7 Libertação Natural através de Atos de Confissão

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Libertação Natural através de Atos de Confissão
CONTEXTO
Além do cultivo experimental da natureza da divindade, conforme descrito nos dois capítulos anteriores, o ato de confissão desempenha um papel importante na purificação da negatividade e do obscurecimento que, de acordo com a perspectiva budista, obscureceu nossas mentes sobre um começo sem começo. ciclo de vida útil.
Na prática budista, esse processo de purificação, que inclui a reparação de compromissos e votos, é aprimorado pelo engajamento dos "quatro poderes antidotais". No contexto deste ciclo de ensinamentos, os quatro poderes são:
1. O poder da confiança, que aqui se refere à visualização das cem Deidades Pacíficas e Coléricas.
2. O poder do antídoto atual, que aqui se refere à recitação da Libertação Natural através de Atos de Confissão, juntamente com a prática do Mantra de Cem Sílabas de Vajrasattva.
3. O poder do remorso, que é a lembrança genuinamente arrependida de todos os atos negativos anteriormente cometidos.
4. O poder da resolução, que é a promessa de nunca se envolver deliberadamente em ações negativas novamente.
Antes de iniciar a prática confessional, recomenda-se que o praticante faça ofertas reais ou mentalmente emanadas diante de seu altar. Então, todas as tardes, sentado no chão em frente ao altar, o praticante deve se envolver nessa prática, com as palmas das mãos juntas, cantando as palavras com lucidez e convicção. Enquanto os praticantes não obtiverem plena realização nas práticas deste ciclo de ensinamentos, ações negativas inapropriadas do corpo, da fala e da mente devem ser continuamente confessadas.
Aqui está contida a Libertação Natural através de Atos de Confissão, na Presença das Deidades Pacíficas e Coléricas 1, um extrato das Deidades pacíficas e coléricas: Um Ensinamento Sagrado encontrado por profissionais, [intitulado] Libertação Natural através do [Reconhecimento de] Iluminado Intenção.2

Eu respeitosamente me curvo para Samantabhadra, Mahottara,
E a assembléia de Deidades Pacíficas e Coléricas!
Que as degenerações [de nossos compromissos] sejam purificadas!

Para que as degenerações [de nossos compromissos] possam ser naturalmente purificadas, sem serem renunciadas, [a] Libertação Natural seguinte através de Atos de Confissão, na Presença das Deidades da Paz e da Ira, que é um extrato das Pacíficas e Deidades Coléricas: Libertação Natural através do [Reconhecimento de] Intenção Iluminada, é [agora] apresentada. Seja perseverante a esse respeito, ó filhos da posteridade! SAMAYA!

Essa [prática confessional] é apresentada em seis partes, a saber: confissão [na presença] da verdade inexprimível, confissão na presença das Deidades Pacíficas, confissão na presença das Deidades Coléricas, confissão lamentosa de egoísmo desenfreado, confissão na presença da visão e confissão [na presença] de todos os que foram à felicidade.
PRELIMINARES
O convite e pedido para [o campo confessional] estar presente

OṂO, corpo de Buda supremo de cognição primitiva,
Mesmo assim, como a [claridade da] lua crescente,
Você está livre de elaboração conceitual nesta maṇḍala natural,
Sua compaixão [irradia para todos] sem preconceito, como os raios do sol.
Por favor, esteja presente aqui e participe de nós!

A homenagem aos três corpos búdicos, que compõem as Deidades da Paz e da Ira

Eu me curvo aos três corpos búdicos das Deidades Pacíficas e Coléricas:
Para o corpo búdico da realidade, a consciência discriminatória inexprimível e inabalável,
Para o corpo búdico extremamente feliz de Recursos Perfeitos, os senhores das cinco famílias iluminadas,
E para o corpo búdico da emanação: extenso, compassivo e hábil.

As três dobras de fenômenos [externos], massas de nuvens [internas] e [substâncias] secretas

Ao organizar a vasta e pura extensão do espaço,
Com nuvens [ondulantes] de ofertas insuperáveis ​​do tipo Samantabhadra,
Sejam realmente reunidos ou imaginados,
Dedicamos [a você] oceanos de ofertas externas, internas e secretas.3

O segredo de fering de felicidade suprema

Que [as divindades] se deleitem com a 'essência generativa' não-dual4
Cujo sabor [feliz] indica um estado [intocado],
Onde todas as infinitas maṇḍalas dos conquistadores, sem exceção,
Estão estabelecidos, além de conjunção ou disjunção,
No útero secreto de Samantabhadrῑ.

