Uma taxonomia dos sonhos

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Uma taxonomia dos sonhos

Em Yoga dos Sonhos, três classes gerais de sonhos podem ser correlacionadas com os três níveis da mente - psique, substrato e mente clara - que estamos explorando. Essas correlações podem nos ajudar a distinguir entre os sonhos aos quais devemos prestar atenção e os que podemos ignorar.

Sonhos cármicos, não-cármicos e de luz clara

Na ioga dos sonhos, a maioria dos nossos sonhos pode ser considerada cármica, ou “samsarica”, sonhos, e estes não têm significado real - o significado derivado deles é o significado que trazemos para eles. Esses sonhos surgem da psique superficial, ou da largura de banda superior do substrato, o que significa que eles são instáveis. São imagens de pensamentos desconexos e, como esses pensamentos, podem ser ignorados. Pense neles como ruído neurológico.

Isso não significa, no entanto, que não podemos usar esses sonhos para acionar a lucidez. Qualquer sonho pode se tornar lúcido e, portanto, usado para a ioga dos sonhos. Mas sem lucidez, esses sonhos são apenas estática mental. No jargão budista, eles surgem devido a traços cármicos de nossas vidas diárias, daí seu título como “sonhos cármicos”. Mesmo se tivermos sonhos de mestres ou ensinamentos espirituais, esses ainda tendem a ser sonhos cármicos, apenas melhores.

À medida que estabilizamos nossa mente em meditação e trazemos maior consciência para nossas vidas, essa estabilidade e consciência naturalmente se estendem para o estado de sonho e começamos a experimentar uma segunda categoria de sonhos: "sonhos não cármicos". sonhos ”- fragmentados e sem sentido - os sonhos não kármicos são frequentemente Grandes Sonhos. Eles podem mudar sua vida.

Existem dois tipos principais de sonhos não cármicos, o primeiro dos quais podemos chamar de “sonhos de clareza”. Sonhos de clareza podem surgir a qualquer momento para qualquer um, mas sem treinamento espiritual (como ioga dos sonhos) eles tendem a ser raros . O que o poeta Kabir disse da morte também se aplica ao sonho: “O que se encontra agora é encontrado então.” 2 Se a sua mente não estiver clara e instável durante o dia, você experimentará sonhos incertos e obscuros à noite (sonhos cármicos). Se sua mente estiver clara e estável durante o dia, você terá sonhos claros e estáveis ​​(sonhos de clareza) à noite.

Sonhos de clareza vêm bem abaixo da psique, nas larguras de banda mais profundas do substrato. Esses sonhos, portanto, apresentam informações de níveis mais profundos da mente e de traços cármicos mais positivos (“não cármicos”, para esse tipo de sonho, significa que nenhum carma negativo está envolvido). A mente aqui não está sempre limitada pelo espaço e pelo tempo, e o sonhador pode se encontrar com outros seres ou com aspectos mais profundos de sua mente surgindo na forma de seres.3 Na minha experiência, eles tendem a surgir pouco antes de despertar, ou ao amanhecer. Ao contrário dos sonhos samsáricos, eles transmitem ensinamentos e mensagens. Eles são como “cartas para nós mesmos”, que é como Freud se referiu à informação trazida de nossos sonhos.

Eles também se sentem diferentes. Traleg Rinpoche explicou que esses sonhos especiais têm três qualidades que nos ajudam a separá-los dos sonhos sem sentido. A primeira é a natureza convincente deles. Eles são emocionantes e persuasivos, até mesmo fortes. Em segundo lugar está o seu conteúdo. O material no sonho tem peso e aplicabilidade. A terceira é a forma deles - isto é, como o sonho realmente aparece, como ele veio para você e a natureza geralmente positiva do sonho.

