Coincidência do Opostos

Coincidência

do

Opostos

Capítulo Sete

É realmente muito pouco ortodoxo e pouco acadêmico iniciar uma discussão com um grupo de psicólogos sobre o tema da metafísica, mas é essencial que o façamos. Muitas pessoas dizem que sua abordagem da vida é científica, diferente da metafísica, e que a metafísica é uma merda. No entanto, todo mundo, em virtude de ser um ser humano, é, quer ou não, um metafísico. Todos partem de certas suposições fundamentais sobre o que é a boa vida, o que querem ou quais são seus axiomas para viver. Agora, acho que os psicólogos geralmente tendem a ser cegos a essas suposições fundamentais. Talvez seja mais verdadeiro para os psiquiatras do que para os psicólogos, mas há uma tendência de sentir que eles são cientistas. De fato, eles tendem a se inclinar para trás para ter um status científico, porque isso está na moda em nossa época. No entanto, é divertido que os psicanalistas tenham apontado para muitos filósofos que suas idéias filosóficas são capazes de mostrar uma referência psicanalítica. O filósofo é muito grato ao psicanalista por lhe revelar seu inconsciente e seu conteúdo emocional, mas o psicanalista, por sua vez, deve aguardar uma revelação do filósofo quanto ao seu inconsciente filosófico e às suposições não examinadas que estão nele.

Portanto, se posso começar insultando sua inteligência com a chamada lição mais elementar, gostaria de falar sobre o que deveríamos ter aprendido antes de aprendermos “1-2-3” e “ABC”, mas de alguma forma foi esquecido . Esta lição é simplesmente que tudo o que experimentamos através de nossos sentidos, seja som, luz ou toque, é uma vibração. Agora, uma vibração tem dois aspectos: um chamado "ligado" e o outro chamado "desligado". As vibrações parecem ser propagadas nas ondas, e todo sistema de ondas possui cristas e vales. Portanto, a vida é um sistema do agora-você-vê-o-agora-não-vê esses dois aspectos sempre andam juntos. Por exemplo, o som não é um som puro; é uma rápida alternância de som e silêncio, e é assim que as coisas são. No entanto, é preciso lembrar que a crista e o vale de uma onda são inseparáveis. Ninguém nunca viu cristas sem vales ou vales sem cristas. Assim como você não encontra na vida pessoas com frentes, mas sem costas, também não encontra uma moeda que tenha cara, mas sem coroa. Embora as caras e as caudas, as frentes e as costas, os positivos e os negativos sejam diferentes, eles são ao mesmo tempo um. Fundamentalmente, é preciso acostumar-se à noção de que coisas diferentes podem ser inseparáveis, e que o que são explicitamente duas pode ao mesmo tempo ser implicitamente uma. No entanto, se você esquecer isso, coisas muito engraçadas acontecem. Esquecemos que preto e branco são inseparáveis ​​e que a existência é constituída equivalentemente por ser e não ser. Ficamos assustados e sentimos que precisamos jogar um jogo chamado "Uh-oh, Black Might Win". E uma vez que tenhamos medo de que o lado negativo possa vencer, somos obrigados a jogar o jogo chamado “Mas o branco deve vencer” e, a partir daí, todos os nossos problemas.

A consciência humana é um mecanismo muito estranho, embora eu não ache que “mecanismo” seja a palavra certa, mas servirá no momento. Temos como espécie especializada em um certo tipo de consciência que chamamos de atenção consciente e, com isso, temos a faculdade de examinar os detalhes da vida muito de perto. Podemos restringir nosso olhar de uma maneira que corresponda um pouco ao campo central da visão nos olhos. Temos visão central e visão periférica. A visão central é aquela que usamos para ler e para todos os tipos de trabalhos próximos, como usar holofotes. No entanto, a visão periférica é mais como usar um holofote. Os seres humanos civilizados aprenderam a se especializar em atenção concentrada. Mesmo que o tempo de atenção de uma pessoa seja curto, eles estão, por assim dizer, oscilando seus holofotes sobre muitos campos. O preço que pagamos pela especialização em atenção consciente é a ignorância de tudo fora de seu campo. Prefiro dizer “ignorância”, do que ignorância, porque se você se concentrar em uma figura, tende a ignorar o pano de fundo e, portanto, a ver o mundo em um aspecto desintegrado. Você leva coisas e eventos separados a sério, imaginando que eles realmente existem, quando na verdade eles têm o mesmo tipo de existência que a interpretação individual de um borrão de Rorschach; eles são o que você faz disso.

