I ching 37 família

Hexagra m 3 7 Vento acima Fogo abaixo

As linhas e suas posições sustentam o significado desse hexagrama. A linha yang forte no topo é o marido, a linha yin em segundo lugar é a esposa.

Quando a família é forte, a sociedade é forte. Com clareza e iluminação (fogo) nas famílias, a influência se espalha para fora como o vento.

Jia Ren

Jia: Casa, família, família. Um especialista em arte ou ciência. Ren: Pessoa, pessoas, pessoas. Jia Ren: Pessoas da família.

A sequência e o vínculo Quando a adversidade é mais sombria, abrigue-se com sua família. Quando uma sociedade está mais baixa, o K-iK-iKT.ihon vem de suas famílias.

Família

Ela segura a lanterna na porta para dizer boa noite. À luz do ouro, ela é uma deusa em um santuário, abrindo a porta para os sonhos.

Quando meus olhos se fecham a cada noite, eu a vejo remendando com agulha e linha. Quando meus olhos piscam ao amanhecer, ela fica em água fervente e amassa a massa.

Minha mãe se foi há anos. No entanto, as mãos dela enfiam a mão na minha agulha, as mãos colocam a panela no fogão e elas me servem o pão fumegante.

A declaração

Uma família beneficia

da pureza das mulheres.

As linhas

6ª linha -

Seja confiante e digno. No final, fortuna.

5ª linha -

O rei se retira para sua família. Com nenhuma outra ajuda: fortuna.

		4ª linha - -
		Uma família rica.
3º	linha	Grande fortuna. ——

A família repreende. Remorso por gravidade

é proveitoso. Mulheres e crianças rindo demais levam à perda.

2ª linha - -

Nenhum lugar a seguir. Presentes estão dentro. Pura fortuna.

Eu sou linha -

Uma família dentro de seus próprios muros. Lamenta desaparecer.

A imagem

O vento emerge do fogo: família.

O nobre tem substância na fala e constância em ação.

F

AMIL Y é importante em todas as fases de nossas vidas. Ela nutre e apoia-nos de maneira que nenhum outro grupo o fará. Sim, algumas pessoas estão sobrecarregadas com

famílias disfuncionais. O fato de essas pessoas acharem difícil o sucesso na vida mostra apenas a importância crítica da família.

Quando a mudança nos atinge, vamos para casa. Se alguém morreu, somos chamados de volta às nossas famílias. Casamentos, nascimentos, doenças, mudança de fortuna, diversão - tudo isso nos leva de volta aos nossos parentes. Aqueles que têm famílias fortes se saem bem. Quem não sofre, sofre. A mensagem é clara para todos nós, com a família: conduza bem e a fortuna virá.

Na maioria dos casos, nosso lugar na constante constelação das relações familiares muda à medida que envelhecemos. Passaremos de crianças a adultos e chefes de família, apenas para abandonar nossa posição para a próxima geração. Desse modo, nossa progressão na família espelha o ideal da sociedade: começamos como sujeitos, subimos de categoria, nos tornamos líderes e depois nos retiramos para nos tornarmos sábios guiando a próxima geração. Talvez nem todas as famílias possam viver de acordo com esses padrões - assim como poucos governos poderiam governar pela ética das mudanças. No entanto, ainda devemos lutar pelos ideais.

Pai e mãe estão no cerne da família arquetípica e, no contexto multigeracional das Mudanças, eles ocupam uma posição, com filhos, sogros e netos abaixo deles. Seus pais, tias e tios ocupam níveis laterais e superiores. É frequentemente dado a um casal para liderar a família.

O pai deve ser forte, moral, inteligente, gentil e generoso. Ele é o representante da família no mundo exterior e sai para o trabalho. Ele deve ser tão iluminado quanto um rei justo. Se o seu domínio vacilar, toda a família falhará com ele.

A mãe governa a família interior e, em um nível pragmático, até o pai a oprime em relação ao lar. A mãe deve ser igual ao pai em inteligência e força. No entanto, a mãe também terá outras qualificações: nutrição, conforto, devoção, bondade. Ela temperará a severidade do pai.

Em alguns lares, esses papéis não são estritamente divididos entre duas pessoas, nem são estritamente divididos entre gêneros. No entanto, toda família em funcionamento deve chegar a um equilíbrio entre esses fatores.

Então, os papéis dos outros membros da família devem ir para apoiar os líderes. Outros podem ajudar a construir a fortuna da família. Alguns podem ajudar com as crianças. Os anciãos dispensam sabedoria e dão o benefício de sua riqueza já acumulada. Dessa maneira, a prosperidade da família aumentará. Quando há

lealdade e cooperação, a família nos beneficia e conforta muito mais do que qualquer outro grupo.

A família é a nossa matriz central para grande parte da vida humana. Amor, sexo, casamento, educação dos filhos, infância, moralidade, morte e apoio mútuo - todos estão ligados à família. Nossa nação não é composta de cidadãos; nossa nação brota de suas famílias.

