Arquétipo de Deus

Arquétipo de Deus

Capítulo Cinco

Imagino que a maioria de vocês conhece a velha história sobre o astronauta que foi para o espaço e foi perguntado em seu retorno se ele havia estado no Céu e visto Deus, e disse: "Sim". Então eles lhe disseram: "Bem, e Deus?" E ele disse: "Ela é negra". Agora, embora essa seja uma história muito conhecida e desgastada, é muito profunda. Uma vez conheci um monge que começou na vida como praticamente agnóstico ou ateu, e então ele começou a ler os escritos de Annie Besant, a teosofista britânica que proclamava a força vital, o élan vital. Quanto mais ele lia esse tipo de filosofia, mais ele via que essas pessoas estavam realmente falando sobre Deus. Eu li muito raciocínio teológico sobre a existência de Deus, e todos eles começam nessa linha de raciocínio. Se você é inteligente e razoável, não pode ser o produto de um universo mecânico e sem sentido. Os figos não crescem em cardos, as uvas não crescem em espinhos e, portanto, você, como expressão do universo e como uma abertura através da qual o universo está se observando, não pode ser um mero acaso. Se este mundo “povos” como uma árvore produz frutos, então o próprio universo, a energia que está por trás dele - a “base do ser”, como Paul Tillich a chamava - deve ser inteligente. No entanto, quando você chega a essa conclusão, deve ser muito cuidadoso, porque pode dar um salto injustificado para a conclusão de que aquela inteligência, esse maravilhoso poder projetador que produz tudo isso, é o Deus bíblico. Tenha cuidado, porque esse Deus, ao contrário de Seus próprios mandamentos, é formado à imagem esculpida de um tirano paterno, autoritário e beneficente do antigo Oriente Próximo.

Agora é muito fácil cair nessa armadilha porque ela foi institucionalizada na Igreja Católica Romana, na Sinagoga e na Igreja Protestante. Está tudo lá, pronto para você aceitar, e pela pressão do consenso social é muito natural supormos que quando alguém usa a palavra "deus", é essa figura paterna que se destina. Até Jesus usou a analogia "o Pai" para a sua experiência de Deus, porque não havia outro disponível para ele em sua cultura, mas hoje estamos em rebelião contra a imagem do pai autoritário. Contudo, rejeitar a imagem paternalista de Deus como ídolo não é necessariamente ser ateu, embora eu tenha defendido algo chamado “ateísmo em nome de Deus” como uma experiência, um contato ou um relacionamento com Deus que é a base. do seu ser e não precisa ser incorporado ou expresso em nenhuma imagem específica. Agora, no geral, os teólogos não gostam dessa idéia porque, como encontro no meu discurso com eles, eles querem ser um pouco obstinados sobre a natureza de Deus. Eles querem dizer que de fato Deus tem uma natureza muito específica. O monoteísmo ético insiste em que o poder governante deste universo tenha algumas opiniões e regras extremamente definidas às quais nossas mentes e atos devem ser conformes, e se você não tomar cuidado, irá contra o grão fundamental do universo e será punido. De uma maneira antiquada, você queimará no fogo do inferno para sempre ou, da maneira mais moderna, deixará de ser uma pessoa autêntica. Essa é outra maneira de falar sobre isso, mas há um sentimento de que existe uma autoridade por trás do mundo e não é você, é outra coisa. Portanto, essa abordagem judaico-cristã e de fato muçulmana faz com que muitas pessoas se sintam um pouco afastadas da raiz e da base do ser.

Muitas pessoas nunca crescem e sempre admiram a imagem do avô. Agora eu sou avô; Tenho cinco netos e, portanto, não tenho mais admiração pelos avós. Sei que sou tão estúpido quanto meus avós e, portanto, não vou me curvar diante de uma imagem de um deus com uma longa barba branca. É claro que pessoas inteligentes realmente não acreditam nesse tipo de deus. Pensamos que Deus é espírito, que Deus é indefinível e infinito, mas, no entanto, as imagens de Deus têm um efeito muito mais poderoso em nossas emoções do que em nossas idéias. Quando as pessoas lêem a Bíblia e cantam hinos, “Ancião dos Dias que se sentam em um trono em glória, Deus imortal e invisível, apenas sábio e inacessível à luz, escondido dos nossos olhos”, ainda imaginam aquele companheiro lá em cima com barba. É claro que essa imagem está no fundo das emoções e, para equilibrar nosso preconceito, devemos pensar primeiro em imagens contrárias, e a imagem contrária é "Ela é negra". Imagine em vez de Deus, o Pai, Deus, a Mãe. Imagine que este não é um ser luminoso, brilhando com a luz, mas uma escuridão insondável, como é retratada na mitologia hindu por Kali, a grande Mãe, que é representada nas mais terríveis imagens. Kali tem uma língua saindo babando de sangue. Ela tem dentes afiados, uma cimitarra em uma mão e uma cabeça decepada na outra, e está pisando no corpo de seu marido, que é Rudra. Além disso, Rudra também representa o aspecto destrutivo de uma divindade, em que todas as coisas são dissolvidas para que possam renascer novamente. Então aqui está essa mãe terrível e sugadora de sangue, como a imagem da realidade suprema por trás deste universo, e é representativa do polvo, da aranha, dos terríveis e terríveis e dos assustadores rastreadores no final da linha da qual somos tudo aterrorizado.

