O LIVRO DO ATAQUE DA NOITE

O LIVRO DO ATAQUE DA NOITE

45

MASSACRE À NOITE

Sanjaya continuou:

Os três companheiros partiram para o sul.

O sol estava baixo, o ar esfriando lentamente,

e quando eles se aproximaram do campo inimigo, eles ouviram

sons de alegria e alegria alta,

canto estridente e o toque das trombetas

que congelaram seus corações com pavor. Provavelmente

Dhrishtadyumna, o assassino de Drona,

estava bebendo com seus amigos.

A noite chegou.

O firmamento era luminoso com estrelas,

como uma extensão de belo brocado.

Contornando o acampamento, eles encontraram uma madeira sombria,

denso com trepadeiras emaranhadas, e escondido nele

descansar no abrigo de uma árvore de banyan.

Feridos e exaustos como estavam,

eles se deitam para dormir. Mas Ashvatthaman

não conseguia se acomodar - não pelo chão duro,

mas por pensar em Dhrishtadyumna,

e da maneira da morte cruel de Drona.

Ele, Ashvatthaman, tinha negócios inacabados:

vingar o pai que lhe dera vida.

A morte do Panchala deve ser dele por direito.

A raiva era um nó apertado no peito.

Olhando em volta, ele viu uma árvore próxima

onde uma gangue de corvos empoleirava-se,

suas cabeças sob suas asas. Então, silenciosamente,

uma enorme coruja de olhos amarelos deslizou para baixo

e começou a matar os pássaros adormecidos

(pois as corujas são os inimigos mortais dos corvos),

arrancando asas, estalando pescoços e pernas,

fragmentos tão sangrentos espalhados no chão

circundando a árvore. A coruja monstruosa

pareceu bem satisfeito com o trabalho da noite.

Ashvatthaman, impressionado com o que viu,

começou a pensar no que ele poderia aprender com isso.

Surpresa foi tudo. Aqueles corvos se sentiram seguros,

dormindo em seus poleiros. Ashvatthaman

sabia que não havia possibilidade

que ele poderia superar seus inimigos

em uma luta justa - se ele atacasse abertamente

ele seria tolo como um inseto irracional

cremando-se em uma chama de vela.

No entanto, se ele pudesse pegá-los desprevenidos. . .

Ele acordou seu tio Kripa, e Kritavarman

e explicou seu plano - matar o inimigo

enquanto eles dormiam. “Isso seria apenas

a consequência natural do que eles fizeram,

dharma desdenhosamente grosseiro, e agora - ouça isso -

farreando em seu acampamento sem se importar! ”

Kripa respondeu: "Eu ouvi o que você diz;

agora ouça o que eu penso. Todos os resultados são produzidos

tanto pela vontade divina quanto pelo esforço humano.

O sucesso não vem somente da vontade dos deuses,

nem apenas por esforço, mas ambos juntos.

Trabalhamos para cultivar o solo e plantar as sementes

e o céu envia chuva - ou então não.

Algumas pessoas tolas, vendo um campo bem cultivado

pergaminho por falta de chuva, conclua que o esforço

é uma perda de tempo. Os sábios sabem melhor

esforço geralmente dá frutos, mas a preguiça

nunca faz. O homem que prepara o chão

e então adora os deuses, buscando sua benção,

não pode dar errado.

“Os sábios também sabem disso:

que um homem que consulta seus anciãos, ouve,

e segue os conselhos deles pode ter sucesso.

Alguém que, movido por seus desejos e paixões,

ignora os anciãos muitas vezes vem à tristeza.

Foi o que aconteceu com Duryodhana;

ele não largaria sua pecaminosidade teimosa

e agora todos nós sofremos. Essa calamidade

entorpeceu minha mente. Acho que deveríamos perguntar

Dhritarashtra, Gandhari e Vidura

a visão da sua proposta. Devemos seguir

seus conselhos - e se não conseguirmos

de qualquer maneira que eles nos colocassem,

então devem ser os deuses que decidirão. ”

Ashvatthaman respondeu impaciente:

“Quando somos jovens, os assuntos parecem diferentes

de como eles parecem na velhice. Certamente, então,

tudo o que podemos fazer é seguir nosso próprio julgamento,

moldado pelas circunstâncias de nossas vidas.