A Declaração afirma que é o poder e a sabedoria das mulheres que são essenciais para uma família. A palavra usada aqui significa "pureza" e "castidade", mas se pensarmos profundamente nisso, não é mera castidade, mas o poder que a castidade implica. A disciplina, liderança e firmeza da mulher • determinam o futuro de sua família. Se ela é uma boa líder, a família se beneficia. Se ela é pobre, a família vai declinar.

As linhas sustentam esse tema em uma série de cenas. (1) No início, estamos nos aproximando de nossa família novamente. Estamos indo para casa e vendo a cerca ou o muro em volta da casa da nossa família. Entramos e ficamos aliviados: arrependimentos desaparecem.

1. Da mesma forma, se estivermos perto de nossa casa, devemos perseverar. Os presentes estão em nossa família e precisamos alcançá-los para compartilhar a boa sorte. Mais uma vez, a família é o nosso poder. (3) Mas a família também é autoridade, e a família deve
   tem ordem. Nesta cena, há repreensões, mas se sentirmos remorso após tal censura, isso trará ganho. A necessidade de disciplina é mostrada nas mulheres e crianças que riem - exatamente o oposto da pureza feminina dada na declaração. Isso leva à perda. (4) Se tivermos um
   boa família, e essa família também é rica, há uma grande fortuna. Existem muitos casos de pessoas bem-sucedidas por causa de laços e apoio familiar. Se somos essas pessoas, devemos perceber que somos privilegiados. Enquanto usarmos nosso privilégio com sabedoria, tudo ficará bem. (5) Até um rei precisa de uma família. Esta é uma afirmação significativa, já que o rei era o governante e a divindade virtual. No entanto, quando há problemas reais, retirar-se para sua família é a verdadeira força: a fortuna pode ser realizada sem outra ajuda. (6) Finalmente, pode haver momentos em que nossa sorte demore a chegar. Podemos ter retornado à nossa família e eles podem estar nos ajudando, mas os resultados ainda não são imediatos. Nesse caso, devemos ser confiantes e dignos, porque teremos sucesso no final.
   A demanda por pureza para liderar uma família e a paciência necessária para continuar mesmo quando o sucesso ainda está distante são resumidas na Imagem. Devemos ter substância em nosso discurso e devemos ser constantes em nossa ação. Então podemos realmente ter a pureza que é o poder de liderar. Que essa seja a qualidade da matriarca, e qualquer família terá bênçãos incomensuráveis.
2. Os governantes do hexagrama são os nove na quinta posição e os seis na segunda, portanto, é dito no Comentário sobre a decisão: “O local correto da mulher está dentro; o lugar correto do homem é sem. "
   
   

   A sequência

   Aquele que é ferido sem, com certeza recua para sua família. Portanto, segue-se o hexagrama da FAMÍLIA.

   
   

   Notas diversas

   A família está lá dentro.

   O trigrama superior Sun significa influência, o inferior Li significa clareza; consequentemente, o hexagrama aponta para a influência extrovertida que emana da clareza interior. ^{1 1}
   
   

   O JULGAMENTO

   A FAMÍLIA. A perseverança da mulher favorece.

   Comentário sobre a decisão

   A FAMÍLIA. O lugar correto da mulher está dentro; o lugar correto do homem é sem. Que homem e mulher tenham seus devidos lugares é o maior conceito da natureza.

   Entre os membros da família, há governantes estritos; esses são os pais. Quando o pai é, na verdade, pai e filho, filho, quando o irmão mais velho é irmão mais velho e o irmão mais novo, irmão mais novo, o marido, marido e a esposa, esposa, então a casa está no caminho certo.

   Quando a casa está em ordem, o mundo é estabelecido em um curso firme.

   Enquanto o Julgamento fala apenas da perseverança da mulher, devido ao fato de o hexagrama consistir nas duas filhas mais velhas, Sun e Li, que estão em seus devidos lugares - a mais velha acima, a mais jovem abaixo -, o comentário é baseado no duas réguas do hexagrama, as nove na quinta posição e as seis na segunda, e falam de acordo com o homem e a mulher, cujos lugares apropriados são respectivamente fora e dentro. Essas posições do homem e da mulher correspondem às posições relativas do céu e da terra; portanto, isso é chamado de maior conceito da natureza (literalmente, céu e terra).
   As posições apropriadas das linhas individuais foram discutidas acima. A ação da família no mundo corresponde à ação do fogo, que cria o vento.
   
   

   A IMAGEM

   A imagem da família.

   Assim, o homem superior tem substância em suas palavras

   E duração no seu modo de vida.

   O vento é um efeito do fogo. Da mesma forma, o efeito da ordem dentro da família é criar uma influência que traga ordem ao mundo. Isso é alcançado quando o chefe da família tem substância em suas palavras, assim como a chama deve depender de combustível e duração em seu modo de vida, assim como o vento sopra sem cessar.
   