Eu usei esses sonhos como guias por quase quarenta anos.4 No meu diário de sonhos, tenho uma seção especial para sonhos de clareza. Eu namoro e analiso-os e, muitas vezes, volto para estudar suas percepções. As contas são legião dos grandes pensadores da história, tanto do Oriente quanto do Ocidente, recebendo ensinamentos em tais “grandes sonhos”. O mestre tibetano do século XIX Dudjom Lingpa falou de “ensinamentos dados a mim no estado de sonho por meu guru, o nobre e supremo Avalokiteshvara ”, e disse que“ eu conheci meu guru Longchenpa em um sonho onde ele deu esta instrução apontando para fora. ”5 O filósofo francês René Descartes disse que um sonho de três partes entregou os alicerces da ciência que ele foi criar, e ele proclamou que esta foi a experiência mais importante de sua vida.

Como a mente não está limitada pelo espaço e pelo tempo nos níveis mais profundos do substrato, é possível que experiências de déjà vu (do francês, "já visto") provenham do nível de sonhos não cármicos. Quando você tem aquela sensação estranha de ter visto algo antes, talvez tenha sido de um sonho esquecido de clareza.

Finalmente, temos uma terceira e mais profunda classe de sonhos, que é quando os sonhos surgem não-literalmente da mente clara. Esse tipo avançado de sonho tende a ocorrer quando alguém está envolvido em práticas sutis como a ioga do sono. Em um “sonho de luz clara”, o sonhador permanece na mente de luz clara, e não há senso de um sujeito (você) percebendo um objeto (o sonho). O sonho é reflexivamente consciente. Apenas se conhece. Mesmo a descrição desses sonhos divinos é difícil de entender a partir de uma perspectiva dualista.

Sonhos de luz clara ocorrem quando os pensamentos surgem em sua meditação diária, unida

aridez - isto é, você pode ver o surgimento do pensamento como inseparável da mente clara; você vê a inseparabilidade do samsara e do nirvana.7

A maioria de nós acha que os pensamentos interrompem nossa meditação, nos distraem. Mas, num certo ponto, os pensamentos se tornam meditação e, portanto, nunca distraem. Nós nunca nos perdemos em pensamentos. Pensamentos (e eventualmente sonhos) são finalmente vistos como sendo o que eles realmente são: a expressão luminosa não-dual da mente clara. É também quando os pensamentos, assim como as coisas, surgem como formas ilusórias. Nesse nível, pensamentos (e sonhos) tornam-se um ornamento da mente, não uma obstrução a ela.

Os sonhos de clareza surgem de um aspecto profundo e relativamente puro da mente e do karma positivo, mas (ao contrário dos sonhos de luz clara) eles ainda surgem na dualidade. Como uma distinção final: tanto os sonhos samsáricos quanto os sonhos de clareza podem ser lúcidos ou não-lúcidos, mas os sonhos claros são sempre lúcidos. Quando você tem um sonho de luz clara, você sempre sabe, porque essa experiência avançada surge dentro do reconhecimento da mente de luz clara, que está sempre desperta (lúcida).

Quando esses diferentes tipos de sonhos tendem a ocorrer no decorrer de uma noite? Os sonhos no início da noite são curtos e condicionados por eventos recentes. Eles geralmente surgem logo abaixo da psique. Os sonhos no meio da noite também podem surgir logo abaixo da psique, ou de bater em memórias mais antigas e vestígios kármicos, que vêm da largura de banda mais profunda do substrato. Os sonhos finais no final da noite são geralmente os mais interessantes e reveladores, e tendem a penetrar no substrato, ou ainda mais fundo na mente clara.

Alguns outros tipos de sonhos

Os sonhos foram classificados em tantos tipos quanto os pesquisadores de sonhos. Estudos psicológicos, por exemplo, referem-se a sonhos impactantes, sonhos de ansiedade, sonhos existenciais, sonhos de alienação, sonhos transcendentes, sonhos extraordinários e sonhos normativos.8 Psicologicamente, quando a mente consciente repressora e controladora (psique) é relaxada ou removida, todos os tipos de elementos inconscientes borbulham na consciência. Os sonhos revelam essas bolhas: os aspectos bom, mau e feio de nós mesmos. É claro, é por isso que os terapeutas que começam com Freud enfatizaram o benefício terapêutico de trabalhar com sonhos. Eles são uma oportunidade para integrar os aspectos fraturados e recusados ​​de nós mesmos.

