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Eu ensino o Caminho Integral de união com o grande e misterioso Tao. Meus ensinamentos são simples; E se
Se você tentar fazer uma religião ou ciência deles, eles o iludirão. Profundos e claros, eles
contém toda a verdade do universo. Aqueles que desejam conhecer toda a verdade se alegram em
fazendo o trabalho e serviço que lhes chega. Depois de completá-lo, eles se alegram com a limpeza
e se alimentando. Depois de cuidar dos outros e de si mesmos, eles se voltam para o
mestre para instruções. Esse caminho simples leva à paz, virtude e abundância.
DOIS
Homens e mulheres que desejam estar cientes de toda a verdade devem adotar as práticas do
Caminho Integral. Essas disciplinas consagradas pelo tempo acalmam a mente e colocam a pessoa em harmonia com todos
coisas. A primeira prática é a prática da virtude indiscriminada: cuide de quem é
merecedor; também, e igualmente, cuide daqueles que não são. Quando você estende sua virtude em todos
direções sem discriminar, seus pés estão firmemente plantados no caminho que retorna ao Tao.
TRÊS
Aqueles que desejam incorporar o Tao devem abraçar todas as coisas. Abraçar todas as coisas significa primeiro
que alguém não tem raiva ou resistência em relação a qualquer idéia ou coisa, viva ou morta, formada ou
sem forma. A aceitação é a própria essência do Tao. Abraçar todas as coisas significa também que um
livra-se de qualquer conceito de separação; masculino e feminino, eu e outro, vida e morte.
A divisão é contrária à natureza do Tao. Antagonismo e separação precedentes, entra-se em
a unidade harmoniosa de todas as coisas.
QUATRO
Toda partida do Tao contamina o espírito de alguém. A raiva é uma partida, a resistência um
partida, auto-absorção uma partida. Durante muitas vidas, o ônus da contaminação pode
tornar-se ótimo. Existe apenas uma maneira de purificar-se dessas contaminações, e isso é
pratique a virtude. O que se entende por isso? Praticar a virtude é oferecer abnegadamente assistência a outros,
dar sem limitação o tempo, as habilidades e os bens de alguém em serviço, quando e onde
necessário, sem prejuízo da identidade dos necessitados. Se sua vontade de dar
bênçãos é limitada, assim como sua capacidade de recebê-las. Esta é a operação sutil do Tao.
CINCO
Você imagina que o universo está agitado? Vá para o deserto à noite e tire as estrelas.
Esta prática deve responder à pergunta. A pessoa superior decide sua mente como o universo
instala as estrelas no céu. Ao conectar sua mente com a origem sutil, ela a acalma. Uma vez
acalmada, ela se expande naturalmente e, finalmente, sua mente se torna tão vasta e incomensurável quanto a
céu noturno.
SEIS
O Tao dá origem a todas as formas, mas não tem forma própria. Se você tentar corrigir uma foto dele em
sua mente, você a perderá. É como prender uma borboleta: a casca é capturada, mas o vôo é
perdido. Por que não se contentar em simplesmente experimentá-lo?
SETE
O ensino do Caminho Integral continuará enquanto houver um Tao e alguém que deseje
encarnar; O que é pintado nestes pergaminhos hoje aparecerá em diferentes formas em muitos
gerações vindouras. Essas coisas, no entanto, nunca mudarão: aqueles que desejam alcançar
a unidade deve praticar a virtude indiscriminada. Eles devem dissolver todas as idéias de dualidade: boas e
ruim, bonito e feio, alto e baixo. Eles serão obrigados a abandonar qualquer tendência mental nascida de
crença cultural ou religiosa. De fato, eles deveriam manter suas mentes livres de qualquer pensamento que
interfere na compreensão do universo como uma unidade harmoniosa. O começo de
essas práticas são o começo da libertação.
OITO
Confesso que não há nada a ensinar: nenhuma religião, nenhuma ciência, nenhum corpo de informação que
leve sua mente de volta ao Tao. Hoje eu falo dessa maneira, amanhã de outra, mas sempre
o Caminho Integral está além das palavras e além da mente. Simplesmente esteja ciente da unicidade das coisas.
NOVE
Quem deseja a admiração do mundo fará bem em acumular uma grande fortuna e depois dar a ela
longe. O mundo responderá com admiração proporcionalmente ao tamanho de seu tesouro. Claro,
isso não tem sentido. Pare de se esforçar para admirar. Coloque sua estima no Tao. Viver de acordo
com ele, compartilhe com os outros os ensinamentos que o conduzem e você ficará imerso nas bênçãos
que fluem dele.
DEZ
O ego é um macaco que catapulta através da selva: Totalmente fascinado pelo reino dos
sentidos, passa de um desejo para o próximo, de um conflito para o próximo, de uma idéia egocêntrica para
nas próximas. Se você a ameaça, ela realmente teme por sua vida. Deixe esse macaco ir. Deixe os sentidos irem. Deixei
desejos vão. Deixe conflitos ir. Deixe as idéias irem. Deixe a ficção da vida e da morte ir embora. Apenas permaneça no
centro, assistindo. E então esqueça que você está lá.
ONZE
Um perfume atrai mais que outro? Você prefere esse sabor ou esse sentimento? É seu
praticar sagrado e seu trabalho profano? Então sua mente é separada: de si mesma, da unicidade,
do Tao. Mantenha sua mente
ee de divisões e distinções. Quando sua mente está desapegada,
simples, quieto, então todas as coisas podem existir em harmonia e você pode começar a perceber o sutil
verdade.
DOZE
Deseja habitar o espaço sagrado? Ter o respeito e a companhia dos mais altos
seres espirituais? Ser protegido pelos guardiões dos oito poderosos raios de energia? Então
aprecie o Caminho Integral: Leve em consideração esses ensinamentos com reverência, pratique suas verdades, ilumine
eles para os outros. Você receberá tantas bênçãos do universo quanto grãos de areia
no rio da atemporalidade.
TREZE
As minúsculas partículas que formam o vasto universo não são minúsculas. Nem é o vasto universo
grande. Essas são noções da mente, que são como uma faca, sempre cortando o Tao, tentando
para torná-lo compreensível e gerenciável. Mas o que está além da forma é inacessível, e isso
que está além do conhecimento é incontrolável. Há, no entanto, esse consolo: Ela que deixa ir
da faca encontrará o Tao na ponta dos dedos.
QUATORZE
Você pode dissolver o seu ego? Você pode abandonar a idéia de si e do outro? Você pode abandonar o
noções de homem e mulher, curta e longa, vida e morte? Você pode deixar ir todas essas dualidades
e abraçar o Tao sem ceticismo ou pânico? Nesse caso, você pode alcançar o coração do Integral
Unidade. Ao longo do caminho, evite pensar na Unidade como incomum, exaltado, sublime,
transcendental. Porque é a Unidade, está além de tudo isso. É simplesmente o direto, essencial,
e completa verdade.
QUINZE
Para o ser comum, outros geralmente exigem tolerância. Para o ser altamente evoluído, não há
tolerância, porque não existe outra coisa. Ela desistiu de todas as idéias de
individualidade e ampliou sua boa vontade sem preconceitos em todas as direções. Nunca odiando, nunca
resistindo, nunca contestando, ela simplesmente está sempre aprendendo e sendo. Amar, odiar, ter
expectativas: todos esses são anexos. O apego impede o crescimento do verdadeiro ser.
Portanto, o ser integral não se apega a nada e pode se relacionar com todos com um
atitude desestruturada. Por causa disso, sua própria existência beneficia todas as coisas. Você vê, aquilo que
tem forma é igual ao que não tem forma, e o que está vivo é igual ao que
descansa. Esta é a verdade sutil, não uma invenção religiosa, mas apenas aqueles que já são altamente
evoluído vai entender isso.
