i ching 64 antes da conclusão (clímax)

Hexagra m 6 4 Fogo acima da água abaixo

As linhas estão próximas de suas posições legítimas e alternam bem, mas não estão em seus lugares corretos. A mudança está próxima da conclusão, mas ainda está no futuro. Esse hexagrama refere-se ao fim do inverno e à primavera que se aproxima.

Weij i

Wei: ainda não. O oitavo dos Doze Ramos.

O horário das 13:00 às 15:00

Ji: Aliviar, ajudar, atravessar um riacho, ford. Beneficie, tenha sucesso.

A sequência e o link Não há interrupção. Após a travessia, novas travessias estão à frente.

Ainda não

Não diga que eu recebi uma carta

e seguiu os gansos voando para o sul.

Não me diga que é o caminho

o sol nasce sobre os picos,

ou como os fogos de cozinha aumentam em plumas. Eu só sei, com as neves derretendo,

que devo viajar mais uma vez,

onde tempestades de inverno esculpiram as margens

e cedros caem sobre pedras. Uma raposa para do outro lado da água,

olha, e trota. Respiro fundo, levanto minha bengala e mergulho no rio.

A declaração

Ainda não do outro lado. Continuar. A jovem raposa, quase do outro lado, encharca o rabo.

Nenhum lugar é proveitoso.

As linhas

6ª linha - -

Há confiança em beber vinho. Sem culpa. Inundando a cabeça.

Tenha confiança em um voto.

5a linha - -

O brilho do príncipe tem sinceridade. Fortuna.

4ª linha - -

Pura fortuna. Lamenta desaparecer. Aterrorizante ataque ao Gui Fang. Em três anos,

Haverá recompensas em um grande país. Pura fortuna. Sem arrependimentos.

3ª linha - -

Ainda não do outro lado. Atacar: infortúnio. Ganhe atravessando o grande rio.

A imagem

2ª linha -

Puxa as rodas. Pura fortuna.

Eu sou linha - -

Inundando seu rabo. Tristeza.

Fogo em cima da água: ainda não do outro lado. O sábio distingue as coisas cuidadosamente e as coloca em seus lugares.

N

No entanto , estamos no início de um novo empreendimento, e neste momento em que o céu e a terra fazem uma pausa entre inalação e

a expiração é sagrada, terrível, pacífica, fecunda. O infinito é feito por inúmeras travessias, dos finais aos inícios. Céu e terra criam e mudam sem cessar. Fogo e água dançam eternamente, ora se extinguindo, ora combinando tão grandes quanto nuvens ou ora se movendo tão suavemente quanto a respiração de um bebê. O Caminho é para sempre, e seu processo não é linear. Está terminando, girando, sobrepondo e cruzando.

Se tudo fosse infinito, sem começo e sem fim, nenhum fim poderia encontrar um novo começo. No Hexagrama 63, chegamos ao final de um ciclo. No presente hexagrama, vemos o início de um novo ciclo.

Os ciclos futuros serão como um dos sessenta e quatro hexagramas ou uma das trezentas e oitenta e quatro linhas. A situação parecerá variada por causa da combinação de circunstâncias e porque pessoas diferentes estarão atuando em papéis diferentes. Como podemos explicar o fato de que os eventos podem parecer uma encenação de algo arquetípico e ainda novo? Somos nós que teremos mudado.

Não poderíamos tolerar a vida se tudo fosse mera repetição do que veio antes. Desdém da duplicação exata. Nós ficamos entediados. Se estamos presos na mesmice, caímos no desânimo.

No entanto, também não podemos ignorar a mesmice da vida. Se não houvesse semelhança

na vida, não podíamos ter educação. A premissa central de todo aprendizado é que existem tipos fundamentais de conhecimento que precisamos para viver bem, tomar decisões inteligentes, fazer nosso trabalho e buscar nossos interesses pessoais. Se não houvesse regularidade na vida para tornar o aprendizado confiável, ninguém melhoraria.

Aprendemos e, com isso, enfrentamos cada situação com diferentes abordagens. Mudamos à medida que nossas vidas mudam, e nossas ações subsequentes afetarão o que acontecerá em seguida. Quando aprendemos, influenciamos o futuro.

Este é o rio que vimos: a fronteira entre um ciclo e o próximo. Que incrível. Que escandaloso. Desde o início, nos esforçamos para nos misturar com as mudanças. Usamos o rio como uma metáfora da vida natural e harmoniosa. E ainda aqui, agora, está a mensagem crucial: entenda a mudança não andando no rio, mas encarando-o, enfrentando-o. Atravesse.

Atravessamos os limiares de nossas casas para começar essa jornada. Passamos por portões. Comprometemo-nos a cada passo. De pé na praia, sabemos que devemos atravessar para mudar novamente.

