundir o outro

com truques, enquanto eles foram para a matança.

Eles eram jovens, velhos, singulares e muitos,

humano e monstruoso, tudo em momentos diferentes.

Por fim, Iravat se transformou em uma cobra;

Alambusha, tornando-se uma águia feroz,

o agarrou e rapidamente o decapitou.

Testemunhando a morte de Iravat,

Ghatotkacha gritou de dor e indignação.

rugiu tão alto que o chão vibrou,

árvores de raízes profundas tombavam e o céu

ecoou com o trovão de seus gritos.

Os Kauravas tremeram com aquele som sobrenatural.

Ghatotkacha, convocando suas forças,

correu contra as divisões de Duryodhana.

"Agora você pagará", gritou ele, "por toda a sua vileza

em direção a meus pais e adorável Draupadi.

Saia do campo, ou então aguente minha vingança!

Seguiram-se ataques de flechas, um dilúvio

atirando para o exército Kaurava

e em Duryodhana em particular.

Bhishma, conhecendo o poder sobrenatural

de Ghatotkacha, ordenou reforços

para proteger Duryodhana, e aí começou

uma luta feroz entre o filho de Bhima

e as melhores divisões dos Kauravas.

A batalha foi caótica - muitos padrões

foram abatidos, era impossível

contar de que lado era qual e no calor

e delírio do momento, alguns foram derrubados

pelas armas de seus amigos e parentes.

Elefantes, instados a perfurar o inimigo,

em vez rasgou os flancos de seus companheiros,

ou ficou emaranhado. Cavalos em pânico,

arrastados por parceiros massacrados em seus traços,

bateu com força no chão, lutando para se libertar.

Com o passar do tempo, Ghatotkacha começou

cansar. Yudhishthira, observando isso,

enviou Bhima em seu auxílio. A mera abordagem

do Pandava balançando maça espalhou terror,

e muitos dos Kauravas voaram

atacar o inimigo em outro lugar do campo.

Duryodhana brilhou com renovada coragem,

e foi para Bhima, fraturando o arco.

Drona, vendo o perigo, correu para frente,

e instantaneamente foi perfurado pelas flechas de Bhima

tão profundamente que ele afundou, inconsciente.

O filho de Drona, Ashvatthaman, se jogou

rapidamente para a briga, mas Ghatotkacha

criou a ilusão de derrota,

uma aparição de um milhão de cadáveres,

com todos os maiores guerreiros - Duryodhana,

Drona, Ashvatthaman, Shalya - parecendo

recuar. Vendo isso, os Kauravas,

consternado, fugiu em todas as direções.

Ouvindo a morte de Iravat,

O coração de Arjuna estava dolorido.

“Oh, Krishna, como algo pode valer a pena?

esta terrível carnificina da flor da juventude

aos milhões, por uma questão de riqueza?

Yudhishthira estava certo ao tentar negociar

por meras cinco aldeias. No entanto, porque

Duryodhana nem nos concedeu isso,

somos obrigados a lutar. ”Ele pediu a Krishna

para conduzir a carruagem no meio da batalha,

e grande foi o dano que ele infligiu ali.

Bhima também, com força sobre-humana,

lutou, matando muitos de seus valentes filhos,

como um lobo solto entre um rebanho de cabras.

Bhishma, reunindo os Kauravas,

lutou como alguém inspirado e instilou coragem

em todo homem que lutou ao seu lado.

Imagem

Quando a noite chegou, e as tropas se retiraram,

Duryodhana foi, desanimado, para sua tenda.

Karna, Shakuni e Duhshasana

se juntou a ele, e eles ficaram sentados discutindo

o caminho do dia. Duryodhana

estava desesperado com a falta de progresso.

Os Pandavas pareciam frescos e fortes como sempre,

e ele havia perdido muitos de seus irmãos

nas mãos de Bhima, empenhado em vingança.

“Nosso exército está sendo fortemente liderado?

Bhishma parece ineficaz. enquanto isso

nossas forças encolhem, nossas armas estão diminuindo.

