I ching 48 poço

poço

Hexagrama 48 Água acima Vento abaixo

O trigrama inferior aqui representa a madeira. A imagem da madeira emparelhada com a água alude aos poços antigos, que às vezes eram revestidos com tábuas de madeira e que tinham postes de madeira acima para levantar baldes de água

J'ng

Bem.

A sequência e o vínculo Quando a opressão esgotou tudo, deve haver renovação voltando à fonte.

O príncipe ordena que a vila seja transferida para um local que ele diz ter sorte.

As paredes caiadas de branco e os telhados de telha preta, as torres que honram os heróis,

até as estradas e as docas -

seus homens inteligentes podem mover todos eles. Mas nenhum deles pode mover um poço.

Eu também tenho habilidade. Tranço uma nova corda antes que a velha se esgote, corto madeira antes que o velho balde vaze. Deixe ele tomar a cidade. Eu vou ficar.

A declaração

Bem. Uma cidade pode mudar, mas o poço não.

Não perde, não ganha.

Apesar de todos os que vêm e vão de um poço, ele continua sendo um poço.

Mas se a corda não puder alcançar,

ou se o vaso do poço estiver invertido: infortúnio.

As linhas

6ª linha - -

O poço se acumula completamente. Não cubra. Tenha confiança: grande fortuna.

5ª linha -

O poço de uma primavera fria e clara: beba.

4ª linha - -

O poço forrado de tijolos. Sem culpa.

Linha 3 -

O poço é dragado, mas ninguém bebe.

Meu coração está angustiado. Água

poderia ser desenhado. Se o rei entendesse, receberíamos instantaneamente a felicidade.

2ª linha - -

O fundo do poço jorra carpa. Um jarro quebrado vaza.

1ª linha

O poço lamacento não se alimenta. Nenhum pássaro chega a um poço antigo.

A imagem

Madeira acima da água: poço. O nobre encoraja o povo e ajuda-o.

W

ELL: desenhe a partir dele e você desenhe a partir da fonte. Não importa o quão avançada uma civilização se torne, seus fundamentos dependem da natureza. UMA

fonte de água não pode ser substituída. Quer uma cidade seja construída em torno de um poço ou não, o poço permanece. Se uma cidade prospera e fica ornamentada, o poço não precisa de decoração. Se a cidade declina, o poço não está arruinado. Continua sendo uma fonte constante.

Se a cidade é movida, o poço permanece: o que é humano é para sempre superficial comparado à natureza. Para estabelecer uma nova cidade, uma boa fonte de água é essencial. A civilização se reúne em torno de fontes naturais de sustento. Grandes cidades alinham as margens de rios largos. Grandes fortalezas ficam em picos íngremes. Grandes marinhas navegam de portos profundos. Da mesma forma, podemos viver apenas onde há água.

Chegamos muito longe de um modo de vida agrícola. Muitos de nós não sabemos como plantar um campo, colher colheitas ou moer grãos. As linhas de suprimento de campos distantes às cidades são longas e distorcidas, e ainda assim podemos prosperar apenas porque temos essas linhas. Esses laços devem ser reafirmados nos níveis prático e espiritual. Em um nível prático, devemos manter nosso suprimento de água e alimentos. No nível espiritual, nosso entendimento se aprofunda quanto mais nos detemos nas fontes de nossa existência.

Um bom poço não pode ser esgotado, dado o uso responsável e medido da água. Ninguém deve ser impedido de beber. De fato, todo mundo entende a hospitalidade de oferecer um copo d'água - como alguém ajudaria uma pessoa fraca de sede. A água chega a nós livremente da terra, depositada pelas chuvas do inverno passado.

Esse uso gratuito de um poço é uma metáfora de como devemos conduzir nossas vidas. Se formos cuidadosos e saudáveis ​​em nossa conduta, seremos reabastecidos a cada dia. Portanto, devemos dar tudo o que podemos hoje, sabendo que amanhã trará novo apoio. Aqueles que são estreitos e egoístas com suas energias ficam menores, não maiores. Dê tudo o que puder. Não se detenha: a menos que a água seja retirada de um poço, a água nova não pode fluir.