   

   AS LINHAS

   Nove no começo:

   
   

   a ) Reclusão firme dentro da família.

   O remorso desaparece.

   b ) “Reclusão firme dentro da família”: a vontade ainda não mudou.

   A linha está no começo, no lugar mais baixo; portanto, representa o momento em que a vontade de um indivíduo ainda não mudou para pior. Aqui está o ponto em que intervir e impedir a mudança.

   Seis na segunda posição:

   
   

   a ) Ela não deve seguir seus caprichos.

   Ela deve atender dentro da comida.

   Perseverança traz boa sorte.

   b ) A boa sorte dos seis em segundo lugar depende de devoção e gentileza.

   A devoção e a gentileza são mencionadas três vezes - no hexagrama de JOVEM FOLLY ( 4 ) como atributos necessários para servir um professor, no hexagrama de DESENVOLVIMENTO ( 53 ) como atributos necessários para servir a um governante e, no presente caso, como atributos necessários em servindo um marido.
   A linha do meio do trigrama Li significa devoção e correção, que não procuram nada por si mesmas. Um dos trigramas nucleares, K'an, significa vinho e comida, e o outro, Li, significa cozinhar e assar; portanto, diz-se que a preparação de alimentos é dever da mulher.

   Nove na terceira posição:

   
   

   a ) Quando os ânimos se acendem na família,

   Gravidade muito grande traz remorso.

   Boa sorte, no entanto.

   Quando mulher e criança brincam e riem,

   No final, leva à humilhação.

   b ) “Quando os ânimos se acendem na família”, nada está perdido ainda.

   "Quando mulher e criança brincam", a disciplina da casa se perde.

   Esta linha está no topo do trigrama primário inferior Li, chama, e da mesma forma no início do trigrama nuclear superior, que também é Li; portanto, implica muito calor. Embora isso seja um erro, esse comportamento ainda é o preferido no caso de uma linha forte entre duas fracas. Se a linha mudar e se tornar flexível, a disciplina da casa será perdida.

   Seis na quarta posição:

   
   

   a ) Ela é o tesouro da casa.

   Grande boa sorte.

   b ) “Ela é o tesouro da casa. Boa sorte.

   Pois ela é devotada e em seu lugar.

   A quarta linha é a linha mais baixa que produz no trigrama primário superior Sol, gentileza. É a linha do meio do trigrama nuclear superior Li; quando a linha muda, ela permanece dentro do trigrama nuclear inferior que o Sol formou. Sol significa trabalho, seda, um mercado próximo - tudo que promete riqueza. Como uma linha flexível no seu devido lugar, significa grande boa sorte.

   Nove na quinta posição:

   
   

   a ) Como rei, ele se aproxima de sua família.

   Não temas.

   Boa sorte.

   b ) “Como rei, ele se aproxima de sua família”: eles se associam apaixonados.

   A linha está correta, forte, central; daí a imagem de um rei. Como governante do hexagrama, ele influencia as outras linhas. Sendo central, não efetua seus fins por meio da severidade.

   Nove no topo:

   
   

   a ) Seu trabalho exige respeito.

   No final, a boa sorte chega.

   b ) “Comandos respeitam” e “boa sorte”: isso indica que alguém exige, antes de mais nada, a si mesmo.

   Esta linha está no final do hexagrama. É forte e estável, portanto, não se volta para os outros, mas apenas para si; daí finalmente chega a boa sorte.

3. CAPÍTULO 57

   
   
   Através da retidão organiza-se o reino Através da singularidade dirige-se a guerra Através da não-atividade adquire-se o mundo. Como posso saber da natureza do mundo?
   É através disso
   
   
   Muitas restrições e omissões no mundo Tornam o povo completamente pobre Muitos instrumentos afiados entre o povo
   Fazem crescer a confusão no reino e na família Muito conhecimento engenhoso entre o povo Faz crescer o surgimento de objetos estranhos Leis e coisas crescendo visivelmente
   Fazem surgir muitos ladrões e salteadores
   
   
   Por isso, o Homem Sagrado dizia: Eu não agindo, o povo se transforma
   Eu sem atividade, o povo se enriquece Eu bem tranqüilo, o povo se retifica
   Eu sem desejos, o povo se simplifica.

4. CAPÍTULO 75

   
   
   A fome do homem
   
   
   É devida a seu superior alimentar-se de impostos em demasia, Por isso existe a fome
   
   
   A difícil governabilidade de cem famílias
   
   
   É devida a seu superior agir intencionalmente. Por isso existe o desgoverno
   
   
   A fácil morte do povo
   
   
   É devida a viver-se uma vida de excessos. Por isso existe a morte fácil
   
   
   Assim, apenas aqueles que não utilizam a vida para agir São bons em valorizar a vida.