Suponhamos, apenas por uma questão de argumento, que, enquanto você se senta aqui agora, está se sentindo bem. Você não está em um hospital e não tem os meemies que gritam. Na verdade, você provavelmente já jantou e está se sentindo muito bem. No entanto, você sabe que se sente bem porque, muito longe no fundo de suas mentes, você tem a sensação de algo absolutamente horrível que simplesmente não deve acontecer. Então, contra o que não está acontecendo e o que não precisa necessariamente acontecer, mas em comparação com isso, você se sente bem. Agora, essa coisa absolutamente horrível que não deve acontecer é representada por Kali, e, portanto, imediatamente começamos a pensar se a presença desse Kali não é, de certa forma, muito benéfica. Como você saberia que algo era bom, a menos que você pudesse contrastá-lo com algo que não era bom?

Ao apontar isso, não estou apresentando isso como uma posição final. Estou apenas apresentando isso como uma variação, como uma maneira de começar a olhar para um problema e tirar nossas mentes de suas rotinas normais, da mesma maneira, se dissermos sobre a divindade: "Ela é negra" (referência a parte escura do yin yang polaridade feminina, fria, escura, dócil). Primeiro de tudo, o "ela" feminina representa o que é chamado filosoficamente "o princípio negativo". Hoje, as mulheres da nossa cultura hoje não gostam de ser associadas ao negativo, porque o negativo adquiriu conotações muito ruins. Dizemos: "Acentuar o positivo". Bem, essa é uma atitude chauvinista puramente masculina. Como você saberia que estava se destacando, a menos que, pelo contrário, houvesse algo de novo? Você não pode imaginar o convexo sem o côncavo e não pode apreciar a firma sem o rendimento. Portanto, a chamada negatividade do princípio feminino é obviamente vivificante e muito importante, mas vivemos em uma cultura que não percebe isso. Você pode ver uma pintura, o desenho de um pássaro e não percebe o papel branco embaixo dele. Se você olhar um livro impresso, pode pensar que as palavras são importantes e que a página não importa. No entanto, se você reconsiderar tudo, como poderia haver impressão visível sem a página subjacente? O que é chamado substância fica embaixo; sub está embaixo, a posição permanece. Ser substancial é estar subjacente, ser o apoio e a fundação do mundo. É claro que é o grande papel do feminino ser a substância. Portanto, o feminino é representado pelo espaço, que é obviamente preto, e não fosse o espaço preto e vazio, não haveria possibilidade de ver as estrelas. As estrelas brilham no espaço, e alguns astrônomos de alta potência estão começando a perceber que as estrelas são uma função do espaço.

Agora, essa ideia de espaço é difícil porque, em nosso senso comum, pensamos que o espaço é simplesmente um nada inerte, e não percebemos que o espaço é completamente básico para tudo. É como sua consciência, e ninguém pode imaginar o que é consciência. É o mais ilusório que existe, porque é o pano de fundo de tudo o que sabemos e, portanto, não prestamos muita atenção a ele. Prestamos atenção às coisas dentro do campo da consciência, às chamadas coisas que estão no campo da visão e aos sons que estão no campo da audição. Mas seja o que for que abraça tudo isso, não prestamos muita atenção a ele e, de fato, não podemos sequer pensar nisso. É como tentar olhar para a sua cabeça: o que você encontra? Você nem encontra a bolha preta no meio das coisas; você não encontra nada. No entanto, é isso que você vê, assim como o espaço é aquele em que as estrelas brilham. Portanto, há algo de muito estranho em tudo isso que você não consegue identificar, que sempre escapa a você e é completamente ilusório. No entanto, o preto parece ser absolutamente necessário para que haja qualquer coisa.