A água da terra é maravilhosamente pura, refrescante e revigorante. Nossos cientistas podem encontrar um pouco diferente sobre essa água em seus laboratórios, mas aqueles que bebem das fontes sabem mais. Água mineral cara e bebidas fabricadas não podem nos ajudar da maneira que um poço pode. Evite o artificial. Vá para a fonte.

A Declaração é uma meditação sobre o que é constante nesta vida. Embora a premissa da arte da mudança seja a de que nada é duradouro, ainda existem algumas coisas na vida que são bastante constantes por uma medida humana. O poço é um dos

essas coisas. Em um estudo de mudança em que tantas coisas estão em fluxo e, portanto, com confiabilidade limitada, temos razão em procurar as fontes que são confiáveis ​​e sustentáveis. O poço, presente da água da terra, fica em um só lugar. A cidade pode mudar ao seu redor ou o assentamento humano pode desaparecer completamente, mas o poço permanece. As pessoas bebem disso; não está esgotado. Se ninguém bebe, não transborda. Sua água pode ser retirada e pode ser usada para muitos propósitos, mas permanece um poço.

Somos nós que vamos ao poço. Portanto, se nossa corda não for longa o suficiente ou derramarmos a água antes que possamos tirá-la, o resultado será uma desgraça. Em um nível mais geral, essa é uma lição para todos os recursos de nossas vidas. Nós nos esforçamos para nos estabelecer onde podemos prosperar, mas se não aceitarmos completamente o que precisamos, o infortúnio será realmente nosso.

As Linhas continuam a consideração de um poço e das pessoas que o utilizam.

1. Uma consideração é um poço que não é bom. Um poço lamacento não sustenta ninguém. Um poço velho nem atrai pássaros. (2) Um poço deve estar em bom estado de conservação. Aqui, o fato de o poço irritar peixes é um sinal de que outras águas romperam as paredes do poço. Isso é tão ruim quanto o jarro de água vazando. Em ambos os casos, o poço não é utilizável. (3) A situação oposta é um poço que é
   utilizável, mas é tolamente ignorado pelos outros. O poço é uma fonte vital, e o Oráculo fica angustiado quando o poço - ou por extensão, o sábio que pode beneficiar o país - é ignorado. (4) Como se em resposta à linha 2, mostramos um poço mantido. Não é um erro salvaguardar
   o que nós temos. (5) A melhor situação é um bom poço e as pessoas que o valorizam e o utilizam: então há um refresco fresco. (6) O ponto culminante dessa situação é um poço cheio. Use-o. Não o cubra. Da mesma forma, quando sua fortuna estiver cheia, tenha confiança nela e uma grande fortuna virá.
   A imagem mostra a madeira como a estrutura que protege um poço e fornece a estrutura para tirar a água que é tão preciosa. Do mesmo modo, o nobre deve aspirar a ser uma fonte de encorajamento e ajuda a todas as pessoas. Como o poço, devemos doar inesgotável e abertamente, mantendo o nosso caráter tão claro e livre como a água.
   Todos ficamos confusos com as muitas exigências da vida, assim como podemos nos cansar de nossos trabalhos. Quando estamos confusos ou cansados, retornar à fonte nos elevará tão seguramente quanto a água sobe em um poço. Não devemos ficar desanimados se parecer que não estamos progredindo e que ainda ocorrem infortúnios. O hexagrama Bem nos dá a idéia certa: morar perto da fonte, e você não pode deixar de ter sorte.
2. O governante do hexagrama é o nove no quinto lugar: a influência do poço depende da água, e o nove no quinto lugar é o governante do trigrama K'AN, a água. O significado do hexagrama é alimento do povo, e o nono na quinta posição é o príncipe que lhes fornece alimento.
   
   

   A sequência

   Aquele que é oprimido acima certamente virará para baixo. Portanto, segue o hexagrama do poço.

   
   

   Notas diversas

   O BEM significa união.

   
   

   Julgamentos em anexo

   O POÇO mostra o campo do personagem. O BEM está em seu lugar, mas tem influência sobre outras coisas. O POÇO gera discriminação quanto ao que é certo.