De fato, nosso mundo físico é um sistema de diferenças inseparáveis. Tudo existe com todo o resto, mas tentamos não perceber isso porque o que percebemos é o que consideramos digno de nota, e o notamos em termos de notações, números, palavras e imagens. O que é notável, digno de nota, notado e notado é o que nos parece significativo, e o restante é ignorado como insignificante. Como resultado, selecionamos da entrada total para nossos sentidos apenas uma fração muito pequena de nossa percepção, e isso nos leva a acreditar que somos seres separados. Isolados pelo limite da epiderme do resto do mundo. Agora, esse também é o mecanismo envolvido em não perceber que preto e branco andam juntos e em não perceber que todo interior tem um exterior. O interior, o que se passa dentro da sua pele, é inseparável do que se passa fora da sua pele. Por exemplo, na ciência da ecologia, aprende-se que um ser humano não é um organismo em um ambiente, mas é um organismo / ambiente, ou seja, um campo unificado de comportamento. Se você descreve cuidadosamente o comportamento de qualquer organismo, não pode fazê-lo sem ao mesmo tempo descrever o comportamento do ambiente e com isso sabe que o que está descrevendo é o comportamento de um campo unificado. No entanto, você deve ter muito cuidado para não cair nas antigas suposições newtonianas sobre a natureza da bola de bilhar no universo. O organismo não é o fantoche do meio ambiente sendo empurrado por ele, nem por outro lado é o ambiente o fantoche do organismo sendo empurrado pelo organismo. A relação entre eles é, para usar a palavra de John Dewey, "transacional", sendo uma transação uma situação como comprar e vender, na qual não há compra a menos que alguém venda, e nenhuma venda a menos que alguém compre. Então essa é a relação fundamental entre nós e o mundo. Pessoas como B.F. Skinner, que não atualizaram sua filosofia e interpretaram a vida em termos da mecânica newtoniana, viam o organismo como algo determinado pelo ambiente total. Eles não viram, de uma maneira mais moderna, falar sobre isso, que isso está simplesmente descrevendo um campo unificado de comportamento, que nada mais é do que o que algum místico já disse. No ambiente moderno, acadêmico e científico, misticismo é uma palavra suja, mas se um místico é sensato ou sensualmente consciente de sua inseparabilidade como indivíduo do universo total existente, ele é simplesmente uma pessoa que se tornou sensível. - observe através de seus sentidos - a maneira como os ecologistas veem o mundo. Quando estou no meio acadêmico, não falo sobre experiências místicas, mas sobre consciência ecológica, mas essas são apenas duas maneiras de descrever a mesma coisa.

