I ching 39 obstrução

Impedido

Hexagra m 3 9 Água acima da Montanha abaixo

Água - um abismo perigoso - na frente, atrás de uma montanha alta. O caminho de alguém está bloqueado.

Jian

Manco, aleijado, lento, difícil, duro, altivo.

As Dificuldades de Sequência e Link certamente seguirão oposição e separação.

Mudei de cavalo três vezes, mas cheguei tarde demais.

As bandeiras do exército voam como fogo em um desfiladeiro,

mas logo são tragados por flechas das alturas.

Homens jazem em pilhas de gemidos, soam as trombetas inimigas.

Seus soldados blindados atacam - uma fileira de lanças brilhantes.

Eu aparo com minha lança.

Minhas mangas estão manchadas de sangue.

Eles me perseguem até um penhasco, até o limite.

O rio espuma abaixo. Eu me viro para enfrentar seis homens:

Eu posso ver apenas uma lacuna

não mais largo que minha lâmina.

A declaração

Ganhe no oeste e sul. Nenhum ganho no leste e norte.

Ganhe vendo a grande pessoa. Pura fortuna.

As linhas

6ª linha - -

Indo: impedido.

Vinda: enorme fortuna. Ganhe vendo a grande pessoa.

5ª linha - - Muito dificultada. Amigos se aproximam.

4ª linha - -

Indo: impedido. Em breve: ingressando.

3ª linha - -

Indo: impedido. Aproximando-se: reversão.

A imagem

2ª linha - -

O servo do rei atrapalhou - embora ele não tenha causado isso pessoalmente.

1ª linha

Indo: impedido. Aproximando-se: honra.

Água no topo da montanha: dificultada.

O nobre se volta para dentro

cultivar a virtude.

H

O INDRANC E deve ser obstruído e frustrado com apenas uma fração das opções abertas. As mudanças reconhecem esse tipo de dificuldade, mas

também nos exorta a abraçar e aprender com nossas experiências.

Nossas vidas progridem à medida que enfrentamos dificuldades. As diferenças entre aqueles que conseguem lidar com problemas e aqueles que não conseguem são uma questão de habilidade, experiência, discernimento e, sim, até um pouco de sorte. Agora você pode enfrentar rotineiramente o que seria esmagador há dez anos. Você aprende novas maneiras de operar, lembre-se do que funcionou para você antes. Se você pode simplesmente reparar o que está quebrado ou resolver um conflito, você o faz - e segue em frente. Quando temos soluções para problemas, dificuldades anteriormente gigantescas são reduzidas a pequenas irritações. A experiência decide se uma dificuldade se tornará um obstáculo. Isso leva tempo para aprender. É preciso cometer erros.

Todos nós cometemos erros. Se você deixar um erro atrapalhá-lo, você não vai mais longe. Se você corrigir um erro, continuará acumulando experiência, poderá evitar o mesmo problema no futuro e seu ritmo permanecerá ininterrupto.

Nesse sentido, todos os nossos problemas são oportunidades para aprender mais. Ninguém vive neste mundo sem problemas aparentemente desencorajadores, e todos os dias as mulheres dão à luz, as crianças aprendem a andar, os compositores fazem novas músicas, os matemáticos retornam às suas provas e os pintores carregam seus pincéis. Nossas vidas não progridem apesar de nossas dificuldades; eles progridem à medida que os confrontamos.

Enfrentar nossas dificuldades também requer um pouco de sorte. À medida que nos tornamos mais capazes, a sorte se torna menos um fator, mas às vezes não há substituto para ela. Seja encontrar algo perdido ou conhecer seu futuro cônjuge, um pouco de boa sorte é essencial. Devemos avançar, confiantes de que tomaremos as decisões corretas. Devemos ir para encontrar a nossa sorte.

Se você deseja entender e superar as dificuldades, deve ser duradouro e, se necessário, deve encontrar aliados. Não podemos passar a vida sozinhos. Precisamos de amigos, camaradas, família, cônjuge, pais. Precisamos alinhar-nos com nosso país e nossos governantes. Precisamos da orientação de líderes espirituais. As dificuldades são um dado na vida, mas não devemos nos orgulhar de romper nossos laços com os outros.

A rede de nossos relacionamentos geralmente nos salva quando caímos. Se nossos problemas se tornarem grandes demais, é essencial encontrar alguém para nos afastar de nossos problemas. Se não podemos andar mais longe, devemos chamar os outros para nos ajudar, assim como devemos responder aos que também precisam de ajuda.

