Segue
Hexagra m 17 Lago acima Trovão abaixo
Lago, simbolizando alegria e alegria, bem como a filha mais nova; está acima. Trovão; que aqui simboliza movimento, está embaixo e representa o filho mais velho.
Sui
Seguir, rastrear, vir depois. Para escutar, enviar, obedecer, deixar, permitir, assemelhar-se.
O entusiasmo e o prazer da sequência e do link incentivam o acompanhamento.
O mestre da música fica na porta de sua casa ancestral em West Lake. Sua mãe toca seus cabelos grisalhos.
Sua irmã mais nova se curva com as mãos entrelaçadas - não mais tranças, mas pentes de rouge e jade.
Ele fala apenas dos deveres do palácio,
mal tocando os pauzinhos e a tigela. Baralhar sem se despedir,
ele vagueia a costa por ondas sem lua,
vento soprando o vestido esticado até os membros.
Do escuro sem fim, um alaúde é arrancado.
O som dança através dos salgueiros. Ele segue até o fim de um píer: uma vela
brilha nas ondas negras. Atrás das cortinas de seda, sua irmã se senta em pedaços de incenso.
Com a boca aberta, ele tropeça nas tábuas e agarra a grade. Ela assente para ele e canta um verso famoso. Sem pensar, ele se junta a um dueto que brilha entre as árvores e circunda o lago.
A declaração
Segue
o que é ótimo, suave, proveitoso e puro.
Sem culpa.
As linhas
6ª linha - -
Adesão e vinculação
para fazer com que o seguimento se mantenha
O rei faz oferendas em West Mountain.
5ª linha -
Confiança na excelência. Fortuna.
4ª linha - -
Siga e haverá captura - mas isso é um sinal de infortúnio. Confie no caminho
e você vai entender. Então, como pode haver falhas?
Amarrar ao homem perde a criança. Segue
e procurar trará realizações.
Ganhe morando com firmeza.
2ª linha - - A ligação com a criança perde o homem.
1ª linha -
Os padrões de excelência são alterados.
Pura fortuna. Saia do portão
conhecer outros e haverá mérito.
A imagem
Trovão sobre o meio do lago: a seguir. O nobre ao pôr do sol entra em uma casa para descansar.
F
OLLOWIN G outros significa juntar-se e cooperar com um grupo, uma causa ou uma nação. Para que esse grupo tenha direção, ele precisa de um líder.
Para um líder, seguir significa inspirar outras pessoas a se unirem a você. Para um membro do grupo, o hexagrama nos exorta a seguir os líderes certos.
O melhor tipo de sequência combina os símbolos dos dois trigramas: Lago - representando prazer, prazer e alegria - combinado com a força do Trovão. O trovão explode para cima e resolve-se na mistura, agrupamento, concentração e refinamento de Lake. O verdadeiro seguimento surge da excitação e leva à unidade.
Assim, a presença de Lake - com seu deleite, prazer e alegria - exclui qualquer seguimento coagido. Os verdadeiros seguidores não são obtidos nem por intimidação nem por alimentar os medos das pessoas. Não deve ser induzido por engano ou histeria em massa. Não pode ser sustentado apelando à ganância ou ao ódio. Pelas Mudanças e pelo hexagrama A seguir, apenas a liderança aberta e honesta fará: ações éticas, sinceras, duradouras e justas, para que as pessoas sigam por pura satisfação. Que desafio para nós, e ainda que oportunidade de fazer algo duradouro! Devemos nos afastar dos demagogos que estão aplaudindo nos estádios e em direção ao líder magro e de fala mansa que anda com as crianças nos campos.
O princípio mais profundo é a confiança. Um movimento político construído sobre qualquer outra coisa nunca terá a total confiança de seus seguidores; inevitavelmente se destruirá. O melhor líder vem das fileiras do povo, expressa o que o povo quer e opera através da confiança mútua. Esse é o método superior. Se o movimento acabar, não será por causa das falhas internas formadas pela manipulação, mas porque o declínio natural foi atingido.
Deve-se notar, no entanto, que a sinceridade por si só não gera um seguimento. Houve muitas pessoas piedosas que falharam em liderar movimentos significativos. O inverso de líderes manipuladores, mas carismáticos, que exploram seguidores, pessoas boas geralmente não têm ninguém para segui-las e apoiá-las. Talvez isso seja ironia cósmica. Talvez seja essa a estupidez e a superficialidade das pessoas. Mas se você fosse um líder, lembre-se de que apenas humildade, confiabilidade e sinceridade não impulsionarão seu movimento. Você tem que ser a pessoa certa na situação certa. Você precisa possuir algum carisma e inspirar os outros. Depois, segue os fluxos naturalmente.