A afirmação de votos dentro da modalidade da visão

Como a natureza da mente é a grande extensão da realidade,
E todas as coisas são pura radiação interior atemporal,
Essa ioga é ela própria a extensão inexprimível e inconcebível.
Eternamente nos curvamos à mente da iluminação,
Qual é a [realização da] semelhança! , a expansão das divindades masculinas e femininas é a pureza [natural] da existência mundana,
E os consortes espontaneamente perfeitos de homens e mulheres são a [pureza natural] de eventos passados ​​e futuros.
Tudo isso está centrado no 'lótus do vasto espaço', que é o de [Samantabhadr '],
Ela que encarna as formas mais secretas e alegres de supremo.
Dentro deste [espaço, a maṇḍala] irradia como um ponto seminal supremo não-dual,
E dentro desta maṇḍala secreta, onde não há conjunção ou disjunção,
É [organizado] o corpo búdico do núcleo descontrolado da iluminação, livre de elaboração conceitual,
Onde as divindades imutáveis ​​da bem-aventurança suprema se manifestam em inúmeras formas.
Oh, você múltiplo conjunto de emanações [pacíficas], presentes dentro da extensão indivisível,
Incluindo os budas masculinos e femininos das cinco famílias iluminadas, que são a Grande Modalidade,
Os [dezesseis] bodhisattvas masculinos e femininos, e os seis sábios que instruem os seres vivos,
Junto com os oito porteiros emanacionais, masculinos e femininos;
Oh, você manifesta [ira] assembléia das divindades emanacionais da cognição primitiva,
[Incluindo] os dez conquistadores masculinos e femininos,
Grandes e gloriosos [diretores] das cinco famílias iluminadas,
Que presidem a matriz indestrutível de divindades femininas [iradas],
Os [dezesseis ativos] selos [que representam a transformação natural]
Das classes de consciência e seus objetos,
E os quatro porteiros;
Ó, vocês vinte e oito kinkin e iogues externos e internos,
Que, com bondade maternal e afeto fraterno,
Avalie nossas boas e más [condutas],
E inspecione nossos compromissos;
E vocês, jurados [protetores] da realidade indestrutível, que foram subjugados -
Por favor, [todos vocês], participem de nós!
CONFISSÃO [NA PRESENÇA] DA VERDADE INEXPRESSÍVEL
HŪṂ Nós [aspirantes] detentores da consciência, herdeiros da linhagem compassiva,
Esforce-se para cultivar a mente da iluminação em benefício de todos os seres vivos.
Para que o estado insuperável possa ser atingido,
Recebemos e empreendemos várias vezes
[Ambas] as disciplinas individuais dos ensinamentos semelhantes ao oceano, 5
E os votos supremos concordam com o corpo de buda, fala e mente, incluindo:
Os compromissos [apropriados] do [Veículo da] Realidade Indestrutível,
Que são perigosos para transgredir e devem ser constantemente mantidos,
Juntamente com todos os compromissos mais gerais e particulares.
No entanto, mesmo que não nos esforcemos em abandonar nem transgredir [esses compromissos],
E esforçamo-nos nem para nos desviarmos da verdade nem para permitir que nossas mentes flutuem,
Como pensamos que temos o luxo momentâneo de relaxar,
Não alcançamos satisfação e nossa energia mental está vacilando.
Faltamos atenção e fomos dominados pelo descuido.
Se, portanto, sob o domínio da ignorância, consciente ou inconscientemente,
Nossa meditação carece de perseverança,
E nos distraímos em nosso serviço ritual e meios para alcançar,
Teremos contradito as injunções do Mestre e nossos votos.
Além disso, diz nas escrituras [do Buda]:
"Um iogue não deve se associar, nem por um momento, a um cujos compromissos tenham degenerado".
Não estando [continuamente] ciente disso, transgredimos a abordagem secreta [dos tantras],
E [consistentemente] tivemos dificuldade em discriminar [entre associados dignos e indignos].
Na falta de presciência sobrenatural, falhamos em reconhecer aqueles que são indignos.
Assim, agora, com remorso sincero, confessamos todas as nossas falhas individuais,
Que já se tornaram os infortúnios desta vida e se tornarão os obscurecimentos das vidas futuras.
Quaisquer que sejam as falhas de degeneração e obscurecimento que nos contaminaram,
Sejam nossas próprias degenerações reais ou adquiridas por associação com outras pessoas por:
Misturando em assembléias com aqueles cujos [compromissos] degeneraram,
Reparando [os compromissos] daqueles que degeneraram,
Dando os ensinamentos [sagrados] àqueles que são degenerados e indignos,
Ou cometendo a falha degenerada de não evitar [a influência] daqueles que degeneraram, e assim por diante,
Não permita que a retribuição dos sublimes [protetores] caia sobre nós!
Nos atenda com a compaixão de sua bondade amorosa!
E nos proteja, para nunca nos afastarmos da expansão não-dual.
Tendo nos inspirado a respeitar a modalidade da equanimidade não referencial,
Conceda-nos a pureza da verdade não-dual!

Na verdade suprema, inexprimível e sem elaboração conceitual,
Não há referente objetivo a qualquer pensamento conceitual.
Mas se, pelo poder de aparências relativas semelhantes a ilusões, deveríamos errar,
[Reconhecemos isso e buscamos seu perdão.]
Confessamos que nos afastamos da mente de Buda!
Se cometemos transgressões, perdoe nossos desvios.

Durante todo o tempo sem começo e além dos limites da existência cíclica importância,
Nós vagamos dentro desses mundos em transformação, impulsionados pelas forças das [amadurecidas] ações passadas -
[Infinitamente] bebendo os venenos de estados dissonantes e falsas perspectivas sobre a realidade.
Que The Gone to Bliss, rei entre médicos compassivos,
Conceda o remédio da libertação, o néctar dos ensinamentos genuínos,
Para aqueles [de nós] que são severamente afligidos pela [primal] doença, que está sofrendo!
Que todas as doenças causadas por estados dissonantes desconcertantes sejam pacificadas!
Que sejamos sustentados no núcleo da iluminação insuperável!
Nós nos refugiamos em você, ó compassivo senhor de benignidade!
Confessamos que contradizemos a mente de Buda!

Se nos gabamos de nossa visão elevada e ainda não entendemos o significado da realidade real,
Se não visualizamos claramente a divindade meditativa, devido a nossas meditações serem excessivamente breves,
Ou, se tivermos feito um número inadequado de recitações ou as tivermos pronunciado com defeito,
No entanto, nos afastamos da mente de Buda dos oceanos dos conquistadores,
Confessamos nossas transgressões na presença dos Conquistadores Pacíficos e Coléricos.
Confessamos-lhe, Compassivos!
Confessamos na presença de toda a assembléia das divindades da cognição primitiva!

Se deixamos de agradar nosso professor espiritual, devido à fragilidade de nosso esforço,
Se deixamos de ser bem vistos por nossos irmãos e irmãs espirituais, devido à fragilidade de nossa devoção,
Se divulgamos os ensinamentos orais a outro, por conta de nossas intenções de flerte,
De fato, quaisquer extravagâncias, omissões, desvios ou erros que cometemos,
Com relação aos compromissos fundamentais do corpo de Buda, fala e mente,
Embora influenciado pela influência da ignorância, consciente ou inconscientemente,
Confessamos todas essas transgressões na presença dos Conquistadores Pacíficos e Coléricos.
Confessamos-lhe, Compassivos!
Confessamos a assembléia oceânica dos conquistadores!
Que todas as [degenerações] que agora confessamos sejam purificadas e purificadas!
Conceda-nos a pureza da verdade não-dual!
SAMAYA!
CONFISSÃO NA PRESENÇA DAS DEIDADES PACÍFICAS, A REALIZAÇÃO DA [NATUREZA QUIESCENTE DA] REALIDADE
A confissão inicial é que para Samantabhadra e Samantabhadrῑ, pai e mãe consortes
HŪṂ Nós oramos a você, pai e mãe, escute e atenda a nós!
Mente e fenômenos são buddhas atemporalmente manifestos,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Ó Samantabhadra e Samantabhadrῑ, pai e mãe, em união,
Devido à nossa ignorância, não entendemos que seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente de Buda
De vocês, Samantabhadra e Samantabhadrῑ, pai e mãe,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

A segunda é a confissão aos cinco budas masculinos das famílias iluminadas dos conquistadores.