Gostaria de saber se a vitória

pode sempre aparecer como as coisas estão indo. ”

"Bhishma é velho", disse Karna, "e todos os dias

ele mostra o quanto ele ama os Pandavas.

Além disso, ele gosta da luta. Por que, então, ele

fazer o que seria necessário para acabar com a guerra?

Peça a ele para se retirar. Quando ele deixou de lado

suas armas, eu mesmo pegarei em armas,

e, sozinho, eu mato Arjuna,

com seus amigos e irmãos, na frente de Bhishma. ”

Duryodhana foi despedido. “Que seja assim!

Traga-me roupas finas e vista meu traje.

Vou visitar Bhishma. Quando ele consentir

à minha proposta, irei até você. "

Duryodhana procedeu formalmente

para a tenda de Bhishma. Lágrimas em seus olhos, ele falou.

“Quando empreendi essa guerra, confiei

sua grande coragem nas artes marciais.

Eu confiava que você poderia esmagar os Pandavas.

Você prometeu que faria isso por mim.

Você não fez isso. Eu imploro, avô,

faça sua promessa verdadeira. Ou, se você os ama,

ou me odeia - demais por isso, então Karna

deve lutar em seu lugar. Ele os demolirá.

Bhishma ficou profundamente magoado e insultado,

mas não mostrou. Ele respondeu calmamente.

“Por que você diz essas coisas, Duryodhana,

quando você sabe que estou pronto para morrer por você?

Os Pandavas são realmente invencíveis -

Eu, Narada e os outros sábios

já lhe disse tantas vezes.

Pense nisso! Pense em Arjuna

e os tremendos feitos que ele realizou,

testemunhado por você. Pense no reino Matsya,

e como o Pandava coroado por diadema

nos superou sozinho, quando

tentou uma invasão no gado de Virata.

Pense em Krishna escuro.

“Você não está vendo direito.

Mas amanhã, destruirei seus aliados,

incluindo Panchalas de Drupada - exceto

Shikhandin. Vou derrotá-los, ou, se não,

Vou ceder à morte.

Duryodhana

inclinou a cabeça e voltou para a tenda

onde ele dormiu a noite toda. A manhã seguinte,

ele anunciou que Bhishma iria realizar

a derrota dos aliados mais fortes dos Pandavas.

“Mas ele promete que não lutará com Shikhandin.

Portanto, devemos tomar todas as precauções -

protegê-lo com zelo a cada passo

contra o ataque daquele príncipe efeminado. "

Imagem

Bhishma dispôs suas tropas em uma matriz quadrada,

ele mesmo na primeira fila. Yudhishthira

montou à frente do exército Pandava

ladeado por seus irmãos e por Abhimanyu.

Enquanto os exércitos avançavam um em direção ao outro

acompanhado por todo o barulho da guerra

presságios terríveis foram notados ao redor:

o sol estava escuro, ventos sopraram, enormes aves de rapina

pairava sobre o campo com gritos estridentes.

Os elefantes e cavalos, sentindo ameaça,

reviraram os olhos, mijaram e cagaram de terror.

Cada lado d para hoje ser decisivo;

eles estavam cansados ​​de impasse. Abhimanyu,

com toda a energia da juventude, saltou para a frente

e, como um nadador entrando no oceano,

mergulhou profundamente entre os Kauravas, avançando,

lidando com a morte por todos os lados dele.

Todos que o viram ficaram maravilhados com sua habilidade.

Duryodhana enviou o rakshasa

Alambusha para atacar os filhos de Kunti.

Os Pandavas o feriram gravemente

então ele ficou inconsciente por um tempo.

Mas, recuperando, o ogro rugiu com dor

e raiva, inchando para o dobro do seu tamanho normal,

e destruiu os arcos, estandartes e carros

de muitas das fileiras Pandava, forçando

sua retirada. Rapidamente, Abhimanyu,

esbelto e ágil, desafiou o monstro volumoso

e a luta que se seguiu foi como a

entre os deuses e demônios nos dias antigos,

ilusão lançada contra armas celestes

e pura habilidade marcial.