   O poço permanece em seu lugar; tem uma base firme e inabalável. Da mesma forma, o caráter deve ter uma base profunda e uma conexão duradoura com as fontes da vida. O poço em si não muda, mas, através da água que é extraída, exerce uma influência de longo alcance. O poço é a imagem de uma distribuição tranqüila de recompensa a todos que se aproximam dele. Da mesma forma, o caráter deve ser tranquilo e claro, para que as idéias do que é certo possam se tornar claras. Esse hexagrama refere-se a nutrição, como Hsü, WAITING ( 5 ), I, OS CANTO DA BOCA ( 27 ), e Ting, O CALDÃO ( 50 ). O POÇO refere-se à água necessária para a nutrição, indispensável à vida.
   Os dois trigramas nucleares tendem a subir. Portanto, as linhas do texto indicam, desde a primeira linha para cima, esclarecimentos e auspicios sempre crescentes nas situações, em contraste com o perigo indicado no julgamento do hexagrama como um todo.
   
   

   O JULGAMENTO

   O POÇO. A cidade pode ser mudada,

   Mas o poço não pode ser mudado.

   Não diminui nem aumenta.

   Eles vêm e vão e extraem do poço.

   Se alguém cair quase na água

   E a corda não vai até o fim,

   Ou o jarro quebra, traz infortúnio.

   
   

   Comentário sobre a decisão

   Penetrando na água e trazendo a água: este é O BEM.

   O poço nutre e não se esgota.

   "A cidade pode ser mudada, mas o poço não pode ser mudado", porque a posição central é combinada com firmeza.

   “Se alguém cai quase na água e a corda não percorre todo o caminho”, ainda não conseguiu nada.

   "Se o jarro partir": isso traz infortúnio.

   Parece que o texto no início do comentário estava um pouco incompleto. No entanto, nada do significado essencial foi perdido. A primeira metade do julgamento refere-se à natureza do poço. É o imutável dentro da mudança. O trigrama superior K'an indica um poço, e o trigrama inferior Sun simboliza uma cidade. A régua do hexagrama está no trigrama superior, daí a ideia de nenhuma mudança. A segunda metade do texto refere-se aos perigos relacionados ao uso do poço. O trigrama Sun significa uma corda, o trigrama nuclear Li uma embarcação oca, o trigrama nuclear Tui significa quebrar em pedaços. Desta forma, o perigo de quebrar o jarro é indicado.
   O hexagrama também contém um significado simbólico. Assim como a água em sua inesgotabilidade é o requisito básico da vida, o "caminho dos reis" - bom governo - é o fundamento indispensável da vida do estado. O lugar e o tempo podem mudar, mas os métodos para regular a vida coletiva das pessoas permanecem os mesmos para sempre. As más condições surgem apenas quando as pessoas certas não estão disponíveis para executar o plano. Isso é simbolizado pelo estilhaçamento do jarro antes que ele chegue à água.
   
   

   A IMAGEM

   Água sobre a madeira: a imagem do POÇO.

   Assim, o homem superior encoraja as pessoas em seu trabalho,

   E exorta-os a se ajudarem.

   O simbolismo do poço na Imagem é novamente aplicado ao governo, sendo o próprio poço considerado o centro da estrutura social. Da mesma forma, há uma alusão ao sistema agrário atribuído à mais remota antiguidade. Nesse sistema, os campos eram tão divididos que oito famílias, com suas terras feudo, foram agrupadas em torno de um centro que abrigava o poço e o assentamento, e que tiveram que ser cultivadas em comum para o benefício do governo central. A forma do acordo foi sugerida no ideograma para ching , . Os campos foram divididos da seguinte forma:
   
   Os campos 1 a 8 foram utilizados pelas famílias individuais; o campo 9 continha o poço, juntamente com o assentamento e os campos do senhor. Sob esse acordo, os membros do acordo naturalmente tinham que confiar no trabalho cooperativo.
   A influência do governo sobre o povo é sugerida pelos dois trigramas. O encorajamento das pessoas em seu trabalho corresponde ao trigrama K'an, que simboliza trabalho ou trabalho árduo ( lao ). Exortação corresponde ao trigrama Sun, que denota disseminação de comandos.
   
