Deleite I ching 16

1. Deleite
   
   
   
   
   Hexagra m 16 Trovão acima da Terra abaixo
   
   
   O trovão acima simboliza o movimento. A Terra abaixo simboliza obediência e devoção. A única linha yang em quarto lugar representa um oficial importante que se encontra com a resposta de outros.
   
   Yu
   Conforto, estar à vontade. Feliz, encantado, satisfeito. Viajar, fazer excursões, hesitar, enganar, mentir. Uma das nove divisões políticas na China antiga,
   
   
   A Sequência e o Link Riqueza e poder trazem entusiasmo, conforto e prazer.
   O país está livre há um ano. Centenas passam e trocam flores.
   "Chega de guerras! Chega de guerras!" eles comemoram.
   O príncipe olha da torre
   e ondas, mas parece não ouvir.
   
   
   Plebeus e nobres se reúnem para banquetear-se nos salões ancestrais.
   Os xamãs dançam com espadas e penas e, quando o príncipe entra, eles chamam
   para o seu reinado durar para sempre.
   
   
   Vamos construir uma nova capital!
   eles gritam enquanto vinho âmbar é derramado. Enquanto os sacerdotes completam seus rituais,
   o príncipe concede terras e nomeia novos senhores.
   Ele faz uma promessa de cumprir
   
   
   suas esperanças e permanecem tão puras quanto o jade. Depois que a multidão se aposentou, cambaleando para casa e sem medo,
   o príncipe fica em silêncio junto ao fogo,
   apoiando a mão na lâmina embainhada.
   A declaração
   
   
   Que delícia!
   Ganhe nomeando aliados. Mova exércitos.
   
   
   As linhas
   
   
   6ª linha - -
   Delícia sombria é bem-sucedida. Mude de ideia e não haverá falhas.
   
   
   5a linha - -
   A doença firme persiste, mas não há morte.
   
   
   4ª linha - -
   Por prazer, o grande alcança. Não duvide disso! Amigos se reúnem como cabelos em um fecho.
   
   
   3ª linha - -
   O deleite de olhos arregalados é lamentável.
   Se você está atrasado
   você terá arrependimentos.
   
   
   2ª linha - -
   De pé como uma pedra em caráter.
   Em menos de um dia
   um mostra essa pureza. Fortuna.
   1ª linha - -
   Delícia de cantar. Infortúnio.
   
   
   A imagem
   
   
   O trovão explode, sacudindo a terra: deleite.
   Os primeiros reis fizeram música, glorificando a virtude como a mais alta oferta a Deus, e por isso eram dignos
   de seus ancestrais.
   