Por fim, Alambusha,

perfurado com muitas flechas, criou trevas,

reduzindo todo o campo dos homens a cego,

impotência tropeçando. Calma e sem ilusão,

Abhimanyu invocou a arma solar,

trazendo luz solar brilhante. Então o ogro,

seus truques esgotaram-se, desistiram da luta e fugiram.

Animado, Abhimanyu virou

de volta para atacar os batalhões Kaurava,

matando homens aos milhares.

Agora, Drona

e Arjuna estavam lutando um a um.

Como eles poderiam fazer isso com uma intenção firme,

convocar a determinação de infligir danos,

quando eles eram tão queridos um pelo outro?

O código do guerreiro era primordial, superando

todo laço de lealdade e amor.

Então eles exibiram perfeitamente

o mais alto pináculo da arte marcial,

e cada um admirava a habilidade mostrada pelo outro.

Enquanto isso, Bhishma estava fortemente envolvido

com ondas de Pandavas, a quem ele despachou

com facilidade, apesar de Virata e Drupada

perfurou-o com muitas flechas. Dhrishtadyumna

também o feriu, e então Shikhandin

atirou mais de vinte flechas nele.

O sangue de Bhishma fluiu, mas embora ele tenha destruído

O arco de Drupada e Dhrishtadyumna ferido

ele ignorou Shikhandin. Duryodhana

ordenou reforços para proteger Bhishma—

milhares de cavaleiros liderados por Shakuni -

que, por mais ferido que fosse, permitiu-lhe

infligir mais danos. Na batalha geral

que se seguiu, homens e animais confusos

correu sem rumo, procurando direção,

como corpos foram arremessados, sangrando, no chão,

amontoados, para serem esmagados por rodas de carros

e pisoteado por tropas de moagem. Logo ficou claro

a força Pandava estava se desintegrando

sob o ataque forte e implacável de Bhishma.

Krishna gritou para Arjuna: “Seu voto!

Chegou a hora de Bhishma ser morto,

antes que ele destrua completamente seu exército.

Faça suas palavras verdadeiras! Arjuna parecia angustiado.

“As alternativas me parecem terríveis.

para acabar no inferno, ou ganhar o reino

matando aqueles a quem eu mais deveria honrar.

No entanto, guiado por você, eu farei. ”

Krishna levou a carruagem para a frente. Bhishma

soltou em Arjuna um fluxo de flechas

e Arjuna apontou, desviando todos eles

e dividindo o arco de Bhishma. O patriarca

rapidamente amarrou outro, mas Arjuna

esmagou esse também. "Muito bem feito!", Exclamou Bhishma,

e dando outro arco finamente trabalhado,

ele choveu a carruagem de Arjuna com flechas.

Krishna, com grande habilidade, evitou-os

enquanto ele dirigia os cavalos em círculos.

A troca continuou, mais como uma exibição

do que uma luta até a morte. Krishna de olhos atentos,

percebendo que Arjuna estava se segurando

enquanto Bhishma estava atacando tão implacavelmente

as tropas Pandava, não aguentavam mais.

Pela segunda vez, saltando da carruagem,

chicote na mão, apenas armas nuas para armas,

Krishna correu furiosamente em direção a Bhishma

e todos que o viram ofegaram, como se Bhishma

já estavam mortos. Krishna estava lindo,

suas vestes de seda amarela correndo atrás dele

enquanto ele corria, sua pele lisa era escura e brilhante

como lápis-lazúli. Quando Bhishma o viu

ele levantou o arco e, com um coração sem medo,

disse: “Estou pronto. Me derrube na batalha

e morrerei em tranquilidade e alegria. ”

Mas Arjuna agarrou Krishna e o segurou,

fervendo como ele estava com raiva. “Pare, Krishna!

Não deixarei que você faça seu voto falso -

esse fardo é meu, e só meu.

Eu juro que farei o que for preciso

destruir o inimigo. ”Sem uma palavra,

com raiva ainda, Krishna remontou a biga.