Oramos a vocês, os cinco [budas masculinos] das famílias iluminadas dos conquistadores, escutem e prestem atenção em nós!
Os cinco agregados psicofísicos são budas manifestos temporalmente,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Ó cinco [budas masculinos] das famílias iluminadas dos conquistadores,
Devido à nossa ignorância, não entendemos que seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente de Buda
Dos cinco [budas masculinos das] famílias iluminadas dos conquistadores,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Terceiro, a confissão às cinco budas femininas das famílias iluminadas

Oramos a vocês, as cinco budas femininas das famílias iluminadas, escutem e prestem atenção em nós!
Os cinco elementos são budas atemporalmente manifestos,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Oh, cinco budas fêmeas das famílias iluminadas,
Devido à nossa ignorância, não entendemos que seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente de Buda
Das cinco budas femininas das famílias iluminadas,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Quarto é a confissão aos oito bodhisattvas masculinos do séquito

Oramos a vocês, os oito bodhisattvas masculinos, escutem e prestem atenção em nós!
As oito classes de consciência são budas atemporalmente manifestos,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Ó, oito bodhisattvas masculinos, devido à nossa ignorância, não entendemos que seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica dos oito bodhisattvas masculinos,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Quinto é a confissão aos oito bodhisattvas femininos

Oramos a vocês, oito bodhisattvas femininos, ouçam e prestem atenção em nós!
Os oito objetos da consciência são budas atemporalmente manifestos,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Oh, oito bodhisattvas femininos, devido à nossa ignorância, não entendemos isso seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica dos oito bodhisattvas femininos,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Sexto é a confissão aos seis sábios

Oramos a vocês, os seis sábios, escutem e prestem atenção em nós!
Os seis estados mentais dissonantes são budas atemporalmente manifestos,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Oh, seis sábios, devido à nossa ignorância, não entendemos que seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica dos seis sábios,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Sétimo é a confissão aos quatro porteiros masculinos

Oramos a vocês, os quatro guardiões do sexo masculino, escutem e prestem atenção em nós!
As quatro aspirações incomensuráveis ​​são budas manifestos no momento,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Oh, quatro guardiões do sexo masculino, devido à nossa ignorância, não entendemos que seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica dos quatro guardas do sexo masculino,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Oitavo é a confissão para as quatro guardas do sexo feminino

Oramos a vocês, as quatro guardas do sexo feminino, escutem e prestem atenção em nós!
Os quatro extremos do eternismo e do niilismo são budas atemporalmente manifestos,
Mas mesmo que essa [realidade] seja a expressão de sua intenção iluminada,
Oh, quatro guardiões do sexo feminino, devido à nossa ignorância, não entendemos que seja assim.
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica das quatro guardas do sexo feminino,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Então a confissão deve ser feita a toda a matriz das deidades pacíficas da seguinte maneira:

OṂ Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente os agregados psicofísicos, os espectros sensoriais e seus campos de atividade,
Dentro da maṇḍala das divindades pacíficas.
Buscamos o perdão de cada um de vocês, as quarenta e duas divindades pacíficas!

Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente os cinco agregados psicofísicos aos cinco [budas masculinos] das famílias iluminadas,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, a assembléia de Samantabhadra!

Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente os cinco elementos aos cinco budas femininos,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, a assembléia de Samantabhadrῑ!

Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente as quatro classes de consciência e os quatro órgãos dos sentidos com os [oito] bodhisattvas masculinos,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, a assembléia dos bodhisattvas masculinos!

Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente os quatro objetos da consciência e quatro vezes com os [oito] bodhisattvas femininos,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, a assembléia dos bodhisattvas femininos!

Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente os seis estados mentais dissonantes aos [seis] sábios,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, dos corpos búdicos emanacionais, dos seis sábios!

Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente as quatro aspirações imensuráveis ​​aos [quatro] porteiros masculinos,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, os guardiões do sexo masculino coléricos!

Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente as perspectivas eternas e niilistas às quatro guardas do sexo feminino,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, as zeladoras guardas do sexo feminino!
Como nossas mentes não são dotadas de cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Não integramos corretamente mente e fenômenos a Samantabhadra e Samantabhadrῑ, pai e mãe,
E ainda mais, nossas próprias mentes, influenciadas pela ignorância, continuam sendo afetadas pelo egoísmo.
Buscamos o perdão de vocês, Samantabhadra e Samantabhadrῑ!

Desde que nossas mentes não estão endevido à cognição primitiva, que é a consciência intrínseca,
Fomos atingidos por uma desconcertante ignorância,
E foram alienados das divindades meditacionais
Pela força de estados mentais dissonantes e ações [negativas] passadas.
Movidos pelo auto-engano, decepcionamos nossos professores,
Agitados pelo forte orgulho, agitamos nossos irmãos e irmãs espirituais,
Distraídos pela vaidade, 6 divulgamos os mantras secretos,
Agarrados pela miséria, fomos inoportunos na dedicação de ofertas,
Presos por amizades básicas, violamos os [preceitos] secretos dos rituais,
Enfraquecidos pela fraca disciplina iogue, falhamos em erradicar as forças obstrutivas.
Assim, [nossos compromissos] degeneraram devido à determinação e força excessivas ou deficientes.

Ao longo de nossas vidas, desde os tempos sem começo até a presente [vida],
Em que assumimos esse corpo,
Por mais que tenhamos acumulado negatividade e ações passadas não virtuosas,
Buscamos seu perdão por todas essas transgressões.

Ó você, cujo conhecimento e conhecimento se estendem [as três] vezes,
Já que vocês são seres sublimes, nos abrace!
Já que somos seres sencientes, somos imperfeitos e confusos,
E, como [essa separação] é uma ilusão, que nossa confissão seja concedida!
Visto que você é realizado de maneira hábil, conceda sua pureza a nós!

Em seguida, uma confissão arrependida deve ser feita às divindades pacíficas da seguinte maneira:

OṂ Samantabhadra mais precioso [em união], suprema mente de buda,
Mesmo que você seja nosso pai e tenha domínio sobre os três sistemas mundiais,
E mesmo que você seja nossa mãe e assimile [todas as coisas] na extensão suprema,
Ao conceber nosso corpo [de maneira mundana], desonramos o corpo ilusório.
Assim, nossos compromissos degeneraram e ficamos verdadeiramente arrependidos.
Buscamos seu perdão, ó Samantabhadra e Samantabhadrῑ, mãe e pai!