 Para ser um ser humano completo, muito menos um buda, precisamos crescer e acordar. Precisamos nos desenvolver psicologicamente (crescendo) e espiritualmente (acordando). O psicólogo John Welwood cunhou essa importante distinção, e o filósofo Ken Wilber escreve sobre isso como a diferença entre a iluminação vertical (crescendo) e horizontal (acordando). Em termos amplos, o Ocidente se especializa em crescer através de estágios de consciência; o Oriente é especializado em despertar através dos estados de consciência. Estas são abordagens complementares e não combativas ao desenvolvimento humano.9

Neste livro, no entanto, vamos principalmente discutir os aspectos psicológicos do sonho para ir mais fundo.10 Queremos descer abaixo da ponta do iceberg e ficar abaixo da psique. (Uma maneira de resumir a diferença entre psicologia e espiritualidade em termos de sonhos é dizer que a psicologia impede que o sonho da vida se transforme em um pesadelo; a espiritualidade o desperta do sonho.11) Em um nível mais esotérico, podemos falar de sonhos arquetípicos, sonhos de visitação, sonhos super e sonhos teofânicos (“da Fonte”). Abaixo está uma amostra dos tipos de sonhos que têm uma relevância especial para a nossa jornada:

• Sonhos recorrentes podem sugerir que você não é um bom ouvinte. Na minha experiência, quando você recebe a mensagem que o sonho contém, os sonhos param. Sonhos recorrentes são úteis para extrair os sonhos e, portanto, desencadear a lucidez. Sonhos recorrentes também podem ser o produto de coisas como o transtorno de estresse pós-traumático, onde o trauma está profundamente alojado na matriz corpo-mente (a mente inconsciente) e continua se desalojando para se manifestar em sonhos e pesadelos até que o trauma seja curado. Esses difíceis sonhos recorrentes ainda podem ser usados ​​para desencadear a lucidez, o que permite que alguém fique livre de seu conteúdo traumático.

• Sonhos proféticos e o subconjunto de sonhos de advertência surgem do substrato ou abaixo dele. As "sementes" cármicas são armazenadas na mente substrato, e quando elas começam a amadurecer, esse amadurecimento pode ser visto nos sonhos antes que seja experimentado na vida. Isso sugere que, se você tiver um relacionamento refinado com seus sonhos, eles podem literalmente salvar sua vida. Inúmeras histórias falam de pessoas tendo premonições em sonhos, apenas para terem a premonição se tornando realidade.12 Na noite em que meu pai telefonou para me dizer que minha mãe acabara de ser diagnosticada com Alzheimer, tive um sonho em que ela veio até mim e disse: "Eu tenho três anos restantes." Três anos depois, dentro de uma semana da data em que tive o sonho, ela morreu.

• Testemunhar sonhos é um t

tipo de sonho lúcido onde você prefere não se envolver no sonho. Você está lúcido, mas prefere apenas observar o que acontece sem mudar nada.

• Sonhos luminosos são um tipo particular de sonho profético, mencionado por Traleg Rinpoche, que pressagia o autodesenvolvimento. Os sonhos a que aludi na introdução, que pareciam predizer meu avanço de duas semanas, eram dessa variedade.

• Sonhos incubados são sonhos que nós semeamos durante o dia e que germinam à noite. Muitas culturas antigas praticaram a incubação de sonhos, incluindo os gregos, que trabalharam com ela para a cura. Asclépio é o deus grego da medicina e cura, e seus pacientes entrariam em uma câmara de incubação de sonhos por várias noites, na tentativa de receber um sonho de cura do "Médico Divino". Suplicantes sortudos seriam curados diretamente no estado de sonho; outros seriam informados sobre o que fazer para curar a doença. Alguns pacientes receberiam sonhos que eram mais simbólicos e exigiam interpretação (os intérpretes dos sonhos são chamados oneirokritai) para que a cura ocorresse.