DEZESSEIS
A maioria das religiões do mundo serve apenas para fortalecer os apegos a conceitos falsos, como a auto
e outros, vida e morte, céu e terra, e assim por diante. Aqueles que se enredam nessas
idéias falsas são impedidas de perceber a Unidade Integral. A maior virtude que se pode
O exercício é aceitar a responsabilidade de descobrir e transmitir toda a verdade. Alguma ajuda
outros para receber bênçãos e admiração. Isso é simplesmente sem sentido. Alguns cultivam
em parte para servir aos outros, em parte para servir ao seu próprio orgulho. Eles vão entender, na melhor das hipóteses,
metade da verdade. Mas aqueles que se aperfeiçoam pelo bem do mundo - para esses, os
toda a verdade do universo será revelada. Então, procure toda essa verdade, pratique-a em sua vida diária,
e humildemente compartilhá-lo com os outros. Você entrará no reino do divino.
DEZESSETE
Não adore divindades e instituições religiosas como fonte da verdade sutil.
fazer isso é colocar intermediários entre você e o divino, e fazer de si mesmo um
mendigo que procura do lado de fora um tesouro escondido dentro do próprio peito. Se você quiser
adore o Tao, primeiro descubra-o em seu próprio coração. Então sua adoração será significativa.
DEZOITO
Não existe um método para alcançar a realização do Tao. Considerar qualquer método como o método
é criar uma dualidade, que só pode atrasar sua compreensão da verdade sutil. O maduro
a pessoa percebe a inutilidade de metodologias rígidas externas; Lembrando disso, ele mantém
sua atitude desestruturada em todos os momentos e, portanto, é sempre livre para seguir o Caminho Integral. Ele
estuda os ensinamentos dos mestres. Ele dissolve todos os conceitos de dualidade. Ele se derrama em
serviço a outros. Ele realiza sua limpeza interior e não perturba seu professor com
emaranhados desnecessários, preservando assim a sutil conexão espiritual com o professor
energia divina. Eliminando gentilmente todos os obstáculos ao seu próprio entendimento, ele mantém constantemente
sua sinceridade incondicional. Sua humildade, perseverança e adaptabilidade evocam a resposta do
universo e encha-o de luz divina.
DEZENOVE
Para a pessoa comum, o corpo da humanidade parece vasto. Na verdade, não é maior nem menor
então alguma coisa. Para a pessoa comum, há outras pessoas cuja consciência precisa aumentar. No
verdade, não há eu nem outro. Para a pessoa comum, o templo é sagrado e o campo é
não. Este também é um dualismo que é contrário à verdade. Aqueles que são altamente evoluídos
manter uma indiscriminação g percepção. Vendo tudo, rotulando nada, eles mantêm sua
consciência da Grande Unidade. Assim, eles são suportados por ele. VINTE
O clarividente pode ver formas que estão em outro lugar, mas ele não pode ver as formas. o
telepático pode se comunicar diretamente com a mente de outro, mas ele não pode se comunicar com
alguém que alcançou a não-mente. O telecinético pode mover um objeto sem tocá-lo, mas ele
não pode mover o intangível. Tais habilidades têm significado apenas no reino da dualidade. Portanto,
eles não têm sentido. Dentro da Grande Unidade, embora não exista clarividência,
telepatia ou telecinesia, todas as coisas são vistas, todas as coisas são entendidas, todas as coisas para sempre
locais adequados.
VINTE E UM
Cada momento é frágil e passageiro. O momento do passado não pode ser mantido, por mais bonito que seja.
O momento do presente não pode ser realizado, por mais agradável que seja. O momento do futuro não pode
seja pego, por mais desejável. Mas a mente está desesperada para consertar o rio: possuída por
idéias do passado, preocupadas com imagens do futuro, negligencia a clara verdade da
momento. Aquele que pode dissolver sua mente, de repente descobrirá o Tao a seus pés, e
clareza na mão.
VINTE E DOIS
Como a Unidade divina pode ser vista? Sob formas bonitas, maravilhas de tirar o fôlego, inspiradoras
milagres? O Tao não é obrigado a se apresentar dessa maneira. Está sempre presente e sempre
acessível. Quando a fala se esgota e a mente se dissolve, ela se apresenta. Quando clareza e
a pureza é cultivada, ela se revela. Quando a sinceridade é incondicional, ela se revela. Se você é
desejando ser vivido por ele, você o verá em todos os lugares, mesmo nas coisas mais comuns.
VINTE E TRÊS
A verdade mais elevada não pode ser posta em palavras. Portanto, o maior professor não tem nada a dizer.
Ele simplesmente se entrega, e nunca se preocupa.
VINTE E QUATRO
A consciência sutil da verdade do universo não deve ser considerada uma conquista. Para
pensar em termos de alcançá-lo é colocá-lo fora de sua própria natureza. Isso é errado e
enganoso. Sua natureza e a natureza integral do universo são uma e a mesma:
indescritível, mas eternamente presente. Simplesmente abra-se a isso.
VINTE E CINCO
Nem todos os caminhos espirituais levam à Unidade Harmoniosa. De fato, a maioria são desvios e
distrações, nada mais. Por que não confiar na clareza e simplicidade do Caminho Integral? Vivo
com sinceridade incondicional, erradicando toda a dualidade, celebrando a igualdade das coisas, todos os seus
momento será na verdade.
VINTE E SEIS
Existem dois tipos de bênçãos. A primeira são as bênçãos do mundo, que são conquistadas por fazer o bem
feitos. Estes dizem respeito à mente e, portanto, estão confinados no tempo e no espaço. O segundo é o
bênção integral, que recai sobre aqueles que alcançam a consciência da Grande Unidade. este
a consciência o liberta da escravidão da mente, do tempo e do espaço para voar livremente através do
harmonia ilimitada do Tao. Da mesma forma, existem dois tipos de sabedoria. O primeiro é mundano
sabedoria, que é um entendimento conceitual de suas experiências. Porque segue após o
eventos em si, necessariamente inibe sua compreensão direta da verdade. O segundo tipo,
sabedoria integral, envolve uma participação direta em todos os momentos: o observador e o observado
são dissolvidos à luz da pura consciência, e não há conceitos ou atitudes mentais para
diminua a luz. As bênçãos e sabedoria que se acumulam para aqueles que praticam o Caminho Integral e
levar outros a isso são bilhões de vezes maiores do que todas as bênçãos e sabedoria mundanas combinadas.
VINTE E SETE
Não imagine que um ser integral tenha a ambição de esclarecer os inconscientes ou
pessoas mundanas para o reino divino. Para ela, não existe um eu e outro, e, portanto, ninguém para ser
criado; sem céu e inferno e, portanto, sem destino. Portanto, sua única preocupação é a sua.
sinceridade.
VINTE E OITO
É tentador ver os vastos e luminosos céus como o corpo do Tao. Isso seria um
erro, no entanto. Se você identificar o Tao com uma forma específica, nunca o verá.
VINTE E NOVE
Não pense que você pode atingir total consciência e toda iluminação sem a devida disciplina e
prática. Isso é egomania. Os rituais apropriados canalizam suas emoções e energia da vida em direção ao
luz. Sem a disciplina para praticá-los, você cairá constantemente na escuridão.
Aqui está o grande segredo: Assim como a alta consciência da verdade sutil é adquirida através da virtude
conduzir e sustentar disciplinas, assim também é mantido através dessas coisas. Altamente evoluído
os seres conhecem e respeitam a verdade disso.
TRINTA
As palavras nunca podem transmitir a beleza de uma árvore; para entendê-lo, você deve vê-lo com seus próprios
olhos. O idioma não pode capturar a melodia de uma música; para entendê-lo, você deve ouvi-lo com
seus próprios ouvidos. O mesmo acontece com o Tao: a única maneira de entendê-lo é experimentá-lo diretamente. o
a verdade sutil do universo é indizível e impensável. Portanto, os ensinamentos mais elevados são
sem palavras. Minhas próprias palavras não são o remédio, mas uma receita; não o destino, mas um mapa
para ajudá-lo a alcançá-lo. Quando você chega lá, acalma sua mente e fecha sua boca. Não analise
o Tao. Em vez disso, esforce-se para vivê-lo: silenciosamente, indivisivelmente, com todo o seu ser harmonioso.
