Hexagra m 10 céu acima do lago abaixo
O céu simboliza um pai, e o lago representa a filha mais nova. Esse hexagrama usa a caminhada como um símbolo de conduta e refere-se tanto à tolerância do pai quanto à filha e à maior consideração da conduta adequada.
Lu
Andar, pisar, pisar, seguir. Sapatos.
A sequência e o vínculo O estabelecimento de restrições leva à questão da conduta adequada e da garantia de apoio. Caminhar refere-se tanto à conduta adequada quanto ao apoio aberto.
Um pai e sua filha caçam ginseng vermelho. Ele não diz
"Ande para trás", quando ele a vê empinar como um pônei sem freio.
Um tigre, das montanhas dun,
Ele pega a mochila nas costas dobradas;
o cheiro da grama escorre do pano úmido.
desliza em direção a um lago em árvores murchas,
Ela atravessa a grama alta, os dentes brancos contra as ondas turquesas do lago.
língua áspera, perseguindo a grama chocalhando,
Seu pai a adverte para não correr. Ela recua, puxa os bigodes dele.
hipnotizado pelas ondas, agachado - Ela mergulha na grama novamente,
pisa cegamente na cauda do tigre.
Seu pai a agarra, os olhos arregalados, enquanto as listras amarelas e pretas desaparecem.
Ela ri e entra no lago, alheia a dentes e garras.
A declaração
Andar na cauda de um tigre: ele não morde. Continuar.
As linhas
6ª linha
Olha como você anda.
Veja o que será favorável. Oh, vire-se para a grande fortuna!
5ª linha
Caminhada decisiva, pura e severa.
4ª linha - -
Andando na cauda do tigre: medo e pânico!
No final: fortuna.
3ª linha - -
O caolho pode ver. O coxo pode andar.
Mas eles andam na cauda do tigre e são mordidos. Infortúnio
quando um guerreiro envergonha como um príncipe.
2ª linha -
Caminhando pela calma e nivelada maneira. O recluso é puro. Fortuna.
Eu sou linha - -
Avançar com austeridade é sem culpa.
A imagem
Céu acima, lago abaixo: caminhando. O nobre distingue alto e baixo para fixar o propósito das pessoas.
W
ALKIN G pode simbolizar vários significados. Um dos principais símbolos • ismo é o relacionamento de um pai (o trigrama do Céu) com seus filhos •
filha mais nova (o trigrama do lago). Aqui, um pai tem uma filha favorita e ele gosta dela. Ela sabe disso e tira proveito do carinho dele. Ele a entrega, mas ele também a ensina. É esse relacionamento terno que está no coração da caminhada.
Caminhar combina dois significados. A primeira é como uma filha "anda" com o pai: ele é o firme apoio do qual ela surgirá no mundo. O segundo é caminhar no sentido de conduta adequada. Por meio do companheirismo do paciente, o pai ensina à filha a maneira de se comportar. Sem esse ensino - firme, solidário, paciente e gentil -, nenhuma criança pode ser plenamente bem-sucedida no mundo. Seu pai lhe dá uma iniciação que nenhuma mãe, irmão ou professor pode dar a ela.
Caminhar envolve risco - o perigo de pisar no rabo de um tigre. Um pai deve ajudar sua filha a enfrentar riscos, para que possa negociar com sucesso os muitos perigos da vida. O pai começa protegendo sua filha até que ela tenha aprendido a cuidar de si mesma. Ele então gradualmente a leva a familiarizar-se com a feiúra do mundo, sem machucá-la ou permitir que ela fique profundamente assustada. E ele deve transmitir todas as suas habilidades a ela para que ela possa continuar sem ele. Através de um processo lento e paciente, ele transmite habilidades de "yang" a uma pessoa de "yin". Em troca, o pai certamente aprende algo sobre sua gentileza.
Uma das lições mais importantes sobre gentileza é a necessidade de modéstia. Esta é uma virtude estereotipada da mulher, e, no entanto, todo homem, mesmo nos ambientes mais masculinos, teve que aprender o valor da modéstia. Segurança ao trabalhar e viajar, ceder ao lutar, paciência ao cultivar, um comportamento deferente diante dos superiores - todas essas são habilidades de modéstia que todo homem tem que dominar. Ao mesmo tempo, um homem deve • combinar essas características gentis com a vontade e força para realizar realizações. Um pai mostra à filha uma maneira valiosa de combinar modéstia com ação confiante, porque ele primeiro teve que aprender isso.