Eu nasci brâmane, mas por má sorte,

e as decisões tomadas pelo meu pai,

Encontro-me vivendo como um kshatriya.

Eu não posso voltar. Eu tenho que seguir o caminho

meu pai e você, tio, pisaram diante de mim.

“Tenho orgulho de ser um guerreiro e hoje à noite

Eu devo executar meu plano. Muito antes

os Panchalas, com Dhrishtadyumna perverso,

terão derramado sua armadura, unido seus cavalos,

e decidiram o que pensam ser um merecido sono.

Eu matarei todos eles!

"Espere até a manhã"

pediu Kripa. "Estou muito feliz em ouvi-lo

então se vingar. Mas ao amanhecer,

quando estamos descansados, nós três podemos subir,

vista nossa armadura e ataque os Panchalas.

Eu tenho armas celestes; você também.

Teremos a grande vantagem da surpresa

e, unidos como somos, certamente venceremos

e você vai dançar como a abençoada Indra

após o massacre dos asuras!

Mas, por enquanto, devemos esperar nosso tempo e dormir. ”

Os olhos de Ashvatthaman estavam vermelhos de raiva.

"Como? Existem quatro impedimentos para dormir -

raiva, tristeza, desejo e uma mente hiperativa.

Qualquer um deles irá confundir o sono;

Eu sofro de todos os quatro! Não, eu decidi.

Não aguento mais uma hora deitada aqui,

minhas tripas torcendo, pensando em meu pai,

e de Duryodhana, tão vilmente morto.

Meu plano é bom e devo agir de acordo.

“É minha opinião”, disse Kripa, “que uma pessoa

nas garras da paixão não está em estado

para entender o que é o comportamento certo e errado.

Ouça-me, filho, não aja precipitadamente.

O abate de pessoas adormecidas é 

injusto.

O mesmo se aplica àqueles que não estão preparados

para a batalha, que largaram suas armas.

Até agora, sua vida tem sido exemplar;

se você cometer esse ato chocante, será

como um respingo de sangue em um pano branco puro. "

"Você pode estar certo, tio", disse Ashvatthaman.

"Eu quero agir bem, mas os Pandavas

zombaram da justiça

tempo após tempo. Por que você não os censura?

Minha mente está decidida. E se eu renascer

como um verme, ou alguma outra criatura humilde,

que assim seja. Dhrishtadyumna matou meu pai

como se ele fosse um animal de sacrifício.

Hoje farei o mesmo com ele - dessa maneira

ele não alcançará o céu reservado para heróis

que morrem em batalha. "

Tendo pouca escolha,

os dois companheiros presos no peitoral

e seguiu Ashvatthaman em direção ao acampamento.

Enquanto caminhavam, suas dúvidas se dissolveram

e eles começaram a brilhar com raiva e fervor

como fogos rituais bem nutridos com ghee.

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Chegando ao portão do acampamento, Ashvatthaman

vi uma figura imponente no caminho,

uma visão aterradora. Ele brilhava com luz,

e ao redor de seus quadris estava coberto a pele de um tigre

pingando sangue. Para sua roupa superior

ele usava a pele de um antílope preto.

Uma cobra foi enrolada em seu braço.

Milhares de olhos adoráveis ​​adornavam seu rosto

e chamas pareciam saltar de sua boca

de onde surgiram inúmeros Krishnas

cada um segurando uma concha, um disco e uma maça.

O céu inteiro parecia impresso com sua imagem.

Destemido Ashvatthaman atirou em chuvas de flechas

no ser e, encontrando aqueles inúteis,

continuou seu ataque com lança e espada,

com maça e punhal - lutando, lutando

com toda a força, até que finalmente

todas as suas armas estavam esgotadas. Ainda

a enorme presença barrou seu caminho, imóvel.

Ofegando com raiva impotente, mistificado,

Ashvatthaman pensou nas palavras de Kripa.

Talvez isso fosse um sinal de que se ele errasse

fora do caminho do dharma, ele se tornaria

perdido em um deserto sem trilhas do pecado.

Talvez os deuses frustrassem todos os seus esforços.

“No entanto, eu também ouvi, a pior miséria

aflige um homem que, por medo, abandona

um grande objetivo que ele se propôs a alcançar.