TRINTA E UM
O Tao não vem e vai. Está sempre presente em todos os lugares, assim como o céu. Se sua mente está
nublado, você não verá, mas isso não significa que não esteja lá. Toda miséria é criada pela atividade
da mente. Você pode deixar de lado palavras, idéias, atitudes e expectativas? Se sim, então o Tao
aparecerá à vista. Você pode ficar quieto e olhar para dentro? Nesse caso, você verá que a verdade é
sempre disponível, sempre responsivo.
TRINTA E DOIS
O ego diz que o mundo é vasto e que as partículas que o formam são minúsculas. Quando pequeno
diz que as partículas se juntam, o vasto mundo aparece. Quando o vasto mundo se dispersa, diz, pequenos
partículas aparecem. O ego está fascinado por todos esses nomes e idéias, mas a verdade sutil é que
mundo e partícula são iguais; nem um vasto, nem um minúsculo. Tudo é igual a todo
outra coisa. Nomes e conceitos apenas bloqueiam sua percepção desta Grande Unidade. Portanto, é
sábio ignorá-los. Aqueles que vivem dentro de seus egos ficam continuamente perplexos: eles lutam
freneticamente saber se as coisas são grandes ou pequenas, se existe ou não um objetivo
ou dispersão, seja o universo cego e mecânico ou a criação divina de uma consciência
ser. Na realidade, não há motivos para ter crenças ou fazer comentários sobre essas coisas.
Olhe para trás e, em vez disso, discernirá a verdade profunda, silenciosa e completa do Tao.
Abrace-o e sua confusão desaparece.
TRINTA E TRÊS
Assim como o mundo pode se revelar como partículas, o Tao pode se revelar como seres humanos. Apesar
mundo e partículas não são iguais, nem diferentes. Embora o corpo cósmico e seu
corpo não é o mesmo, nem são diferentes. Mundos e partículas, corpos e seres, tempo
e espaço: todos são expressões transitórias do Tao. Invisível, inacessível, o Tao está além
qualquer tentativa de analisá-lo ou categorizá-lo. Ao mesmo tempo, sua verdade está em todo lugar que você se vira. Se vocês
Se você deixar isso com sua mente e envolvê-lo com seu coração, ele viverá dentro de você para sempre.
TRINTA E QUATRO
Todas as coisas no universo se movem do sutil para o manifesto e voltam novamente. Se o formulário
é o de uma estrela ou pessoa, o processo é o mesmo. Primeiro, a energia sutil existe. A seguir
se manifesta e ganha vida. Depois de um tempo, a vida passa, mas a energia sutil
continua, retornando ao reino sutil, onde permanece, ou mais uma vez anexando ao
manifestar coisas. O caráter de sua existência é determinado pelas energias às quais você
conecte-se. Se você se apega a energias grosseiras - amando essa pessoa, odiando aquele clã,
rejeitando uma experiência ou habitualmente se entregando a outra - você liderará uma série de
vidas ligadas. Isso pode continuar por um tempo muito longo e tedioso. O caminho do ser integral é
juntar-se a coisas mais elevadas. Mantendo o que é refinado e sutil, ela atravessa refinado
e reinos sutis. Se ela entra no mundo, o faz de ânimo leve, sem apego. Nesse caminho
ela pode ir a qualquer lugar sem sair do centro do universo.
TRINTA E CINCO
O conhecimento intelectual existe no e do cérebro. Porque o cérebro faz parte do corpo, o que
Se um dia expirar, essa coleção de fatos, por maior e impressionante que seja, também expirará.
A visão, no entanto, é uma função do espírito. Porque seu espírito segue você através do ciclo após
ciclo de vida, morte e renascimento, você tem a oportunidade de cultivar insights de maneira contínua
moda. Refinado ao longo do tempo, o insight se torna puro, constante e inabalável. Isto é o
início da imortalidade.
TRINTA E SEIS
É perfeitamente possível para você alcançar a imortalidade e experimentar absoluta alegria e liberdade
para sempre. A prática da virtude indiscriminada é o meio para esse fim. Praticar bondade e
abnegação, você naturalmente alinha sua vida com o Caminho Integral. Alinhando sua vida com o
Caminho Integral, você começa a eliminar os limites ilusórios entre pessoas e sociedades,
entre escuridão e luz, entre vida e morte. Ao eliminar essas ilusões, você ganha a
companhia dos mais elevados seres espirituais. Na empresa deles, você está protegido contra negativas
influências e sua energia vital não podem ser dissolvidas. Assim, você alcança a imortalidade. Lembrar:
não é que aqueles que cultivam integridade e virtude em si mesmos não encontrem dificuldades
Em vida. É que eles entendem que as dificuldades são o próprio caminho para a imortalidade: encontrando
calma e abertamente, por mais que se desenvolvam e se desenvolvendo alegremente em resposta a
eles se tornam tão naturais, completos e eternos quanto o próprio Tao.
TRINTA E SETE
Uma pessoa superior se preocupa com o bem-estar de todas as coisas. Ela faz isso aceitando a responsabilidade
pela energia que ela manifesta, tanto ativamente quanto no sub reino. Olhando para uma árvore, ela vê
não um evento isolado, mas raiz, folhas, tronco, água, solo e sol: cada evento relacionado ao
outros e "árvores" decorrentes de suas relações. Olhando para si mesma ou para outra, ela vê o
mesma coisa. Árvores e animais, humanos e insetos, flores e pássaros: são imagens ativas
das energias sutis que fluem das estrelas por todo o universo. Reunião e combinação
uns com os outros e com os elementos da terra, eles dão origem a todos os seres vivos. O superior
a pessoa entende isso e entende que suas próprias energias desempenham um papel nisso. Compreensão
essas coisas, ela respeita a terra como sua mãe, os céus como seu pai e todos os que vivem
coisas como seus irmãos e irmãs. Cuidando deles, ela sabe que se importa. Dando
para eles, ela sabe que se entrega. Em paz com eles, ela está sempre em paz com
ela mesma.
TRINTA E OITO
Por que se apressar em procurar a verdade? Ele vibra em tudo e em nada, logo de cara
a ponta do seu nariz. Você pode ficar parado e vê-lo na montanha? o pinheiro? você mesmo? Não
imagine que você descobrirá isso acumulando mais conhecimento. O conhecimento cria dúvida e
a dúvida deixa você faminto por mais conhecimento. Você não pode ficar comendo dessa maneira. O sábio
a pessoa come algo mais sutil: ele entende que o nome nasceu
do sem nome, que todo ser flui do não ser, que o mundo descritível emana
de uma fonte indescritível. Ele encontra essa verdade sutil dentro de si mesmo e se torna
completamente conteúdo. Então, quem pode ficar quieto e assistir ao jogo de xadrez do mundo? Os tolos são
sempre fazendo movimentos impulsivos, mas os sábios sabem que vitória e derrota são decididas por
algo mais sutil. Eles vêem que algo perfeito existe antes que qualquer movimento seja feito. este
perfeição sutil se deteriora quando ações artificiais são tomadas; portanto, fique contente em não perturbar o
Paz. Fique quieto. Descubra a harmonia em seu próprio ser. Abrace-o. Se você pode fazer isso,
você ganhará tudo e o mundo se tornará saudável novamente. Se você não pode, você estará perdido em
as sombras para sempre.
TRINTA E NOVE
Se você procurar pelo Grande Criador, voltará de mãos vazias. A fonte do
universo é finalmente desconhecido, um grande rio invisível que flui para sempre através de um vasto e fértil
vale. Silencioso e não criado, cria todas as coisas. Todas as coisas são trazidas do sutil
reino no mundo manifesto pela relação mística de yin e yang. O rio dinâmico
yang empurra para frente, o vale imóvel yin é receptivo e, através de sua integração, as coisas vêm
em existência. Isso é conhecido como o Grande Tai Chi. O Tai chi é a verdade integral do universo.