Kali também é o princípio da morte. Ela carrega uma cimitarra em uma mão e uma cabeça decepada na outra. A morte é tremendamente importante para se pensar, mas nós a adiamos, e é varrida para debaixo do tapete em nossa cultura. No hospital, eles tentam mantê-lo vivo o maior tempo possível, em desespero absoluto, e não lhe dizem que você vai morrer. Quando os parentes precisam ser informados de que é um caso sem esperança, eles são instruídos a não contar ao paciente. Então todos os parentes aparecem com sorrisos vazios e dizem: "Bem, você estará bem em mais ou menos um mês, e então vamos tirar férias em algum lugar, sentar à beira-mar e ouvir os pássaros". Claro que a pessoa que está morrendo sabe que isso é zombaria. Fizemos derrota h uivar com todos os tipos de carniçais. Inventamos horríveis vidas posteriores, e a versão cristã do céu é tão abominável quanto a versão cristã do inferno. Afinal, ninguém quer estar na igreja para sempre. As crianças ficam absolutamente horrorizadas quando ouvem hinos que dizem: "Prostrem-se diante do teu trono para mentir e olhar para ti". Eles não podem imaginar o que essa imagem significa. Agora, de uma maneira teológica muito sutil, eu poderia contornar essa afirmação para torná-la extremamente profunda. Prostrar-se ao mesmo tempo e olhar para cima, por outro lado, é uma coincidência de opostos, que é muito profunda. No entanto, para uma criança, é apenas um golpe no pescoço, e esse é o tipo de imagem que criamos. A ideia comum do que pode acontecer após a morte é que você será confrontado com seu juiz, aquele que sabe tudo sobre você - o Big Papa - que sabe que você era um menino travesso ou uma menina travessa desde o início das coisas e vai olhar até o âmago de sua existência inautêntica. Que tipo de heebie-jeebies isso traz à tona? Talvez você acredite em reencarnação e pense que sua próxima vida será cheia de recompensas ou punições pelo que você fez nesta vida. Embora você possa ter se safado de assassinato nesta vida, as coisas mais terríveis vão acontecer na próxima vez, e você vê a morte como uma catástrofe. Depois, há outras pessoas que dizem: “Bem, quando você está morto, está morto, e nada vai acontecer. Então, com o que você precisa se preocupar? Bem, não gostamos muito dessa ideia porque ela nos assusta. Como seria morrer, dormir e nunca, nunca acordar? Bem, há muitas coisas que não serão assim. Não será como ser enterrado vivo. Não será como estar na escuridão para sempre. Será como se você nunca tivesse existido, e não apenas você, mas todo o resto também. Nunca houve nada, não há ninguém para se arrepender e não há problema. Bem, pense sobre isso por um tempo. É uma sensação estranha quando você pensa sobre isso e imagina como seria realmente parar completamente. É claro que você nem pode chamá-lo de parar porque você não pode ter que parar sem iniciar e, portanto, nunca houve um começo. Simplesmente não há nada e, quando você pensa nisso, é assim que era antes de você nascer. Se você voltar à memória o máximo que puder, chegará ao mesmo lugar que quando avança em antecipação ao futuro. Você pode perguntar como será a morte e isso dá a você a ideia engraçada de que esse vazio é a contrapartida necessária do que chamamos de ser.

Todos nós pensamos que estamos vivos. Assumimos que estamos realmente aqui e que realmente existe algo chamado "existência". No entanto, os existencialistas gritam "Aqui estamos!" Agora, como você pode experimentar isso como uma realidade, a menos que você já estivesse morto? O que nos dá um fantasma de uma noção de que estamos aqui, exceto em contraste com o fato de que uma vez não estávamos, e mais tarde não o seremos? A vida é um ciclo, bem como os pólos positivo e negativo da eletricidade. Portanto, esse é o valor do simbolismo de "Ela é negra". Ela é o princípio do útero, o receptivo, o instável, o vazio e as trevas, e assim deve entrar na presença do Deus que não tem imagem. Por trás da imagem do pai, por trás da imagem da mãe, por trás da imagem da luz inacessível e por trás da imagem da escuridão profunda e abismal, há algo mais que não podemos conceber. São Dionísio chamou de "escuridão luminosa". Nargajuna chamou de sunyata, o vazio. Shankara chamou de brâmane, aquilo sobre o qual nada pode ser dito, neti-neti, além de qualquer concepção. No entanto, isso não é ateísmo no sentido formal da palavra. Pelo contrário, essa é uma atitude profundamente religiosa, porque corresponde praticamente a uma atitude em relação à vida de total confiança em deixar ir. Quando formamos imagens de Deus, todas elas são realmente exibições de nossa falta de fé. Eles são algo para se agarrar e algo para entender. Quão firme é o alicerce que está embaixo de nós, a Rocha das Eras, ou o que você quiser se apegar? No entanto, quando não compreendemos, temos a atitude de fé. Se você deixar de lado todos os ídolos, certamente descobrirá que o que é esse desconhecido, que é a base do universo, é precisamente você. No entanto, não é o que você pensa que é. Não é sua opinião de si mesmo, não é sua ideia ou imagem de si mesmo, e não é o senso crônico de tensão muscular que costumamos chamar de "eu". Claro que você não pode entender, mas por que você precisaria? Mesmo se você pudesse, o que faria com isso ou quem faria o que com isso? Você nunca pode chegar lá porque é o profundo mistério central. Portanto, a atitude da fé é parar de persegui-la e de agarrá-la, porque se isso acontecer, as coisas mais surpreendentes se seguirão. No entanto, todas essas idéias de a atitude espiritual, piedosa e essa de que "devemos seguir as leis que foram estabelecidas e somos obrigadas a seguir" não são a única maneira de sermos religiosos e de nos relacionarmos com o mistério inefável que subjaz a nós mesmos e ao mundo.