Por outro lado, essa aparição

estar me bloqueando, a menos que eu tenha falhado?

O que eu posso fazer? Não posso lutar contra a vontade divina. "

Ele andava desanimado, indeciso,

até que finalmente sua mente se voltou para o senhor Shiva

e ele resolveu procurar a proteção do deus.

Ele ficou de pé, mãos unidas em reverência, cabeça baixa,

e orou a Shiva, falando seus muitos nomes.

Um altar de ouro surgiu à sua frente

em que um fogo ardente estalou e cuspiu,

um fogo que parecia se espalhar pelo céu

e encher o universo. E então uma visão

de todo tipo de criatura, toda espécie

de ser sobrenatural parecia aparecer,

alguns terríveis, outros adoráveis ​​além das palavras -

monstros sem cabeça, paquidermes de pele áspera,

sprites malévolos e divindades femininas

tão bonito que o fez suspirar ao vê-los.

Esses seres rugiram, murmuraram, gemeram e cantaram

hinos de superação de doçura, louvando Shiva.

Eles vieram para honrar Ashvatthaman,

para testar a qualidade de sua determinação -

e estar presente para a carnificina que se aproxima.

Ashvatthaman encarou o altar em chamas.

"Ó Senhor Shiva, aceite-me como sacrifício"

ele orou: "aceite minha devoção mais sincera!"

E o filho de Drona entrou no fogo.

Um tremor no ar, um vento forte,

e o grande deus Shiva estava diante dele,

sorridente. “Ninguém é mais querido para mim do que Krishna.

Para ele, eu protegi os Panchalas.

Mas o tempo deles acabou agora. ”E com isso,

Shiva deu uma espada a Ashvatthaman

e entrou em seu corpo. De uma vez, o brâmane

estava cheio de energia. Não havia nada

ele não poderia realizar!

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Kritavarman

e Kripa estava esperando por ele. Eles concordaram

que Ashvatthaman entraria no campo sozinho

enquanto os outros dois vigiavam os portões,

matando qualquer um que tentasse fugir.

Sem medo, mas andando com cautela,

Ashvatthaman entrou no campo.

Tudo ficou em silêncio. Era a hora mais sombria.

Saber para onde ir, inspirado em Shiva,

ele encontrou o caminho para a tenda de Dhrishtadyumna.

Diante dele estava o príncipe dos Panchalas,

esparramado em lençóis de linho espalhados por flores perfumadas.

Ele o acordou com um chute e Dhrishtadyumna

conheci-o imediatamente. Ashvatthaman o agarrou

pelos cabelos, puxou a cabeça para trás e moeu a garganta

debaixo do pé dele. Os Panchala lutaram, lutaram,

rasgando Ashvatthaman com as unhas,

mas os braços do brâmane eram os braços de Shiva.

"Mate-me com uma arma!", Gritou Dhrishtadyumna,

"Para que eu possa alcançar o céu reservado aos heróis."

"Vilão! Não existe um paraíso para você,

quem mata seu professor! ”E Ashvatthaman,

só com força nua, massacrou sua vítima

como um animal sacrificado é morto.

O barulho violento despertou os guardas de Dhrishtadyumna

mas eles congelaram, horrorizados com o que viram.

Ao som de gritos e gritos de mulheres,

todo o acampamento foi lançado em pânico,

homens gritando, correndo loucamente no escuro

sem saber onde estava o perigo ou quem
homem ou ogro - estava atacando-os.

Elefantes corriam soltos, cavalos pisavam

levantando poeira, aprofundando a escuridão.

Alguns homens pegaram espadas e, apreendidos pelo terror mortal,

atacou qualquer coisa que se mexesse. Nesse caminho

Panchala causou a morte de Panchala.

Ashvatthaman seguiu os caminhos

e becos do acampamento, entrando em tendas,

matando rapidamente todos os guerreiros

ele encontrou, com a espada que Shiva lhe dera.

Muitas centenas morreram. Filho vingativo de Drona,

emissário da morte, não mostrou piedade.

A energia flamejante e o zelo ardente

de Dhrishtadyumna nascido no fogo havia entrado nele.

Mais do que um homem, mais do que um deus,

foi a violência personificada que girou,

uivando em triunfo, através do acampamento naquela noite.