   
   D
   O ELIGH T se tornou nossa própria versão de um presságio: se parecer certo, se todos ficarem animados, se a multidão está rugindo e os fogos de artifício são
   explodindo, pensamos que estamos fazendo a coisa certa.
   A popularidade se tornou o padrão para tudo o que fazemos. Entretenimento, comida até ficarmos inchados, perseguindo as cores selvagens dos circos e a música alta de nossos cantores favoritos - todos esses são nossos novos padrões.
   Sim, devemos ser apaixonados por nossas vidas, devemos nos sentir envolvidos e devemos escolher um caminho de vida que nos faça sentir absolutamente maravilhosos. Nosso problema é nosso assunto central: mudança. Quando perdemos o entusiasmo, ou quando deixamos de combinar nosso entusiasmo com a sabedoria, ficamos confusos e perdemos o equilíbrio.
   O problema mais significativo em medir-se contra o prazer é realmente quem gosta dele: nós. Nós nos cansamos do prazer. Onde amamos os contadores de histórias, um dia podemos julgá-los terríveis e sem graça. Onde uma vez perseguimos belos amantes, podemos um dia encontrá-los feios e cansativos.
   A pura verdade é que o que nos encanta muda à medida que envelhecemos. Temos que gerenciar essa mudança, não permitindo que nossos hábitos se transformem em perversão e não cobrando prematuramente em novos campos. Nós nos encontraremos desafiados pelas próprias circunstâncias. Por mais entusiasmados que sejam, seremos confrontados com doses saudáveis ​​de frustração, dificuldade e simples acidente. A disciplina é importante: devemos manter em mente nossa excitação inicial enquanto mantemos nosso impulso.
   Portanto, essa é outra maneira pela qual a mudança nos desafia: precisamos ver se temos constância e perseverança. Prazer é volátil. A menos que nossa centelha inicie uma reação, e a menos que canalizemos e amplifiquemos essa reação através de muito trabalho e perseverança, não podemos encontrar um caminho duradouro.
   Existe um segredo que surge como um símbolo. A palavra yu significa "deleite" e "preparação". Vamos nos deliciar, mas não vamos nos esquecer. Quando tudo estiver feliz e prazeroso, não deixemos de nos preparar para o futuro. Se tivermos o prazer de ganhar muito dinheiro, devemos aproveitar um pouco e economizar ou investir o restante. Se tivermos a alegria de uma criança, devemos nos preparar para o bem-estar e a educação da criança. Se tivermos o entusiasmo de muitos aliados, devemos fazer planos para manter a aliança intacta.
   Entusiasmo, conforto e prazer devem ser desfrutados quando chegarem até nós. Devemos ter satisfação no que fazemos. Devemos gerenciar os riscos de conforto e prazer. E o mais importante, devemos nos preparar. Trovão
   acima da terra. Uma única linha yang dominando cinco linhas yin. Seja qual for o símbolo que usamos, o prazer nos lembra de manter o foco, mesmo na diversidade de tudo o que nos rodeia. Como a preocupação com as mudanças geralmente é estatal, o Oracle vê uma situação em que pode haver um movimento poderoso e entusiástico da população. É por isso que a Declaração nos exorta a reunir aliados e agir.
   Mas as Mudanças também consideram esse período de curta duração - nenhuma indicação da resistência é mencionada aqui - e todas as Linhas contêm avisos. Uma pessoa sábia, portanto, faz uso do deleite dos outros para avançar em direção à unidade, mas segue uma convicção mais profunda.
   1. Imediatamente, a Mudança se concentra no excesso de prazer: quando nos gabamos e fazemos muito barulho sobre a nossa excitação, isso leva ao infortúnio.
   2. As Mudanças imediatamente contrastam isso com o comportamento correto: caráter tão estável e imutável quanto o rock, personagem que mostra sua pureza antes mesmo do fim do dia. (3) Um passo adiante no problema do prazer é simbolizado por olhos bem abertos. Alguém está de olhos arregalados de prazer. Isso é imediatamente lamentável, especialmente quando a pessoa está tão hipnotizada que é lenta demais para agir. Depois, há ainda mais arrependimentos. (4) É preciso

uma ótima pessoa para fazer uso do prazer e, quando isso é feito corretamente, o entusiasmo une as pessoas como fios de cabelo em um fecho.

(5) O prazer, embora transitório e instável, é, em última análise, uma parte necessária de todas as reuniões. Imagine não ter prazer ou ter que promover

delicie-se com tempos terríveis. É o caso de uma doença duradoura em que somos forçados a permanecer sem morrer. (6) Finalmente, somos avisados ​​de que o deleite da multidão - escuro, profundo, invisível - às vezes é bem-sucedido. Isso pode nos fazer mudar de idéia. Isso pode significar que nos juntamos à multidão. Ou pode significar que nos afastamos da multidão.

Cultivar a sabedoria para saber a diferença é mostrado na imagem. Somos mostrados música, nos referindo tanto à música que traz alegria quanto à música que desperta deleite nos outros. Mas então as Mudanças nos impõem uma série de restrições: glorifique a virtude, ofereça a Deus, seja digno de nossos ancestrais. Somente dedicando o deleite da multidão ao santo é que este tempo pode ser totalmente benéfico.

Apenas um deleite, o deleite espiritual, é duradouro e, finalmente, satisfatório. Todas as outras delícias são externas - mero entretenimento e diversão. O espiritual transcende nosso isolamento, une-se a outros e leva nossas almas a dançar uma música que ressoa pelo universo em uma canção de deleite.

A régua do hexagrama é a nove na quarta posição. É a única linha de luz e fica no lugar do ministro. Isso dá ao hexagrama o significado de entusiasmo. Portanto, é dito no comentário sobre a decisão: "A empresa encontra correspondência e sua vontade é feita."

A sequência

 

Quando alguém possui algo ótimo e é modesto, certamente haverá entusiasmo. Portanto, segue o hexagrama do ENTUSIASMO.

 

Notas diversas

 

ENTUSIASMO leva à inércia.

 

Julgamentos em anexo

 

Os heróis da antiguidade introduziram portões duplos e vigias noturnos com badalo, para lidar com ladrões. Eles provavelmente tiraram isso do hexagrama do ENTUSIASMO.