Budas mais preciosos das cinco famílias iluminadas, [manifestações da] mente suprema de buda,
Embora vocês sejam nossos pais e possuam domínio sobre os três sistemas mundiais,
E mesmo que vocês sejam nossas mães e assimilem [todas as coisas] na extensão suprema,
Ao conceber nosso corpo [de maneira mundana], desonramos o corpo ilusório.
Assim, nossos compromissos degeneraram e ficamos verdadeiramente arrependidos.
Buscamos o seu perdão, ó pai e mãe budas das cinco famílias iluminadas!

Os mais preciosos bodhisattvas masculinos e femininos, [manifestações da] mente suprema de buda,
Embora vocês sejam nossos pais e possuam domínio sobre os três sistemas mundiais,
E mesmo que vocês sejam nossas mães e assimilem [todas as coisas] na extensão suprema,
Ao conceber nosso corpo [de maneira mundana], desonramos o corpo ilusório.
Assim, nossos compromissos degeneraram e ficamos verdadeiramente arrependidos.
Buscamos seu perdão, ó bodhisattvas masculinos e femininos!

Os seis sábios mais preciosos, corpos búdicos de emanação, [e manifestações da] mente búdica suprema,
Mesmo que você tenha domínio sobre todos os seres sencientes nos três sistemas mundiais,
E mesmo que você emancipe seus respectivos mundos na extensão final,
Ao conceber nosso corpo [de maneira mundana], desonramos o corpo ilusório.
Assim, nossos compromissos degeneraram e ficamos verdadeiramente arrependidos.
Buscamos o seu perdão, ó seis sábios, corpos búdicos emanacionais!

Os preciosos porteiros masculinos e femininos, [manifestações da] mente suprema de buda,
Embora vocês sejam nossos pais e possuam domínio sobre os três sistemas mundiais,
E mesmo que vocês sejam nossas mães e assimilem [todas as coisas] na extensão suprema,
Ao conceber nosso corpo [de maneira mundana], desonramos o corpo ilusório.
Assim, nossos compromissos degeneraram e ficamos verdadeiramente arrependidos.
Buscamos o seu perdão, ó guardiões do sexo masculino e feminino!
CONFISSÃO NA PRESENÇA DE DERIÇAS IRRITAS
A confissão de falhas na obtenção de estabilidade meditativa na realidade é a seguinte:
OṂ Como falhamos em liberar o egoísmo da dicotomia sujeito-objeto,
Dentro da maṇḍala original da mesmice natural,
Ainda não compreendemos a verdade não dual da natureza permanente.
Ó corpo búdico não-dual da Realidade, buscamos perdão!

A confissão de falhas para alcançar a estabilidade meditativa que ilumina tudo o que aparece é a seguinte:

Você abre os portais que iluminam sem impedimentos a verdade suprema,
E [naturalmente] surge como o corpo de Buda [de Perfect Resource], dentro de uma extensão de luz da lua radiantemente clara,
Mas deixamos que a luz [emanando] dos pontos seminais da sua 'essência geradora' seja difundida.
Ó corpo de Buda [do recurso perfeito], que ilumina tudo o que aparece, buscamos perdão! 8

A confissão [de falhas na consecução] da estabilidade meditativa da base causal [que implica a visualização] do palácio celestial em camadas e dos assentos [das divindades coléricas] é a seguinte:

Da expansão do espaço, que é o unboverdade final rn,
Aparece o corpo búdico, o meio através do qual emergem os atributos fruitionais [do estado búdico].
No entanto, nem sequer visualizamos claramente este poderoso palácio celestial,
A morada em que o poder supremo [do corpo de buda] é gradualmente gerado.
Na presença do ardente palácio celeste, buscamos perdão!

Confissão aos cinco herukas masculinos, os executores do corpo de buda

Embora você apareça firmemente como corpos de buda, selados na natureza da felicidade suprema,
Segurando em suas mãos os respectivos implementos, emblemáticos das seis cognições primitivas,
Ainda não alcançamos a experiência de uma visualização tão nítida.
Ó cinco herukas que bebem sangue, buscamos perdão!

Confissão aos seus companheiros, os cinco krodheśvarῑ

Ó mãe consorte suprema, unida de maneira indivisível com os corpos masculinos de buda,
Deixamos difundir a luz de sua "essência gerativa" não-dual,
Na 'expansão espaçosa', que é a semente de lótus do desejo.
Ó cinco deidades krodheśvarῑ, buscamos perdão!

Confissão aos oito mātaraḥ

Ó divindades iradas da cognição primitiva, nascidas da mente de buda,
[A transformação natural] das oito classes de consciência,
Ó Gaurῑ e acompanhante [Mātaraḥ], ḍākinῑs de cognição primitiva,
De qualquer maneira que tenhamos contradito sua mente búdica,
Ó oito mātaraḥ [que encarnam] as classes [de consciência], buscamos perdão!

Confissão aos oito piśācῑ

O Siṃhamukhῑ e acompanhante [piśācῑ],
Embora você permaneça inabalável em um estado de compaixão e quietude,
Você emana de formas impressionantes, dotadas de presas e asas, 9
Para pacificar conceitos errôneos e visões substancialistas.
De qualquer maneira que tenhamos contradito sua mente búdica,
Ó oito piśācῑ [que encarnam] os objetos [da consciência], buscamos perdão!

Confissão às quatro guardas do sexo feminino

Ó quatro guardas do sexo feminino, nos [portais] da ornamentada palala maialala,
Você que convoca [com o gancho], amarra [com o laço], algema [com a corrente] e isola [com a campainha],
O Aṅkuśā com cabeça de cavalo e acompanhantes [guardas do sexo feminino],
De qualquer maneira que tenhamos contradito sua mente búdica,
Ó selos dos quatro porteiros, buscamos perdão!

Confissão aos vinte e oito ῑśvarῑ

Ó Iśvarῑ, você que é realizado nos ritos de 'libertação', 10
E dominar o [julgamento de] ações virtuosas e não virtuosas,
O Iśvarῑ, assembléia de mães,
De qualquer maneira que tenhamos contradito sua mente búdica,
Ó expansão oceânica de mães e irmãs, buscamos perdão!

Confissão aos detentores da consciência

[Ó detentores da consciência], embora você nunca se afaste de um estado de equilíbrio compassivo,
Dentro da maṇḍala da expressão natural presente espontaneamente,
Não alcançamos sua clareza [primitiva] de estabilidade meditativa sutil.
Você que mantém os atributos iluminados, buscamos o seu perdão!

