I ching 58 (troca)

Onde as tendas do mercado ondulam, dois lagos fluem juntos: ondas com pontas de lótus colam magnólias e espelho

andorinhas retornando aos seus ninhos.

Hexagrama 58 Lago acima Lago abaixo

O último trigrama dobrado na sequência do hexagrama, esse hexagrama simboliza um lago, pântano, alegria e a filha mais nova. A linha yin de cada trigrama repousa nas firmes linhas yang abaixo dela. A verdadeira alegria depende da força interior e permanece gentil e cedendo. o lado de fora.

Dui

Definido nos dicionários como o nome desse trigrama e hexagrama das Alterações. Nas definições modernas: troca. Alguns acham que a palavra é yue, que combina esse ideograma com o sinal de "coração". Esta palavra significa "deleite", "alegria", "felicidade".

A sequência e o vínculo Após a expansão do vento, vem a consolidação do lago e a alegria da troca.

"Irmã, o que você vai comprar hoje?" O vendedor ambulante sorri e eu sorrio, mas depois ele vira os olhos. Não tenho pressa de me casar.

Um comerciante de barba branca oferece cloisonne, depois algo precioso: um espelho de bronze, constelações

gravado em suas costas. "Aqui - segure o céu.

Corro para casa no final do dia e ponho o espelho em um suporte: seu rosto brilha à luz das velas

como o sol sobre o lago.

A declaração

Troca: progresso e ganho constante.

As linhas

6ª linha - -

Guiado para troca.

5ª linha -

Sinceridade na desintegração. Há dureza.

4ª linha -

Discutindo trocas inquietas.

Evite danos e haverá felicidade.

3ª linha - - Troca em breve Infortúnio.

A imagem

2ª linha -

Troca sincera. Fortuna. Lamenta desaparecer.

Eu sou linha - -

Troca harmoniosa. Fortuna.

Juntou lagos em troca. O nobre investiga e explica o conhecimento aos amigos.

E

XCHANGE, o hexagrama, dobra o trigrama Lake. Enquanto alguns afirmam que o significado do nome é "prazer" ou "prazer", "troca"

é a interpretação mais dominante. A palavra também se encaixa no contexto das linhas. Mais importante, a própria imagem confirma isso quando descreve dois lagos unidos; isso implica claramente troca. Assim, a lição para esse hexagrama pode ser que o deleite deve vir da troca correta.

No Wind, tínhamos a imagem de muitos caminhos enquanto as pessoas viajavam pelo mundo. O Exchange representa a reunião de todos esses caminhos em um local comum. No início das mudanças, alguns caminhos envolviam prosperidade e sucesso, como o hexagrama 55. Alguns envolviam infelicidade, como o hexagrama 54. Algumas eram as viagens de pessoas comuns no cotidiano, como no hexagrama 56. Todos esses caminhos e todos esses esforços também devem chegar a um ponto culminante. A troca, como sua imagem do lago, é o símbolo de todos os fluxos que se unem. Isso deve resultar em alegria e prazer que o hexagrama simboliza.

Quando tivermos sucesso, devemos aproveitar. Trabalhamos duro, semeamos nossas colheitas adequadamente, colhemos e armazenamos nossos grãos. Celebração está em ordem. O ideograma mostra duas pernas dançando, uma boca aberta no riso e na música, com as duas mãos lançadas ao ar.

A troca também pode ser entendida olhando-se para um pântano. O pântano é onde a água e a terra se encontram em troca. É onde as aves descansam durante as migrações. É onde os animais e os seres humanos procuram água, arroz e peixe. Neste local de troca, há prazer.

Qualquer pessoa de sabedoria é cuidadosa com prazer. Por um lado, eles sabem como é necessário e saudável. Se devemos ter paciência em tempos de sofrimento e adversidade, devemos ter felicidade em momentos de alegria. Caso contrário, por que devemos aceitar a dor? Sim, sabemos que a felicidade não pode durar. Algumas pessoas argumentam que, como a felicidade é frágil, não deve ser confiável. Não tão. A vida de uma borboleta é curta, mas não é menos bonita. Uma noite de amor deve terminar pela manhã, mas isso não significa que a noite não deve ser saboreada.

