As guerras são passadas, novas fronteiras permanecem.
O mandato do céu está gravado na curva do sino do templo. Tocá-lo - fácil. Para pesquisar
Hexagra m 5 6 Fogo acima da Montanha abaixo
O fogo arde de uma montanha para cima. Os dois elementos se separam, assim como o minguante se separa dos outros.
Lu
Viajar, hospedar. Um viajante, um passageiro, um inquilino Uma multidão, pessoas. Discípulos, alunos, seguidores, subordinados. Ordem, sequência, organização. Uma brigada militar. Um sacrifício nas montanhas.
A sequência e a abundância de vínculos em um país levam a vistoriadores, cantores, oficiais, tropas e turistas viajando. Mas muitas também podem trazer exílio, perda de posição e alienação.
o reino inteiro - árduo.
Todo ano eu jogo de lado as botas gastas
e compre um cavalo novo. Sonhos de casa crescem mais que a lua da fronteira.
Meus filhos e minhas filhas se casam enquanto eu arranho montanhas para descobrir onde o rio Amarelo começa. Quando volto, sou convocado
para guiar o rei aos Cinco Picos.
Escalamos onde até os macacos evitam as alturas e acendemos nossos fogos e oferecemos carneiros para agradar a terra.
Cabelos grisalhos, sem passo, apenas um baralhar enquanto varro o túmulo da minha esposa, as estrelas como luzes do templo. Pego minha bengala
e cutucar pedras na estrada do peregrino.
A declaração
Viajante. Progresso leve.
Seja firme nas viagens: fortuna.
As linhas
6ª linha
Um pássaro incendeia seu ninho. Um viajante ri primeiro, depois uiva e chora. Perde um boi na troca. Infortúnio.
5a linha - -
Tiro faisões. Uma flecha desaparece. No final, há honra e autoridade.
4ª linha
Um viajante em uma habitação recebe sua riqueza e machado.
Meu coração está infeliz.
Terceira linha
Um viajante atira fogo em seu alojamento, perde seus servos. Dureza firme.
A imagem
2ª linha - -
Um viajante prontamente pára para alojar-se, mantendo sua riqueza, recebendo criados. Virtuoso.
Eu sou linha - -
Um viajante, baixo e com voz fraca: assim ele convoca calamidade.
Fogo na montanha: viajante. O nobre é lúcido e cauteloso na punição e, no entanto, não atrasa o julgamento.
T
RAVELER é um presságio de boas e más implicações. Por um lado, a vida cotidiana de qualquer nação exige viagens: os funcionários devem viajar para
Para entender as necessidades do povo, as tropas precisam viajar para defender as fronteiras, os agrimensores e os recenseadores devem relatar as características básicas do país ao governo, os comerciantes viajam com suas mercadorias, os agricultores trazem seus coletes ao mercado e os turistas participam o prazer de passear. Por esses meios, a riqueza circula dentro da economia.
A imagem de Traveler tem uma segunda conotação, no entanto - uma de solidão e desespero. Aqueles que perdem seus empregos, aqueles que fogem de guerras, inundações ou fome, aqueles que são alienados de famílias, aqueles que buscam meios de ambição, aqueles que viajam por carreiras, aqueles que vagam por serem desajustados e aqueles que são exilados como punição política são todos exemplos do lado negativo da viagem.
Esse hexagrama abrange os dois significados. Eles formam um par yin e yang. Como todos os esforços para equilibrar yin e yang, os viajantes devem encontrar um equilíbrio entre o benefício gratuito da viagem e sua solidão. Poucos se dão bem ao se tornar peregrinos permanentes. Os melhores viajantes são pernoites temporários.
Viajar bem é uma habilidade. O melhor viajante leva a quantidade certa de roupas e suprimentos, tem dinheiro para a viagem e é um bom hóspede nas terras de outras pessoas. Nunca devemos ser desagradáveis ou descuidados quando somos convidados. Isso beneficiará a nós e àqueles que nos perseguem e garante que não seremos uma semelhança com nossos anfitriões.
A busca pelo Tao e o entendimento da mudança são bastante aprimorados pelas viagens. Pode-se adquirir muita sabedoria em um curto período de tempo - desde que esteja atento e disposto a se envolver em novas experiências. O valor de ir a lugares diferentes e absorver seu poder não pode ser obtido através de livros ou outras pessoas. Nós devemos ir nós mesmos.
Viajar é um excelente momento para contemplar mudanças. Estamos fora de nossas rotinas habituais, nossas sensibilidades são intensificadas e comprimimos as experiências em um curto período de tempo. Iremos contemplar nossa jornada muito depois de voltarmos para casa. Viajar muda uma pessoa de maneiras que ninguém pode prever. Mesmo depois que voltamos, as lições da mudança repercutem.