Há uma certa inocência que é um poder em meninas jovens. Os homens não têm isso. Celebramos esse poder como sociedade, aplaudindo a jovem ginasta, louvando a dançarina e a atriz, comemorando com uma noiva, recompensando as habilidades de um jovem escritor, admirando a mente e a velocidade de uma mulher guerreira. A chave para aproveitar esse poder é a disciplina. Talento, juventude e beleza são recursos de tirar o fôlego, mas são facilmente perdidos. É apenas por disciplina que uma filha se torna uma grande mulher.
Finalmente, o que todo pai ensina às filhas é o seguinte: embora o mundo seja perigoso - cheio de tigres à espreita na grama - cada pessoa deve desenvolver seus próprios poderes sem se tornar um tigre cruel. Amigos vão traí-la. A guerra a devastará. Homens vão atacar com insultos e clubes. A doença a devastará e a seus filhos. No entanto, ela deve proteger sua própria inocência. O mal quer que todos se juntem a ele. Ela nunca deve fazer isso. Ela deve proteger sua inocência, pois protegeria seu próprio filho. Acima de tudo, é uma caminhada adequada.
Não pense nesse presságio como um encanto - que andamos na cauda de um tigre e não seremos mordidos. Em vez disso, pense em como você anda, onde está o tigre e como você pode agir para não ser mordido. A declaração pergunta: Como vamos percorrer nossos dias? Quais caminhos escolheremos trilhar? Essas são perguntas fundamentais que cada um de nós deve responder por nós mesmos.
As linhas sugerem três classes de respostas. As duas primeiras linhas retratam os passeios e caminhos de pessoas modestas. As duas linhas do meio mostram exemplos daqueles que andam loucamente. As duas linhas superiores mostram uma caminhada exemplar.
- A caminhada na linha de partida é de austeridade, clareza e simplicidade como a de um estudioso despreocupado com a fama ou a riqueza.
- Em seguida, somos mostrados um extremo ainda maior em um recluso que caminha por uma estrada calma e nivelada e cuja pureza leva à fortuna. (3) Por outro lado, os tolos - uma pessoa de um olho, uma pessoa coxa e um guerreiro agindo além de sua posição - caem em problemas rapidamente.
(4) Da mesma forma, a pessoa que pisa na cauda de um tigre e depois cede ao medo e ao pânico só é mordida. A implicação dessas duas linhas do meio é que o infortúnio resulta da superestimação e do medo. (5) A melhor maneira é ser uma pessoa de determinação e disciplina. Garfos na estrada são inevitáveis, e devemos ser fortes o suficiente para escolher qual caminho caminhar.
(6) O padrão é comparar caminhos possíveis, examinar o que nos faz felizes e depois nos voltar para isso. Se o fizermos, encontraremos o melhor para a música - porque nos harmonizamos (nossa caminhada) em harmonia com o ambiente ao nosso redor (o caminho).
A Imagem mostra que um líder sábio não apenas faz isso pessoalmente, mas também lidera as pessoas no caminho certo. O líder eleva a ordem ao alto e ao baixo e ajuda as pessoas a encontrar o objetivo certo.
Caminhar leva ritmo. Caminhar leva dois pés agindo em conjunto; é preciso alternar yin e yang. Caminhar trará riscos. Continuar caminhando mesmo com a luta para manter a própria posição e com o risco da trilha, e fazê-lo com equilíbrio e conhecimento: essa é a essência de seguir o Caminho.
O governante constituinte do hexagrama é o seis em terceiro lugar; o nove na quinta posição é o governante. Os seis na terceira posição, como a única linha de rendimento entre as numerosas firmas, entram no meio deles com medo e tremor. Portanto, o hexagrama leva o nome TREADING. Quem ocupa um lugar de honra deve estar especialmente atento ao perigo e ao medo. Por causa disso, o julgamento dos nove na quinta posição une a idéia de perigo com perseverança. O comentário sobre a decisão diz desta linha: "Forte, central e correto, ele pisa no lugar do governante e permanece sem culpa".
A sequência
Quando os seres são submetidos à restrição, os costumes surgem; daqui segue o hexagrama de CONDUCT.
Notas diversas
Aquilo que pisa não fica.
Julgamentos anexos 1
TREADING mostra a base do personagem. É harmonioso e atinge seu objetivo. Traz uma conduta harmoniosa.
Esse hexagrama é o inverso do anterior. O movimento dos dois trigramas primários é ascendente, daí a ideia de que um fica atrás do outro. A filha mais nova caminha atrás do pai.
O JULGAMENTO
PASSANDO. Pisando na cauda do tigre.
Não morde o homem. Sucesso.
Comentário sobre a decisão
PASSAGEM: a rendição pisa na empresa. Alegre, e na relação de correspondência com o Criativo; portanto, “pisando na cauda do tigre. Não morde o homem. Sucesso."
Forte, central e correto, ele pisa no lugar do governante e permanece sem culpa: sua luz brilha.
