Hexagrama 61 Vento acima do lago abaixo
Há um espaço vazio no meio do hexagrama. As duas linhas yin determinam o caráter deste hexágono, e sua centralidade simboliza a confiança interna que os governantes devem ter e que devem inspirar em seu povo.
Zhong Fu
Zhong: meio, entre, dentro, entre, central. Fu: confiança, confiança.
A sequência e o vínculo com a disciplina e a ordem; confiança é certa.
Confiança dentro
Todas as noites, cerrei os punhos, mas não ganhei, até
1 pairou como o vento
que inchava velas e agitava ondas.
Atirei como uma flecha
através de uma esfera em um poste.
Eu deslizei entre um ovo
e a garra de sua mãe galinha.
Corri, pressionei e bufei através dos foles de um ferreiro.
Envelheci nas chamas verdes do fogão de um alquimista.
Tornei-me os camponeses que ofereciam peixes e porcos.
Só então eu vi
o que eu lutei por cada noite
e encontrar o que eu queria nas minhas mãos abertas.
A declaração
Confiança dentro de: Porcos. Peixe. Fortuna.
Avance pelo grande rio. Pureza vantajosa.
As linhas
6ª linha
O som de um cavalo branco
subindo para o céu: pura desgraça.
5ª linha -
Tenha confiança como se estivesse entrelaçada. Sem culpa.
4º - -
A lua está quase cheia:
um dos cavalos desaparece. Sem culpa.
3ª linha - -
Encontrando um inimigo: Alguns tambores, outros param. Alguns soluçam, outros cantam.
2ª linha -
Um guindaste chamado na sombra: seus filhotes estão em paz.
Eu tenho um bom cálice de vinho.
Vou compartilhar sua excelência com você.
Eu sou linha -
Esperar fortuna
enquanto outros estão sem facilidade.
A imagem
Vento acima do lago: verdade interior.
O nobre discute a lei e concede indulto à execução.
C
O ONFIDENC AND WITHI N surge quando vivemos sem desejar "sofisticação". A palavra aqui para "dentro" vem da palavra que
significa "centro" ou "meio". Isso alude ao arco e flecha - atingindo um alvo no centro - e à estratégia, ocupando o meio. De fato, o ideograma para "centro", zhong, mostra uma flecha perfurando o centro de um alvo. Muitas passagens pelos hexagramas recomendaram a moderação do caminho do meio. O centro é altamente valorizado. Aqui, quando estamos chegando ao fim do grande ciclo de sessenta e quatro hexagramas e depois das lutas dos sessenta hexágonos anteriores, encontramos a conquista da confiança.
Existem outras leituras para esse hexagrama, como costuma ser o caso. Alguns dizem que a palavra confiança é realmente a palavra para cativos, e outros dizem que a menção de porcos e peixes na Declaração é realmente uma menção a um golfinho que vive no rio Yangzi. Mas ler isso como Confiança dentro funciona - e é mais útil hoje do que falar de cativos -, portanto, interpretaremos fu como "confiança". Certamente, a confiança é importante. Esta é a confiança como a mais alta confiança.
Quando as pessoas estão confiantes em seus líderes e em seu país, tudo é possível. Essa confiança se torna valiosa não por causa de palavras grandiosas ou comícios fanáticos, mas por causa da sinceridade cotidiana da pessoa comum. A imagem de porcos e peixes comemora o cotidiano. As pessoas comuns não podem oferecer carneiros e bois da realeza: eles fazem oferendas de seus próprios quintais e lagoas. No entanto, a sinceridade de suas ofertas é considerada muito mais importante que as grandes cerimônias imperiais. Além disso, porcos e peixes são símbolos da abundância e da vida natural. Quando as pessoas são capazes de viver naturalmente e sem desejar a "sofisticação" de uma civilização chamada avançada, surge a confiança interior.
A confiança interior vem dos relacionamentos simples da família, amigos e concidadãos. Uma criança é confiante nos pais e deve estar confiante na criança. Amigos devem estar confiantes um no outro. E os cidadãos devem estar confiantes na honra dos outros e na bondade essencial da nação.
Nada disso acontece por meios artificiais ou estímulos não naturais. Só acontece quando a situação é certa e as pessoas são sinceras. É por isso que a imagem de Confidence Within é um presságio tão bom para qualquer grupo.
Não podemos fazer nada de significativo até acreditarmos em nós mesmos. Você precisa saber o que pode fazer, ter confiança em seus valores fundamentais e ter vontade de agir. Depois, há confiança interior. Realizações criam mais confiança, e mais confiança cria maior
sucesso. O desafio de manter a confiança junto com a modéstia e a capacidade é grande, mas se pudermos fazer isso, emergimos equilibrados - ou seja, centralizados. Confiança Interior é a confiança centrada.