Quando vivemos em um lugar, o Tao desse lugar flui para dentro de nós. Quando viajamos, colocamos nosso Tao pessoal em contato com o Tao dos outros e com o Tao desses novos lugares. Também ganhamos descanso de nossas rotinas e nos permitimos absorver novos entendimentos.
A população do mundo está em constante migração. As viagens espalharam as culturas e etnias do mundo ao redor do mundo. Não estamos mais vivendo em
comunidades isoladas. Em vez disso, os viajantes cruzam regularmente as fronteiras. As bordas podem criar isolamento. Viajar cria mudanças em todo o mundo.
Um viajante deve seguir o curso dos eventos, permanecendo autossuficiente e sensível a quaisquer alterações. Um viajante, juntamente com um guerreiro (que também costuma ser um viajante), deve ler os presságios dos eventos à medida que ocorrem. Se haverá sorte ou infortúnio no futuro, muitas vezes será uma questão de quão sagaz o viajante será.
As recompensas da viagem nem sempre são grandes. Se o viajante é alguém tentando iniciar um negócio, um turista, um embaixador ou até um espião, um leve progresso geralmente é o resultado da viagem. Assim, a Declaração termina pedindo que sejamos firmes. Então haverá fortuna. Outra maneira de analisar a Declaração é dizer que a continuação será leve, a menos que sejamos firmes. Só então haverá grande fortuna.
As Linhas ampliam esse tema da necessidade de impecabilidade do viajante.
- Um viajante inexperiente é tímido e, portanto, atrai um desastre para si mesmo.
- Por outro lado, um viajante que pára imediatamente para alojar-se, salvaguarda sua riqueza e assegura servos (ou assistência) tem o tipo de firmeza mencionada na Declaração. (3) Um viajante pode sofrer infortúnio por sua
descuido próprio. Ele atira fogo em seu alojamento; ele perde seus servos. Os tempos futuros são certamente difíceis. (4) Em um dos poucos lugares em que os comentários das Mudanças são diretamente, há uma menção de um viajante que consegue um lugar para morar, obtém riqueza, mas também recebe um machado. O agressivo
a intenção do viajante é clara e as mudanças são infelizes. A implicação da falta de necessidade e sabedoria dessa mudança de eventos é clara. (5) Outro tipo de viajante é um caçador, e aqui a busca é por honra e um comando sob o rei. Um caça, e leva a coisas maiores. (6) As linhas se fecham com outro viajante desastrado. Como um pássaro que põe fogo em seu próprio ninho, um viajante ri, alheio às dificuldades que se aproximavam. Então ele uiva e chora. Da mesma forma, a perda de seu boi na troca deve-se a suas próprias inadequações. Depois, há apenas infortúnio.
Viajar é uma questão de dar e receber. Desse conceito, surge a Imagem: administrar a lei é uma questão de dar e receber, de viajar para ver como as leis funcionam. O sábio é cauteloso em medidas punitivas, mas não deixa que isso interfira no ritmo da justiça.
Viagem: é uma maneira essencial de seguir o Tao. Percorra a estrada do meio com equilíbrio, e você viajará bem por toda a sua vida.
A montanha, Kên, fica parada; acima dele o fogo, Li, acende e não demora. Portanto, os dois trigramas não ficam juntos. Terras estranhas e separação são o destino dos viajantes.
O JULGAMENTO
O ANDARILHO. Sucesso através da pequenez.
Perseverança traz boa sorte
Para o andarilho.
Quando um homem é um andarilho e um estranho, ele não deve ser rude nem autoritário. Ele não tem um grande círculo de conhecidos, portanto, não deve se expor. Ele deve ser cauteloso e reservado; assim ele se protege do mal. Se ele é atencioso com os outros, ele obtém sucesso.
Um andarilho não tem morada fixa; a casa dele é a estrada. Portanto, ele deve tomar o cuidado de permanecer na posição vertical e firme, para que permaneça apenas nos lugares adequados, associando-se apenas a pessoas boas. Então ele tem boa sorte e pode seguir seu caminho sem ser molestado.
A IMAGEM
Fogo na montanha:
A imagem do WANDERER.
Assim, o homem superior
É lúcido e cauteloso
Ao impor penalidades,
E não prolonga processos judiciais.
Quando a grama em uma montanha pega fogo, há luz brilhante. No entanto, o fogo não permanece em um só lugar, mas viaja para novo combustível. É um fenômeno de curta duração. É assim que penalidades e ações judiciais devem ser. Eles devem ser um assunto que passa rapidamente e não devem ser arrastados indefinidamente. As prisões devem ser lugares onde as pessoas se alojam apenas temporariamente, como os convidados. Eles não devem se tornar moradas.