Bhishma retomou sua batalha com os Pandavas,

infligindo a morte em uma escala enorme,

criando pânico e o caos mais selvagem

até que, quando a noite chegou, eles fugiram do campo

como gado confuso, tropeçando na lama.

As tropas não encontraram nenhum protetor naquele dia.

Imagem

No campo Kaurava, houve alegria.

Bhishma era adorado por seus feitos. Calmamente

ele se retirou para sua tenda na solidão.

Os Pandavas haviam sido derrotados. Luto

com a perda de tantos bravos guerreiros,

Yudhishthira reuniu seus generais.

Todos estavam desanimados com os eventos do dia.

Yudhishthira estava em desespero. "Oh, Krishna,

Eu sou a causa de todas essas mortes trágicas.

Bhishma é imbatível - ele esmaga os homens

como um elefante atropela um bosque de bambu.

Ele é como uma lambida de fogo grama seca.

Eu valorizo ​​a vida; Eu estou desperdiçando isso.

Diga-me o que posso fazer, dentro dos limites

do dever imposto a mim por minha posição ”.

Krishna disse: “Eu entendo sua tristeza.

Mas Bhishma não é invencível. Arjuna

tem maiores habilidades na guerra do que outros homens;

ele pode matar Bhishma se ele decidir,

ou, se ele estiver relutante, eu o farei.

Sou seu amigo e parente - natural, então,

que eu deveria lutar por você. Mas Arjuna

nos jurou em Upaplavya, que ele

mataria Bhishma - a hora de agir é agora,

se ele não quiser ser chamado de mentiroso.

É uma questão de determinação, não de habilidade. ”

Yudhishthira concordou. “Mas ouça, Krishna,

Eu não quero ser responsável

por fazer com que você quebre seu voto. Sua presença

não tem preço para mim. Você não precisará lutar.

Antes do início desta guerra terrível,

Bhishma me disse que não poderia lutar por mim,

mas ele poderia me aconselhar. A hora chegou

para falar com ele novamente. Ele era nosso pai

quando chegamos sem pai a Hastinapura.

Mesmo agora, acredito que ele nos deseja bem.

Depois de se despirem da armadura,

Yudhishthira e seus irmãos, com Krishna,

caminhou até a tenda de Bhishma. Bhishma os recebeu

amorosamente, e com a maior alegria,

perguntando-lhes de que maneira ele poderia servi-los.

Yudhishthira disse: “Avô, você sabe

tudo. Você fica no alto de sua carruagem

radiante como o sol. Hoje, sua habilidade

trouxe devastação às nossas tropas. Conte-me,

como podemos derrotá-lo?

"Enquanto eu estiver vivo"

disse Bhishma, “você não pode obter vitória,

então você deve me derrubar sem demora

e salve dias de carnificina inútil.

É isto que você deve fazer. Não vou lutar

em circunstâncias auspiciosas, portanto

Eu não vou lutar com Shikhandin, pela razão

que você sabe. Que Arjuna avance

na minha direção, com Shikhandin na frente dele.

Ele pode então me atacar - ficarei indefeso.

Então, somente então, sua vitória será certa.

Gratos, tristes, os Pandavas

retornaram ao seu próprio acampamento. O Terrificador

sentiu-se ainda mais atormentado do que antes.

Ser responsável pela morte de Bhishma

a conselho do próprio velho

pareceu-lhe insuportável. "Eu lembro

como eu costumava subir no colo dele

e sujou suas roupas na minha falta de consideração,

no entanto, ele nunca disse uma palavra de reprovação.

Eu costumava chamá-lo de pai, e ele dizia:

Não é seu pai, filho, mas o pai de seu pai.

Como posso matar esse homem que me alimentou,

quem é tão querido para mim? Eu não posso fazer isso!"

"Você tem que fazer isso, Arjuna", disse Krishna.

“Você fez um voto - deve cumprir seu dever

como um kshatriya, agindo sem malícia

e sem pesar. Além disso, todos esses eventos

são pré-ordenados. O próprio Bhishma sabe disso.