O hexagrama tem um espaço vazio no meio. A confiança é o nosso centro. Não pode ser calibrado, não pode ser embalado, não pode ser separado de nós. Parece vazio, porque nenhum de nós pode encontrá-lo anatomicamente, e ainda assim é um dos elementos mais essenciais de uma vida bem-sucedida. A verdade interior é vazia - não vazia de maneira niilista, mas vazia no sentido de que permite todas as possibilidades. O maior uso vem do vazio - o fole do ferreiro, o forno do alquimista, o cálice cerimonial do vinho. Os sábios são vazios por dentro e, portanto, não têm oposição. A confiança é reforçada pela concordância com tudo o que está ao nosso redor.
A declaração nos mostra a prosperidade resultante. Temos gado e peixe. Isso é fortuna. Podemos avançar através da grande água - isto é, empreender grandes empreendimentos. Tudo isso junto é uma pureza lucrativa na qual podemos confiar. Em outras palavras, a confiança aumenta quando há progresso.
As Linhas referem-se a esses estados de confiança, apesar das circunstâncias externas. (1) Esperamos fortuna, mesmo que outros estejam à vontade.
(2) Temos um tempo de paz para convidar os amigos. (3) Encontramos um inimigo, mas nossa confiança é tão grande que eles entram em pânico: alguns tambores, outros param, outros soluçam, outros cantam. (4) Mantemos confiança, mesmo quando os eventos são desencorajadores, porque entendemos
e yang. Sabemos que a lua crescente deve minguar. Sabemos que não devemos levar a sério a perda de um cavalo. É assim que permanecemos sem falhas. (5) A confiança deve ser sólida, como árvores entrelaçadas. (6) Finalmente, quando o tempo da confiança interna chega ao fim, os augúrios são ruins: um cavalo branco relincha para o céu. Os maus momentos vêm com uma simples mudança de eventos.
A imagem mostra o nobre discutindo a lei e estendendo a clemência aos transgressores. A implicação das frequentes menções de confiança, ética e pureza constante é clara: tudo deve surgir de dentro. Sabemos que o criminoso não pode nos machucar. Portanto, no tempo da confiança interior, não deixamos ninguém nos influenciar. Em vez disso, agimos de acordo com nossas convicções internas. Então alcançamos o meio que o nome indica, e nossos corações são claros.
Confiança interna: confiança externa.
O centro desse hexagrama está vazio: essa é sua característica determinante. Portanto, os seis no terceiro lugar e os seis no quarto lugar são os governantes constituintes do hexagrama. No entanto, a verdade depende em outro aspecto do fato de o centro ter substância; portanto, os nove na segunda posição e os nove na quinta posição são os governantes. Como, além disso, a idéia básica é que todo um reino seja transformado pela força da verdade interior, o lugar de honra é necessário para esse empreendimento. Portanto, o governante real do hexagrama é o nove na quinta posição.
A sequência
Por serem limitadas, as coisas se tornam confiáveis. Portanto, segue o hexagrama da VERDADE INTERNA.
Notas diversas
VERDADE INTERNA significa confiabilidade.
Esse hexagrama, como os dois que o precedem, tem uma estrutura interna fechada; difere deles no fato de que suas duas linhas mais externas são fortes. A filha mais velha e a caçula estão juntas aqui em suas posições apropriadas; portanto, a confiança mútua não é perturbada. Os atributos dos trigramas estão bem harmonizados: a gentileza está acima, a alegria está abaixo, e os trigramas nucleares são descanso e movimento. Além disso, toda a estrutura do hexagrama é muito harmoniosa e simétrica: as linhas de produção estão dentro e a empresa, fora. Todas essas são circunstâncias altamente favoráveis; portanto, um julgamento altamente favorável acompanha o hexagrama.
O JULGAMENTO
VERDADE INTERNA. Porcos e peixes.
Boa sorte.
É favorável cruzar a grande água.
A perseverança é favorável.
Comentário sobre a decisão
VERDADE INTERNA. Os rendimentos estão dentro, mas os fortes estão no meio. Alegre e gentil: assim, verdadeiramente, o país se transforma.
Porcos e peixes. Boa sorte." O poder da confiança se estende até aos porcos e peixes.
"É favorável cruzar a grande água." Um deles faz uso da cavidade de um barco de madeira. Verdade interior e perseverança em favor de outra: assim o homem está de acordo com o céu.
O rendimento interno é a terceira e a quarta linha. Os fortes no meio nos dois trigramas são a segunda e a quinta linha. As linhas que rendem no meio do hexagrama criam um espaço vazio. Esse vazio de coração, essa humildade, é necessário para atrair o que é bom. No entanto, são necessárias firmeza e força centrais para garantir a confiabilidade essencial. Assim, a base sobre a qual o hexagrama é construído é uma mistura de cedência e força.
Alegria e gentileza são os atributos dos dois trigramas principais: Tui significa alegria em seguir o bem, e Sol significa penetração no coração dos homens. Assim, estabelece-se o fundamento de confiança necessário para transformar um país.
