Hexagrama 36 Terra acima Fogo abaixo
Fogo, enterrado na terra.
MingYi
Ming: Leve, brilhante, brilhante. Claro, compreensível, óbvio, evidente. Visão inteligente e inteligente. Amanhecer, amanhecer. Para indicar, para mostrar. O próximo (como no dia seguinte ou no próximo ano). Honesto.
Yi: Eliminar, matar, exterminar, executar. Injui feridas. Bares orientais na China antiga. Para tribos estrangeiras. À vontade, pacífico. Para nivelar, tornar suave. Notas, aulas. Comum, usual, comum. Ótimo, grande.
Alguns estudiosos indicam que ming / i pode ter sido o nome de um pássaro.
A sequência e o link
Avançar riscos de lesões.
Luz Sufocada
Enterrado no escuro frio e sem ar. Fino como uma pipa;
ponderado com ferro. Acorrentado com a cabeça perto da latrina.
Você nunca fala.
Uma vez por dia,
um raio brilha através do tijolo em ruínas, e então eu olho de soslaio
em baratas e poeira flutuante.
Você não tem amigos.
Eu não vou falar com os carcereiros.
Recuse-se a conhecer seus nomes humildes.
Em vez disso, penso em velhos poemas.
Você não pode durar.
Eu guardo essas palavras, não vou expressá-las.
Vou mantê-los um versículo mais longo do que a frase que me enjaula.
Você vai morrer em breve.
Um verso a mais.
A declaração
Luz abafada.
O ganho é difícil: persistir.
As linhas
6ª linha - -
Não é uma noite brilhante. Primeira ascensão ao céu,
depois mergulhe na terra.
5a linha - -
A luz sufocada de Jizi: virtude lucrativa.
4ª linha - -
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Entre na frente esquerda, capturando o coração da luz abafada. Entrando e saindo de portões e corredores.
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3º
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linha
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——
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Luz sufocada em uma expedição do sul.
Seu grande chefe é capturado.
Não se pode ter pressa em estabelecer regras.
2ª linha - -
Luz abafada: lesão na coxa esquerda. Exercer força horselike para resgatar. Felizmente.
Eu sou linha -
Luz abafada em voo, asas penduradas.
O sábio viaja e não tem comida por três dias, mas encontra o destino: o anfitrião responde.
A imagem
Brilho
no núcleo da terra: luz sufocada.
O nobre governa a multidão pela obscuridade -
mas com iluminação.
S
MÃE D LUZ A adversidade eclipsa nossa luz interior. Quando o fogo é extinto, ele não pode retornar. Quando o sol se põe, ele não nasce no
meio da noite. O coração humano, no entanto, é diferente. É mais forte que a adversidade.
De muitas maneiras, esse hexagrama tem a imagem mais importante para quem deseja aprender com a mudança. Podemos facilmente comemorar em tempos de boa sorte e não temos escolha a não ser lamentar quando o desastre é total. No entanto, permanecer sábio quando somos oprimidos é difícil - e, portanto, ainda mais essencial.
Quando ele foi preso, o príncipe Ji Chang teve que manter o equilíbrio. O futuro de sua família e seu povo dependia disso. Embora ele não tivesse o poder de fazer algo imediato sobre sua prisão, ele nunca mantinha sua vontade de sobreviver e ter sucesso. Mesmo depois de ser libertado, ele manteve uma fachada externa de obediência - mesmo quando gradualmente reuniu aliados e exércitos para montar um contra-ataque.
Sua morte antes da derrubada da dinastia Shang não deve ser lida como um fracasso, mas como uma vontade de fazer um plano tão longe, visto que se estendeu além de sua própria morte. O que importava para ele não era o ego da vindicação , mas a maior importância de derrubar os Shang e estabelecer a dinastia Zhou.
O perigo da tirania de Di Xin não passou despercebido pelos do governo Shang . Três homens - o príncipe de Wei, o professor sênior Jizi e o professor júnior Bigan - tentaram conter o excesso do tirano. À medida que as coisas pioravam, Jizi instou o príncipe (que era o filho mais velho do imperador anterior e, portanto, uma ameaça potencial ao poder de Di Xin) a se esconder.