Confissão da violação sem começo dos compromissos

Durante a sucessão sem começo de nossos nascimentos,
Até agora, quando assumimos isso, nossos corpos atuais,
Nós giramos dentro dos mundos do renascimento, influenciados pela ignorância,
E por mais que tenhamos nascido humanos,
Onde quer que nascemos, nos envolvemos em todos os tipos de atos negativos,
Incluindo os cinco crimes inexpugnáveis ​​e os cinco crimes aproximados -
Na verdade cometendo-os ou incitando [outros] a cometê-los,
E até regozijando-se em cometer e incitar.
Por favor, dirija sua compaixão iluminada para conosco!
Conceda-nos a purificação e conceda suas realizações [espirituais] a nós!

Então a confissão deve ser recitada para toda a maṇḍala de divindades coléricas, e o pedido de perdão feito da seguinte maneira:

HŪṂ Ó herukas de cognição primitiva, pureza natural dos cinco venenos,
[Resplandecente] em meio a chamas ardendo como o fogo no fim de um aeon,
Unidos com os cinco krodhῑśvarῑ, as grandes mães do espaço;
Ó quatro ḍākinῑs internos, Gaurῑ e seus parceiros,
Ó iogues externos, Pukkāsῑ e seus parceiros,
Ó aglomerados de devoradores, Siṃhamukhῑ e seus parceiros,
O alado [aglomerados] das direções intermediárias, Gṛdhramukhῑ e seus parceiros,
Ó vinte e oito ῑśvarῑ, do pátio em chamas,
Ó quatro guardas do sexo feminino, que convocam, atam, prendem e isolam11 nos quatro portões:
Nós que nem visualizamos claramente os corpos da assembléia dos herukas coléricos,
Nós que falhamos em recitar mantras cardíacos suficientes,
E falhou em estabilizar [a atualização] dos selos,
Nós, que falhámos em oferecer oferendas de festa e torma adequadas,
Peça perdão a toda a assembléia de divindades furiosas!

Em seguida, as seguintes orações confessionais específicas devem ser feitas à maṇḍala das divindades coléricas:

OṂ Deveríamos ter quebrado nossa promessa, que é perigosa para transgredir,
Tendo assumido anteriormente esse voto supremamente secreto,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica dos cinco e famílias de herukas,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Deveríamos ter sido obscurecidos pela compreensão conceitual,
Enquanto envolvido nas práticas do supremo yoga sexual,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica da grande mãe Krodhῑvars,
Buscamos o seu perdão, ó [mãe] krodheśvarῑs!

Deveríamos ter falhado em atualizar as substâncias sagradas e os selos,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica dos gaur Gas carnívoros,
Buscamos o seu perdão, ó oito mātaraḥ, personificações das classes [da consciência]!

Deveríamos ter falhado em organizar as ofertas de carne e sangue 12, de acordo com as descrições textuais,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente de Buda dos Piśācῑs, Siṃhamukhῑ e seus parceiros,
Buscamos o seu perdão, Ó ῑākinῑs, personificações dos objetos [da consciência]!

Deveríamos ter falhado em diferenciar os quatro portões: leste, sul, oeste e norte,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica das porteiras, as Aṅkuśā com cabeça de cavalo e seus parceiros,
Buscamos o seu perdão, ó quatro guardiãs da cognição primitiva!
Deveríamos ter falhado em subjugar os seis reinos da existência cíclica,
Tendo aceito [votos], que são perigosos para transgredir,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica das sete mães e quatro irmãs, 13
Buscamos o seu perdão, ó onze ῑākinῑs!

Se tivéssemos deixado esgotar nossos recursos e estragados os primeiros frutos das ofertas de festa,
Por qualquer que seja o modo de contradizermos a mente búdica dos śvarῑ, que monitoram os primeiros frutos [das oferendas da festa],
Buscamos o seu perdão, ó vinte e oito ῑśvarῑ!

Deveríamos ter falhado em permanecer imóveis nas moradas sagradas, mas, em vez disso, envolvidos em atividades [distraídas],
De qualquer maneira que tenhamos contraditado a mente búdica dos guardas das moradas sagradas, 14
Buscamos o seu perdão, ó grandes guardas das moradas sagradas!

Deveríamos ter deixado de considerar nosso professor espiritual como nosso pai,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica do mestre vajra,
Buscamos o seu perdão, ó mestre vajra!

Se não conseguirmos dominar a estabilidade meditativa,
E falhou em distinguir [as características das] Deidades Pacíficas e Coléricas,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica do assistente do mestre vajra, 15
Buscamos o seu perdão, ó lâmpada dos ensinamentos budistas!

Deveríamos ter interrompido [a estabilização] dos selos através da nossa preguiça,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica do ritual oficiante,
Buscamos o seu perdão, ó mestre das atividades rituais!
Caso não tenhamos alcançado os critérios mais altos quando praticamos yoga sexual,
Quaisquer que sejam as formas pelas quais contradizemos a mente de buda das mulheres, as personificações da consciência discriminativa,
Buscamos o seu perdão, ó mãe secreta, consorte que encarna a consciência!

Se não tivéssemos o poder de manter a estabilidade meditativa ao nos envolvermos em ritos de "libertação",
Quaisquer que sejam as formas pelas quais contradizemos a mente de buda dos vingadores 'libertadores' masculinos,
Buscamos o seu perdão, ó [Citipati], mestre dos vingadores 'libertadores'! 17

Deveríamos ter deixado de agradar a mente de buda das emanações femininas furiosas,
De qualquer maneira que tenhamos contraditado a mente de buda dos mensageiros [guardiões] que convocam e guiam, 18
Buscamos seu perdão, ó [guardas do portão], que rapidamente encenam os ritos!

Deveríamos ter quebrado a expressão contínua de amor e carinho através de nossa preguiça,
De qualquer maneira que tenhamos contraditado a mente búdica de nossos irmãos e irmãs, [nossos companheiros] no caminho da iluminação,
Buscamos o seu perdão, ó vajra-irmãos e irmãs!

Deveríamos ter permitido que nossos compromissos degenerassem de brincadeiras triviais,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica daqueles [protetores] que determinam as fronteiras externas e internas [de nossos preceitos],
Buscamos o seu perdão, ó vocês [protetores], que vigiam os compromissos!

Deveríamos ter consumido nossos recursos [acumulados para a oferta da festa],
E permitiu que os primeiros frutos da oferta residual fossem estragados,
De qualquer maneira que tenhamos contradito a mente búdica das deusas subterrâneas dentro da comitiva externa,
Buscamos o seu perdão, ó grandemente compassivos!

