ātmavargaḥ dvādaśaḥ

2. ātmavargaḥ dvādaśaḥ
   
   ātmāna cet priyaṃ jānīyād rakṣettaṃ surakṣitam ।
   trayāṇāmanyatamaṃ yāmaṃ pratijāgṛyāt paṇḍitaḥ ॥ 1॥
   Se alguém se estima, devia vigiar-se com diligência. Que o homem sábio mantenha a vigília em qualquer uma das três vigílias da noite.
   ātmānameva prathamaṃ pratirūpe niveśayet ।
   athānyamanuśiṣyāt na kliśyet paṇḍitaḥ ॥ 2॥
   Primeiro uma pessoa deve estabelecer-se no que é próprio; só então deve instruir os outros. Assim, o homem sábio não será repreendido.
   ātmānaṃ cet tathā kuryāt yathā'nyamanuśāsati ।
   sudānto vata damayed ātmā hi kila durdamaḥ ॥ 3॥
   Uma pessoa deve fazer primeiro aquilo que ensina os outros a fazer; se uma pessoa treina os outros, deve ter ela mes- ma auto-domínio. Difícil na verdade é o auto-domínio.
   ātmā hi ātmano nāthaḥ kohi nāthaḥ paraḥ syāt ।
   ātmanā hi sudāntena nāthaṃ labhate durlabham ॥ 4॥
   Uma pessoa é na realidade, a protectora de si mesma; quem mais poderia ser? Totalmente controlada, a pessoa ganha uma mestria difícil de obter.
   ātmanaiva kṛtaṃ pāpaṃ ātmajaṃ ātmasaṃbhavam ।
   abhimathnāti durmedhasaṃ vajramivāśmamayaṃ maṇim ॥ 5॥
   O mal que o homem ignorante faz a si próprio, mal esse nascido e produzido por si, tritura-o como um diamante tritura uma dura pedra preciosa.
   yasyā'tyantadauḥśīlyaṃ māluvā śālamivātatam ।
   karoti sa tathātmānaṃ yathainamicchanti dviṣaḥ ॥ 6॥
   Assim como uma trepadeira estrangula a árvore onde cresce, assim também, um homem depravado se prejudica a si mesmo como só um inimigo poderia desejar fazer.
   sukarāṇyasādhūnyātmano'hitāni ca ।
   yadvai hitaṃ ca sādhu ca tadvai paramaduṣkaram ॥ 7॥
   Fáceis de fazer ao próprio são as coisas prejudiciais. Mas, extremamente difíceis de fazer são as coisas benéficas.
   yaḥ śāsanamarhatāṃ āryāṇāṃ dharmajīvinām ।
   pratikruśyati durmedhā dṛṣṭiṃ niḥśritya pāpikām ।
   phalāni kāṣṭhakasyeva ātmahattyāyai phullati ॥ 8॥
   Quem por causa de pontos de vista perversos, despreza o ensino dos Aperfeiçoados, dos Nobres e Justos - esse tolo, tal como o bambu(n), só produz frutos para a auto-destruição.
   ātmanaiva kṛtaṃ pāpaṃ ātmanā saṃkliśyati ।
   ātmanā'kṛtaṃ pāpaṃ ātmanaiva viśudhyati ।
   śuddhayaśuddhī prattyātmaṃ nā'nyo'nyaṃ viśodhayet ॥ 9॥
   O mal é feito a si mesmo; a si mesmo a pessoa se conspurca. A si mesmo deixa de fazer o mal; a si mesmo se purifica. Pureza e impureza dependem de si mesmo; ninguém pode purificar outra pessoa.
   ātmano'rthaṃ parārthena bahunā'pi na hāpayet ।
   ātmano'rthamabhijñāya sadarthaprasitaḥ syāt ॥ 10॥
   
   Que ninguém negligencie o seu próprio bem-estar por causa de outra pessoa, seja qual for a sua grandeza. Entendendo claramente o bem para si própria, que a pessoa se preste ao bem.
   
   
   ॥ iti ātmavargaḥ samāptaḥ 

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4. Se alguém se estima, devia vigiar-se com diligência. Que o homem sábio mantenha a vigília em qualquer uma das três vigílias da noite.
   
   
5. Primeiro uma pessoa deve estabelecer-se no que é pró- prio; só então deve instruir os outros. Assim, o homem sábio não será repreendido.
   
   
6. Uma pessoa deve fazer primeiro aquilo que ensina os outros a fazer; se uma pessoa treina os outros, deve ter ela mes- ma auto-domínio. Difícil na verdade é o auto-domínio.
   
   
7. Uma pessoa é na realidade, a protectora de si mesma; quem mais poderia ser? Totalmente controlada, a pessoa ganha uma mestria difícil de obter.
   
   
8. O mal que o homem ignorante faz a si próprio, mal esse nascido e produzido por si, tritura-o como um diamante tritura uma dura pedra preciosa.
   
   
9. Assim como uma trepadeira estrangula a árvore onde cresce, assim também, um homem depravado se prejudica a si mesmo como só um inimigo poderia desejar fazer.
   
   
10. Fáceis de fazer ao próprio são as coisas prejudiciais. Mas, extremamente difíceis de fazer são as coisas benéficas.
    
    
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11. Quem por causa de pontos de vista perversos, despreza o ensino dos Aperfeiçoados, dos Nobres e Justos - esse tolo, tal como o bambu(n), só produz frutos para a auto-destruição.
    
    
12. O mal é feito a si mesmo; a si mesmo a pessoa se cons- purca. A si mesmo deixa de fazer o mal; a si mesmo se purifica. Pureza e impureza dependem de si mesmo; ninguém pode purificar outra pessoa.
    
    
13. Que ninguém negligencie o seu próprio bem-estar por causa de outra pessoa, seja qual for a sua grandeza. Entendendo claramente o bem para si própria, que a pessoa se preste ao bem.