Incapaz de se conter por mais tempo, Bigan foi até Di Xin, determinado a mudar de idéia do tirano. Ele falou por três dias, até que, cansado de sua palestra, Di Xin perguntou se Bigan era um sábio. Ele ordenou que o coração de Bigan fosse cortado para ver se era diferente do de qualquer outra pessoa.
Quando ouviu a notícia, Jizi puxou uma corda no alaúde e desfez o cabelo. Fingindo insanidade, ele deixou o palácio para viver entre os escravos. Di Xin ordenou que ele fosse caçado e preso. Finalmente, o príncipe de Wei também se escondeu, e ninguém ficou para salvar a dinastia Shang de seu próprio rei.
As ações do príncipe Ji Chang, Jizi, Bigan e o príncipe de Wei fornecem exemplos de homens que enfrentaram os tempos da Luz Sufocada. Quando o mal tiraniza o mundo, pessoas brilhantes não podem contestá-lo abertamente - mas não devem abandonar seus princípios.
Tanto a sobrevivência de Jizi quanto a ascensão de Zhou mostram que deve haver renovação após a Luz Sufocada, mesmo que as lesões sejam esmagadoras. Somente o coração humano pode ser mais forte que a tragédia - mas devemos ter certeza de que sua chama não se apaga na escuridão.
O nome desse hexagrama pode significar "brilho ferido". Outros interpretam o nome como uma referência a um faisão, e é bem possível que o faisão tenha sido, ao mesmo tempo, um prenúncio de presságios. Um pássaro ferido certamente pode ser visto como um sinal ameaçador. Embora interpretar o nome do hexagrama como significando que um faisão poderia caber em muitas das Linhas, é o mago e a Linha 5 que parecem apontar para uma interpretação mais geral de uma luz abafada. Quando se considera que a palavra "brilho" também significa "compreensão" e "inteligência", muitos outros significados possíveis se revelam.
A Declaração alude a ganhar através da dificuldade, e também nos exorta a persistir sendo retos e puros. Não há escolha a não ser retirar-se e exercer sua influência apenas das maneiras mais sutis. Tudo isso são indicações de tempos sombrios e prejudiciais, através dos quais devemos proteger nosso próprio brilho e intenções.
As Linhas retratam estratégias diferentes como uma resposta ao nosso brilho ser suprimido. Significativamente, todos eles lidam com esforço e movimento. As quatro primeiras linhas podem até aludir a uma expedição contra tribos bárbaras. (1) A princípio, o sábio viaja, talvez em uma campanha. Pendurar asas implica cansaço; ficar sem comida por três
dias implica privação e luta. Mas o sábio deve continuar, e no final ele se encontrará com seu anfitrião e haverá palavras importantes (talvez de negociação). (2) Na próxima situação, há ferimentos e problemas. Devemos exercer grande força para escapar. (3) Mesmo se formos bem-sucedidos - digamos, capturando o chefe rebelde -, não devemos ter pressa em estabelecer a pureza de nossa regra correta. (4) É essa linha que nos mostra mergulhando no coração de nossa alma. Aqui a implicação da luz sufocada muda: estamos entrando na terra dos não iluminados. (5) Nesta linha, o assunto muda para Jizi, o tutor sênior de Di Xin; ele fingiu insanidade (obscurecendo seu brilho) para escapar da raiva do tirano por causa de seus conselhos virtuosos. (6) Por fim, escurecer nossa luz é uma questão de sobrevivência: a noite é brilhante,
A Imagem nos dá uma perspectiva final sobre o escurecimento de nosso brilho. Ao governar, devemos nos obscurecer; não devemos governar por bombardeio ou fanatismo. O governante deve ser esclarecido, e todas as regras devem vir não do egoísmo, mas daquela luz interior crucial.