Por favor, seja paciente conosco],
E conceda suas puras realizações espirituais a nós!
CONFISSÃO PLAINTIVA DE EGOHOOD DE RAMPANT 19
Ó grande senhor compassivo e transcendente Vajrasattva,
Cuja forma extremamente requintada, imaculada e branca,
É envolto por um brilho interior puro, brilhando como cem mil sóis e luas,
[Emanando] raios heróicos de luz, que iluminam o chiliocosmo,
Você que é conhecido como guia e professor dos três níveis de existência,
O amigo único de todos os que vivem bdos três sistemas mundiais,
Ó senhor da bondade amorosa, divindade da compaixão, por favor, atenda-nos!

Desde tempos sem começo, sem fim, vaguei por toda a existência cíclica -
Desviado pelo momento de minhas ações passadas equivocadas e comportamento passado impróprio,
Eu confundi o caminho e me perdi no caminho.
Lamento com remorso poderoso as ações negativas do passado que cometi, de qualquer tipo.
Atraído pelo momento de atos passados ​​momentâneos, mas violentamente ressonantes,
Eu afundei neste oceano de sofrimento, o mar da existência cíclica.
Os fogos do ódio ardente queimaram sem cessar minha mente,
A densa escuridão da ilusão cegou minha consciência discriminativa,
As costas oceânicas do desejo afogaram minha consciência,
A montanha do orgulho feroz me sepultou nas existências inferiores,
O turbilhão cruel de inveja me sugou para esses mundos em transformação,
Onde, entrelaçados pelo nó apertado do egocentrismo,
Caí no poço do desejo, neste abismo de fogos ardentes.
Uma miséria insuportavelmente brutal caiu sobre mim como uma chuva forte.
[Danificado] por um sofrimento extremo e insuportável,
[Queimado] pelos fogos ardentes de minhas ações passadas negativas,
Os tiros de minha consciência e faculdades sensoriais foram embotados.
Se meu corpo, esse agregado ilusório, não aguenta mais [toda essa dor],
Como você pode suportar [testemunhar] isso, Senhor Compassivo de Bondade Amorosa? 21

Tolo obscuro [que eu sou sobrecarregado] pelos atos passados ​​mais negativos e maus,
Impulsionado pelo momento dessas ações passadas,
Eu nasci como a personificação do egoísmo desenfreado dentro deste sistema mundial de desejos.
Lamento ter nascido assim e fico consternada com meus atos passados!
No entanto, independentemente do meu arrependimento e desânimo, as ações passadas não podem ser reformuladas.
O momento das ações passadas é tão forte quanto o fluxo inexorável de um rio,
Então, como o poderoso rio de ações passadas pode ser revertido em um mero momento!
Tudo o que amadurece nasce das próprias ações passadas,
E sou alguém que foi varrido pelo violento turbilhão de minhas ações passadas,
E, portanto, percorremos incontáveis ​​eras passadas,
Perdido nas prisões sombrias da existência cíclica.
Ó Senhor da Bondade Amorosa, através da bênção de sua compaixão,
Purifique os obscurecimentos [gerados por] minhas ações passadas e estados mentais dissonantes,
E me proteja na presença de sua bondade de mãe!

Aqui estou eu, continuamente ansiando pela visão do seu rosto compassivo,
Que brilha com uma luminosidade como a do sol,
E irradia com uma clareza como a da lua.
No entanto, meus olhos escuros, cegos pelas cataratas22 da ignorância sem começo,
Não conseguem ver você,
Ó Senhor dos seres vivos, onde você está [agora]?

Quando estou aterrorizado com o poder totalmente insuportável e virulento das ações passadas,
E meu cabelo fica arrepiado, por medo,
Chamo esse lamento, com uma paixão sincera,
E clama a ti em uma voz de total desespero!
Ó Senhor da Bondade, se você não me atender com compaixão agora,
No momento da minha morte, quando minha mente e meu corpo se separam,
Quando sou separado da companhia de amigos espirituais e arrastado por Yama,
Naquela época, quando meus parentes ficam para trás no mundo,
No entanto, só eu sou levado pelo poder de ações passadas,
Naquele momento, estarei desprotegido e sem refúgio.
Portanto, não hesite ou adie agora,
Mas se aproxime de mim neste exato momento,
E decretar os ritos coléricos de 'libertação'.

Seres como eu, que são atormentados por ações passadas,
Estão sujeitos a conceitos errôneos desde tempos sem começo.
Como resultado, não obtivemos liberação dos estados de viragem da existência cíclica.
De fato, seres como eu assumi um número tão incontável de formas corporais,
Durante incontáveis ​​nascimentos em incontáveis ​​éons,
Que, se nossa carne e ossos fossem recolhidos juntos,
A massa acumulada encheria este mundo,
E se nosso pus e sangue fossem coletados juntos,
A massa acumulada encheria um vasto oceano,
E se o resíduo de nossas ações passadas fosse coletado juntos,
Sua extensão seria além da concepção e inexprimível.
Embora eu tenha continuado sem parar em um ciclo de nascimentos e mortes,
Nos três sistemas mundiais,
As ações que cometi foram inúteis e improdutivas.
No entanto, dentre todos esses inúmeros nascimentos,
As ações cometidas no decorrer de apenas uma única vida
Poderia ter valido a pena se eu tivesse treinado bem,
Seguindo o caminho da iluminação insuperável,
E assim alcançou o nirvana final genuíno.
Mas, influenciado pela virulência de ações passadas e pela grande potência de estados mentais dissonantes,
Eu assumi corpos, essas redes de carne e sangue, e vaguei por toda a existência cíclica,
Empurrado para [uma sucessão de] existências semelhantes a prisões,
Onde o sofrimento é difícil de suportar.
Todas as minhas transgressões, ressonantes com um sofrimento insuportavelmente intenso,
Nasci de minhas próprias ações passadas.
Por favor, através de sua grande compaixão, destruir o momento dessas ações passadas,
E inverta a energia vital de ações passadas, [geradas por] estados mentais dissonantes!