O próximo aspecto de nossa introdução metafísica deve ser sobre jogos. Eu acho que há realmente quatro perguntas que todos os filósofos discutiram desde o início do tempo registrado. A primeira é: quem começou? A segunda é: vamos conseguir? A terceira é: onde vamos colocá-lo? E a quarta é: quem vai limpar? Quando você pensa sobre essas questões, coloca uma quinta pergunta: é sério? E é esse que eu quero discutir. A existência é séria, como quando você diz ao médico depois que ele examinou seu raio-x: "É sério?" Agora, o que isso significa? Significa: "Estou em perigo de não continuar sobrevivendo?" No entanto, a verdadeira questão é "Devo continuar a sobreviver?" Em outras palavras, "Devo sobreviver?" Se a vida é séria, é claro que devo sobreviver. Se não é sério, realmente não importa se eu faço ou não. Agora, na cultura ocidental, é praticamente uma suposição básica de que a existência é séria, e isso é particularmente verdadeiro entre as pessoas que se chamam existencialistas. Quando eles falam sobre uma pessoa que existe autenticamente, eles querem dizer que ele leva a vida a sério e a vida de outras pessoas a sério. No entanto, o poeta e ensaísta G. K. Chesterton observou uma vez que "os anjos voam porque se comportam de ânimo leve". E se eu posso me aventurar na mitologia, se os anjos se levarem de ânimo leve, quanto mais o senhor dos anjos? Mas é claro que fomos criados em um contexto mitológico em que o Senhor Deus definitivamente se leva a sério e é de fato a pessoa séria. Assim, quando vamos à igreja, o riso é desencorajado da mesma maneira que é desencorajado no tribunal. Este é um assunto sério e todos devem ter a expressão certa em seus rostos, porque esta é a grande figura da autoridade. Este é o vovô, e não percebemos que ele tem um brilho nos olhos. Portanto, a base de tudo isso é a seguinte: se dissermos: "Você deve sobreviver" ou "Eu devo sobreviver" e "A vida é sincera e tenho que continuar", então sua vida é uma chatice e não um jogo.

Agora é minha afirmação e meu axioma metafísico básico que a existência - o universo físico - é basicamente lúdica. Não há necessidade disso. Não vai a lugar nenhum; isto é, não tem um destino ao qual deveria chegar. É melhor entendido por analogia com a música, porque a música como forma de arte é essencialmente divertida. Dizemos: "Você toca piano". Você não trabalha piano. Por quê? Por exemplo, a música difere da viagem porque, quando você viaja, está tentando chegar a algum lugar e, sendo uma cultura muito compulsiva e proposital, estamos ocupados indo a todos os lugares cada vez mais rápido, na tentativa de eliminar a distância entre os lugares. Com as viagens de jato modernas, você pode chegar a qualquer lugar quase instantaneamente, e o que acontece como resultado é que os dois fins de sua jornada se tornam o mesmo lugar. Assim, você elimina a distância e elimina a jornada, e esquece que a diversão da jornada é viajar, não obliterar a viagem. Na música, porém, não se torna o final de uma composição o ponto da composição. Se assim fosse, os melhores maestros seriam os que tocassem mais rápido e haveria compositores que escreviam apenas finais. As pessoas iam a um show apenas para ouvir um acorde estridente, porque esse é o fim. O mesmo se aplica à dança, porque o objetivo da dança é dançar.

No entanto, não entendemos isso porque não é algo trazido por nossa educação para nossa conduta cotidiana. Temos um sistema de ensino que dá uma impressão completamente diferente. Tudo o que fazemos é classificado e colocamos a criança no corredor em uma extremidade deste sistema de notas, com uma espécie de "Vamos lá, gatinha-gatinha-gatinha". Então você vai ao jardim de infância, e isso é ótimo, porque quando você termina, você entra na primeira série; então "Vamos lá!" A primeira série leva à segunda, e assim por diante. Quando você sai da escola, segue para o ensino médio, e tudo está "acelerando" e se aproximando. Então você vai para a faculdade e quando termina a faculdade sai para se juntar ao mundo. Você entra em uma raquete em que está vendendo seguro e todo mundo tem sua cota a fazer, e você vai conseguir. O tempo todo está chegando e chegando, e é para o sucesso que você está trabalhando. Então, um dia, quando você acorda e tem quarenta anos, diz: “Meu Deus, eu cheguei! Eu estou lá. No entanto, você não se sente muito diferente do que sempre sentiu, e há uma ligeira decepção porque sente que houve uma farsa. É claro que houve uma farsa, uma farsa terrível, porque eles fizeram você perder tudo por expectativa. As pessoas vivem para se aposentar e guardam essas economias, mas, quando têm sessenta e cinco anos, não têm mais energia para se divertir e acabam na comunidade de idosos.