O que se faz quando se está impedido? A interpretação superficial pode ser dizer: "Contorne-o". Mas as mudanças reconhecem que isso nem sempre é possível. Às vezes, um é impedido de ir a qualquer lugar. Então o que?

A Declaração expressa isso dizendo que temos apenas metade de nossas opções disponíveis: podemos ir para o oeste ou sul, mas não para o leste ou norte. Nesse caso, precisamos de ajuda, e podemos conseguir isso vendo uma pessoa influente. Se essa pessoa puder nos ajudar, haverá pura sorte. Geralmente, as mudanças nos aconselham a confiar em nós mesmos. No entanto, o Oracle é sábio o suficiente para saber que às vezes precisamos de ajuda.

Quando somos impedidos, as Linhas nos dizem que deve penetrar na situação. Diferentes possibilidades podem estar escondidas lá. (1) Por exemplo, podemos ser prejudicados, mas a honra está se aproximando. (2) Ou podemos ser prejudicados no serviço a outros e é nosso dever suportar essa dificuldade em nome daqueles a quem servimos. (3) Podemos seguir adiante, encontrar o caminho bloqueado, e então devemos ser pacientes, porque uma inversão de fortuna é iminente. (4) Em outro caso, encontramos dificuldades e precisamos esperar, porque outros estão vindo se juntar a nós.

(5) Essa também é a grande fortuna quando somos obstruídos e a assistência ainda mais significativa vem dos amigos. (6) O tempo do obstáculo

é um momento a ser previdente: nesta última situação, somos impedidos, mas há uma grande fortuna se aproximando. Aqui, nos beneficiaremos ao ver a grande pessoa, que sem dúvida nos guiará e nos ajudará.

A imagem, como sempre, vira a idéia básica do hexagrama e

nos dá uma visão alternativa que não é necessariamente uma contradição, mas uma expansão • encontrada. Aqui, a água está no topo da montanha e é impedida de fluir. Queremos ir a algum lugar, mas somos impedidos de fazê-lo. Ao apontar para essa imagem natural, as Alterações indicam que a umidade é uma situação que ocorre naturalmente. O nobre, como a água, é prejudicado. Mas o obstáculo não pode mudar a pureza natural da água. Da mesma forma, quando somos obstruídos, não devemos nos deixar enevoar.

Devemos lembrar que, como a água, temos nossa própria pureza inerente. A água represada no topo de uma montanha também é permitida a sedimentação. Encontra sua própria clareza dessa maneira, assim como a pessoa sábia, quando impedida, se volta para cultivar a virtude e, ao fazê-lo, encontra a clareza de agir quando a obstrução é removida.

A régua do hexagrama é a nove na quinta posição. Portanto, é dito no Comentário sobre a decisão: "Ele vai e alcança o meio". A referência ao "grande homem" no julgamento sempre se refere ao quinto lugar.

A sequência

 

Através da oposição, surgem necessariamente dificuldades. Portanto, segue o hexagrama de OBSTRUÇÃO. Obstrução significa dificuldade.

 

Notas diversas

 

OBSTRUÇÃO significa dificuldade.

 

A idéia de obstrução é expressa pelo perigo sem (K'an), em face do qual alguém permanece quieto (Kên). Isso distingue o hexagrama de JOVEM FOLLY ( 4 ), onde K'an está dentro e Kên está fora. A obstrução não é uma condição duradoura, portanto, tudo no hexagrama está centrado em superá-la. É superado no sentido de que a linha forte se move para o quinto lugar e a partir daí inicia um contra-movimento. A obstrução é superada não pressionando o perigo para a frente, nem mantendo-se quieta, mas recuando, cedendo. Portanto, o texto faz alusão às palavras do hexagrama K'un, O RECEPTIVO ( 2).) K'un está no sudoeste, é a terra, o que é plano; amigos estão lá. Kên está no nordeste, é a montanha, o que é íngreme; lá está solitário. Para superar o perigo, é preciso ter comunhão; daí recuar. O grande homem é visto porque fica no topo do trigrama nuclear Li, que significa luz e olho. O movimento indicado é expresso também nas linhas individuais.

O JULGAMENTO

OBSTRUÇÃO. O sudoeste se aproxima.

O nordeste não avança.

É favorável ver o grande homem.

Perseverança traz boa sorte.

 

Comentário sobre a decisão

 

OBSTRUÇÃO significa dificuldade. O perigo está à frente. Ver o perigo e saber parar, isso é sabedoria.