AS LINHAS
Seis no começo significa:
Se o andarilho se ocupa de coisas triviais,
Ele desenha o infortúnio sobre si mesmo.
Um andarilho não deve se rebaixar ou se ocupar com coisas inferiores que encontra ao longo do caminho. Quanto mais humilde e indefesa sua posição externa, mais ele deve preservar sua dignidade interior. Pois um estranho está enganado se espera encontrar uma recepção amigável prestando-se a piadas e bufões. O resultado será apenas desprezo e tratamento ofensivo.
Seis na segunda posição significa:
O andarilho chega a uma estalagem.
Ele tem sua propriedade com ele.
Ele ganha a firmeza 1 de um jovem servo.
O andarilho aqui descrito é modesto e reservado. Ele não perde o contato com seu ser interior, portanto encontra um lugar de descanso. No mundo exterior, ele não perde o gosto de outras pessoas, portanto todas as pessoas o favorecem, para que ele possa adquirir propriedades. Além disso, ele ganha a lealdade de um servo fiel e digno de confiança - algo de valor inestimável para um viajante.
Nove na terceira posição significa:
A pousada do viajante queima.
Ele perde a firmeza de seu jovem servo.
Perigo.
Um estranho truculento não sabe como se comportar corretamente. Ele se intromete em assuntos e controvérsias que não lhe dizem respeito; assim ele perde seu lugar de descanso. Ele trata seu servo com indiferença e arrogância; assim, ele perde a lealdade do homem. Quando um estranho em uma terra estranha não tem mais ninguém em quem ele possa confiar, a situação se torna muito perigosa.
Nove na quarta posição significa:
O andarilho descansa em um abrigo.
Ele obtém sua propriedade e um machado.
Meu coração não está feliz.
Isso descreve um andarilho que sabe como limitar seus desejos exteriormente, embora ele seja interiormente forte e aspirante. Portanto, ele encontra pelo menos um local de abrigo em que ele pode ficar. Ele também consegue adquirir propriedades, mas mesmo com isso não está seguro. Ele deve estar sempre em guarda, pronto para se defender com armas. Portanto, ele não está à vontade. Ele é persistentemente consciente de ser um estranho em uma terra estranha.
Seis na quinta posição significa:
Ele atira em um faisão.
Ele cai com a primeira flecha.
No final, isso traz elogios e cargo.
Os estadistas viajantes costumavam se apresentar aos príncipes locais com o presente de um faisão. Aqui o andarilho quer entrar ao serviço de um príncipe. Para este fim, ele atira em um faisão, matando-o no primeiro tiro. Assim, ele encontra amigos que o elogiam e o recomendam, e no final o príncipe o aceita e lhe confere um cargo.
As circunstâncias geralmente levam o homem a procurar um lar em partes estrangeiras. Se ele souber como enfrentar a situação e se apresentar da maneira correta, poderá encontrar um círculo de amigos e uma esfera de atividade, mesmo em um país estranho.
Nove no topo significa:
O ninho do pássaro queima.
O andarilho ri primeiro,
Então deve precisar lamentar e chorar.
Por descuido, ele perde sua vaca.
Infortúnio.
A imagem de um pássaro cujo ninho queima indica perda do local de descanso. Esse infortúnio pode ultrapassar o pássaro se ele for negligente e imprudente ao construir seu ninho. É o mesmo com um andarilho. Se ele se deixar ir, rindo e brincando, e esquecer que é um andarilho, mais tarde terá motivos para chorar e lamentar. Pois se por descuido um homem perder sua vaca - isto é, sua modéstia e adaptabilidade - o mal resultará.
CAPÍTULO 64
O que tem paz é fácil de manter
O que é anterior ao despertar é fácil de planejar O que é frágil é fácil de quebrar
O que é pequeno é fácil de dissolver
Realiza-se a partir da existência,
Organiza-se a partir de antes da desordem
Uma árvore de grande abraço gera-se de uma fina muda
Uma torre de nove andares levanta-se de um acúmulo de terra Uma viagem de mil léguas inicia-se debaixo dos pés
Quem age fracassa Quem se apega perde.
Assim, o Homem Sagrado não age, por isso não fracassa Não se apega, por isso não perde
Os homens, na realização das atividades Sempre fracassam em suas quase-conclusões Cautela, tanto no fim como no princípio, Conduz à atividade sem fracasso
Assim, o Homem Sagrado deseja através do não-desejo Não valoriza as coisas de difícil aquisição
Aprende através do não-aprender
Possui o que ultrapassa todos os homens Para auxiliar a naturalidade dos dez mil seres E não encorajar a ação.
Nenhum comentário:
Postar um comentário