 Carl Jung acreditava que a mente inconsciente fornece informações de três maneiras sucessivas: psiquicamente, como nos sonhos; por “destino” ou coincidência; e através de desordem física. “Os sonhos às vezes anunciam certas situações muito antes de acontecerem. . . O que deixamos de ver conscientemente é frequentemente percebido pelo nosso inconsciente, que pode transmitir a informação através dos sonhos. ”13 Ignorar nossos sonhos mais profundos é, portanto, cortejar eventos físicos mais drásticos. Se não conseguirmos isso no nível do sonho, acabaremos por adquiri-lo na realidade física.

Eu tive sonhos incubados por décadas. Durante o segundo ano do meu retiro de meditação de três anos, que foi feito com um pequeno grupo, perdemos nosso mestre de retiro. Quando você trabalha tão intensamente com sua mente por tanto tempo, é importante ter um guia. Porque eu precisava de orientação, comecei a suplicar por isso em meus sonhos. E porque minha motivação era pura e minhas súplicas tão fervorosas, tive muitos sonhos poderosos que me guiaram pelo resto do retiro. Eu até tive alguns sonhos que foram feitos para o grupo e os compartilhei cautelosamente para beneficiar nosso retiro.14

A tradição tibetana, assim como outras culturas, reconhece “sonhadores substitutos”: lamas que podem incubar e interpretar um sonho para você.15 Um item pessoal daquele que solicita o sonho é frequentemente colocado sob o travesseiro do lama. Dentro de algumas noites, um sonho é entregue. Eu recebi capacitações tibetanas que incluem a colocação de um objeto da capacitação debaixo do meu travesseiro, com a instrução de prestar muita atenção nos meus sonhos naquela noite. Com certeza, eu costumo ter um sonho conectado com o evento.

A incubação de sonhos é fácil. Apenas grite do fundo do seu coração por ajuda, e por essa ajuda para entrar em seus sonhos. Para mim, não importa se vem dos aspectos mais profundos da minha mente ou de alguma fonte externa infiltrando meus sonhos. A mensagem é importante, não o mensageiro.

Você pode pedir orientação específica, como eu costumava fazer no meu retiro, mas muitas pessoas relatam que uma solicitação mais geral - "Diga-me o que preciso saber!" - leva à resposta mais proveitosa. Como Patricia Garfield diz: “Todas as noites, a estação está transmitindo”. Só precisamos nos sintonizar.

Purificando os Sonhos e a Medida do Caminho

Sonhos purificadores são uma classe mais geral de sonhos. A ideia é que o carma pode ser criado ou purificado enquanto você sonha. O karma é talvez o tópico mais complexo do budismo. Apenas um Buda plenamente iluminado pode entendê-lo. O ponto aqui é que sempre que a intenção estiver envolvida, o karma é criado. Então, se você está lúcido em um sonho e pretende fazer algo ruim em seu sonho, há conseqüências cármicas, um tópico ao qual retornaremos quando discutirmos as diferenças entre o sonho lúcido e a ioga dos sonhos. Como vimos, se usarmos nossos sonhos adequadamente, podemos criar um bom carma e influenciar positivamente nossas vidas, ou podemos purificar completamente o karma.

PESO KARMICO

O karma é criado no nível da mente, fala ou corpo, e carrega um impacto progressivo à medida que se torna mais físico ou totalmente manifesto. Por exemplo, posso ter um pensamento vago sobre matar alguém. Esse pensamento tem impacto cármico porque pode me predispor a ter um pensamento semelhante novamente. Deixa uma impressão ou traço. O karma é um hábito e qualquer ação do corpo, da fala ou da mente é formadora de hábito. Pense, diga ou faça algo uma vez e é mais fácil pensar, dizer ou fazer novamente.16

Porque é deixado no nível da mente (é apenas um pensamento depois de tudo), não tem tanto peso kármico, a menos que tenhamos esse pensamento várias vezes. Talvez comecemos a dizer a nós mesmos ou aos outros que queremos matar alguém. A ação está agora mais completamente manifesta. Tem impacto e consequências e tem mais peso. Podemos ser presos dizendo que queremos matar o presidente, mas não seremos presos por simplesmente ter esse pensamento. Se nós realmente matássemos alguém, então o carma é totalmente carregado porque a ação é totalmente manifestada. Comparado a um pensamento de penas, a ação física é realmente pesada.