36

A QUEDA DE BHISHMA

Sanjaya descreveu o décimo dia da guerra:

Logo após o amanhecer, ó rei, os Pandavas

avançou em direção ao inimigo, para o barulho

de tambores e trombetas, gritos, o zurro de conchas:

os sons de guerreiros sedentos pela luta.

Shikhandin cavalgou na frente, habilmente guardado

de ambos os lados por Arjuna e Bhima.

Logo atrás vinham fileiras e mais guerreiros,

homens aos milhares, armaduras brilhando fogo,

formado em batalhões bem disciplinados.

Os Kauravas foram liderados pelo poderoso Bhishma,

protegido pelos filhos de Dhritarashtra.

Batalha foi iniciada, um ataque vigoroso

de cada lado, deixando muitas centenas mortas

dentro da primeira meia hora. Os Pandavas

parecia a princípio ter a vantagem

mas Bhishma, cheio de energia, então lançou

um ataque selvagem, queimando a divisão

liderada por Shikhandin, que por sua vez deixou voar

dezenas de flechas, muitas perfurando Bhishma.

Bhishma riu: "Você pode fazer o que quiser,

Eu nunca vou lutar com você. Você pode se chamar

um guerreiro, mas tenha certeza que eu ainda te conheço

como a mulher que o Criador fez você! "

Shikhandin, furioso de raiva, respondeu: “Bhishma,

lute comigo ou não, eu juro a você hoje

será o seu último! ”Dizendo isso, ele perfurou

Bhishma no peito com cinco flechas retas.

Mas o nobre filho de Ganga apenas deu de ombros.

"Shikhandin, você deve esticar todos os tendões"

gritou Arjuna, "ou você vai ser motivo de chacota!

Você deve matar Bhishma. Vou manter a distância

os grandes guerreiros da carruagem Kaurava

vindo em sua defesa. Faça isso agora!"

Imagem

Arjuna liderou os Pandavas na mira

uma tempestade de flechas onde os Kauravas

foram menos bem protegidos. Muitos milhares

foram cortados, e outros foram postos em fuga,

espalhando aleatoriamente pelo campo.

Duryodhana, em grande angústia, gritou,

“Bhishma! Minhas tropas estão voando como pássaros sem cabeça,

apesar de sua habilidade. Você é a única esperança deles.

"Escute", disse Bhishma, "fiz uma promessa a você

que eu mataria dez mil homens Pandava

todo dia. Isso eu fiz. Hoje

ou eu mesmo morrerei em batalha,

ou matarei os bravos filhos de Pandu.

De qualquer forma, vou pagar minha dívida

pela comida que consumi às suas custas! ”

Bhishma renovou seu ataque como alguém inspirado,

como alguém que já havia abandonado sua vida.

O arco do seu arco era um círculo perfeito.

Ele brilhava, resplandecente como uma chama sem fumaça,

parecendo estar em todos os lugares ao mesmo tempo,

deslumbrante todos que o viram. Centenas e milhares

dos Panchalas liderados por Drupada

travaram sua última luta. Elefantes e cavalos

aos milhares foram reduzidos a carcaças.

Arjuna avançou em direção a Bhishma,

Shikhandin na frente dele - mas depois foi parado

por Duhshasana. Eles brigaram. Seu filho

foi uma partida digna para Arjuna. Ambos os homens

são grandes guerreiros em carros e, a princípio,

Duhshasana segurou o Pandava

como um penhasco pode ficar contra o mar revolto.

Ele feriu o filho de Kunti na cabeça.

Furioso, Arjuna dividiu o arco do seu filho,

então bata nele com uma torrente de flechas afiadas.

Duhshasana lutou como um verdadeiro herói

apesar de suas muitas feridas, mas Arjuna

espancá-lo de volta e, finalmente, ele se retirou

para ajudar a proteger a carruagem do patriarca.

O dia passou. Houve muitos duelos

entre heróis opostos. Abhimanyu,

escuro como o tio, alto como uma árvore de shala,

lançou um ataque feroz a Duryodhana.

Nakula lutou com Vikarna,

os dois guerreiros lutando tão furiosamente

como dois touros trancados sobre um rebanho de vacas.