Este hexagrama tem como imagem caracterizadora o sol afundado abaixo da terra. Os seis no topo representam o maior acúmulo de terra, portanto é a linha que danifica e escurece a luz dos outros. É a régua que determina o significado do hexagrama. Tanto os seis no segundo lugar quanto os seis no quinto lugar têm os atributos de caráter central e dedicado, e são eles que se machucam. Eles são os governantes que governam o hexagrama. Por isso, é dito no comentário sobre a decisão: "O rei Wên experimentou isso, o príncipe Chi experimentou isso".
A sequência
A expansão certamente encontrará resistência e ferimentos. Portanto, segue o hexagrama de ESCURIDÃO DA LUZ. Escurecer significa dano, lesão.
Notas diversas
ESCURAR DA LUZ significa ferimento.
O hexagrama inteiro tem um pano de fundo histórico. Pois na época em que o rei Wên escreveu os julgamentos sobre os hexagramas, as condições na China eram exatamente como esse hexagrama as representa. Nos julgamentos das falas, o duque de Chou se refere ao príncipe Chi como exemplo da situação. Confúcio leva isso adiante no Comentário da Decisão, acrescentando o exemplo do rei Wên.
Mais tarde - de acordo com o significado - personagens históricos passaram a ser ligados a cada uma das linhas. O governante do mal era Chou Hsin, 1o último rei da dinastia Yin. Ele é simbolizado pelos seis no topo. Sob ele, todos os príncipes mais capazes do reino sofreram severamente, e seus destinos são espelhados nas linhas individuais. O imbecil Po I se escondeu com seu irmão, Shu Ch'i. Ele é representado pelos nove no começo. Os seis no segundo lugar retratam o rei Wên, que, como principal dos príncipes feudais, ficou preso por muito tempo pelo tirano, com perigo constante para sua vida. Os nove na terceira posição representam seu filho, depois o rei Wu de Chou, que derrubou o tirano. Os seis na quarta posição representam a situação do príncipe Wei Tzu, que conseguiu se salvar em um vôo oportuno ao exterior. Finalmente, o seis no quinto lugar descreve a situação do príncipe Chi, que só poderia salvar sua vida se dissimular.
Esse hexagrama é o inverso do anterior.
O JULGAMENTO
ESCURECIMENTO DA LUZ. Na adversidade
É favorável perseverar.
Comentário sobre a decisão
A luz afundou na terra: ESCURIDÃO DA LUZ. Belo e claro por dentro, gentil e dedicado sem, portanto exposto a grandes adversidades - assim foi o rei Wên.
"Na adversidade, é preciso perseverar": significa ocultar a luz. Cercado por dificuldades no meio de seus parentes mais próximos, no entanto, mantendo sua vontade fixa à direita - assim foi o príncipe Chi.
O trigrama interno é Li, luz, cujos atributos são beleza e clareza; o trigrama externo é K'un, o Receptivo, cujos atributos são submissão e devoção. O rei Wên, em quem esses atributos são vistos unidos, é retratado em um dos governantes do hexagrama, os seis em segundo lugar.
O príncipe Chi é representado pelos seis na quinta posição. Ele também está em dificuldades; estes são representados pelo trigrama nuclear K'an, o Abismal, perigo. O rei Wên é como se estivesse escondido por esse trigrama nuclear sobre ele. Para os seis na quinta posição, as dificuldades estão dentro, ou seja, abaixo. Não é superado por eles porque está no topo do trigrama nuclear superior Chên, movimento. Pelo movimento, elimina as dificuldades, e a luz, embora comprometida, não pode ser extinta.
A IMAGEM
A luz afundou na terra:
A imagem de ESCURIDÃO DA LUZ.
Assim, o homem superior vive com a grande massa:
Ele oculta sua luz, mas ainda brilha.
O trigrama superior K'un significa a massa. Em meio à multidão, estão os dois governantes dominantes do hexagrama, como os homens superiores. O comportamento deles é explicado com base nas posições relativas dos dois trigramas: a Terra fica sobre a luz, e isso sugere um encobrimento da luz. Mas o trigrama inferior Li não é ferido em seu caráter por essa combinação. Sua luz é apenas velada, não extinta.
AS LINHAS
Nove no começo:
a ) Escurecimento da luz durante o voo.