Quando, dominado pela influência de ações passadas perversas [enraizadas na] ignorância fundamental,
Ando perpetuamente na escuridão do não saber,
Por que você não me libera, [me impregnando] com a luz de sua cognição primitiva?
Quando não posso mais suportar a fruição contínua de minhas transgressões e ações passadas,
Por que você não me abraça com a atividade iluminada de sua grande compaixão?
Quando caio no abismo do erro,
Por que você não me pega na palma da sua rápida compaixão?
Quando estou afligido pelas doenças irresistíveis dos três venenos,
Por que você não me cura com o remédio de seus meios hábeis e compassivos?
Quando os fogos do meu sofrimento - a contínua maturação de minhas próprias ações passadas - ardem,
Por que você não libera uma chuva compassiva de chuvas frias?
Quando eu afundo no pântano do sofrimento na existência cíclica,
Por que você não me atrai com o gancho de meios hábeis e compassivos?

Se eu atingir os resultantes [estados de iluminação],
Ao treinar, repetidamente, nos três sistemas mundiais de existência cíclica,
Que necessidade haveria para sua sublime compaixão então?
Dado que essa liberação seria a herança poderosa de minhas ações passadas [positivas],
Haveria alguém a quem eu precisaria expressar minha gratidão?
[Mas], ó guerreiro espiritual, você que é dotado do poder da compaixão,
Como o momento de minhas ações passadas [negativas] é tão potente,
Não seja ineficaz! Não seja indiferente! Não seja inativo!
De seu coração, ó divindade conquistadora compassiva, olhe para mim agora!
Me tire do pântano da existência cíclica!
Leve-me rapidamente ao nível supremo dos três corpos búdicos.
CONFISSÃO NA PRESENÇA DA VISTA
OṂ Quão equivocada é a visão que dualiza sujeito e objeto,
Quando a expansão da realidade está livre de elaboração conceitual!
Quão iludidos ficamos ao compreender as características!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da felicidade suprema,
Que é livre de elaboração conceitual!

Quão debilitante é a visão que dualiza o bem e o mal,
Quando Samantabhadra, [o Ever Perfect], está além do bem e do mal!
Quão lamentáveis ​​somos, apegados à pureza e impureza!
Confessamos essa transgressão dentro da expansão,
Que está livre da dualidade do bem e do mal!

Quão equivocada é a visão que vê budas [como grandes] e seres sencientes [como pequenos],
Quando, no estado de igualdade, não há nem grande nem pequeno!
Quão iludidos temos nos apegado à dicotomia entre grandes e pequenos!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da bem-aventurança suprema, que é a semelhança!

Quão debilitante é a visão que dualiza esta vida e a próxima,
Quando a mente da iluminação está livre de nascimento ou morte!
Quão iludidos temos nos apegado à dicotomia de nascimento e morte!
Confessamos essa transgressão dentro da expansão imutável e imortal!

Quão equivocada é a visão que dualiza forma e substância material,
Quando o ponto seminal supremo está livre de dimensões espaciais!
Quão iludidos estivemos nos apegando à dicotomia de cantos e ângulos!
Confessamos essa transgressão no ponto seminal supremo, que é abrangente em sua simetria! 23

Quão equivocada é a visão que dualiza começo e fim,
Quando a natureza essencial dos três tempos é imutável!
Quão iludidos temos nos apegado à dicotomia dos processos de transição!
Confessamos essa transgressão na extensão dos três tempos, que é imutável!

Quão debilitante é a visão que dualiza causa e efeito,
Quando a cognição primitiva naturalmente presente surge sem esforço!
Quão iludidos temos nos apegado à dicotomia do esforço e da realização!
Confessamos essa transgressão dentro da expansão naturalmente presente, que surge sem esforço!

Quão lamentável é a visão que dualiza o eternismo e o niilismo,
Quando a cognição primitiva da consciência [intrínseca] está livre do eternismo e do niilismo!
Quão iludidos nos apegamos à dicotomia da existência e da não existência!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da cognição primitiva, que está além do eternismo e do niilismo! 24

Quão debilitante é a visão que oscila entre posições tendenciosas,
Quando a pura expansão da realidade está livre do meio e dos extremos!
Quão iludidos temos nos apegado à dicotomia do meio e dos extremos!
Confessamos essa transgressão dentro da pura expansão da realidade, que é livre do meio ou dos extremos!

Quão debilitante é a visão que dualiza fora e dentro,
Quando o palácio celestial está livre de dimensões internas e externas!
Quão iludidos temos nos apegado à dicotomia de espaço e confinamento!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão [do palácio celestial],
Que está livre da dualidade de espaço e confinamento, ou de dimensões externas e externas!

Quão lamentável é a visão que dualiza 'mais alto e mais baixo' [se aproxima],
Quando o centro sexual da mulher consorte está livre da [distinção entre] altos e baixos [centros de energia]!
Quão iludidos estivemos nos apegando à dicotomia entre os centros de energia superiores e inferiores!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão do lugar secreto do [consorte], 26
Que é livre da [distinção entre] mais alto e mais baixo!

Quão debilitante é a visão que dualiza objetos e mente,
Quando o corpo búdico da realidade está livre de distinções individualizadas!
Quão iludidos nos apegamos à dicotomia entre o meio ambiente e seus habitantes!
Confessamos essa transgressão dentro da expansão do corpo búdico da realidade, que é imutável!

Quão debilitante é a visão que discrimina os pensamentos individuais,
Quando a dinâmica do consorte masculino age sem restrições!
Quão iludidos temos nos apegado erroneamente ao nominalismo!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão dos detentores da consciência, livres de pensamentos conceituais!

Como a cognição primitiva, que é a consciência intrínseca, não surgiu dentro de nós,
Quão lamentável é essa mente obscurecida pela ignorância,
Que compreende fenômenos imateriais como materialmente substantivos!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da cognição natural intocada!
Desde que falhamos em entender a natureza da verdade não criada,
Quão atormentado é esse intelecto de um ser confuso,
O que apreende a verdade não criada em termos de "eu" e "meu"!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da felicidade suprema, que não foi criada!

Desde que falhamos em elucidar mentalmente a natureza da realidade,
Não entendemos que as aparências fenomenais são ilusórias,
E assim nossas mentes se apegam à riqueza material!
Confessamos essa transgressão dentro da realidade incriada, livre de apegos!

Como falhamos em perceber que a existência cíclica é livre da existência inerente,
Compreendemos a auto-existência das coisas e suas características,
E, assim, buscou a felicidade através de um comportamento não virtuoso.
Quão iludidos temos nos apegado à dicotomia entre esperança e dúvida!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da iluminação, que é imaculada!