Bhima lutou com Shalya, e com muitos

heróis valentes da força de Duryodhana.

Seus rugidos aterrorizavam as tropas.

Drona,

hábil na arte de ler presságios, sabia

esse dia foi auspicioso. Ele tinha ouvido

os chacais uivando, visto o sol obscurecer

por uma névoa vermelha e maçante. Os Kauravas

não teria fortuna do lado deles naquele dia.

Sentindo que Bhishma estava em sério perigo

de Arjuna e Shikhandin, Drona enviou

seu filho e outros heróis para protegê-lo.

Bhishma estava lutando como um homem possuído;

sua carruagem era como uma bola de fogo ardente,

desencadeando devastação perto e longe.

Ele não estava desistindo de seu poder; deve ser

tirado dele. Seu inimigo, Shikhandin,

conseguiu feri-lo, mas não mortalmente;

ele estava muito bem defendido. Bhishma riu.

Ele invocou uma arma celestial de fogo

e apontou para Arjuna, mas Shikhandin

correu entre eles, e Bhishma chamou de volta.

Imagem

Várias vezes Arjuna, com Shikhandin,

tentou se aproximar do patriarca.

Cada vez, ele foi desviado por um desafio

de um formidável guerreiro Kaurava.

Bhishma lutou, mas, cada vez mais,

ele sentiu o quão fútil era o abate lamentável

ele estava envolvido. Ele estava preparado para a morte.

Vendo Yudhishthira por perto, ele disse:

“Esse corpo se tornou um fardo para mim.

Se você me ama, veja que Arjuna

tenta me matar em breve. ”Yudhishthira

mobilizou suas forças para convergir

inteiramente em Bhishma. Os Kauravas

fez o mesmo, e a batalha que se seguiu

foi o mais terrível da guerra até agora.

Como terminou? Bhishma conhecia os Pandavas

não poderia ser morto com Krishna para protegê-los.

Caso contrário, ele poderia ter usado essa habilidade

como faria derrotou-os sozinho.

Ele pensou no benefício que lhe foi dado pelo pai

muitos anos antes: que ele não morreria

exceto por sua própria decisão - ele escolheria

o momento de sua morte. Agora, Bhishma pensou,

chegou a hora certa para ele morrer.

Ele ouviu as vozes dos seres celestes

- Vasus, seus irmãos - chamando de cima.

“Faça como você decidiu, o melhor de Bharatas;

retire sua mente da violência. ”Um banho

de flores perfumadas choveram na cabeça de Bhishma

como se quisesse mostrar a aprovação dos deuses.

O sol estava se pondo no céu ocidental.

Bhishma disse ao seu quadrigário para dirigir

direto para o coração da força Pandava.

Lá estava ele, alto, calmo e bonito,

mãos juntas, arco livre ao lado dele.

Ele estava sorrindo. Duhshasana estava com ele.

Arjuna ambidestro, meio abrigado

por Shikhandin, baleado com um dos braços,

causando danos maciços. Shikhandin também

atirou muitas flechas no patriarca

e destruiu o padrão grande e encantador

que, o tempo todo, inspirou os Kauravas.

Bhishma murmurou para Duhshasana,

"Eu sinto as flechas viajando em minha direção

em um fluxo direto; estes não são de Shikhandin.

Meus órgãos vitais estão sendo perfurados, como se

por um raio do céu - não por Shikhandin.

Essas flechas que me cortam como o frio do inverno

deve vir de Arjuna, não de Shikhandin.

Só ele pode infligir tanta dor em mim.

Agora Bhishma, como se em um gesto final,

como se ele não pudesse morrer

passivamente, apesar de sua resolução,

arremessou uma lança em Arjuna, que a bloqueou

e corte em três pedaços. O velho guerreiro

pegou uma espada e um escudo de ouro e começou

descer da sua carruagem. Arjuna

esmagou o escudo em fragmentos. Então parecia

que todo o exército dos Pandavas

estava gritando com alegria e vingança,

“Jogue-o no chão! Capturá-lo! Corte-o em pedaços!

atirando em Bhishma um chuveiro de flecha tão denso

que logo seu corpo estava totalmente escondido

por flechas saindo em todos os ângulos.