Ele abaixa as asas.
O homem superior não come por três dias
Em suas andanças.
Mas ele tem um lugar para ir.
O anfitrião tem ocasião de fofocar sobre ele.
b ) É obrigação do homem superior abster-se de comer durante suas andanças.
O símbolo animal pertencente ao trigrama Li é o faisão, daí a idéia de voar. A linha, sendo forte, está prestes a avançar. Mas o trigrama nuclear sobre ele é K'an, perigo; portanto, é impedido em seu vôo. Renuncia à idéia de sacrificar seus princípios para garantir a subsistência; prefere passar fome a comer sem honra.
Seis na segunda posição:
a ) O escurecimento da luz o fere na coxa esquerda.
Ele ajuda com a força de um cavalo.
Boa sorte.
b ) A boa sorte dos seis em segundo lugar vem de sua devoção à regra.
Pode-se esperar infortúnio com a situação, mas o oráculo é: "Boa sorte". Isso ocorre porque a linha, sendo flexível, correta e no lugar apropriado, é igual às demandas de sua posição. A primeira metade do comentário sobre a decisão, que usa o exemplo do rei Wên, faz referência a esta linha.
Nove na terceira posição:
a ) Escurecimento da luz durante a caçada no sul.
Seu grande líder é capturado.
Não se deve esperar perseverança cedo demais.
b ) O objetivo da caçada no sul tem grande sucesso.
O objetivo está centrado na caça. Esse sucesso vem, que o grande líder do escurecimento é capturado, não é algo premeditado; portanto, o sucesso é ainda maior. O rei Wu não tinha intenção de adquirir poder pessoal e tomar império por si mesmo; coube a ele por causa de seu caráter. A linha é forte em um lugar forte, portanto, cumpre sua intenção. O trigrama nuclear superior Chên está ligado ao cavalo, o inferior, K'an, à carruagem, daí a idéia de uma caçada. Li, na qual esta é a linha superior, é o sul.
Seis na quarta posição:
a ) Ele penetra no lado esquerdo da barriga.
Alguém chega ao cerne do escurecimento da luz,
E deixa o portão e o pátio.
b ) “Ele penetra no lado esquerdo da barriga”, ou seja, ele descobre o sentimento mais íntimo do coração.
K'un, o trigrama primário superior, significa a barriga, e Chên, o trigrama nuclear superior, significa o lado esquerdo - daí o lado esquerdo da barriga. A fila fica perto do senhor das trevas; assim, descobre o seu mais íntimo sentimento e pode sair do perigo em tempo útil. Ficar significa sacrificar-se sem nenhum propósito.
a ) Escurecimento da luz como no príncipe Chi.
A perseverança é favorável.
b ) A perseverança do príncipe Chi mostra que a luz não pode ser extinta.
A segunda metade do comentário sobre a decisão refere-se a esta linha, que é central e produtiva. O príncipe Chi ocultou sua perseverança, mas a manteve interiormente. Da mesma forma, a luz do sol é velada de tempos em tempos, mas não pode ser extinta. O trigrama nuclear superior Chên, no qual esta é a linha superior, significa ser despertado, pressionando para frente. Assim, a luz não pode ser mantida permanentemente abaixo, mas pressiona poderosamente para a frente quando chegar a hora.
Seis no topo:
a ) Não é luz, mas escuridão.
Primeiro ele subiu ao céu,
Então ele mergulhou nas profundezas da terra.
b ) “Primeiro ele subiu ao céu.” Assim, ele poderia ter iluminado as terras de todos os quatro quadrantes da terra.
"Então ele mergulhou nas profundezas da terra", porque havia perdido a regra.
Primeiro, ele ocupou uma posição através da qual ele poderia ter sido capaz de esclarecer todas as pessoas do reino. Em vez disso, porém, ele fez questão de ferir os homens e, assim, transgrediu a regra que liga quem governa; como resultado, ele preparou sua própria queda.
A fila fica no topo, onde a terra esconde o sol com mais força; mas é também o primeiro a ser desmascarado em seu caráter sinistro quando o sol reaparece.
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