No entanto, muitos de nós se recusam a deixar a felicidade subir e descer com seu próprio ritmo natural. Estimulamos a felicidade quando não há ocorrência natural para ela. Tentamos amortecer nossa dor quando ela nos atinge. Alegria e tristeza são como dois tipos de moeda em nossas vidas. Não podemos viver sem nenhum dos dois e não podemos trocar um permanentemente pelo outro. Devemos ter os dois, para que possamos trocar com aptidão e regularidade.

Em vez disso, que o deleite venha do caminho do meio, e tudo ficará bem. Em vez de nos limitarmos à troca de prazeres sombrios, lembremo-nos da

prazeres da luz e da verdade. É uma troca digna, e o prazer de conduzir nossos caminhos para a grande maré do Tao é a maior alegria de todas.

A declaração é direta. O intercâmbio traz progresso e ganho constante. Uma outra interpretação seria dizer que a troca é generalizada e ganha pela pureza dos envolvidos - ou que essa troca trará progresso e ganho, desde que sejamos firmes.

As Linhassão igualmente claros na descrição de vários estágios de troca. (1) O intercâmbio harmonioso traz fortuna. (2) A troca sincera dissipa todos os arrependimentos e dúvidas. (3) "Troca futura" pode significar que a troca que se aproxima não terá sorte, ou que a troca está se aproximando e ainda não está aqui, o que também é lamentável. (4) Uma troca complicada que gera muita discussão instável é difícil, mas se evitarmos danos, encontraremos felicidade. (5) Nesta situação, o evento está se desintegrando e se dividindo. Devemos manter nossa confiança, mesmo que os tempos sejam difíceis. (6) Finalmente, há situações em que somos guiados para o intercâmbio. Não há julgamento sobre se isso é bom ou ruim. No entanto, quando consideramos que alienação e isolamento são considerados • infortúnios no Mudanças, ser orientado para a troca é positivo.

Como costuma ser o caso, a Imagem nos traz outra perspectiva relacionada à Declaração e às Linhas, mas que também nos fornece uma ideia de ancoragem:

Os lagos se juntam trocam suas águas. Do mesmo modo, uma pessoa sábia investiga e discute o conhecimento. Se considerarmos a idéia de dois lagos duplicados, há uma indicação da atitude das Mudanças em relação ao conhecimento: que ele deve ser tão profundo quanto dois lagos combinados. Se uma pessoa é sábia o suficiente e poderosa o suficiente para entender a imensidão desse conhecimento, ela é realmente qualificada para liderar outras. Se considerarmos cada lago da imagem como os dois amigos, a imagem também implica que a verdadeira troca de conhecimento • acontece melhor entre dois iguais. Somente quando os amigos têm profundo conhecimento é que há uma troca verdadeira.

Troca é o lago. O lago se reúne onde todas as águas correm. Quão difícil é ser como o lago, mentir o mais baixo de todos. Mas a recompensa para quem está mais baixo é o recebimento da riqueza de todos os outros. Deixe os outros correrem soltos com suas vidas. Cedo ou tarde, sua essência deve descer ladeira abaixo em direção a Exchange.

As duas linhas yin são os governantes constituintes do hexagrama, mas são incapazes de atuar como governantes. A segunda e a quinta linha são os governantes. Portanto, é dito no Comentário sobre a decisão: “A empresa está no meio, o rendimento é sem. Alegria e perseverança ainda mais. ”

A sequência

 

Quando alguém penetra em algo, se alegra. Portanto, segue o hexagrama de THE JOYOUS. O Alegre significa se alegrar.

 

Notas diversas

 

O JOYOUS é manifesto.

 

Tui é o lago, que se alegra e atualiza todos os seres vivos. Além disso, Tui é a boca. Quando os seres humanos dão alegria um ao outro através de seus sentimentos, isso se manifesta pela boca. Uma linha yin se manifesta acima de duas linhas yang; isso indica como esses dois princípios dão alegria um ao outro e como isso se manifesta externamente. Por outro lado, Tui está ligado ao oeste e ao outono. Seu "estágio de mudança" ¹ é metal. A qualidade de corte e destruição é o outro lado do seu significado. Esse hexagrama é o inverso do anterior.