Sua carruagem estava cheia de sangue. Ele cambaleou.

Ele tombou de cabeça no chão,

sua cabeça em direção ao leste e, quando ele caiu,

a terra tremeu e todos que o viram

gritou: "Bhishma, o invencível, caiu!"

Trombetas e conchas tocavam do lado de seus sobrinhos.

Vê-lo cair, o coração de todos

balançou com ele. Seu corpo não tocou a terra

mas foi suspenso, como se estivesse em uma cama,

pelo seu exoesqueleto de flechas.

Uma chuva de chuva o refrescou e ele ouviu

vozes lamentando. Rishis disfarçados de gansos

voou acima, chorando um para o outro,

“Por que esse guerreiro poderoso e de grande alma

morrer aqui, agora, neste momento auspicioso?

"Estou vivo", sussurrou Bhishma através de sua dor.

“Eu sei que o sol está viajando para o sul.

Adiarei minha morte.

Um som estranho

encheu o campo de batalha - o som da quietude,

de nada acontecendo. Todos ficaram imóveis,

não tendo apetite por batalha agora.

Alguns choraram, outros desmaiaram, outros exaltaram Bhishma,

alguns amaldiçoaram a ordem dos kshatriyas.

Os Pandavas ficaram contentes, aliviados e ainda

o desaparecimento do patriarca

parecia impensável. Ele esteve presente

a vida inteira - carinhosa, sábia conselheira,

elo principal com o passado ancestral.

Imagem

Quando as notícias da queda de Bhishma chegaram a Duryodhana

ele estava atordoado além de tudo, mortalmente pálido.

Drona mal conseguia recuperar o fôlego e desmaiou.

caindo inconsciente de sua carruagem.

Guerreiros de ambos os lados largaram suas armas

e agrupados em torno de Bhishma. Ele os cumprimentou,

depois pediu que fosse encontrado um encosto de cabeça para ele -

sua cabeça estava abaixada desconfortavelmente.

Muitas almofadas finas e luxuosas foram trazidas

mas ele recusou a todos. “Estes são muito moles.

Eu preciso de um travesseiro para a cabeça de um herói.

Arjuna, encontre algo adequado para mim.

Arjuna pegou seu arco Gandiva,

consagrou e atirou três flechas

no chão, na altura certa

levantar a cabeça de Bhishma. O patriarca

ficou satisfeito: “Este é um travesseiro para um guerreiro!

É assim que um kshatriya caído

deve ser apoiado no campo de batalha.

Vou descansar até que o sol esteja viajando

em direção ao norte, após o solstício de inverno.

Então abandonarei meu último suspiro de vida.

Cirurgiões vieram, hábeis em remover flechas.

Bhishma os honrou, mas depois os dispensou.

"Eu estou contente. Eu atingi o estado mais alto

disponível para um kshatriya. Em tempo,

Eu gostaria de ser colocado em uma pira funerária

e queimou com essas flechas ainda no meu corpo. "

Mais tarde, Krishna falou com Yudhishthira.

"Alegro-me que a fortuna tenha favorecido você"

disse Krishna. "É através de você e da sua graça"

respondeu Yudhishthira, “para que tenhamos sucesso.

Com você como nosso refúgio e nosso guia, nada

é impossível! Krishna sorriu para ele.

Imagem

Na manhã seguinte, não houve batalha.

Pandavas e Kauravas compareceram

o filho de Ganga. Em torno de sua cama de flechas

multidões de pessoas empurraram - o tipo de multidão

que podem ser reunidos em um local sagrado -

empurrando para ter um vislumbre do grande homem.

A dor das feridas de Bhishma era angustiante,

e ele queimou wifebre. "Água! Traga água!"

Vasos de refrigeração com água cítrica

foram trazidos de uma só vez, mas Bhishma os rejeitou

e chamou Arjuna. O Pandava

pegou seu arco e, consagrando-o,

atirou na terra uma flecha bem apontada.