Como os sonhos são mentais, o peso kármico de nossas intenções e ações subseqüentes em um sonho lúcido não é tão pesado, a menos que continuemos a adicionar peso ao karma repetindo intencionalmente a mesma atividade onírica. O karma mental é o karma mais leve. Mas não é inconsequente. Nossa vida externa, o que acabamos dizendo ou fazendo, geralmente começa com o que pensamos. Isto é, começa com o conteúdo interno de nossa mente: nossos pensamentos, emoções - e sonhos. Uma máxima central no budismo é que "a mente conduz todas as coisas".

Uma das maravilhas da ioga dos sonhos, então, é que, através de sua intenção pura em um sonho lúcido, e estabilizando e treinando sua mente no estado de sonho, você pode limpar seu ato cármico. Dizem que Tusum Khyenpa, o primeiro Karmapa, alcançou a purificação de muitos carmas negativos através da ioga dos sonhos e, assim, alcançou sua iluminação através desta prática noturna.

Você também pode avaliar seu progresso no caminho espiritual, notando que tipos de sonhos você tem. Através da prática espiritual você purifica sua consciência substrato - também conhecida como a consciência “armazém”, porque armazena todas as suas sementes kármicas. Usando esta imagem, o progresso ocorre quando todas as sementes ruins no armazém são substituídas por boas sementes, e então até mesmo as boas sementes são esvaziadas.

À medida que você purifica sua consciência de substrato, sonhos ruins e pesadelos diminuem e depois desaparecem completamente (as sementes ruins são purificadas). Bons sonhos samsáricos aumentam (mais sonhos de dharma, mestres, ensinamentos - boas sementes estão sendo colocadas no substrato). Sonhos de clareza começam e depois aumentam. E, finalmente, sonhos claros podem começar e aumentar gradualmente. Nos estágios finais da purificação, quando a consciência do armazém é completamente esvaziada, o sonho pára completamente (até as boas sementes foram purificadas em vazio) .17 Não resta nada para semear um sonho.

Este estágio final é o estado de Buda ou o completo despertar. Tulku Urgyen Rinpoche, falando de um mestre altamente realizado, disse: “Ela alcançou o nível conhecido como colapso da ilusão, quando não há mais sonhos durante o sono; o estado de sonho é totalmente purificado. . . durante o dia e a noite, a continuidade da vigília luminosa não é mais interrompida ”.18 O“ colapso da ilusão ”é o colapso do armazém, que ocorre quando a psique e o substrato colapsam na mente clara. Nesse nível, o despertar é contínuo porque não existem lacunas (bardos) na mente desperta.19

Quando a psique está fora do caminho, o nível de substrato da mente é revelado e esse substrato é o que dá origem ao samsara. É o nível relativo da verdade, e podemos acessá-la com a ioga dos sonhos, “a medida do caminho”. Mas o próprio samsara é um grande engano, fundamentalmente enganoso, na perspectiva da verdade absoluta. Com dualidade vem a duplicidade. É somente quando vamos além dos níveis dualistas da psique e do substrato - quando tiramos esses níveis dúbios e chegamos à mente não-clara de luz - que a verdade absoluta é expressa. Podemos ir mais longe no caminho e acessar essa verdade absoluta, com yoga do sono, uma prática avançada à qual voltaremos mais tarde. Por enquanto, porém, vejamos uma prática mais acessível e direta: a prática diurna da ioga dos sonhos, conhecida como forma ilusória.