Por fim, é Tao que devemos seguir. Se nos alinharmos com o fluxo natural, não esperamos ansiosamente os outros por aprovação. Se você é uma boa pessoa a quem os outros não apóiam, não se sinta mal e não abandone sua ética. Siga Tao. Você não cometerá erros.
Se o Tao leva você a se juntar a outras pessoas, então vá. Se o Tao o levar a organizar outros, então vá. Se o Tao leva você a se retirar silenciosamente dos outros, então vá. Não importa onde Tao vá, siga. Que a seguir, sempre sincero, é um presente que vale a pena guardar.
O seguinte na declaração tem um duplo significado. A declaração alude ao caminho certo a seguir. Também mostra que as ações são seguidas pelos resultados. Não há atraso para qualquer um dos seguintes tipos de seguidores. Pelo contrário, há um imediatismo reflexivo. Se seguirmos o curso de ação correto, os resultados certos certamente serão seguidos.
Naturalmente, a declaração do hexagrama nos faria seguir a grande origem que se espalha tão suavemente, permeando todos os lugares. Todas as nossas ações seriam proveitosas, firmes e puras. Para nós, agir assim não pode ser criticado. Este é o caminho para seguir o céu e a terra.
As Linhas contêm sabedoria sutil. (1) Quando há uma mudança nos padrões, isso forma um novo contexto de fortuna. Devemos seguir essa oportunidade e sair para encontrar outras pessoas. Então ganharemos mérito. (2) A alteração também altera nossas opções. Se nos apegarmos a uma criança, perderemos o homem. (3) Se nos apegamos ao homem, perdemos a criança. (4) Quando seguimos um novo caminho, há ganhos e
perdas que se seguem imediatamente. É por isso que devemos colocar nossa confiança no caminho do céu. (5) Seguir também significa seguir o que é certo. Devemos ter confiança na excelência - o que implica que não devemos perder tempo com envolvimentos triviais. (6) Este culmi •
na sexta linha, onde duas palavras - aderente e vinculativa - tornam o significado mais enfático. Aderimos ao que é certo e, portanto, unimos nossa situação firmemente. Exatamente da mesma maneira, o rei faz uma oferta ao céu, vinculando a humanidade ao céu para seguir o Caminho natural.
A imagem mostra trovões no meio de um lago. A água treme imediatamente com o som; a superfície reflete qualquer raio. Isso ilustra perfeitamente o imediatismo de seguir. O sábio vê que está pôr do sol, vê que há uma tempestade e assim entra em casa para descansar. A ordem natural é suprema. Os sábios não se toleram tolamente da oportunidade; eles seguem.
Que fórmula simples a seguir parece. Que coisa mais difícil de fazer! Se pudéssemos simplesmente seguir, descobriríamos que a vida nos dá presságios amplos, oportunidades amplas e materiais amplos. Se contemplarmos profundamente, vemos que a maioria de nossos infortúnios acontece por causa de nossas próprias deficiências ou desejo de afirmar a nós mesmos. Se seguirmos o Tao, alinhando-nos à origem, toda a vida e todos os outros nos seguirão em breve.
Os governantes do hexagrama são os nove no começo e os nove na quinta posição. A razão pela qual o hexagrama significa seguir é que o homem forte se submete a aceitar a subordinação ao que é fraco. A primeira e a quinta linha são fortes e permanecem sob linhas fracas; portanto, são as réguas do hexagrama.
A sequência
Onde houver entusiasmo, certamente haverá seguidores. Portanto, segue o hexagrama de SEGUINTE.
Notas diversas
SEGUIR não tolera preconceitos antigos.
Julgamentos em anexo
Os heróis antigos domaram o boi e uniram o cavalo. Assim, cargas pesadas poderiam ser transportadas e regiões distantes alcançadas, para o benefício do mundo. Eles provavelmente tiraram isso do hexagrama de SEGUINTE.
Esse hexagrama consiste em movimento abaixo e alegria acima: mostra o Despertar (Chên) sob o Joyous (Tui), sugerindo descanso, ainda mais porque os trigramas nucleares Sol, Gentil e Kên, Mantendo-se Parado, também apontam para essa idéia. . Assim, a domesticação do boi e do cavalo deve ser explicada como um meio de poupar trabalho. O sucesso deriva da estrutura interna do hexagrama. O transporte de cargas pesadas é sugerido pelo trigrama nuclear inferior Kên, montanha; o boi que carrega essas cargas é análogo à terra (a montanha pertence à terra). Atingir regiões distantes é sugerido pelo trigrama nuclear superior Sol, vento, que atinge todos os lugares. A carroça de viagem é puxada pelo cavalo, que, como o céu, é caracterizado pelo movimento (o vento pertence ao céu).