Aprendendo sobre a morte de Dhrishtadyumna,

os cinco filhos corajosos de Draupadi

ficaram surpresos. "Isso nunca poderia ter acontecido"

eles exclamaram: "se nossos pais estivessem aqui!"

Eles rastrearam Ashvatthaman e começaram

para jogá-lo com flechas. Filho de Drona

correu para eles com sua espada celestial

e matou todos os cinco, um após o outro,

com horríveis desfigurações. Shikhandin

Ashvatthaman perfurado na testa

e foi recompensado por ser dividido em dois.

Em seguida, todos os jovens príncipes Panchala

foram massacrados com a espada ardente de Shiva,

entre eles, os netos restantes de Drupada.

Alguns homens, por acaso, conseguiram chegar ao portão

e correu, soluçando de alívio - para encontrar

Kripa e Kritavarman prontos para eles.

A maioria estava desarmada, tendo ficado perplexa

de suas camas. Eles rapidamente encontraram suas mortes.

Os assassinos acenderam fogueiras em três lugares,

que se espalhou rapidamente, cercando o acampamento

com chama, facilitando ainda mais

para Ashvatthaman fazer o trabalho completo

do sacrifício, louco de sede de sangue.

Violência e tempo. Este holocausto

foi como todo o conflito Kurukshetra

comprimido. Em muitas noites durante a guerra

os homens sonhavam ver uma velha de pele escura,

personificação do tempo todo destruidor,

manchada de vermelho, a boca aberta, os olhos

sangue escorrendo. Na mão, ela segurava um laço,

ou cabeçada, talvez, para levar os homens embora.

Esta deusa terrível agora apareceu para eles

na forma sólida. Eles a conheciam pelo que ela era:

sua escolta horrenda para a vida após a morte.

O céu começou a clarear. No leste,

manchas de laranja e vermelho ficaram cada vez mais brilhantes.

Por fim, o acampamento foi silencioso, habitado

apenas por cadáveres e por carniceiros

escorregando entre as sombras, ficando mais ousado.

Ashvatthaman saiu do portão,

suas roupas cobertas de sangue e o punho sangrento

da grande espada de Shiva grudada na mão dele.

Ele estava em paz. Por fim, ele havia apaziguado

a tristeza que sentiu pela morte de Drona.

Ele se juntou aos dois companheiros. Eles exultaram

no trabalho da boa noite.

Naquele momento

eles sentiram que a conquista era toda deles.

No entanto, na verdade, apenas porque o Senhor Shiva

os tornara seu instrumento; só porque

Krishna havia permitido, se tivessem conseguido.

O esforço uniu as mãos ao desígnio dos deuses.

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“Mas”, perguntou Dhritarashtra, “se Ashvatthaman

foi capaz de um feito tão notável,

por que ele esperou até a guerra se perder,

e meu filho deitado indefeso no chão? "

"Foi porque ele temia os Pandavas",

disse Sanjaya. "Seus sobrinhos estavam presentes

esse grande massacre nunca poderia ter acontecido. ”

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Sanjaya continuou:

Os três correram de volta para Duryodhana

e o encontrou deitado como antes, tentando

repelir carnívoros vorazes que escaparam

cada vez mais perto. Seus gemidos de agonia

estavam mais fracos agora, o sangue escorrendo de sua boca.

Os três homens choraram de piedade e ultraje

vê-lo, chorou por você, seus pais enlutados,

que logo não teriam mais filhos no mundo.

“Ai, ai”, disse Kripa, “até esse grande guerreiro

é derrubado pelo tempo. Olha, sua maça dourada

que nunca falhou com ele, esse era seu amigo

em todas as batalhas, agora está mentindo por ele

como uma esposa amorosa deita-se ao lado de seu senhor

quando ele se prepara para dormir. Infelizmente, este príncipe

para quem os brâmanes sempre podiam procurar comida

em breve será alimento para catadores. ”

Eles limparam o rosto ensanguentado com as mãos nuas.

Então eles disseram a ele tudo o que haviam feito

e o fez feliz. “Bênçãos para todos vocês!

Você conseguiu o que até meu grande Karna,

até Bhishma, até seu próprio pai

não poderia realizar. Nos encontraremos no céu.

Tendo falado, ele desistiu de sua vida.