 

Yü significa preparação e entusiasmo. O trigrama superior é o movimento (Chên), e também o som do trovão: isso sugere a imagem do vigia noturno dando voltas com um badalo e encontrando perigo (trigrama nuclear K'an). O trigrama nuclear inferior Kên significa uma porta fechada.

Os dois trigramas se movem em direções opostas. O trovão se move para cima, a terra afunda. No entanto, como o trigrama nuclear superior K'an indica movimento descendente, enquanto o inferior, Kên, está imóvel, há uma certa coerência da estrutura. No entanto, o hexagrama não é tão favorável quanto o anterior, do qual é o inverso.

O JULGAMENTO

ENTUSIASMO. É necessário instalar ajudantes

E para pôr exércitos em marcha.

 

Comentário sobre a decisão

 

ENTUSIASMO. A empresa encontra correspondência e sua vontade é feita. Devoção ao movimento: isso é ENTUSIASMO.

Como o ENTUSIASMO mostra devoção ao movimento, o céu e a terra estão ao seu lado. Quanto mais é possível instalar ajudantes e pôr exércitos em marcha!

Céu e terra se movem com devoção; portanto, o sol e a lua não se desviam de seus cursos e as quatro estações do ano não erram.

O homem santo se move com devoção; portanto multas e punições se tornam justas, e o povo obedece. Grande é realmente o significado da época do ENTUSIASMO.

 

O trigrama K'un significa massa, daí exército. Chên, o trigrama superior, é o filho mais velho, o líder das massas, daí a ideia da prestação de ajudantes (senhores feudais) e da marcha de exércitos. O comandante do exército, cuja vontade desperta entusiasmo e estimula o movimento daqueles que lhe são dedicados, é o nove em quarto lugar, o governante do hexagrama. O segredo de toda lei natural e humana é o movimento que se reúne com devoção.

A IMAGEM

O trovão sai da terra:

A imagem do ENTUSIASMO.

Assim, os reis antigos fizeram música

Para honrar o mérito,

E ofereceu com esplendor

Para a Deidade Suprema,

Convidando seus antepassados ​​para estarem presentes.

 

Chên é o som do trovão que acompanha os movimentos de despertar a vida. Este som é o protótipo da música. Além disso, Chên é o trigrama no qual Deus surge, daí a idéia da Deidade Suprema. O trigrama nuclear Kên é uma porta, e o trigrama nuclear K'an significa algo profundamente misterioso; isso leva à idéia do templo dos antepassados.

AS LINHAS

Seis no começo:

a ) Entusiasmo que se expressa

Traz infortúnio.

b ) Os seis no início expressam seu entusiasmo; isso leva ao infortúnio de ter a vontade obstruída.

 

Essa linha é análoga às seis no topo do hexagrama anterior. Consequentemente, a idéia de auto-expressão aparece aqui pela mesma razão que existe ali, a saber, devido à relação de correspondência com o forte governante do hexagrama. A linha no início é fraca, incorreta, isolada e, em vez de ser cautelosa, expressa seu entusiasmo. Isso certamente leva ao infortúnio.

Seis na segunda posição:

a ) Firme como uma rocha. Nem um dia inteiro.

Perseverança traz boa sorte.

b ) “Nem um dia inteiro. A perseverança traz boa sorte ”, porque é central e correta.

 

Esta linha está no ponto mais baixo do trigrama nuclear Kên, montanha, daí a comparação com uma rocha. O movimento da linha é direcionado para baixo e não para cima, portanto, sua prontidão para se retirar a qualquer momento. Isso vem de sua prudência - indicada por sua posição central e correta - na época do ENTUSIASMO.

Seis na terceira posição:

a ) O entusiasmo que olha para cima cria remorso.

Hesitação traz remorso.

b ) “O entusiasmo que olha para cima cria remorso”, porque o local não é o apropriado.

 

Esta é uma linha fraca em um lugar forte e, além disso, no lugar da transição. É atraído pela linha forte em quarto lugar, na qual olha com entusiasmo, porque o relacionamento é o de manter-se unido a ela. Dessa forma, porém, perde sua independência, o que não é uma coisa boa.

Nove na quarta posição:

a ) A fonte de entusiasmo.

Ele consegue grandes coisas.

Duvido que não.

Você reúne amigos ao seu redor

Como um fecho de cabelo reúne o cabelo.

b ) “A fonte do entusiasmo. Ele consegue grandes coisas. ” Sua vontade é feita em grandes coisas.