Tui é a filha mais nova, Chên, o filho mais velho. No hexagrama como um todo, assim como no caso dos dois governantes, o elemento forte se coloca sob o fraco, a fim de obter seguidores. Em seu movimento, os dois trigramas têm a mesma tendência ascendente.
O JULGAMENTO
SEGUIR tem sucesso supremo.
A perseverança é favorável. Sem culpa.
Comentário sobre a decisão
SEGUE. A empresa vem e se coloca sob o rendimento.
Movimento e alegria: SEGUINTE.
Grande sucesso e perseverança sem culpa: assim, um é seguido pelo mundo inteiro.
Grande é realmente o significado do tempo de seguir.
Primeiro, o nome do hexagrama é explicado com base em sua estrutura e atributos. O elemento firme que vem - isto é, move-se de cima para baixo e se coloca sob a rendição - consiste de um lado de Chên, que se coloca sob Tui, e de outro dos dois governantes do hexagrama, no primeiro e no segundo. o quinto lugar, ambos os quais se colocam sob linhas flexíveis.
Chên tem o movimento como atributo, Tui tem alegria. Os seguidores se juntam prontamente a um movimento associado à alegria. A explicação das palavras do texto também expressa o princípio fundamental de que é preciso primeiro seguir da maneira correta, se for seguido.
A IMAGEM
Trovão no meio do lago:
A imagem do seguinte.
Assim, o homem superior ao anoitecer
Vai para o interior para descanso e recuperação.
O trigrama Chên fica no leste, Tui no oeste. O tempo entre eles é noite. Da mesma forma, a imagem designa a época do ano - entre o oitavo e o segundo mês - quando o trovão está parado no lago. Isso dá origem à idéia de seguir ou ser guiado pelas leis da natureza.
Esse descanso alimenta a energia de uma nova ação. A virada para dentro é sugerida pelo trigrama nuclear superior Sun, que significa entrar e descansar pelo trigrama nuclear inferior Kên, que significa ficar parado.
AS LINHAS
Nove no começo:
a ) O padrão está mudando.
Perseverança traz boa sorte.
Sair pela porta na companhia
Produz ações.
b ) "O padrão está mudando." Seguir o que é correto traz boa sorte.
"Sair pela porta na empresa produz ações."
Não se perde a si mesmo.
Esta linha é a régua do trigrama Chên. Como alguém em autoridade, pode exigir que outros o sigam, mas isso muda e segue os seis em segundo lugar; como a última linha é central e correta, esse procedimento excepcional traz boa sorte. "Sair pela porta" - isso ocorre porque a linha está do lado de fora do trigrama nuclear inferior Kên, que significa porta.
Seis na segunda posição:
a ) Se alguém se apega ao menino,
Um perde o homem forte.
b ) “Se alguém se apega ao menino”: não se pode estar com os dois ao mesmo tempo.
O menino é o seis fraco em terceiro lugar, o homem forte é o nove forte no começo. A tendência expressa em SEGUINTE implica em si mesma que a segunda linha emula a terceira. Mas o último é fraco e indigno de confiança, daí o conselho de se apegar ao homem forte abaixo, pois não se pode ter os dois ao mesmo tempo.
Seis na terceira posição:
a ) Se alguém se apega ao homem forte,
Um perde o menino.
Ao seguir, encontramos o que buscamos.
É favorável a alguém perseverar.
b ) “Se alguém se apega ao homem forte”, a vontade de alguém desiste da pessoa abaixo.
Aqui, o menino é o seis na segunda posição, e o homem forte é o nove na quarta posição. De acordo com o movimento de seguir, deve-se manter o homem forte à frente e abandonar o homem fraco abaixo. O homem forte está no lugar do ministro, portanto, obtém dele o que procura. Mas o essencial é permanecer perseverante, para não se desviar do caminho certo.
Nove na quarta posição:
a ) Seguir cria sucesso.
Perseverança traz infortúnio.
Seguir o caminho com sinceridade traz clareza.
Como poderia haver culpa nisso?
b ) "Seguir cria sucesso": isso representa um infortúnio.
"Seguir o caminho com sinceridade": isso traz ações claras.
Essa linha é o ministro que segue a linha forte que é o governante do hexagrama - as nove na quinta posição. Dessa maneira, ele ganha o sucesso de fazer com que as pessoas o sigam - um sucesso que ele não pode impedir, porque não está correto (uma linha forte em um lugar fraco). Desse modo, ele atrai o infortúnio para si. O trigrama Chên significa uma ótima maneira. Essa linha está sobre Chên, ou seja, a caminho. O trigrama nuclear Kên significa brilho e luz.
a ) Sincero no bem. Boa sorte.
b ) “Sincero no bem. Boa sorte." O local é correto e central.
Os seis no topo simbolizam um sábio na aposentadoria. A linha atual, o governante, segue-o. O caráter correto e central do governante o protege contra a conformidade com os que estão abaixo dele, dos quais nada de bom lhe chegaria.