Simplesmente nos enganamos o tempo todo. Pensamos na vida por analogia - como uma jornada ou uma peregrinação - que tinha um propósito sério no final. A questão era chegar a esse fim, sucesso ou o que quer que seja, ou talvez o Céu, depois que você está morto, mas perdemos o objetivo ao longo do caminho. Era uma coisa musical, e você deveria cantar ou dançar enquanto a música estava sendo tocada. Em vez disso, você teve que fazer "aquela coisa" e não deixou que isso acontecesse. É por isso que o ser humano às vezes se torna um organismo de auto-frustração. Alfred Korzybski chamou o homem de "fichário do tempo", o que significa que ele é o animal particularmente consciente da sequência do tempo. Como resultado disso, ele é capaz de fazer algumas coisas muito notáveis. Ele pode prever: ele estuda o que aconteceu no passado e diz que há muitas chances disso acontecer novamente. Bem, ser capaz de prever é muito útil, porque isso tem valor de sobrevivência, mas ao mesmo tempo cria ansiedade. Você paga pelo aumento da capacidade de sobrevivência obtida na previsão sabendo que, no final, não terá êxito. Todo mundo vai desmoronar de uma maneira ou de outra; isso pode acontecer amanhã, pode acontecer daqui a cinquenta anos, mas tudo acaba no fim. Então as pessoas ficam preocupadas com isso e ficam ansiosas, e o que ganham na rotatória perdem nos balanços.

Por outro lado, se você vir que a existência é de natureza musical, entenderá minha suposição metafísica básica de que a vida não é séria. É uma peça de todos os tipos de padrões e podemos observar diferentes criaturas ao observar diferentes jogos. Há o jogo humano, o jogo das árvores, o jogo da grama, etc. Ao longo da linha, existem todas essas coisas diferentes dançando. Se você estivesse em um disco voador de outro planeta e tentasse descobrir que tipo de organismo estava vivendo neste mundo a cerca de dez mil pés de tarde da noite, veria na superfície da Terra grandes gânglios com tentáculos saindo por todo o lugar. No início da manhã, você vê pequenas gotas de partículas luminosas entrando no meio delas. Então, no final da tarde ou no início da noite, cuspia tudo novamente. Você pode dizer: “Bem, essa coisa respira, e faz isso em um ritmo especial. Entra e sai, entra e sai e sai e sai uma vez a cada vinte e quatro horas. Depois descansa um dia e não cospe muito, apenas cospe de uma maneira diferente. Há um tipo de irregularidade, e então começa a cuspir da mesma maneira novamente. Eles diziam: “Bem, isso é muito interessante, mas esse é exatamente o tipo de coisa que temos. É algo que vai por esse caminho e depois por esse caminho. ”

Agora, embora tenha padrões distintos, a existência é algo espontâneo. A palavra chinesa para natureza é tzu-jan, o que acontece por si só. Seu cabelo cresce por si só, seu coração bate sozinho e sua respiração acontece praticamente por si só. Suas glândulas secretam as essências por si mesmas e você não tem controle voluntário sobre essas coisas, e assim dizemos que elas acontecem espontaneamente. Então, quando você vai dormir e tenta dormir, interfere no processo espontâneo de dormir. Se você tentar respirar com dificuldade, descobrirá que está ficando enrolado em sua respiração. Portanto, se você quer ser humano, basta confiar em si mesmo para dormir, digerir sua comida e ter evacuações. É claro que se algo der errado e você precisar de um cirurgião, isso é outra questão, mas, em geral, o ser humano saudável não precisa, desde o início da vida, de interferência cirúrgica. Permite-se que aconteça por si só, e assim com toda a imagem que é fundamental para ela. Você tem que deixar ir e deixar acontecer, porque se não o fizer, estará constantemente tentando fazer coisas simples, ou se frustando apenas por não tentar algo musical. Quando você pensa um pouco sobre o que as pessoas realmente querem fazer com o tempo delas e pergunta o que elas fazem quando não estão sendo empurradas ou quando alguém lhes diz o que fazer, você acha que elas gostam de fazer ritmos. Eles ouvem música e dançam ou cantam, ou talvez fazem algo de natureza rítmica, como jogar cartas, jogar boliche ou levantar os cotovelos. Dada a chance, todo mundo quer gastar seu tempo balançando.