O rendimento que pisa sobre a empresa é o trigrama inferior Tui, que segue o trigrama Ch'ien. Assim, as formas dos dois trigramas explicam o nome do hexagrama.
Alegria é o atributo de Tui, o trigrama inferior, que se move na mesma direção que o Criativo, o forte; daí a imagem de pisar na cauda do tigre (Tui fica no oeste, que é simbolizado pelo tigre). A cauda do tigre é mencionada porque a linha fraca em Tui fica atrás das três linhas de Ch'ien. Além disso, deve-se notar que a linha de elasticidade no trigrama inferior está sobre as duas linhas firmes.
O comentário "forte, central e correto" refere-se à régua do hexagrama, a linha central do trigrama superior,Ch'ien; essa linha ocupa um lugar na esfera do céu, daí o lugar do governante. A luz é a característica principal do trigrama Ch'ien; além disso, o trigrama nuclear Li, cujo atributo é luz, está contido no hexagrama.
A IMAGEM
Céu acima, o lago abaixo:
A imagem de PASSAR.
Assim, o homem superior discrimina entre alto e baixo,
E assim fortalece o pensamento do povo.
O céu representa o que é mais alto, o lago representa o que é mais baixo; essas diferenças de altitude fornecem uma regra para conduta e costumes. Assim, o homem superior cria na sociedade as diferenças de posição que correspondem às diferenças de dotação natural e, dessa maneira, fortalece o pensamento das pessoas, que são tranquilizadas quando essas diferenças estão de acordo com a natureza.
AS LINHAS
Nove no começo:
a ) Conduta simples. Progresso sem culpa.
b ) O progresso da conduta simples segue em solidão sua própria inclinação.
PASSAR significa comportamento. O bom comportamento é determinado pelo caráter. Essa linha está no início do hexagrama, portanto a simplicidade é a coisa certa para ela. Progride de forma independente. Não estando relacionado às outras linhas, segue seu caminho sozinho, mas, como é forte, isso concorda exatamente com sua inclinação.
Nove em segundo lugar:
a ) Traçando um curso suave e nivelado.
A perseverança de um homem sombrio
Traz boa sorte.
b ) "A perseverança de um homem sombrio traz boa sorte." Ele é central e não se confunde.
Essa linha é clara, mas ocupa um lugar escuro, daí a imagem de um homem escuro. No entanto, como ele caminha no meio da estrada - a linha é central - ele não encontra perigo, mas progride por um caminho uniforme e não é desviado por relacionamentos errados.
Seis na terceira posição:
a ) Um homem de um olho é capaz de ver,
Um homem coxo é capaz de pisar.
Ele pisa na cauda do tigre.
O tigre morde o homem.
Infortúnio.
Assim, um guerreiro age em nome de seu grande príncipe.
b ) "Um homem de um olho só é capaz de ver", mas não o suficiente para obter clareza.
"Um homem coxo é capaz de pisar", mas não o suficiente para pisar com os outros.
O infortúnio de morder o homem se deve ao fato de o local não ser apropriado.
"Assim um guerreiro age em nome de seu grande príncipe", porque sua vontade é firme.
Essa linha está nos trigramas nucleares, Li, olho e Sol, perna. Mas, como não está correto - sendo fraco em um lugar forte - sua visão e pisada são defeituosas. Além disso, o local fica na própria boca de Tui, o trigrama inferior, daí a idéia de que o tigre morde. Como uma linha fraca, ocupa um lugar forte e repousa sobre uma linha firme. Como está no ponto alto da alegria (Tui), é tímido e não recua apesar do perigo da situação. Isso sugere que ele pisa na cauda do tigre e fica ferido. Quando a linha muda, o trigrama inferior se torna Ch'ien. Isso sugere o guerreiro que continua impiedoso para servir seu príncipe.
Nove na quarta posição:
a ) Ele pisa na cauda do tigre.
Cuidado e circunspecção
Levar, finalmente, a boa sorte.
b ) “Cuidado e cautela levam, finalmente, a boa sorte”, porque o que é desejado é feito.
Esta linha está relacionada às nove no início, portanto, é cuidadoso ao pisar na cauda do tigre. Sua qualidade é exatamente o oposto do da linha anterior: neste último, temos uma fraqueza interna associada à agressividade externa, o que leva ao perigo, aqui temos força interior com cautela externa, o que leva à boa sorte.
Nove na quinta posição:
a ) Conduta resolutiva.
Perseverança com consciência do perigo.
b ) “Conduta resolutiva. Perseverança com consciência do perigo. ” O local é correto e apropriado.