Seis no topo:
a ) Ele se encontra com firme lealdade
E ainda está mais ligado.
O rei o apresenta
Para a montanha ocidental.
b ) “Ele se reúne com firme lealdade.” No topo termina.
Esta linha está no topo, sem nenhuma outra linha antes de ser seguida. Portanto, ele se retira do mundo. Mas isso é trazido de volta pela firme lealdade do governante, os nove na quinta posição. A montanha ocidental é sugerida pelo trigrama nuclear Kên, montanha, e o trigrama superior Tui, que fica no oeste.
CAPÍTULO 2
Quando os seres sob o céu reconhecem o belo como belo, Isso já se tornou um malE quando reconhecem o bem como bem, Isso já não seria um bemA existência e a inexistência geram-se uma pela outra O difícil e o fácil completam-se um ao outroO longo e o curto estabelecem-se um pelo outro O alto e o baixo inclinam-se um pelo outroO som e o tom são juntos um com o outro O antes e o depois seguem-se um ao outro Portanto,O Homem Sagrado8 realiza a obra pela não-ação9E pratica o ensinamento através da não-palavra10Os dez mil seres fazem, mas não para se realizarem Iniciam a realização, mas não a possuemConcluem a obra sem se apegaremE justamente por realizarem sem apego Não passam.
- SEM ZEN: Homem Sagrado. O conceito da sagração do homem tem origem na união da Consciência Pura com a Vida Infinita.
- WU WEI: não-ação. Tem sentido de ação sem intenção.
- WU YEN: não-palavra. Tem sentido de palavra sem intenção.
CAPÍTULO 3
Não valorizando os tesouros mantém-se o povo alheio à disputa; Não enobrecendo a matéria de difícil aquisição mantém-se o povo alheio à cobiçaNão admirando o que é desejável mantém-se o coração alheio à desordem.O Homem Sagrado governa Esvazia seu coração11 Enche seu ventre12 Enfraquece suas vontades13 Robustece seus ossosMantém permanentemente o povo sem conhecimentos e desejos, faz com que os de conhecimento não se encorajem e não ajam. Sendo assim,nada fica sem governo.
- SHIN: coração. Tem sentido de razão, emoção e intenção.
- FU: ventre. Tem sentido de vitalidade.
- DEZ: vontade. Tem sentido de desejo.
CAPÍTULO 27
A boa caminhada não deixa rastros ou pegadas A boa palavra não deixa imperfeição para críticas O bom cálculo não utiliza medida nem número.A boa porta não necessita de ferrolho para ser fechada E não pode ser abertaO bom nó não necessita de corda para ser atado E não pode ser desatadoAssim, o Homem Sagrado É constante e bondoso:Salva os homens e não abandona os homens; É constante e bondoso:Salva coisas e não abandona coisas; Isso se chama herdar a luz.O homem bom é mestre daquele que não é bomO homem que não é bom é o recurso daquele que é bom. Quem não valoriza seu mestre e quem não ama seu recurso, Mesmo inteligente permanece enormemente desorientadoA tudo isso denomina-se Maravilha Essencial.CAPÍTULO 22
Curvar-se permite a plenitude Submeter-se permite a retidão Esvaziar-se permite o preenchimento Romper permite a renovação Possuir pouco permite a aquisição Possuir muito permite a ganânciaPor isso, o Homem Sagrado abraça a Unidade Tornando-a o modelo sob o céuNão julga por si, por isso é óbvioNão vê por si, por isso é resplandecente Não se vangloria, por isso realizaNão se exalta, por isso cresce.Só por não disputar, nada pode disputar com eleAntigamente se dizia: “Curvar-se permite a plenitude”. Como poderiam ser palavras vazias?Assim, ao alcançar a plenitude encontra-se o retorno.CAPÍTULO 29
Para quem deseja possuir o mundo e age para isso, Vejo, não o conseguiráO mundo é um recipiente espiritual Que não se pode manipularQuem o manipula destrói Quem o retém perdePois as coisasCaminham ou acompanham Sopram quente ou sopram frio São rígidas ou flexíveisLigam-se ou rompem-sePor isso, o Homem Sagrado Elimina o excessoElimina a opulência Elimina a complacência.CAPÍTULO 34
O Grande Caminho é vastoPode ser encontrado na esquerda e na direita Os dez mil seres dele dependem para viverE ele não os rechaçaConclui a obra sem mostrar a sua existênciaÉ o manto que cobre os dez mil seres sem agir como senhor, Podendo ser chamado de pequenoOs dez mil seres voltam para ele sem que aja como senhor, Podendo ser chamado de grandeAssim, o Homem Sagrado nunca age como grande, Por isso pode atingir sua grandeza.
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