Tudo é um tai chi: seu corpo, o corpo cósmico, forma, aparência, sabedoria, energia, o
sindicatos de pessoas, a dispersão de tempo e lugares. Cada um passa a existir através do
integração de yin e yang, se mantém e se dispersa sem a direção de qualquer
O Criador. Sua criação, sua autotransformação, o acúmulo de energia e sabedoria, o
declínio e cessação do seu corpo: tudo isso ocorre por si só na operação sutil
Do universo. Portanto, esforço agitado não é necessário. Apenas esteja ciente do Grande Tai Chi.
QUARENTA
As leis naturais do universo são invioláveis: a energia condensa em substância. Comida é comida
pela boca e não pelo nariz. Uma pessoa que deixa de respirar ficará azul e morrerá.
Algumas coisas simplesmente não podem ser descartadas. Também faz parte da lei cósmica que o que você diz e
do determina o que acontece em sua vida. A pessoa comum pensa que esta lei é externa à
ele mesmo e ele se sente confinado e controlado por ele. Então seus desejos perturbam sua mente, sua mente
perturba seu espírito, e ele vive em constante turbulência consigo mesmo e com o mundo. Toda a sua vida é
gasto em luta. A pessoa superior reconhece que ele e a lei sutil são um. Portanto
ele se cultiva para concordar com isso, trazendo moderação às suas ações e clareza à sua mente.
Fazendo isso, ele se vê em harmonia com tudo o que é divino e iluminado. Seus dias se passaram
bebendo em serenidade e expirando contentamento. Esta é a verdade profunda e simples: você é
o mestre da sua vida e morte. O que você faz é o que você é.
QUARENTA E UM
Bom e ruim, eu e os outros, vida e morte: por que afirmar esses conceitos? Por que negá-los? Para
fazer qualquer um é exercitar a mente, e o ser integral sabe que as manipulações da mente
são sonhos, ilusões e sombras. Mantenha uma ideia e outra concorra com ela. Logo os dois
entrará em conflito com um terço e, com o tempo, sua vida será toda tagarelice e contradição. Em vez disso, procure
mantenha sua mente unida. Dissolva todas as idéias no Tao.
QUARENTA E DOIS
Nada no campo dos pensamentos ou ideologias é absoluto. Apoie-se em um por muito tempo e ele entra em colapso.
Por causa disso, não há nada mais fútil e frustrante do que confiar na mente. Para chegar a
o inabalável, você deve fazer amizade com o Tao. Para fazer isso, acalme seu pensamento. Pare de analisar,
dividindo, fazendo distinções entre uma coisa e outra. Basta ver que você está no
centro do universo e aceite todas as coisas e seres como partes do seu corpo infinito. Quando você
perceba que um ato feito a outro é feito a si mesmo, você entendeu a grande verdade.
QUARENTA E TRÊS
Nos tempos antigos, as pessoas viviam vidas holísticas. Eles não enfatizaram demais o intelecto, mas
mente, corpo e espírito integrados em todas as coisas. Isso permitiu que se tornassem donos de
conhecimento em vez de vítimas de conceitos. Se uma nova invenção aparecesse, eles procuravam o
problemas que podem causar, bem como os atalhos oferecidos. Eles valorizavam velhas formas que haviam sido
comprovadamente eficazes e valorizaram novas formas se pudessem ser comprovadamente eficazes. Se você quer parar
ficando confuso, imite essas pessoas antigas: junte-se ao seu corpo, mente e espírito em tudo o que faz.
Escolha comida, roupas e abrigo que estejam de acordo com a natureza. Confie no seu próprio corpo para
transporte. Permita que seu trabalho e sua recreação sejam o mesmo. Exercite isso
desenvolve todo o seu ser e nem apenas seu corpo. Ouça música que une as três esferas
do seu ser. Escolha líderes por sua virtude, e não por sua riqueza ou poder. Servir aos outros e
cultive-se simultaneamente. Entenda que o verdadeiro crescimento vem de encontrar e resolver
os problemas da vida de uma maneira que se harmoniza consigo mesmo e com os outros. Se você pode seguir estes
maneiras simples e antigas, você será continuamente renovado.
QUARENTA E QUATRO
Essa é a natureza da mente não iluminada: os órgãos dos sentidos, que são limitados em escopo e
capacidade, reunir informações aleatoriamente. Esta informação parcial é organizada em julgamentos, que
são baseados em julgamentos anteriores, que geralmente são baseados nas idéias tolas de outras pessoas. Estes
conceitos e idéias falsas são armazenados em um sistema de memória altamente seletivo. Distorção após
distorção: a energia mental flui constantemente através de canais distorcidos e inadequados, e
quanto mais alguém usa a mente, mais confuso fica. Para eliminar a irritação do
mente, não ajuda a fazer algo; isso apenas reforça a mecânica da mente. Dissolvendo o
a mente é uma questão de não fazer: simplesmente evite se apegar ao que vê e
pensar. Abandone a noção de que você está separado da mente onisciente do universo.
Então você pode recuperar sua visão original pura e ver todas as ilusões. Não sabendo de nada,
você estará ciente de tudo. Lembre-se: porque a clareza e a iluminação estão dentro do seu
própria natureza, eles são recuperados sem se mover uma polegada.
QUARENTA E CINCO
Se você corrigir sua mente, o resto de sua vida se encaixará. Isso é verdade porque a mente está
o aspecto governante de uma vida humana. Se o rio flui de forma clara e limpa através das
canal, tudo ficará bem ao longo de suas margens. O Caminho Integral depende de diminuir, não aumentar;
Para corrigir sua mente, confie no que não faz. Pare de pensar e se apegue a complicações; mantenha seu
mente desapegada e completa. Eliminar a confusão mental e a obscuridade; mantenha sua mente cristalina
Claro. Evite sonhar acordado e permita que sua visão original pura surja. Silencie suas emoções
e permanecer em serenidade. Não enlouqueça com a adoração de ídolos, imagens e idéias; isto é como
colocando uma nova cabeça em cima da cabeça que você já tem. Lembre-se: se você pode cessar todo inquieto
atividade, sua natureza integral aparecerá.
QUARENTA E SEIS
O Tao dá à luz um. Um dá à luz yin e yang. Yin e yang dão à luz todas as coisas.
Agora esqueça isso. O todo completo é o todo completo. Assim também é qualquer parte do completo
todo. Esqueça isso também. Dor e felicidade são simplesmente condições do ego. Esqueça o ego.
O tempo e o espaço estão mudando e se dissolvendo, não são fixos e reais. Eles podem ser vistos como
acessórios, mas não pense neles. Seres sobrenaturais sem forma estendem sua força vital
em todo o universo para apoiar seres formados e não formados. Mas não importa. a
o sobrenatural é apenas uma parte da natureza, como o natural. A verdade sutil não enfatiza nem
inclui ambos. Toda verdade está no tai chi: para cultivar a mente, o corpo ou o espírito, basta equilibrar o
polaridades. Se as pessoas entendessem isso, a paz mundial e a harmonia universal surgiriam naturalmente.
Mas esqueça de entender, harmonizar e tornar tudo um só. O universo é
já uma unidade harmoniosa; apenas perceba. Se você se esforça em busca da paz interior, você
perderá sua paz interior.
QUARENTA E SETE
O pensamento dualista é uma doença. A religião é uma distorção. O materialismo é cruel. A espiritualidade cega é
irreal. Cantar não é mais sagrado do que ouvir o murmúrio de uma corrente, contando p
contas de oração
não mais sagrado do que simplesmente respirar, roupas religiosas não mais espirituais do que roupas de trabalho. Se vocês
deseje alcançar a unidade com o Tao, não se deixe envolver pelas superficialidades espirituais. Em vez disso, viva uma
vida tranquila e simples, livre de idéias e conceitos. Encontre satisfação na prática de
virtude indiscriminada, o único poder verdadeiro. Dando aos outros desinteressadamente e anonimamente,
irradiando luz por todo o mundo e iluminando suas próprias trevas, sua virtude se torna um
santuário para você e todos os seres. É isso que significa incorporar o Tao.