Passamos de criança a adulto, de estudante a graduado, de estagiário a veterano, de pessoa solteira a cônjuge, de iniciante a mestre, e passaremos de ancião para ancestral - tudo atravessando.

Cruzar é perigoso. Atravessar nos imerge. Quando vadeamos o rio, nos molhamos. Nós não estamos separados da vida. Não podemos separar quando atravessamos. Estaremos encharcados. Mas sem atravessar, nunca vamos perceber o que é mudança.

A sabedoria é agir nessa junção mensurável entre o começo e o fim. A Declaração é mais uma ilustração do que uma previsão: quando ainda não estamos no caminho, há mais riscos do que chances de realização. Uma jovem raposa julga mal e fica molhada: ainda não estamos em uma situação segura. Nenhum lugar é lucrativo: ainda não construímos terras; portanto, é claro que nada significativo pode ser feito. Temos que chegar ao outro lado antes que nossos planos possam se desenrolar.

As linhas estendem esses temas. (1) Como resultado direto da Declaração, a raposa molhou o rabo e ficou triste. (2) Em um eco da primeira linha do último hexagrama, alguém está arrastando um carrinho por um vau, mas desta vez há uma boa sorte: sua firmeza traz sucesso. (3) Em conselhos que podemos imaginar que seriam dados a um general, somos avisados ​​de que ainda não é hora de atravessar. Atacar traria infortúnio. O conselho para atravessar o grande

rio não é contraditório: precisamos usá-lo para viajar para o lugar certo. (4) Quanto tempo leva um ciclo? Quanto tempo leva para fazer nossos planos funcionarem? Nesta linha, são necessários três anos de campanha, mas as recompensas são um país inteiro. (5) O segredo da mudança ainda está em

o indivíduo que trabalha com ele. Aqui, o príncipe é brilhante e pecador. A fortuna vem de seu personagem. (6) Finalmente, existem dificuldades, mesmo para um príncipe assim. Há um afundamento no rio enquanto se afasta. A linha menciona confiança duas vezes - antes e depois do desastre. Novamente, é a determinação da pessoa que faz a diferença entre ceder ao desastre e triunfar sobre ele. Um voto é feito: a decisão da pessoa superior determina o destino.

A Imagem confirma isso: distinguindo as coisas cuidadosamente e organizando-as em seus devidos lugares, a pessoa sábia cria as condições certas para a mudança. Não estamos desamparados diante do grande processo de mudança. Não somos meros suplicantes à espera de um pronunciamento de um oráculo. Não, somos donos de nossos próprios destinos porque tomamos decisões, exercitamos pensamentos, distinguimos entre alto e baixo e organizamos as coisas para alcançar nossos objetivos.

CIRCLEEIGHT

O governante do hexagrama é o seis na quinta posição, porque ANTES DA CONCLUSÃO implica um tempo em que a primeira desordem prevalece, e finalmente a ordem. Os seis na quinta posição estão no trigrama externo e iniciam o tempo da ordem. Portanto, é dito no Comentário sobre a decisão: “'ANTES DA CONCLUSÃO. Sucesso.' Pois a entrega alcança o meio.

A sequência

As coisas não podem se esgotar. Portanto, segue-se, no final, o hexagrama de ANTES DA CONCLUSÃO.

Notas diversas

ANTES DA CONCLUSÃO é a exaustão do masculino.

Esse hexagrama é ao mesmo tempo o inverso e o oposto do anterior. K'an e Li, como trigramas nucleares e primários, mudaram de lugar. O hexagrama representa a transição de P'i, STANDSTILL ( 12 ) para T'ai, PAZ ( 11) Visto externamente, nenhuma das linhas aparece em seu devido lugar; mas eles estão todos em relação um com o outro, e a ordem permanece pré-formada por dentro, apesar da aparência externa de desordem completa. A linha do meio forte desceu do quinto lugar para o segundo e, assim, estabeleceu uma conexão. É verdade que K'un ainda não está acima nem Ch'ien abaixo, como no hexagrama T'ai, mas seus representantes, Li e K'an, estão nessas posições. Li e K'an representam K'un e Ch'ien em espírito e influência (por causa de suas respectivas linhas do meio). No mundo fenomenal (Sequence of Later Heaven), eles são os representantes de K'un e Ch'ien, e estão nas regiões deste último - Li no sul e K'an no norte.

O JULGAMENTO

ANTES DA CONCLUSÃO. Sucesso.

Mas se a raposinha, depois de quase completar a travessia,

Põe o rabo na água,

Não há nada que iria além.

Comentário sobre a decisão

“ANTES DA CONCLUSÃO. Sucesso." Pois o rendimento atinge o meio.

“A raposinha quase completou a travessia”: ele ainda não passou do meio.

“Ele enfia o rabo na água. Não há nada que iria além. ” Porque o assunto não continua até o fim.

Embora as linhas não estejam em seus lugares apropriados, a empresa e o rendimento correspondem, no entanto.