E naquele momento, o melhor de Bharatas,

o poder que, por dezoito dias intermináveis,

me permitiu testemunhar todos os detalhes

da guerra e traga notícias sobre isso -

minha visão divina foi subitamente retirada.

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O motorista de Dhrishtadyumna era o único homem

que escaparam da carnificina, passando despercebidos

Kritavarman no escuro; e ele era

que trouxe a terrível notícia para Yudhishthira.

Os Pandava caíram no chão em choque.

Os cinco irmãos se amontoaram, chorando,

lamentando a perda de todos os seus filhos leais,

Os filhos de Draupadi. "Ah!", Exclamou Yudhishthira,

"Se nossos parentes tivessem sido mais vigilantes

Ashvatthaman nunca poderia ter violado

sua guarda, para matá-los tão selvagemente. corajosos eles eram! E guerreiros tão destacados

que eles sobreviveram a todos os dezoito dias de guerra

agora apenas perecer como ovelhas indefesas.

São como viajantes que, tendo navegado

os oceanos traiçoeiros e voltar ao porto

sem contratempos, afogue-se em um riacho raso.

"Agora nós que fomos vitoriosos fomos vencidos,

e nosso inimigo derrotado venceu.

O que significa vitória se o que ela traz

é a perda abrasadora de tudo o que mais prezamos?

Não é apenas derrota por outros meios?

E como nosso amado Draupadi

suportar esse luto? Como ela pode sobreviver a isso?

O pai dela já matou; agora dois irmãos

e todos os seus filhos lindos e corajosos!

Yudhishthira enviou Nakula por carruagem

para Upaplavya, para buscar Draupadi.

Então, com seus outros irmãos e Satyaki,

ele foi para o acampamento. Vendo corvos e abutres

rasgando os corpos de seus filhos,

todos desabaram, desmaiando, no chão.

Quando Nakula trouxe Draupadi, na manhã seguinte,

ela correu para o lugar onde seus cinco filhos

estava sem vida e, agachado, embalado em seus braços

cada menino sangrento e mutilado, por sua vez.

“Ó meu precioso, como posso viver

e nunca mais veja seu rosto bonito;

nunca ouça sua risada ao longe;

nunca sinta o calor dos seus braços fortes

como você me abraça? ”Ela balançou para lá e para cá,

então ela também entrou em colapso, desfeita pela dor.

Bhima a levantou. Chorando, tremendo,

ela se dirigiu a Yudhishthira com raiva.

"Espero que você esteja feliz com sua vitória,

sua captura da terra. Espero que você goste dela

após o massacre de nossos filhos brilhantes,

a flor da juventude, heróicos kshatriyas.

Talvez você durma sem ser perturbado por pensamentos

de Abhimanyu e essas outras crianças.

Mas eu lhe digo agora, Yudhishthira,

se você não fizer Ashvatthaman pagar,

se você não arrancar sua vida dele

junto com a vida de seus amigos maus,

então, começando agora, sentarei e jejuarei até a morte! ”

"Draupadi", disse Yudhishthira, pálido.

Todos os seus filhos perderam a vida com honra

mesmo agora, eles devem estar desfrutando do céu.

Você não deve sofrer. Você entende o dharma.

Você sabe que a vida de um kshatriya

é moldado para a guerra desde a mais tenra infância.

Quanto a Ashvatthaman, nossos espiões nos dizem

ele fugiu para a floresta, como um vira-lata.

Vamos persegui-lo com toda velocidade possível,

mas se ele for pego e morto como ele merece,

como lhe provaremos que ele pereceu?

"Eu ouvi", disse Draupadi, "que o filho de Drona

nasceu com uma jóia na testa.

Quando você me traz essa joia, quando eu coloco

em sua própria cabeça, Yudhishthira, só então

vou decidir viver. ”Ela se virou para Bhima,

“Bhima, você sempre foi nosso refúgio.

pense em Hidimba, e o tempo que você me salvou

daquele desgraçado lascivo na cidade de Virata.

Agora, faça vingança contra Ashvatthaman!

Bhima pegou seu arco, montou sua carruagem

dirigido por Nakula, e galopou

ao longo da rota tomada por Ashvatthaman.