QUARENTA E OITO
Deseja libertar-se de nós mentais e emocionais e tornar-se um com o Tao? Se então,
existem dois caminhos disponíveis para você. O primeiro é o caminho da aceitação. Afirme a todos e
tudo. Amplie livremente sua boa vontade e virtude em todas as direções, independentemente das circunstâncias.
Abrace todas as coisas como parte da Unidade Harmoniosa, e então você começará a percebê-la. o
O segundo caminho é o da negação. Reconheça que tudo que você vê e pensa é uma falsidade, um
ilusão, um véu sobre a verdade. Descasque todos os véus e você chegará à Unidade. Apesar
esses caminhos são totalmente diferentes, eles o levarão ao mesmo lugar: consciência espontânea
da Grande Unidade. Ao chegar lá, lembre-se: não é necessário lutar para manter
unidade com isso. Tudo o que você precisa fazer é participar.
QUARENTA E NOVE
Pensar e falar sobre o Caminho Integral não é o mesmo que praticá-lo. Quem já se tornou
um bom piloto falando de cavalos? Se você deseja incorporar o Tao, pare de tagarelar e comece
praticando. Relaxe seu corpo e acalme seus sentidos. Retorne sua mente à sua clareza original. Esqueço
sobre ser separado dos outros e da Fonte Divina. Ao retornar à Unidade, faça
não pense nisso ou tenha admiração. Esta é apenas outra maneira de se separar dela. Basta fundir-se em
verdade e permita que ela o rodeie.
CINQUENTA
Que bom é passar a vida acumulando coisas materiais? Não está de acordo com o Tao.
Qual o benefício em adaptar seu comportamento às convenções de alguém? Isso viola sua natureza e
dissipa sua energia. Por que separar sua vida espiritual e sua vida prática? Para uma integral
sendo, não existe tal distinção. Viva de forma simples e virtuosa, fiel à sua natureza, sem traçar linhas
entre o que é espiritual e o que não é. Ignore o tempo. Abandone idéias e conceitos. Abraço
a Unidade. Este é o Caminho Integral.
CINQUENTA E UM
Quem quiser conhecer a verdade do universo deve praticar as quatro virtudes cardeais. o
primeiro é a reverência por toda a vida; isso se manifesta como amor incondicional e respeito por si e por todos
outros seres. O segundo é sinceridade natural; isso se manifesta como honestidade, simplicidade e
fidelidade. O terceiro é gentileza; isso se manifesta como bondade, consideração pelos outros e
sensibilidade à verdade espiritual. O quarto é o apoio; isso se manifesta como serviço a outros
sem expectativa de recompensa. As quatro virtudes não são um dogma externo, mas uma parte do seu
natureza original. Quando praticados, eles dão à luz a sabedoria e evocam as cinco bênçãos: saúde,
riqueza, felicidade, longevidade e paz.
CINQUENTA E DOIS
Você acha que pode limpar sua mente sentado constantemente em meditação silenciosa? Isso torna o seu
mente estreita, não clara. A consciência integral é fluida e adaptável, presente em todos os lugares e em todos os lugares.
vezes. Essa é a verdadeira meditação. Quem pode obter clareza e simplicidade evitando o mundo? o
O Tao é claro e simples, e não evita o mundo. Por que não simplesmente honrar seus pais, amor
seus filhos, ajude seus irmãos e irmãs, seja fiel a seus amigos, cuide de seu cônjuge com
devoção, complete seu trabalho de forma cooperativa e alegre, assuma a responsabilidade por problemas,
pratique a virtude sem primeiro exigi-la dos outros, entenda as verdades mais elevadas, mas mantenha uma
maneira comum? Isso seria verdadeira clareza, verdadeira simplicidade, verdadeira maestria.
CINQUENTA E TRÊS
A verdadeira compreensão de uma pessoa tem dois atributos: consciência e ação. Juntos, eles formam um
tai chi natural. Quem pode desfrutar da iluminação e permanecer indiferente ao sofrimento no mundo?
Isso não está de acordo com o Caminho. Somente aqueles que aumentam seu serviço junto com seus
o entendimento pode ser chamado de homens e mulheres do Tao.
CINQUENTA E QUATRO
Nos tempos antigos, várias ciências holísticas foram desenvolvidas por seres altamente evoluídos para permitir
sua própria evolução e a dos outros. Essas artes sutis foram criadas através da ligação de
mentes individuais com a mente universal. Eles ainda são ensinados pelos professores tradicionais àqueles
que demonstram virtude e desejam ajudar os outros. O aluno que procura e estuda esses
os ensinamentos favorecem a evolução da humanidade, bem como seu próprio desenvolvimento espiritual. O estudante
quem os ignora dificulta o desenvolvimento de todos os seres.
CINQUENTA E CINCO
As práticas holísticas dos mestres antigos integram ciência, arte e espiritual pessoal.
desenvolvimento. Mente, corpo e espírito participa neles igualmente. Eles incluem:
1. Yi Yau: a ciência da cura que incorpora diagnóstico, acupuntura, ervas
medicina, dieta terapêutica e outros métodos;
2. Syang Ming: a ciência que prediz o destino de uma pessoa observando o exterior
manifestações físicas de seu rosto, esqueleto, palmas e voz;
3. Feng Shui: a ciência de discernir os sutis raios de energia presentes em uma região geográfica.
local para determinar se apoiarão adequadamente as atividades de um edifício ou
cidade construída lá;
4. Fu Kua: a observação das sutis alterações de yin e yang com o objetivo de
tomar decisões que sejam harmoniosas com os aspectos aparentes e ocultos de um
situação. O fundamento de Fu Kua e de toda a prática taoísta é o estudo da I
Ching, ou Livro das Mudanças.
5. Nei Dan, Wai Dan e Fang Jung: as ciências de refinar a energia pessoal
através da alquimia, da química e do cultivo de energia sexual equilibrada;
6. Tai Syi: a ciência da revitalização através de técnicas de respiração e visualização;
7. Chwun Shi: a transformação da essência espiritual através da manutenção da
pensamentos de acordo com a Fonte Divina;
8. Shu-Ser: a sintonização da vida cotidiana no ciclo de raios de energia universais;
9. Bi Gu: a prática de jejuar em dias específicos, a fim de reunir energia vital
emanando das posições harmonizadas de certas estrelas;
10. Sau Yi: a ciência de abraçar a unidade transcendental integral, a fim de
realizar a concepção da 'pérola mística';
11. Tai Chi Ch'uan: a realização de exercícios físicos para induzir e direcionar energia
flui dentro do corpo para obter domínio do corpo, respiração, mente, órgãos internos e
vida e morte;
12. Fu Chi: a ciência de reformar e refinar a energia de alguém com alimentos e ervas puros;
13. Chuan Se: a visualização interior da unidade do ser interior e exterior;
14. Dzai Jing: a purificação da energia de alguém através de práticas ascéticas;
15. Fu Jou: o desenho de imagens místicas e a escrita e o recital de místicas
invocações com o objetivo de evocar uma resposta do reino sutil do
universo;
16. Tsan Syan: o processo de dissolver o ego e conectar-se com o Grande
Unidade através do estudo das escrituras clássicas e do diálogo diário com um
mestre iluminado;
17. Lyou Yen e Chi Men: as ciências místicas da ligação energética com o objetivo de
influenciar assuntos externos. Destes, o mais importante para iniciantes é o estudo de
o I Ching, que permite perceber as influências ocultas em todas as situações
e, assim, estabelecer um meio equilibrado e evoluído espiritualmente de responder a eles.
Todos são instrumentos para alcançar o Tao. Estudá-los é servir à unidade universal,
harmonia e sabedoria.
CINQUENTA E SEIS
Se você deseja se tornar uma pessoa do Tao, estude o que serve à natureza da vida e ofereça
para o mundo. Permita que sua devoção em aprender as formas taoístas seja completa. Prática parcial
e disciplina parcial não serve. Você não pode conhecer o corpo estudando o dedo e não pode
entender o universo aprendendo uma ciência. Se você estuda todo o Tao
sinceramente, então tudo na sua vida o refletirá.