K'an tem a raposa como seu símbolo e também denota água. Há esperança de sucesso, porque a empresa e as linhas fracas correspondem. O governante do hexagrama, o seis na quinta posição, alcançou o meio, e isso assegura a atitude correta para a conclusão. Os nove em segundo lugar, por outro lado, ainda não passaram do meio e, no seu caso, isso é perigoso. É uma linha forte cercada entre duas linhas yin. Como a raposa jovem e incauta que corre precipitadamente sobre o gelo, ela depende muito de sua força. Portanto, ele molha a cauda; a travessia não é bem sucedida.

A IMAGEM

Fogo sobre a água:

A imagem da condição antes da transição.

Assim, o homem superior é cuidadoso

Na diferenciação das coisas,

Para que cada um encontre seu lugar.

O fogo brilha para cima, a água flui para baixo; portanto, não há conclusão. Se alguém tentasse forçar a conclusão, resultaria em dano. Portanto, é preciso separar as coisas para uni-las. É preciso colocá-los em seus lugares com o mesmo cuidado com que lida com fogo e água, para que eles não se combatam.

AS LINHAS

Seis no começo:

a ) Ele enfia o rabo na água.

Humilhante.

b ) "Ele enfia o rabo na água." Pois ele não pode levar o fim à vista.

Aqui temos as mesmas imagens que no hexagrama anterior, embora de maneira um pouco diferente. A primeira linha é a cauda. É fraco e fica no fundo em uma posição perigosa, portanto, não percebe as consequências de suas ações. Ele tenta apressadamente atravessar e falha.

Nove em segundo lugar:

a ) Ele freia as rodas.

Perseverança traz boa sorte.

b ) Os nove em segundo lugar têm boa sorte se perseverarem. É central e, portanto, atua corretamente.

Aqui, a imagem da roda e da frenagem, que no hexagrama anterior está associada à primeira linha em virtude de sua força, é transferida para a segunda linha forte. A força e a correção dessas últimas tornam as perspectivas favoráveis.

Seis na terceira posição:

a ) Antes da conclusão, o ataque traz infortúnio.

É favorável cruzar a grande água.

b ) "Antes da conclusão, o ataque traz infortúnio." O local não é o apropriado.

O local fica no final do trigrama primário inferior K'an, perigo, para que a conclusão seja possível. Mas, como a linha é fraca demais para essa posição decisiva, e como está no início do trigrama nuclear K'an, surge um novo perigo. Não se deve tentar forçar a conclusão, mas deve tentar se livrar de toda a situação. É necessária uma mudança de caráter. Devido ao fato de a linha mudar de seis para nove, o trigrama Sun se desenvolve abaixo; isto, junto com o trigrama primário K'an, resulta na imagem de um barco sobre a água, daí a travessia da grande água.

Nove na quarta posição:

a ) Perseverança traz boa sorte.

O remorso desaparece.

Choque, assim, para disciplinar o País do Diabo.

Por três anos, grandes reinos são premiados.

b ) “A perseverança traz boa sorte. O remorso desaparece. O que é desejado é feito.

Como esse hexagrama é o inverso do anterior, a disciplina do País do Diabo, mencionada ali em conexão com o terceiro lugar, aparece aqui em conexão com o quarto. Aqui o resultado é mais favorável - há três anos de luta, aqui três anos de recompensas. A linha atual é um oficial forte que ajuda o gentil governante em quinto lugar e, portanto, realiza sua vontade.

Seis na quinta posição:

a ) Perseverança traz boa sorte.

Sem remorso.

A luz do homem superior é verdadeira.

Boa sorte.

b ) "A luz do homem superior é verdadeira." Sua luz traz boa sorte.

Esta linha está no meio do trigrama Li, claro, portanto, tudo é favorável para realizar a transição para um novo período.

Nove no topo:

a ) Está bebendo vinho

Em genuína confiança. Sem culpa.

Mas se alguém molhar a cabeça,

Ele perde, na verdade.

b ) Quando alguém molha a cabeça enquanto bebe vinho, é porque ele não conhece moderação.

A linha superior é forte e inerentemente favorável. A imagem do vinho vem do trigrama K'an; a linha atual está em relação à linha superior de K'an. Como no hexagrama anterior, a imagem de uma cabeça - umedecida ocorre. Mas aqui é apenas uma possibilidade, um perigo evitável.

Assim, no seu encerramento, o Livro das Mutações deixa a situação aberta para novos começos e novas formações. A mesma idéia, de fato, encontra expressão no Tsa Kua , Notas Diversas sobre os Hexagramas, em que Kuai, BREAK-THROUGH ( 43 ), é colocado no final, com estas palavras finais:

QUEBRAR ATRAVÉS significa resolutividade. O forte gira resolutamente contra o fraco. O caminho do homem superior está em ascensão, o caminho do homem inferior leva ao sofrimento.