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Quando Krishna soube disso, ficou consternado.

e disse a Yudhishthira: “Você deve perceber

que você colocou seu irmão em grande perigo.

Ashvatthaman tem uma arma mortal,

capaz de destruir o mundo inteiro

a arma Brahmashiras. Anos atrás,

Drona deu essa arma para Arjuna,

sabendo que ele poderia ser confiável. Ashvatthaman

ficou com ciúmes e continuou incomodando o pai

para dar a ele também. Drona, relutante

porque ele sabia que seu filho não tinha o de Arjuna

calma e disciplina, finalmente cedeu.

"Mas", ele alertou, "nunca deve ser usado

contra seres humanos. "

"Alguns anos depois,

durante o tempo do seu exílio na floresta,

Ashvatthaman veio me ver. "Krishna"

ele disse, sorrindo para mim, eu tenho a arma

chamado Brahmashiras. Eu darei para você.

Por favor, me dê seu disco em troca. '

Ele não tinha ideia do que estava perguntando.

Eu disse para ele ficar com a arma, mas levar

o que quer que ele quisesse. Deleitado,

ele pegou meu disco - mas ele não conseguiu levantá-lo,

tente como ele pode. Então eu disse a ele:

V Ashvatthaman, até Arjuna,

principal dos guerreiros, manejador de Gandiva,

quem é meu amigo mais querido na terra,

ele a quem não há nada que eu não daria,

até minhas esposas e filhos - Arjuna

nunca me perguntou o que você acabou de perguntar.

Meu precioso filho Pradyumna, meu querido irmão

Balarama, meus primos, meus parentes próximos

nunca me perguntou o que você acabou de perguntar.

Diga-me - que utilidade você faria disso

se eu te desse meu disco? 'Ele respondeu:

Eu ia brigar com você com isso - então

Eu seria o maior guerreiro do mundo. '

É assim que Ashvatthaman é malvado!

Ele é muito cruel, impulsivo, zangado -

e ele tem a arma Brahmashiras.

Bhima deve ser protegido.

Imediatamente

Krishna pulou em sua carruagem,

a excelentes cavalos enfeitados com ouro.

Acima dele voou seu padrão celeste,

brilhante com pedras preciosas, representando a águia feroz,

Garuda, inimigo de cobras. Arjuna

e Yudhishthira surgiu ao lado dele.

O mais rápido de todos os carros apanhados

com Bhima, mas não conseguiu impedi-lo de cobrar

em direção a Ashvatthaman.

Filho de Drona

haviam procurado refúgio no eremitério de Vyasa.

O Pandava parTy finalmente o localizou

sentado piedosamente ao lado do Ganges

vestido da cabeça aos pés na roupa de brâmane,

cercado por Vyasa e outros videntes.

Bhima rugiu: "Levante-se e lute, seu vilão!"

e o chão estremeceu quando ele avançou.

Ashvatthaman rapidamente se lembrou

sua arma terrível. Ele pegou uma folha de grama

e inspirou-o com os mantras adequados.

"Pela destruição dos Pandavas!"

ele chorou, e então a folha de grama se tornou

um forno furioso.

"Arjuna", insistiu Krishna,

"É hora de usar essa arma celeste

dado por Drona, para neutralizar todas as armas. ”

Arjuna pulou, levantou o arco,

e, falando baixinho, desejou bem ao filho de Drona

bem como a seus irmãos e a si mesmo.

Com sua mente no bem-estar de todos os seres,

ele orou em voz alta: "Que mal Ashvatthaman

ser neutralizado por isso! Ele soltou sua arma.

Parecia que todo o universo

foi consumido pela chama; trovão rugiu

e meteoros caíram na terra. O mundo inteiro tremia.

Então os grandes rishis Narada e Vyasa

falou com raiva. “Que tipo de frescura

é isso? ”eles exclamou. "Bhishma e Drona,

que conheciam tais armas, nunca as mobilizaram

em batalha, mesmo quando confrontados com sua própria morte. "

Arjuna concordou em retirar sua arma.

"Mas se eu fizer, a arma de Ashvatthaman

irá destruir a nós e aos três mundos. O rishis,

você deve encontrar uma maneira de proteger todos nós.

Para retirar uma arma tão poderosa

era quase impossível. Apenas um

que haviam observado extrema austeridade,

que passaram pela disciplina e votos

de um asceta devoto, tinha o poder.