CINQUENTA E SETE
O universo é uma vasta rede de raios de energia. O raio primário é aquele que emana do
Origem sutil, e é totalmente positivo, criativo e construtivo. Cada ser, no entanto, converte
a energia desse raio primário em seu próprio raio, e esses raios inferiores podem ser positivos ou
negativo, construtivo ou destrutivo. Um indivíduo que ainda não está totalmente evoluído pode ser adversamente
afetado por raios de energia negativos na rede ao seu redor. Por exemplo, a influência combinada de
vários raios negativos podem fazer com que uma pessoa não desenvolvida acredite que sua vida está sendo
controlado por uma régua invisível e opressiva. Esse equívoco pode ser uma barreira significativa para
iluminação. Para alcançar a evolução completa e o status de um ser integral, você deve estar ciente de
essa rede complexa e influencia sobre você. Ao integrar os raios de energia positivos e harmoniosos
com os elementos positivos do seu próprio ser e eliminando as sutis influências negativas, você
pode melhorar todos os aspectos da sua vida. Para eliminar as influências negativas, simplesmente ignore
eles. Para integrar as influências positivas, reconecte-se conscientemente com a energia primária
raio da Origem Sutil adotando as práticas do Caminho Integral. Então todos os raios na rede
ao seu redor voltará a se unir harmoniosamente.
CINQUENTA E OITO
A menos que a mente, corpo e espírito sejam igualmente desenvolvidos e totalmente integrados, nenhum pico espiritual ou
o estado de iluminação pode ser sustentado. É por isso que religiões e ideologias extremistas não
dar frutos. Quando a mente e o espírito são forçados a austeridades não naturais ou aderência a
dogmas, o corpo fica doente e fraco e se torna um traidor de todo o ser. Quando o
O corpo é enfatizado com exclusão da mente e do espírito, o você se torna como cobras presas:
frenético, explosivo e venenoso para a pessoa. Todos esses desequilíbrios inevitavelmente levam a
exaustão e expiração da força vital. O verdadeiro auto-cultivo envolve a integração holística de
mente, corpo e espírito. Equilibrando yin e yang através das várias práticas do Caminho Integral,
alcança-se uma unidade completa por dentro e por fora. Isso se manifesta no mundo como perfeito
equilíbrio e graça perfeita.
CINQUENTA E NOVE
A ganância pela iluminação e a imortalidade não é diferente da ganância pela riqueza material. É auto-centrado
e dualista, e, portanto, um obstáculo à verdadeira realização. Portanto, esses estados nunca são
alcançado por aqueles que os cobiçam; antes, são a recompensa dos virtuosos. Se você deseja
torne-se um anjo imortal divino, depois restaure as qualidades angélicas do seu ser através da virtude
e serviço. Esta é a única maneira de chamar a atenção dos imortais que ensinam os métodos de
aprimoramento e integração de energia que são necessários para alcançar o reino divino. Esses angelicais
professores não podem ser procurados; são eles que procuram o aluno. Quando você consegue
conectando sua energia com o reino divino através da alta consciência e da prática de
virtude indiscriminada, seguirá a transmissão das verdades sutis finais. Este é o caminho
que todos os anjos levam ao reino divino.
SESSENTA
As técnicas místicas para alcançar a imortalidade são reveladas apenas para aqueles que dissolveram
todos os laços com o mundo mundano grosseiro de dualidade, conflito e dogma. Enquanto seu mundo superficial
existem ambições, a porta não se abre. Dedique-se a viver de forma virtuosa, integrada e altruísta
vida. Refine sua energia de bruta e pesada a sutil e leve. Use as práticas do
Maneira integral de transformar sua personalidade mundana superficial em uma presença profunda e divina.
Ao passar por cada estágio de desenvolvimento ao longo do Caminho Integral, você aprende a valorizar o que é
hoje importante no reino sutil, ao invés do que parece desejável amanhã no mundo
reino. Então a porta mística será aberta. e você pode se juntar aos governantes que não governam e incriar
criadores do vasto universo. SESSENTA E UM
Para entender o universo, você deve estudar e entender as seguintes coisas: Primeiro, a Unidade, o
Tao, o Grande Tai Chi Segundo, os Grandes Dois, as forças do yin e yang; Terceiro, os três principais
Categorias, expressas como Céu, Terra e Homem, ou como corpo, mente e espírito; Quarto, o
Quatro forças, fortes, fracas, leves e pesadas; Quinto, os Cinco Elementos, simbolizados por água, fogo,
madeira, metal e terra; Sexto, as Seis Respirações - vento, frio, calor, umidade, secura e
inflamação - que transforma o clima e os órgãos internos; Sétimo, os processos de
mudança e reciclagem; Oitavo, as oito grandes manifestações - céu, terra, água, fogo,
Trovão, lago, vento e montanha - cujas combinações revelam a sutil verdade energética
de todas as situações, conforme ensinado no I Ching. Entendendo essas coisas, você pode empregá-las
internamente, deixar para trás o que é velho e morto e abraçar o que é novo e vivo. Uma vez
descoberto, esse processo de alquimia interna abre a porta mística da imortalidade espiritual.
SESSENTA E DOIS
Deseja alcançar o Tao puro? Então você deve entender e integrar dentro de si o
três energias principais do universo. O primeiro é a energia da terra. Centrado na barriga,
se expressa como sexualidade. Aqueles que cultivam e dominam a energia física alcançam parcial
pureza. O segundo é a energia do céu. Centrado na mente, ele se expressa como conhecimento
e sabedoria. Aqueles cujas mentes se fundem com a Mente Universal também alcançam pureza parcial. o
terceiro é a energia harmonizada. Centrado no coração, ele se expressa como insight espiritual.
Aqueles que desenvolvem discernimento espiritual também alcançam pureza parcial. Somente quando você atingir todos os três mestres
da energia física, mente universal e discernimento espiritual - e expresse-os de maneira
vida integral virtuosa, você pode alcançar o Tao puro.
SESSENTA E TRÊS
Existem três camadas no universo: no inferior, Tai Ching, e no meio, Shan Ching, o
o impedimento de uma existência física é necessária. Aqueles que deixam de viver consistentemente de acordo
com Tao residem aqui. No alto, Yu Ching, existe apenas o Tao: a escravidão da forma está quebrada,
e a única coisa que existe é a dança energética requintada dos seres divinos imortais. Essa
quem quiser entrar em Yu Ching deve seguir o Caminho Integral. Simplifique a personalidade, refine o
energia sexual para cima, integre yin e yang no corpo, mente e espírito, pratique a não-impulsividade,
faça da sua consciência uma lei pura, e descobrirá verdade após verdade
e entre no requintado reino superior. Esse caminho é claramente definido e bastante simples de seguir, ainda
a maioria se perde em nevoeiros ideológicos de sua própria autoria.
SESSENTA E QUATRO
Antigamente, as pessoas viviam de maneira simples e serena. Sensível às flutuações que constantemente
ocorrer, eles foram capazes de se ajustar confortavelmente à energia do dia. Hoje, as pessoas lideram
vidas histéricas e impulsivas. Ignorando as sutis alterações de yin e yang que influenciam todos
as coisas ficam confusas, esgotadas e frustradas. No entanto, ainda hoje é possível restaurar
totalidade e clareza para a mente. A maneira de fazer isso é através do estudo do I Ching. Como o
ciclo do dia e da noite, tudo é um tai chi incorporando movimentos entre yin e yang. E se
você não vê os padrões nesses movimentos, está perdido. Mas se você consultar o I Ching com
uma mente aberta, você começará a ver os padrões subjacentes a todas as coisas. Sabendo que o amanhecer vai
Venha, você pode descansar em paz à noite. Quando você percebe com precisão a fluidez das coisas, você
também começam a perceber a constância por trás deles: o criativo, transformador, ilimitado,
Tao imutável. Ver isso é a educação última e o consolo definitivo.