Desde que falhamos em entender a verdade da semelhança com verdadeira equanimidade,
Por engano, nos apegamos à permanência de parentes e amigos.
Quão totalmente equivocada é essa mente de pessoas ignorantes [como nós]!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da bem-aventurança suprema, que é a semelhança!

Desde que falhamos em encontrar o verdadeiro significado da realidade,
Abandonamos a verdade e perseveramos em atos não virtuosos.
Abandonamos os preceitos transmitidos pelo Mestre e fomos enganados pelos caprichos das doutrinas humanas [mundanas]!
Confessamos essa transgressão dentro da extensão da felicidade suprema, que é a realidade!

Desde que falhamos em experimentar a liberação natural da cognição primitiva, que é a consciência [intrínseca],
Abandonamos a modalidade da consciência intrínseca e perseveramos em atos distraídos.
Tenha pena desses seres sencientes que são desprovidos de tanta experiência verídica!
Confessamos essa transgressão dentro da expansão, livre de distrações!

Às divindades reunidas de cognição primitiva, aos protetores que mantêm os compromissos,
E aos iogues que cumpriram seus compromissos de acordo com a elucidação textual,
Confessamos remorso todas as nossas próprias falhas,
[Confessamos com remorso] todos os nossos desvios e obscurecimentos gerados por nossa visão não realizada!
CONFISSÃO NA PRESENÇA DE TODOS OS QUE SE ABANDONARAM
OṂ Oramos a todos os que foram à felicidade, ao longo das três vezes,
Para você, os conquistadores e seus companheiros,
E a todos que mantêm os compromissos da realidade indestrutível,
Por favor, cada um de vocês, participe de nós!

Tendo inicialmente gerado a mente [aspirante] à iluminação suprema,
A fim de atualizar a realidade indestrutível do corpo de Buda, fala e mente,
Na planície iluminada de um detentor de consciência realizado,
Adotamos inúmeros compromissos secretos,
Relativamente às divindades meditacionais e aos nossos mestres vajra,
E prometemos não transgredir essas injunções, às quais estamos vinculados,
[Para fazer isso] levaria a um nascimento nos infernos,
Impulsionado por nossas ações e infortúnios passados.

[No entanto], influenciado pelo apego, aversão, ilusão, orgulho, inveja e assim por diante,
Continuamos errando:
Deveríamos ter menosprezado o mestre vajra em nossos corações, a "lâmpada do ensinamento",
E, assim, permitiu que nossos compromissos se degenerassem,
E deveríamos ter nutrido má vontade e atitudes equivocadas
Em relação aos companheiros vajra que compartilham nossos compromissos,
Por qualquer que seja o [dano que tenhamos criado],
Confessamos todas as nossas degenerações dos compromissos do corpo de Buda!

Não deveríamos ter visualizado claramente os selos da medidivindade internacional, 27
Deveríamos ter sido deficientes em nossas recitações de mantras durante nosso serviço ritual,
Deveríamos ter falhado em cumprir os ritos pelos quais o serviço ritual e a realização são cumpridos,
Especialmente no que diz respeito às ofertas rituais de seis sessões [yoga],
E se tivéssemos sido incapazes de praticar de acordo com os ensinamentos e os textos,
Confessamos todas essas degenerações dos compromissos do discurso do Buda!

Deveríamos ter degradado os compromissos que o mestre vajra transmitiu como uma instrução esotérica da mente de buda,
Compromissos que ele semeou oralmente em nossos corações, pela graça de sua bondade amorosa,
E deveríamos mesmo ter transgredido nosso nome secreto, 28 divulgando-o descuidadamente,
Confessamos todas essas degenerações dos compromissos da mente de Buda!
Também confessamos nossas degenerações dos compromissos auxiliares,
Causada por nossa incapacidade de perceber a uniformidade essencial dos fenômenos.
Confessamos nossas degenerações dos compromissos relacionados ao serviço ritual e à realização,
Causada por cair no sono da ociosidade e da apatia.
Confessamos [cada uma de nossas] degenerações dos compromissos do corpo de buda, fala e mente,
Causada por nossas transgressões, decretadas física, verbal e mentalmente!

Na presença de nossos reverenciados mestres espirituais,
Confessamos nossos utensílios e recursos inadequados.
Na presença das deidades meditativas reunidas,
Confessamos nossos preconceitos em relação a suas práticas de visualização.29
Na presença das quatro classes de ḍākinῑs,
Confessamos nossas degenerações de nossos compromissos e promessas.
Na presença dos protetores dos ensinamentos [sagrados],
Confessamos nossas ofertas de torma [atrasadas], com anos ou meses de atraso.
Na presença de nossos pais das três vezes,
Confessamos nosso fracasso em retribuir sua bondade.
Na presença de nossos irmãos e irmãs espirituais,
Confessamos nosso fervor inadequado pela manutenção dos compromissos.
Na presença das seis classes de seres sencientes,
Confessamos a inadequação de nossa compaixão e altruísmo.

Confessamos todas as nossas contradições e degenerações:
Aqueles relacionados aos votos prātimokṣa,
Aqueles relacionados aos treinamentos cultivados pelos bodhisattvas,
E aqueles relacionados aos compromissos assumidos pelos detentores de consciência.30
De agora em diante não esconderemos [tais degenerações]
E resolvemos nos proteger contra toda e qualquer infração!
Ao confessarmos todos os nossos obscurecimentos negativos nascidos de nos entregarmos aos três venenos,
Por favor, purifique [todos os nossos obscurecimentos]
E conceda-nos as realizações supremas e comuns do corpo, fala e mente de buda!

O mantra de cem sílabas [de Vajrasattva] deve ser recitado [repetidamente] em conjunto com esses versículos e, assim, a confissão será efetuada.

Esta libertação natural através de atos de confissão na presença de divindades pacíficas e coléricas
Que é um texto de apoio à Reparação e Confissão: Libertação Natural de Degenerações, 31 é assim apresentado.
Seja perseverante em relação a essa prática, ó filhos da posteridade!
Que essa prática seja encontrada por todos aqueles do futuro que têm uma herança [positiva] de ações passadas!

Essa Libertação Natural através de Atos de Confissão, na Presença das Deidades Pacíficas e Coléricas, foi extraída do Tantra da Confissão Imaculada por Padmākara, o preceptor de Oḍḍiyāna. Que a influência desse sublime ensino não se esgote até que toda a existência cíclica seja esvaziada!

Que a virtude prevaleça!
SAMAYA rgya rgya rgya!
gter-rgya! sbas-rgya! gtad-rgya! 32
Um tesouro do Karma Lingpa!