Porcos e peixes são os menos inteligentes de todas as criaturas. Quando até essas criaturas são influenciadas, isso mostra o grande poder da verdade. 1 Madeira e água, madeira e uma cavidade escavada, são interpretadas como a imagem de um barco com o qual a grande corrente pode ser atravessada.
A IMAGEM
Vento sobre o lago: a imagem da VERDADE INTERNA.
Assim, o homem superior discute casos criminais
Para atrasar as execuções.
Tui é a imagem da boca - daí a discussão. O sol é gentil, hesitante - daí o atraso das execuções. Em outros hexagramas, a Sun também significa comandos. Matar e julgar são atributos de Tui. 2
AS LINHAS
Nove no começo:
a ) Estar preparado traz boa sorte.
Se houver projetos secretos, é inquietante.
b ) A preparação dos nove no início traz boa sorte: a vontade ainda não mudou.
O personagem traduzido como "preparado" originalmente significava o sacrifício oferecido no dia seguinte ao funeral, e daí adquire o significado de preparação. O personagem iene , “quieto” (em “inquietante”), realmente significa a andorinha, mas desde tempos antigos também tem sido usado em combinações no sentido de um “quieto”. Essa linha é forte e confiável, interiormente serena e preparada. Sua vontade não é influenciada de fora. Projetos secretos são sugeridos por sua relação de correspondência com os seis na quarta posição. Mas no hexagrama da VERDADE INTERNA, nenhum relacionamento secreto e exclusivo deve ocorrer.
Nove em segundo lugar:
a ) Um guindaste chamando na sombra.
Seus jovens atendem.
Eu tenho um bom cálice.
Vou compartilhar com você.
b ) “Seus jovens respondem”: esse é o afeto do coração mais íntimo.
O guindaste é um pássaro do lago cujo grito é ouvido no outono. Tui significa lago e outono. O trigrama nuclear Chên indica inclinação para ligar, daí a imagem de um guindaste que chama. Está sob o trigrama nuclear Kên, montanha, na sombra de duas linhas yin, no meio de Tui, o lago, portanto "na sombra". Seu filho é o nove no começo, que é do mesmo tipo e pertence ao mesmo corpo (o trigrama inferior). Segundo outra interpretação, sua relação é com as nove na quinta posição. Essa sugestão - de influência à distância - ganha peso adicional com a explicação dada por Confúcio (cf. aqui - aqui ). Cálice e bebida são derivados de Tui, boca.
Seis na terceira posição:
a ) Ele encontra um camarada.
Agora ele bate o tambor, agora ele pára.
Agora ele soluça, agora ele canta.
b ) "Agora ele bate o tambor, agora ele pára." O local não é apropriado.
Uma linha flexível em um local firme no ponto mais alto da alegria sugere uma falta de autocontrole. A linha é atraída pelos nove no topo, mas não encontra base, porque as atrações são contrárias ao espírito do hexagrama. Ele também falha em se apegar aos seis vizinhos em quarto lugar (sem dúvida, o camarada referido), que é do mesmo tipo.
Baterias na China antiga era o sinal de avanço; um recuo ou cessação de um ataque foi indicado pelo golpe de um gongo de metal. Essa linha está nos dois trigramas nucleares Chên (o Despertar) e Kên (Mantendo-se Parado). A alternância de soluços e risos deriva do trigrama primário Tui e do trigrama nuclear Chên.
a ) A lua quase cheia.
O cavalo da equipe se perde.
Sem culpa.
b ) "O cavalo da equipe se desvia." Ele se separa de seu tipo e vira para cima.
O cavalo da equipe é o seis na terceira posição. Mas o fato de haver similaridade em espécie não tem efeito determinante. A linha está correta em seu lugar e tem uma relação de recepção com o governante do hexagrama, o nove na quinta posição, a quem serve como ministro. Daí o afastamento de seu companheiro da mesma espécie para o que está acima.
Nove na quinta posição:
a ) Ele possui a verdade, que se une.
Sem culpa.
b ) "Ele possui a verdade, que se une." O local é correto e apropriado.
A imagem da ligação deriva do significado do trigrama superior Sol, corda, e do trigrama nuclear superior Kên, mão. De resto, a influência dessa linha como governante do hexagrama é mostrada pela posição correta, central e honrada que ocupa.
Nove no topo:
a ) Cockcrow penetrando no céu.
Perseverança traz infortúnio.
b ) “Cockcrow penetrando no céu.” Como poderia durar tanto?
O pau está associado ao trigrama dom. Ele quer voar para o céu, mas isso não pode fazer. Portanto, apenas o grito surge (o Sol significa um grito que penetra em todos os lugares, como o vento). Isso significa um exagero: a expressão é mais forte que o sentimento. Cria um falso pathos, porque não deve ser reconciliado com a verdade interior. A longo prazo, resultados de infortúnios. A linha é muito forte em sua posição exposta e, portanto, não é mais carregada pela força do hexagrama, daí esse infortúnio.
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