 

Essa linha está no início do trigrama Chên, movimento que se esforça para cima; é ao mesmo tempo a única linha yang no hexagrama, e todos os outros se conformam a ela. Portanto, é a fonte de entusiasmo. As cinco linhas yin representam a grande coisa que é alcançada. O excesso de linhas escuras pode dar origem a uma dúvida, e a dúvida também pode ser ocasionada pelo trigrama nuclear K'an, no qual essa linha ocupa o lugar do meio. Mas as cinco linhas yin são boas amigas da linha yang; une-os assim como um fecho de cabelo mantém o cabelo unido.

Seis na quinta posição:

a ) Persistentemente doente e ainda não morre.

b ) A doença persistente dos seis na quinta posição deve-se ao fato de estar em uma linha dura. O fato de não morrer não é devido ao fato de que o meio ainda não foi ultrapassado.

 

Este lugar é realmente o do governante. Mas como a linha firme, as nove na quarta posição, como fonte de entusiasmo, une todos os que a cercam, a quinta posição é privada de entusiasmo. O fato de a linha estar no topo do trigrama nuclear K'an, que sugere doenças cardíacas, explica a ideia de que a pessoa representada está cronicamente doente. Mas como sua posição central o impede de ficar desesperado por causa disso, ele vive indefinidamente.

Seis no topo:

a ) Entusiasmo iludido.

Mas se, após a conclusão, alguém mudar,

Não há culpa.

b ) Entusiasmo iludido em um lugar alto: como isso pôde durar?

 

Uma linha fraca no ponto alto do entusiasmo - isso leva à ilusão. Mas como a linha também se encontra no topo do trigrama superior Chên, cujo caráter é movimento, um fator a ser considerado é que essa situação não tem permanência.

CAPÍTULO 54

Bem plantado, não perde sua raiz Bem abraçado, não se afasta Assim,

Filhos e netos não cessam de cultuar

Restaure seu corpo

e sua virtude será autêntica Restaure sua casa

e sua virtude será abundante Restaure sua província

e sua virtude será crescente Restaure seu reino

e sua virtude será farta Restaure seu mundo

e sua virtude será vasta

Assim, através do corpo percebe-se o corpo Através da casa percebe-se a casa

Através da província percebe-se a província Através do reino percebe-se o reino Através do mundo percebe-se o mundo

Como posso saber da natureza do mundo? É através disso.

CAPÍTULO 55

Quem possui a Virtude em abundância É como um recém-nascido:

Os insetos não o picam

As aves de rapina e os animais bravios não o agarram Tem ossos leves e cartilagens macias

Mas pegam com firmeza

Desconhece a união de macho e fêmea

Mas seu órgão se desperta pela plenitude da essência Grita até o fim do dia

Mas não fica rouco, pela plenitude da harmonia

Conhecer a harmonia chama-se constância Conhecer a constância chama-se iluminar Enriquecer a vida chama-se esclarecer

E o coração que ordena o sopro chama-se força

As coisas no seu auge tornam-se velhas Isso se chama negar o Caminho

Negando o Caminho, rapidamente falecem.

CAPÍTULO 58

Onde governa a tolerância, O povo tem tranqüilidade

Onde governa a discriminação, O povo tem insatisfação.

É na desgraça que se encontra a felicidade É na felicidade que se esconde a desgraça Quem é capaz de conhecer estes extremos?

Na ausência de governo,

O governo passa a agir como estranho A bondade passa a agir como maldade

A ilusão do homem tem seu dia consolidado longamente

Seja quadrado sem corte Seja honesto sem humilhar Seja reto sem abuso

Seja luminoso sem ofuscar.

CAPÍTULO 59

Para reger o homem e servir ao céu, Nada como ser o modelo.

Somente sendo o modelo, Pode-se dominar cedo.

Dominar cedo significa aumentar o acúmulo de Virtude

Aumentando o acúmulo de Virtude, Então não há o que não se possa vencer Não havendo o que não se possa vencer, Não se conhece seu extremo

Podendo conhecer seus extremos, Pode-se possuir o reino

Possuindo a mãe do reino, Pode-se ser constante

Isto é uma raiz profunda e um pedúnculo sólido,

É o Caminho da vida constante e visão duradoura.

CAPÍTULO 9

O que é mantido cheio não permanece até o fim

O que é intencionalmente polido não é um tesouro eterno Uma sala cheia de ouro e jade é difícil de ser guardada

Riqueza e nobreza somadas à arrogância Trazem para si a própria culpa

Concluir o nome, terminar a obra, retirar o corpo Este é o Caminho do Céu.