   

   AS LINHAS

   Seis no começo:

   
   

   a ) Não se bebe a lama do poço.

   Nenhum animal chega a um poço velho.

   b ) “Não se bebe a lama do poço”: está muito longe.

   “Nenhum animal chega a um poço velho”: o tempo o abandona.

   A linha é fraca e bem no fundo, daí a idéia de lama no poço. Ele está oculto pela linha firme em segundo lugar, daí a idéia de que nenhum animal vem. Permanece bastante fora do movimento. O tempo passa.

   Nove em segundo lugar:

   
   

   a ) No poço, atira-se em peixes.

   O jarro está quebrado e vaza.

   b ) “No poço, a pessoa atira em peixes”: ele não tem ninguém para fazer isso com ele.

   Essa linha em si é forte e central, mas não está na relação de correspondência com o governante do hexagrama. O trigrama Sun significa peixes. O trigrama nuclear superior Li significa jarro; o mais baixo, Tui, significa partir em pedaços, daí o jarro quebrado.
   Esta linha é, por assim dizer, a antítese do governante do hexagrama. É o local mencionado na segunda metade do julgamento (referente ao jarro quebrado).
   A frase, “no poço de poço, se atira em peixes”, traduzida aqui de acordo com os comentários antigos, mais tarde também foi interpretada como significando: “A água da fonte borbulha apenas para peixes”. O caractere chinês shê , atirar, também significa figurativamente o disparo de um raio. De qualquer forma, o significado é que a água não é utilizada pelos seres humanos para beber.

   Nove na terceira posição:

   
   

   a ) O poço está limpo, mas ninguém bebe dele.

   Esta é a tristeza do meu coração,

   Pois alguém pode tirar dela.

   Se o rei tivesse a mente clara,

   Boa sorte pode ser desfrutada em comum.

   b ) "O poço está limpo, mas ninguém bebe dele." Essa é a tristeza das pessoas ativas.

   Eles imploram que o rei tenha uma mente clara, a fim de obter boa sorte.

   Esta linha é forte e no topo do trigrama inferior, portanto, o poço é limpo. Não existe relação entre o trigrama inferior e o superior, daí o isolamento. Dentro, no entanto, existem tendências unificadoras, porque ambos os trigramas nucleares em seu movimento indicam direção ascendente: daí o arrependimento das pessoas ativas (representadas por esses trigramas nucleares) e a esperança de que o rei possa ter uma mente clara. O rei é o governante do hexagrama, o nove na quinta posição, que está conectado com a linha atual através do trigrama nuclear superior Li, clareza.

   Seis na quarta posição:

   
   

   a ) O poço está sendo revestido. Sem culpa.

   b ) “O poço está sendo revestido. Sem culpa ”, porque o poço está sendo colocado em ordem de funcionamento.

   A linha tem uma relação de manter junto com a régua do hexagrama em quinto lugar, daí a idéia de que o poço está sendo recondicionado, adaptado para receber a água da nascente dos nove em quinto lugar. Aqui o ministro está próximo do príncipe, que trabalha junto com ele para o bem de todos.

   Nove na quinta posição:

   
   

   a ) No poço há uma primavera clara e fria

   Do qual se pode beber.

   b ) Beber da primavera clara e fria depende de sua posição central e correta.

   Aqui temos a régua do hexagrama. É a linha de luz entre os dois escuros no trigrama superior e representa a água dentro da borda do poço; daí a ideia da primavera clara e fria. Como governante do hexagrama, está à disposição dos outros por causa de sua posição central e correta.

   Seis no topo:

   
   

   a ) Retira-se do poço

   Sem impedimento.

   É confiável.

   Suprema boa sorte.

   b ) "Suprema boa sorte." Em primeiro lugar, isso significa grande perfeição.

   
   
   A linha está no topo, ou seja, onde a água do poço pode ser usada pelas pessoas. O aumento da água até o topo torna possível o uso do poço. Por esse motivo, a linha marca a conclusão do hexagrama; é por isso que o augúrio de grande sorte é acrescentado. ^{1 1}