SESSENTA E CINCO
A interação de yin e yang dentro do útero da Mãe Misteriosa cria a expansão
e contração da natureza. Embora todo o universo seja criado a partir dessa dança reprodutiva,
é apenas uma pequena parte do seu ser. Seu coração é o Coração Universal, e sua mente o Universal
Mente. A função reprodutiva também faz parte dos seres humanos. Porque yin e yang não são
completos dentro de nós, como indivíduos, nos unimos para integrá-los e trazer nova vida. Apesar
Como muitas pessoas passam a vida inteira seguindo esse impulso biológico, é apenas uma pequena parte do
nossos seres também. Se permanecermos obcecados com sementes e ovos, seremos casados com os férteis
vale reprodutivo da Mãe Misteriosa, mas não para o seu coração imensurável e onisciente
mente. Se você deseja se unir ao coração e à mente dela, deve integrar yin e yang dentro e
refinar o fogo para cima. Então você tem o poder de se fundir com todo o ser do
Mãe misteriosa. Isto é o que é conhecido como verdadeira evolução.
SESSENTA E SEIS
A primeira integração de yin e yang é a união de sementes e ovos dentro do útero. O segundo
A integração de yin e yang é a união sexual do homem e da mulher maduros. Ambos são
preocupado com carne e bloo
d, e tudo o que é concebido neste reino deve um dia se desintegrar
e falecer. É apenas a terceira integração que dá origem a algo imortal.
Na integração, um indivíduo altamente evoluído une as sutis energias internas de yin e yang sob a
luz da compreensão espiritual. Por meio das práticas do Caminho Integral, ele refina sua
energia pesada em algo etéreo e leve. Essa luz divina tem a capacidade de penetrar
no poderoso oceano de energia espiritual e completa sabedoria que é o Tao. A nova vida
criado pela integração final é autoconsciente, mas sem ego, capaz de habitar um corpo ainda
não apegado a ele, e guiado pela sabedoria e não pela emoção. Inteiro e virtuoso, nunca pode
morrer.
SESSENTA E SETE
Para alcançar os níveis mais altos da vida, é preciso combinar continuamente novos níveis de yin e yang. No
natureza, a energia masculina pode ser encontrada em fontes como o sol e as montanhas, e as
fêmea em fontes como a terra, a lua e os lagos. Quem estuda essas coisas,
que são apenas sugeridos aqui, se beneficiarão imensamente. Porque uniões cada vez mais altas de yin
e yang são necessários para a concepção de vida superior, alguns alunos podem ser instruídos na
arte do cultivo dual, na qual yin e yang estão diretamente integrados no tai chi da sexualidade.
relação sexual. Se o aluno não é genuinamente virtuoso e a instrução não é a de um verdadeiro mestre,
o cultivo duplo pode ter um efeito destrutivo. Se virtude genuína e domínio verdadeiro se juntam,
No entanto, a prática pode trazer um profundo equilíbrio entre os valores brutos e sutis do aluno.
energias. O resultado disso é a melhoria da saúde, emoções harmonizadas, a cessação de desejos e
impulsos e, no nível mais alto, a integração transcendente de todo o corpo energético.
SESSENTA E OITO
No cultivo dual angélico, aprende-se a seguir o Tao. Para abordar o Tao, você precisará de todos
sua sinceridade, pois é ilusória, primeiro se revelando em forma e imagem, depois se dissolvendo em sutil,
essência indefinível. Embora ele próprio não tenha sido criado, ele cria todas as coisas. Porque não tem
substância, pode entrar onde não há espaço. Exercitando retornando a si mesmo, ganhando
vitórias por permanecer gentil e flexível, é mais suave do que qualquer coisa e, portanto, supera
tudo difícil. O que isso diz sobre o benefício da não ação e do silêncio?
SESSENTA E NOVE
A abordagem de uma pessoa à sexualidade é um sinal do seu nível de evolução. Práticas não evoluídas
relação sexual comum. Colocando toda a ênfase nos órgãos sexuais, eles negligenciam as
outros órgãos e sistemas. Qualquer energia física acumulada é descarregada sumariamente,
e as energias sutis são igualmente dissipadas e desordenadas. É um grande salto para trás. Para
aqueles que aspiram aos reinos mais elevados da vida, há um cultivo dual angélico. Porque todo
parte do corpo, mente e espírito anseia pela integração de yin e yang, angélico
a relação sexual é liderada pelo espírito, e não pelos órgãos sexuais. Onde a relação sexual comum é
o esforço, o cultivo angelical é calmo, relaxado, silencioso e natural. Onde a relação comum se une
órgãos sexuais com órgãos sexuais, o cultivo angélico une espírito com espírito, mente com mente e todo
célula de um corpo com todas as células do outro corpo. Culminando não na dissolução, mas em
integração, é uma oportunidade para um homem e uma mulher se transformarem mutuamente e se elevarem
no reino da bem-aventurança e da totalidade. Os caminhos sagrados da relação angélica são ensinados apenas por
alguém que alcançou total integração energética e ensinou apenas aos alunos que seguem
Caminho Integral com profunda devoção, buscando purificar e pacificar o mundo inteiro junto com
seu próprio ser. Entretanto, se sua virtude é especialmente radiante, pode ser possível abrir um
caminho para o reino sutil e receba esses ensinamentos celestes diretamente dos imortais.
SETENTA
Os cordões da paixão e do desejo tecem uma rede de ligação ao seu redor. O confronto mundano faz
você rígido e inflexível. A armadilha da dualidade é tenaz. Amarrado, rígido e preso, você não pode
experimente a libertação. Através do cultivo duplo, é possível desvendar a rede, suavizar a rigidez,
desmonte a armadilha. Dissolvendo sua energia yin na fonte da vida universal, atraindo o yang
energia dessa mesma fonte, você deixa para trás a individualidade e sua vida se torna pura natureza.
Livre do ego, vivendo naturalmente, trabalhando virtualmente, você fica cheio de vitalidade inesgotável e
são libertados para sempre do ciclo de morte e renascimento. Entenda isso se nada mais: espiritual
liberdade e unidade com o Tao não são presentes aleatoriamente concedidos, mas as recompensas de
auto-transformação consciente e auto-evolução.
SETENTA E UM
A transformação para a vida eterna é gradual. A energia pesada e bruta do corpo, mente e
o espírito deve primeiro ser purificado e elevado. Quando a energia subir ao nível sutil, então selfmastery
pode ser procurado. Um instrutor sábio ensina apenas os princípios poderosos da auto-integração
para aqueles que já alcançaram um alto nível de autopurificação e autodomínio. Além do que, além do mais,
todo ensino adequado segue a lei da resposta energética: o método mais eficaz é sempre aquele
ao qual a energia natural do aluno responde de maneira mais harmoniosa. Por um lado, celibato e auto-cultivo
será apropriado; por outro, o cultivo duplo, devidamente guiado, derivará a
maior benefício. Um professor exigente determinará o equilíbrio adequado de práticas para cada
Individual. De qualquer forma, saiba que todos os professores e técnicas são apenas transitórios: true
a realização vem da fusão direta do ser com a energia divina do Tao.
SETENTA E DOIS
Se você deseja obter mérito e se tornar um com o divino, desenvolva sua virtude e a amplie.
Para o mundo. Abandone teologias sofisticadas e idéias imaginárias e faça algum trabalho diário comum,
como a cura. Abandone todos os conflitos e contendas. Pratique bondade inabalável e interminável
paciência. Evite seguir impulsos e perseguir ambições que destroem a totalidade de seu
mente e separe-o do Caminho Integral. Não fique obcecado com as circunstâncias nem
renunciar a consciência deles. Para gerenciar sua mente, saiba que não há nada e depois renuncie
todo apego ao nada.
SETENTA E TRÊS
O professor não pode ajudar o aluno enquanto o espírito do aluno estiver contaminado. A limpeza
A contaminação espiritual não é de responsabilidade do professor, mas do aluno. Isto é
realizado oferecendo talento, recursos e vida ao mundo. Além disso, para o professor e para
os anjos imortais que o cercam, um estudante saudável pode oferecer sua energia pura e um
o aluno empobrecido pode doar pelo menos comida, vinho ou serviço. Quando alguém dá o que quer
alguém pode, sem restrições, as barreiras da individualidade se rompem. Já não se torna possível
dizer se é o aluno que se oferece ao professor ou se o professor se oferece para
o estudante. Vemos apenas dois seres imaculados, refletindo um ao outro como um par de brilhantes
espelhos.