Arjuna era um homem assim; ele se retirou

a arma dele. Ashvatthaman não conseguiu.

Sua arma foi diretamente dedicada

à destruição dos Pandavas.

Vyasa o reprovou: “Embora Arjuna

poderia ter usado sua arma antes disso,

ele nunca fez isso, por preocupação

para os inocentes que seriam prejudicados por isso.

Você deve chamar sua arma terrível de volta.

E dê essa sua joia aos Pandavas

para que possam poupar sua vida fraca e mal orientada. ”

“Esta jóia”, disse Ashvatthaman, “é mais preciosa

do que toda a riqueza combinada dos Bharatas.

Quem o usa nunca sofrerá medo.

Santo, embora eu odeie perdê-lo,

Eu vou te obedecer. Mas eu sou impotente

para parar os Brahmashiras. Tudo o que posso fazer

é redirecioná-lo para o útero

das esposas Pandava, matando seus filhos

e tornando-os estéreis. "

"Então você deve fazê-lo"

disse Vyasa.

Krishna se dirigiu a Ashvatthaman.

"Uma vez, um brâmane na corte de Virata

disse a Uttaraa, a viúva de Abhimanyu,

que ela daria um filho, chamado Parikshit,

um filho para levar adiante a linha de Bharata. ”

"Isso não vai acontecer", gritou Ashvatthaman,

"Por mais que você ame os Pandavas!"

“Eu garanto que isso realmente se tornará realidade,

apesar da sua arma. Eu cuidarei disso.

disse Krishna. “Quanto a você, miserável maldito,

você dará o fruto de seus atos pecaminosos.

Infame como o assassino de crianças,

por três mil anos você vai andar pelo mundo

um pária sem alegria, afligido por doenças,

sem alma para conversar, passando seus dias

em florestas sombrias e tristes áreas desertas.

Parikshit, bem educado nos Vedas,

praticando votos piedosos, habilidosos com todas as armas,

governará em retidão por sessenta anos. "

"Que seja assim", disse Vyasa. "Ashvatthaman,

é isso que vem de viver sua vida

como um kshatriya, apesar do seu nascimento brâmane. ”

Carrancudo, Ashvatthaman deu sua joia

para os Pandavas. Sem uma palavra, ele se virou

e lentamente se afastou entre as árvores

para começar seu banimento solitário.

Os Pandavas voltaram para Draupadi

onde ela estava sentada, em jejum. Bhima disse a ela:

“Esta jóia é sua. O assassino de seus filhos

foi derrotado. Agarre a vida novamente. Recordar

kshatriya dharma. Pense nessas suas palavras

quando estávamos na floresta, como você disse,

"Como o rei quer paz, não tenho marido."

Você queria guerra, tinha sede de vingança.

Agora nós matamos todos os Kaurava.

Bebi o sangue de Duhshasana, vingando

esse vilão age violando você.

Nós exigimos direitos completos de nossos inimigos.

Deixamos Ashvatthaman manter sua vida,

por respeito ao nosso professor, seu pai morto,

e porque ele é um brâmane. Mas essa vida

dificilmente valerá a pena viver. "

Draupadi disse:

“Eu só desejei vingança adequada

por todos os nossos ferimentos; que obtivemos

em plena medida - e a um custo terrível.

Agora, apesar da minha dor, cessarei meu jejum.

Desejo felicidades ao professor e a seu filho.

Amarre esta gema na sua cabeça, Yudhishthira.

O rei fez isso, vendo isso como um presente

de seu professor morto.

Mais tarde, ele perguntou a Krishna:

“Como nossos filhos, poderosos kshatriyas,

foram facilmente mortos por Ashvatthaman

cujas habilidades eram muito inferiores às deles?

E Dhrishtadyumna valente? E Shikhandin?

Como isso pôde ter acontecido? ”Krishna explicou

que Shiva havia concedido sua proteção

para Ashvatthaman. “Os que morreram pereceram

através do poder de Shiva; eles eram a parte do grande deus

do sacrifício que foi a guerra sangrenta

de Kurukshetra. ”E ele então desccom nervuras
A contribuição de Shiva para a criação.
As conversas continuaram noite adentro.