Subiu uma fonte de água pura e gasosa

de perfume e sabor celestiais. Todos que viram

tremia de admiração.

Bhishma saciou sua sede.

Ele elogiou Arjuna, para que Duryodhana

ouviu cada palavra. “O mais excelente dos guerreiros,

intérprete de feitos dos quais os próprios deuses

são incapazes. Assim como a águia

é para outras aves, como o Monte Himavat

é para montanhas, e você também para arqueiros.

Então ele disse ao seu filho: “Ouça-me.

você nunca derrotará esse homem; até os deuses

junto com os asuras não poderiam fazê-lo.

Eu imploro - faça as pazes com os Pandavas.

Divida este reino próspero como antes.

Muitos homens corajosos já morreram;

pense agora nos milhares e milhares

que ainda poderiam voltar para suas casas longínquas,

vendo suas esposas e filhos iluminados pela alegria,

que de outra forma vão dormir seu sono final

aqui na lama sufocante de Kurukshetra. ”

Tendo dito isso, Bhishma ficou em silêncio.

Para subir acima da tortura de suas feridas,

ele fechou os olhos e mudou-se para um estado

de profunda meditação. Duryodhana,

tê-lo ouvido, franziu a testa, afastando-se

como um moribundo recusando remédios.

Imagem

Mais tarde, quando as multidões se dispersaram, Karna

foi para onde Bhishma jazia e sentou-se em silêncio

aos pés do patriarca. Apreensivo,

engasgado com lágrimas, ele falou. “O melhor de Bharatas,

Eu sou Karna, filho de Radha - Karna

a quem você sempre olhou com ódio. ”

Lentamente, Bhishma abriu os olhos nublados

e estendeu a mão para Karna como um pai.

“Venha, meu jovem rival, eu sei quem você é.

Vyasa me disse. Você não é filho de Radha,

mas de Kunti. Não sinto ódio por você.

Se eu fui duro, até desprezo,

foi porque você estava tão cheio de orgulho,

tão desdenhoso do verdadeiro valor. Eu conheço suas virtudes,

sua proeza militar, sua devoção

para a verdade, sua generosidade com esmolas,

sua lealdade - embora seja lamentável

que você se apegou a essa empresa,

ficando duro e com inveja de si mesmo.

Você coloca seu rosto contra mim - é por isso que

Eu fui duro. E também para evitar

discórdia familiar. Mas tudo isso acabou;

agora sinto apenas boa vontade em relação a você.

Eu só queria que você pudesse encontrar isso em você

para se juntar aos seus verdadeiros irmãos, os Pandavas. ”

“Bhishma”, disse Karna, “isso é impossível.

Tendo por tanto tempo desfrutado da riqueza

e amizade de Duryodhana, não posso

traí-lo agora. Para ele, vou abandonar

minha esposa, meus filhos, tudo o que possuo,

minha própria vida. Além disso, eu fiz muito

antagonizar os Pandavas,

e sou incapaz de desistir

minha feroz hostilidade a Arjuna.

Eu sei que ele é invencível, e ainda

Estou decidido a conquistá-lo em batalha.

Com um coração alegre, irei lutar com ele.

Peço sua aprovação para minha empresa,

e imploro que você me perdoe por qualquer coisa

Eu posso ter dito a você - seja por raiva,

ousadia ou falta de respeito -

isso ofendeu. Eu imploro, me perdoe.

“A morte não é a pior. A kshatriya

não deve morrer debilmente, ensopado em sua cama.

Eu devo fazer o que é certo.

"Vá então", disse Bhishma.

Você terá minha bênção à sua escolha.

Durante anos, eu fiz tudo ao meu alcance

para impedir esta guerra fútil, e eu falhei.

Lute sua luta necessária com Arjuna.

Lute com calma, sem orgulho, sem raiva.

Através dele, você certamente alcançará

vida após a morte um kshatriya merece

que morre em batalha, firme de coração e mente. "

Karna se ajoelhou para receber a bênção de Bhishma.

Então ele voltou para Duryodhana.