Na OBSTRUÇÃO, “o sudoeste se aproxima”, porque ele vai e alcança o meio.

"O nordeste não avança", porque aí chega o fim.

"É favorável ver o grande homem", porque ele vai e ganha méritos.

No lugar certo, "perseverança traz boa sorte", porque através dela o país entra em ordem.

O efeito de um tempo de OBSTRUÇÃO é realmente grande.

 

O perigo, o trigrama K'an, está na frente. Ver o perigo (trigrama nuclear superior Li, luz, olho) e parar rapidamente (trigrama interno Kên, Mantendo-se Parado) é uma verdadeira sabedoria, em contraste com a situação no JOVEM FOLLY, onde as posições de perigo e paralisação são invertidas . Para superar o perigo, é importante tomar a estrada segura, a estrada em direção ao sudoeste, onde se alcança o meio, isto é, vê-se cercado por ajudantes. Os nove na quinta posição fazem isso. Quando o governante do hexagrama está no trigrama externo, é dito: "Ele vai" e, quando está no trigrama interno, "Ele vem". No nordeste (norte significa perigo, nordeste significa montanha), chega-se a uma estrada intransitável, que não leva mais longe. É favorável ver o grande homem - os nove na quinta posição, de pé no topo do trigrama nuclear Li. Ao prosseguir, algo é alcançado: na medida em que o governante do hexagrama "vai", ele participa do movimento descendente do trigrama K'an, a água, que flui em direção à terra e, assim, realiza alguma coisa. Permanecer no lugar certo traz boa sorte, porque a atividade de uma pessoa é direcionada não para o exterior, mas para o interior, para o próprio país. Virar para dentro é conseguido através de obstruções, e a melhoria provocada por esse virar para dentro (“conversão”) é o grande valor inerente ao efeito de um tempo de obstrução.

A IMAGEM

Água na montanha:

A imagem da OBSTRUÇÃO.

Assim, o homem superior volta sua atenção para si mesmo

E molda seu personagem.

 

A água no topo de uma montanha não pode fluir de acordo com sua natureza, porque as rochas a impedem. Deve ficar parado. Isso faz com que aumente, e a acumulação interna finalmente se torna tão grande que transborda as barreiras. A maneira de superar obstáculos consiste em se voltar para dentro e elevar o próprio ser a um nível superior.

AS LINHAS

Seis no começo:

a ) Ir leva a obstruções,

A vinda encontra elogios.

b ) "Ir leva a obstruções, vem com elogios", porque é certo esperar.

 

Ir, como esta linha fraca no começo estaria inclinado a fazer, levaria a perigo. Voltar está de acordo com o trigrama Kên, Ficar parado.

Seis na segunda posição:

a ) O servo do rei é cercado por obstrução após obstrução,

Mas não é culpa dele.

b ) “O servo do rei é cercado por obstrução após obstrução.” Mas no final não há culpa nisso.

 

Essa linha está na relação de correspondência com o governante do hexagrama, o nove na quinta posição. A régua fica no centro do perigo (trigrama primário superior K'AN). Seu servo se apressa em seu auxílio, mas como seu caminho leva através do trigrama nuclear K'an, ele encontra uma obstrução atrás da outra. No entanto, esta situação não se deve à sua própria posição; a linha está no trigrama Kên, Mantendo-se Parado, portanto, não é inerentemente necessário que ela entre nesses perigos. É apenas o dever, decorrente da relação com o governante, que o leva ao perigo. Portanto, permanece livre de falhas, mesmo na situação mais perigosa.

Seis na terceira posição:

a ) Ir leva a obstruções;

Por isso ele volta.

b ) “Ir leva a obstruções; daí ele volta. Os que estão dentro se alegram com isso.

 

Essa linha forte é a régua do trigrama Kên e tem duas linhas fracas, dependendo dele. Sua força pode induzi-lo a se mover para fora, mas lá encontra o trigrama do perigo (K'an). Por isso, ele volta e os seis em segundo lugar, que tem um relacionamento de se manter unido, se alegram.

Seis na quarta posição:

a ) Ir leva a obstruções,

A vinda leva à união.

b ) "Ir leva a obstruções, vir leva a união." No lugar apropriado, encontra-se apoio.

 

Os seis na quarta posição estão relacionados aos seis no topo, mas, se desejar ir para lá, encontraria uma linha fraca no pináculo do perigo. Retornar ao seu próprio lugar leva à união. O quarto lugar é o do ministro, que serve o governante forte acima, os nove no quinto lugar, e que é apoiado de baixo pelo assistente forte, os nove no terceiro lugar. No local apropriado (o quarto lugar escuro é o local apropriado para uma linha que produz), ele alcança a união com essas duas linhas fortes.

