i ching

Lago

Ela é a caçula de seis, trotando e rindo atrás de seus três irmãos mais velhos

Dui Trigram

Uma linha yin em cima de duas

suas duas irmãs. No mercado ao ar livre

eles colocam as ervas selvagens

e

linhas yang, Um lago parece insubstancial na superfície, mas tem profundidade e poder abaixo.

Simbolismo clássico Marsh, lago, prazer, alegria, eloqüência, filha caçula

cada um se reuniu à mão.

"Venha!" A multidão se reúne.

"Devo mesmo ficar aqui? Olhe! Acrobatas e doces!" As duas mais velhas fazem uma pausa, giram,

sorriso

Definições de dicionário

Trocar, trocar

Pictograma

Uma pessoa jogando os braços para cima em alegria, a boca aberta em um grito.

e deixe-a ir.

Leite de soja. Doces e peras. Tartarugas vivas. Ceese e patos e cambalhota de um menino

todos

é o deleite dela.

Quando o crepúsculo chega, eles caminham, passam pelos pântanos de lótus

onde guindastes de retorno estão chamando

companheiros no pântano da noite.

Mãe e pai esperam ao lado da lareira, sorrindo.

Oito na mesa, eles

o arroz salgado.

compartilhar

Eu

contraste com a montanha como concentração • culminando em solidez, o lago é

concentração através do agrupamento. Onde a montanha está em alta pressão, com o perigo de isolamento excessivo, o lago está se acumulando pela falta de profundidade: é onde as águas se misturam.

Onde quer que vá para o lago, a vida brota dele. Os peixes nadam nas correntes, as plantas crescem nas margens e os animais vêm às margens para beber. Quando um homem e uma mulher dão prazer um ao outro, também há uma associação, e uma nova vida pode resultar.

Reunir-se em amizade, unir-se em amor, até a unidade de fluidos corporais no ato de fazer amor é como o lago, e esse trigrama é o sinal do prazer.

Quando as essências são reunidas, há reações químicas que levam a novas emergências. Troca ocorreu. Essa troca também pode significar purificação. Córregos lamacentos fluem para dentro do lago, mas quando o lodo decai, a água fica clara novamente.

O trigra m também alude a um pântano, pântano ou pântano. Aqui é onde a imagem da troca se expande. K fino de um pântano e quanto é um local de troca. Mil • areias de pássaros param em um pântano durante suas migrações. Eles comem os insetos e plantas que crescem lá. Por sua vez, seu planejamento e excrementos contribuem para a fertilidade das áreas úmidas, tornando as áreas úmidas locais perfeitos para o cultivo de arroz.

Um pântano de sal é outro exemplo. Em um pântano de sal, a água flui para os pântanos e, ao longo da distância e do tempo, a água azul gradualmente se transforma em montes de puro sal cristalizado. No processo, pássaros, peixes, camarões, insetos e

as bactérias vivem nas várias poças de salinidade, alimentando-se umas das outras. Um número interminável de trocas acontece em um pântano de sal.

No nível social, o lago como símbolo da troca nos lembra os prazeres dos festivais e mercados. É no mercado que ocorre a maioria das nossas relações sociais. Existe uma troca. Existe comércio. Há venda e compra. Nas áreas rurais, onde as pessoas moram distantes, elas se reúnem - como na margem do lago - para comércio e celebração. Esse encontro para troca se ajusta à metáfora do lago e das zonas úmidas.

Finalmente, embora o estudo da mudança seja um assunto sério, esse trigrama lembra-nos que há um lugar legítimo para a alegria. Assim como os trigramas têm o objetivo de representar a entidade de todas as mudanças, eles também devem representar a totalidade das emoções rotativas também. Nós somos seres sociais. Adoramos trocas.

Estudamos mudanças para que nossas trocas com os outros sejam felizes.

CÍRCULO FIV E

Os hexagramas do céu primitivo

W

O que se segue dos Oito Trigramas do Céu Primitivo é um arranjo de sessenta e quatro hexagramas em uma ordem perfeitamente lógica. Seja devido a um

alguma perda não documentada na história, ou se as revisões subsequentes consideraram esses comentários obsoletos, não temos nenhuma sabedoria escrita sobre esse arranjo - apenas as formas gráficas. No entanto, precisamos entendê-los para compreender o que vem depois.

Os Hexagramas do Céu Primitivo são perfeitamente derivados de yang e yin. A ilustração abaixo, baseada em um desenho de Shao Yung (1011-1077 dC), um filósofo da dinastia Song, mostra esse esquema. Wuji está na base do desenho. Então se divide em yang e yin, e depois em distinções mais finas. Existem seis camadas. Cada camada será preta (yin) ou branca (yang). Dessa maneira, todos os sessenta e quatro hexagramas são gerados.

O desenho inferior torna isso explícito. Todas as caixas yang, que geram o Céu, ou Hexagrama 1, estão à esquerda. Uma pilha de seis caixas yin, que geram a Terra, ou Hexagrama 2, está do lado oposto.

A geração dos hexagramas do início do céu de wuji. Wuji, na base do diagrama superior, se divide em yang e yin, que por sua vez se dividem nas Quatro Imagens. Em seguida, vêm os Oito Trigramas. Observe que seus nomes indicam a linha superior desse trigrama, e não necessariamente se um trigrama é considerado yin ou yang.

O desenho inferior mostra claramente como cada pilha de seis caixas duplica o padrão yin e yang no conjunto completo de hexagramas.

Existem dois arranjos dos Hexagramas do Céu Primitivo que chegaram até nós hoje. Um é um arranjo quadrado:

O outro é o arranjo circular que é o mapa deste círculo. Esse arranjo corresponde perfeitamente aos Oito Trigramas do Céu Celestial. Se começamos no centro, começamos a partir de wuji. Então chegamos à primeira linha yang. O próximo círculo tem as duas linhas do Velho Yang. Adicionar o yang primitivo com os dois Yang antigos dá-nos as três linhas yang do trigrama do Céu no topo do círculo. Cada um dos trigramas pode ser gerado pelo mesmo método.