SETENTA E QUATRO
Existem aqueles que obtêm energia adorando e meditando sobre seres divinos e
divindades. Se você se sentir inclinado a adorar, adore: Adore o sol ardente, repositório de
yang e a lua aquosa, repositório de yin; Adore os centros espirituais de homens e mulheres,
que são angelicais em todos os sentidos; Adore as Oito Grandes Manifestações: Céu, Terra, Água,
Fogo, Trovão, Lago, Vento e Montanha; Adore os sessenta e quatro hexagramas do I Ching, que
ilumine a harmonia subjacente do universo; Por fim, adore o Grande Tai Chi, no qual todos
as coisas são contidas, equilibradas e depositadas.
SETENTA E CINCO
Você gostaria de se libertar dos reinos inferiores da vida? Você gostaria de salvar o mundo
da degradação e destruição que parece destinado? Então se afaste da massa rasa
movimentos e silenciosamente vão trabalhar em sua própria autoconsciência. Se você quer despertar todos
humanidade, então desperte tudo de si. Se você deseja eliminar o sofrimento no mundo, então
elimine tudo o que é obscuro e negativo em si mesmo. Na verdade, o maior presente que você tem para dar é que
de sua própria autotransformação. Então encontre um professor que seja um ser integral, um farol que
estende sua luz e virtude com igual facilidade àqueles que o apreciam e aos que não o apreciam.
Modele-se em seu molde, banhe-se em seu brilho nutritivo e reflita-o para o resto do mundo.
mundo. Você entenderá uma verdade eterna: sempre existe um lar pacífico para um
ser virtuoso.
SETENTA E SEIS
Quem pode salvar o mundo? Talvez alguém que siga devotamente esses ensinamentos, que a acalme
mente, que ignora toda divergência, que desenvolve uma alta consciência das verdades sutis, que
funde sua virtude com a virtude universal e a estende ao mundo sem expectativa de
recompensa. Ela realmente será a salvadora do mundo.
SETENTA E SETE
A humanidade se torna cada vez mais inteligente, mas há claramente mais problemas e menos felicidade
diariamente. Como isso pode ser assim? É porque inteligência não é a mesma coisa que sabedoria. Quando um
sociedade usa mal a inteligência parcial e ignora a sabedoria holística, seu povo esquece os benefícios de um
vida simples e natural. Seduzidos por seus desejos, emoções e egos, tornam-se escravos do corpo
demandas, luxos, poder e religião desequilibrada e desculpas psicológicas. Então o
reinado de calamidade e confusão começa. No entanto, pessoas superiores podem despertar durante períodos de
turbulência para levar outras pessoas para fora do lodo. Mas como alguém pode libertar muitos? Liberando primeiro
seu próprio ser. Ele faz isso nem se elevando, mas se abaixando. Ele se abaixa
ao que é simples, modesto, verdadeiro; integrando-o em si mesmo, ele se torna um mestre de
simplicidade, modéstia, verdade. Completamente emancipado de sua antiga vida falsa, ele descobre dele
natureza pura original, que é a natureza pura do universo. Liberação livre e espontânea
sua energia divina, ele constantemente transcende situações complicadas e desenha tudo ao seu redor
ele de volta a uma unidade integral. Porque ele é uma divindade viva, quando ele age, o universo age.
SETENTA E OITO
Existem muitas religiões parciais e depois existe o Caminho Integral. Religiões parciais são
invenções humanas desesperadas, inteligentes; o Caminho Integral é uma expressão profunda do puro, todo,
mente universal. As religiões parciais dependem da manipulação hipnótica de mentes não desenvolvidas; a
O Caminho Integral baseia-se na transmissão livre da verdade clara, natural e imutável. É um
realidade total, não uma prática oculta. O Caminho Integral evita o fanatismo conceitual, extravagante
vida, comida chique, música violenta. Eles estragam a serenidade da mente e obstruem a espiritualidade.
desenvolvimento. Renunciar ao que está na moda e abraçar o que é claro, honesto e virtuoso,
o Caminho Integral leva você à essência sutil da vida. Adote suas práticas e você
tornam-se como são: honestos, simples, verdadeiros, virtuosos, inteiros. Você vê, em atividades parciais, a própria
a transformação é sempre parcial também. Mas no auto-cultivo integral, é possível alcançar um
metamorfose completa, para transcender suas limitações emocionais e biológicas e evoluir para um
maior estado de ser. Ao ficar de fora das sombras e seguir esse caminho simples, você se torna
extraordinário, insondável, um ser de profunda sutileza cósmica. Você sobrevive ao tempo e ao espaço
percebendo a verdade sutil do universo.
SETENTA E NOVE
Aqueles nas gerações futuras que estudarem e praticarem a verdade desses ensinamentos serão abençoados.
Eles adquirirão a sutil luz da sabedoria, a poderosa espada da clareza que atravessa todos os
obstrução e a pérola mística da compreensão que envolve todo o universo. Elas vão
alcançar o insight necessário para perceber a verdade integral do Tao. Seguindo essa verdade com
sinceridade descarada, eles a tornarão: inteira, corajosa, indestrutível, inominável.
OITENTA
O mundo está cheio de mestres semi-iluminados. Excessivamente inteligente, "sensível" demais para viver na vida real
mundo, cercam-se de prazeres egoístas e conferem seus ensinamentos grandiosos
sobre os incautos. Divulgar-se prematuramente, com a intenção de alcançar um clímax espiritual,
eles constantemente sacrificam a verdade e se desviam do Tao. O que eles realmente oferecem ao mundo é
sua própria confusão. O verdadeiro mestre entende que a iluminação não é o fim, mas o
significa. Percebendo que a virtude é seu objetivo, ela aceita o cultivo longo e muitas vezes árduo que é
necessário para alcançá-lo. Ela não planeja se tornar uma líder, mas apoia silenciosamente o que quer que seja
responsabilidades recaem sobre ela. Desapegado de suas realizações, recebendo crédito por nada, ela
guia o mundo inteiro, guiando os indivíduos que a procuram. Ela compartilha sua energia divina
com seus alunos, incentivando-os, criando provações para fortalecê-los, repreendendo-os
despertá-los, direcionando as correntes de suas vidas para o oceano infinito do Tao. Se vocês
aspire a esse tipo de domínio, depois enraize-se no Tao. Abandone seus hábitos negativos e
atitudes. Reforce sua sinceridade. Viva no mundo real e estenda sua virtude a ele sem
discriminação na ronda diária. Seja o verdadeiro pai ou mãe, o verdadeiro irmão ou irmã, o
verdadeiro amigo e o verdadeiro discípulo. Respeite e sirva humildemente seu professor e dedique sua
todo o ser inabalavelmente ao auto-cultivo. Então você certamente alcançará autodomínio e ele
capaz de ajudar os outros a fazer o mesmo.
OITENTA E UM
Com toda essa conversa, o que foi dito? A verdade sutil pode ser apontada com palavras, mas
não pode ser contido por eles. Tire um tempo para ouvir o que é dito sem palavras, para obedecer à lei
sutil demais para ser escrito, adorar o inominável e abraçar o não formado. Ame seu
vida. Confie no Tao. Faça amor com a origem sutil invisível do universo, e você dará
você mesmo tudo o que precisa. Você não terá que se esconder para sempre em retiros espirituais. Você pode
seja um eremita gentil e contemplativo, bem aqui no meio de tudo, totalmente não afetado,
completamente sustentado e recompensado por suas práticas integrais. Incentivar os outros, dar livremente
para todos, despertando e purificando o mundo a cada movimento e ação, você ascenderá ao
reino divino em plena luz do dia. O sopro do Tao fala, e aqueles que estão em harmonia com
ouça claramente.
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