Nove na quinta posição:

a ) No meio das maiores obstruções,

Amigos vêm.

b ) “No meio das maiores obstruções, os amigos vêm.” Pois eles são governados pela posição central.

 

A quinta linha é a régua do hexagrama. Como linha do meio do trigrama superior K'an, está no centro do perigo - isto é, no meio das maiores obstruções. No entanto, está relacionado aos seis no segundo lugar, aos seis no quarto lugar e também aos seis no topo, e estes são amigos para ajudá-lo, porque os governa em virtude de sua posição central.

Seis no topo:

a ) Ir leva a obstruções,

A vinda leva a uma grande boa sorte.

É favorável ver o grande homem.

b ) "Ir leva a obstruções, vir leva a uma grande fortuna", pois a vontade é dirigida às coisas interiores.

"É favorável ver o grande homem." Pois assim se segue um homem de posição.

 

Se a linha fraca no topo tentasse avançar e superar os obstáculos sozinha, encontraria o fracasso. Sua natureza, sua vontade, o direcionam para o grande, ou seja, nove fortes em terceiro lugar, que tem uma relação de correspondência com ele. É bom ver o grande homem, porque o nove na quinta posição, o grande homem do hexagrama, fica no topo do trigrama nuclear Li, olho, luz. Ele é visto no sentido de que a linha atual, juntamente com as nove na terceira posição, o seguem como o homem de posto sob cuja liderança as obstruções são superadas.

CAPÍTULO 78

Sob o céu,

Nada é mais suave e brando que a água.

No entanto, para atacar o que é rígido e duro Nada pode se adiantar a ela

Nada pode substituí-la

Assim,

A suavidade vence a força O brando vence o duro. Sob o céu,

Não há quem não o saiba Não há quem possa praticá-lo

Por isso, o Homem Sagrado disse: Aceitar as impurezas do reino Chama-se reger o cereal e a terra Aceitar as desventuras do reino Chama-se reinar sob o céu

As palavras corretas parecem contrárias.

1. CAPÍTULO 8

   
   
   A bondade sublime é como a água21
   
   
   A água, na sua bondade, beneficia os dez mil seres sem preferência Permanece nos lugares desprezados pelos outros,
   Por isso assemelha-se ao Caminho
   
   
   Viva com bondade na terra
   
   
   Pense com bondade, como um lago Conviva com bondade, como irmãos
   Fale com a bondade de quem tem palavra Governe com a bondade de quem tem ordem Realize com a bondade de quem é capaz
   Aja com bondade todo o tempo
   
   
   Não dispute, assim não haverá rivalidade.
   
   
   
2. SUE: água. No I Ching, é o primeiro elemento da natureza, representa o Princípio.
   Na alquimia taoísta corresponde ao Sopro Primordial.

3. CAPÍTULO 15

   
   
   Os bons realizadores da Antiguidade eram sutis, Maravilhosos, misteriosos e despertados.
   Eram profundos e não podiam ser compreendidos E justamente por não poderem ser compreendidos É preciso esforçar-se para ilustrá-los
   
   
   Receosos como quem atravessa um rio no inverno Cautelosos como quem teme seus vizinhos Reservados como um hóspede
   Solúveis como o gelo fungível Genuínos como a madeira bruta Vazios como os vales
   Entorpecidos como as águas turvas
   
   
   O turvo, através da quietude, torna-se gradualmente límpido
   
   
   O quieto, através do movimento, torna-se gradualmente criativo Aquele que resguarda este Caminho não tem desejo de se enaltecer E justamente por não se enaltecer, mesmo envelhecido, pode voltar a criar.

4. 1. CAPÍTULO 12

      
      
      As cinco cores tornam os olhos do homem cegos As cinco notas tornam os ouvidos do homem surdos
      Os cinco sabores tornam a boca do homem insensível24
      
      
      Carreiras de caça no campo tornam o coração do homem enlouquecido
      Os bens de difícil obtenção tornam a caminhada do homem prejudicada.
      Por isso, o Homem Sagrado se realiza pelo ventre e não pelo olho. Assim, afasta este e escolhe aquele.
      
      
      
   2. A relação entre cor, nota musical e sabor com os Cinco Movimentos: madeira = azul = mi = ácido
      fogo = vermelho = sol = amargo terra = amarelo = dó = doce metal = branco = ré = picante água = preto = lá = salgado