A régua do hexagrama, correta, central, forte, posicionada no lugar da régua, está comprometida com a ação resoluta. Ao mesmo tempo, ele está ciente do perigo. Daí o bom resultado anunciado no julgamento do hexagrama como um todo.
Nove no topo:
a ) Observe sua conduta e avalie os sinais favoráveis.
Quando tudo se realiza, chega a suprema boa sorte.
b ) “Suprema boa sorte”, no primeiro lugar, traz grandes bênçãos.
A linha fica no final de TREADING e, portanto, não adianta mais nada. Por isso, relembra sua conduta. Por ter um caráter forte por causa de sua natureza (uma linha forte) e ter cautela por causa de seu lugar, é garantida boa sorte.
NOTA. Esse hexagrama significa conduta, com o significado secundário de boas maneiras. Na prática, as boas maneiras dependem de modéstia e posse de uma facilidade graciosa. O hexagrama consiste no Alegre, abaixo, relacionado ao Criativo, o forte, acima. Assim, o subordinado é cauteloso a serviço de seu superior.
É estranho notar que, embora o hexagrama como um todo, devido ao caráter de seus dois trigramas, contenha a idéia de que o tigre em cuja cauda o homem pisa não o prejudica, a linha que evoca essa idéia, os seis em terceiro lugar , é a própria linhagem cujo destino individual deve ser mordido pelo tigre. A razão é que, por um lado, quando o hexagrama é considerado como um todo, o trigrama inferior como uma unidade é considerado alegre e obediente; por outro lado, no julgamento da linha individual, esta é avaliada de acordo com sua posição desfavorável, que é um mau presságio para ela. Muitas vezes, no Livro das Mudanças, é possível notar uma diferença tão grande entre o julgamento referente ao hexagrama como um todo e o referente a uma linha individual.
CAPÍTULO 1
O caminho que pode ser expresso não é o Caminho constante O nome que pode ser enunciado não é o Nome constante Sem-Nome é o princípio do céu e da terra
Com-Nome é a mãe das dez mil coisas.
Assim, a constante não-aspiração3 é contemplar as Maravilhas4 E a constante aspiração5 é contemplar o Orifício6.
Ambos são distintos em seus nomes, mas têm a mesma origem. O comum entre os dois se chama Mistério7
O Mistério dos Mistérios é o Portal para todas as Maravilhas.
CAPÍTULO 4
O Caminho é o Vazio14E seu uso jamais o esgota.É imensuravelmente profundo e amplo, como a raiz dos dez mil seresCegando o corte Desatando o nó Harmonizando-se à luz Igualando-se à poeiraLímpido como a existência eterna Não sei de quem sou filhoVenho de antes do Rei Celeste15.
- CHUN: Vazio ou Harmonia. Vazio é a natureza do Caminho; Harmonia é a manifestação do Caminho.
- HSIAN TI: HSIAN significa imagem ou forma, TI significa rei. “HSIAN TI” é o nome atribuído ao Rei Celeste – Deus Onipotente, criador de todas as formas.
CAPÍTULO 8
A bondade sublime é como a água21A água, na sua bondade, beneficia os dez mil seres sem preferência Permanece nos lugares desprezados pelos outros,Por isso assemelha-se ao CaminhoViva com bondade na terraPense com bondade, como um lago Conviva com bondade, como irmãosFale com a bondade de quem tem palavra Governe com a bondade de quem tem ordem Realize com a bondade de quem é capazAja com bondade todo o tempoNão dispute, assim não haverá rivalidade.
- SUE: água. No I Ching, é o primeiro elemento da natureza, representa o Princípio.Na alquimia taoísta corresponde ao Sopro Primordial.
CAPÍTULO 15
Os bons realizadores da Antiguidade eram sutis, Maravilhosos, misteriosos e despertados.Eram profundos e não podiam ser compreendidos E justamente por não poderem ser compreendidos É preciso esforçar-se para ilustrá-losReceosos como quem atravessa um rio no inverno Cautelosos como quem teme seus vizinhos Reservados como um hóspedeSolúveis como o gelo fungível Genuínos como a madeira bruta Vazios como os valesEntorpecidos como as águas turvasO turvo, através da quietude, torna-se gradualmente límpidoO quieto, através do movimento, torna-se gradualmente criativo Aquele que resguarda este Caminho não tem desejo de se enaltecer E justamente por não se enaltecer, mesmo envelhecido, pode voltar a criar.CAPÍTULO 24
Quem respira apressado não dura Quem alarga os passos não caminha Quem vê por si não se iluminaQuem aprova por si não resplandece Quem se auto-enriquece não cria a obra Quem se exalta não cresceEsses, para o Caminho, são como os restos de alimentos de uma oferenda,Coisas desprezadas por todos.Por isso, quem possui o Caminho não atua desse modo.
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