O JULGAMENTO

O JOYOUS. Sucesso.

A perseverança é favorável.

 

Comentário sobre a decisão

 

O JOYOUS significa prazer. A empresa está no meio, a produção está fora. Ser alegre - e com isso ter perseverança - favorece; assim se submete ao céu e concorda com os homens.

Quando alguém abre caminho alegremente para o povo, esquece a labuta; quando alguém enfrenta dificuldades com alegria, as pessoas esquecem a morte. A melhor coisa de alegrar as pessoas é que elas se mantêm em ordem. ²

 

A empresa no meio são as duas linhas no segundo e no quinto lugar, enquanto as que cedem sem são as seis na terceira posição e as seis no topo. Esse é o tipo certo de alegria que é interiormente firme e exteriormente gentil. Essa alegria também é o melhor meio de governo.

A IMAGEM

Lagos descansando um no outro:

A imagem do JOYOUS.

Assim, o homem superior se junta a seus amigos

Para discussão e prática.

 

Tui significa lago, também boca. A repetição da boca significa discussão geral, a repetição do lago significa prática.

AS LINHAS

Nove no começo:

a ) Alegria contente. Boa sorte.

b ) A boa sorte da alegria contida reside no fato de que o caminho de alguém ainda não se tornou duvidoso.

 

Firmeza e modéstia são os pré-requisitos da alegria harmoniosa. Ambos são cumpridos nesta linha forte em um lugar humilde. Quando o princípio da luz está ligado ao sombrio, existem muitas dúvidas e escrúpulos que interferem na alegria. A linha no início ainda está longe de todas essas complicações, portanto, com certeza de boa sorte.

Nove em segundo lugar:

a ) Alegria sincera. Boa sorte.

O remorso desaparece.

b ) A boa sorte da alegria sincera consiste em ter fé na própria vontade.

 

Essa linha está em estreita relação com a terceira linha escura, portanto, a dúvida e o remorso podem surgir. No entanto, por ser central e firme, a sinceridade de sua natureza e posição se mostra mais forte do que a relação. Confia em si mesmo, é sincero com os outros e, portanto, encontra crença.

Seis na terceira posição:

a ) Vinda alegria. Infortúnio.

b ) O infortúnio de gozar a alegria reside no fato de que seu lugar não é o apropriado.

 

Uma linha fraca em um lugar forte, no ponto alto da alegria - aqui falta controle. Quando um homem está aberto a distrações de fora, eles fluem em direção a ele e forçam a entrada. O infortúnio é certo, porque ele se deixa dominar pelos prazeres que atraiu.

Nove na quarta posição:

a ) A alegria que é pesada não está em paz.

Depois de se livrar dos erros, um homem tem alegria.

b ) A alegria dos nove na quarta posição traz bênção.

 

Essa linha ocupa o meio entre o governante forte, o nove no quinto lugar, com o qual ele tem uma relação de recebimento, e o seis que rende no terceiro lugar, que está no relacionamento de se manter junto com ele e está tentando seduzir isto. Embora a pessoa representada ainda não tenha atingido a paz nessa situação, ela possui força interior suficiente para decidir quem ele deseja seguir e para romper a relação com os seis em terceiro lugar. A partir disso, boa sorte e bênção resultam para ele e para os outros.

Nove na quinta posição:

a ) A sinceridade em relação às influências desintegrantes é perigosa.

b ) “Sinceridade com influências desintegradoras”: o local é correto e apropriado.

 

As influências desintegrantes são representadas pelas seis no topo. Os nove na quinta posição, fortes e corretos, tendem a confiar na linha acima. Isso é perigoso. No entanto, o perigo é evitável, porque por natureza e posição a linha atual é forte o suficiente para superar essas influências.

Seis no topo:

a ) Alegria sedutora.

b ) A razão pela qual os seis no topo seduzem ao prazer é que não é brilhante.

 

Essa linha é semelhante às seis da terceira posição. Mas enquanto o último está no trigrama interno e atrai prazeres para si mesmo através de seu desejo, os seis no topo estão no trigrama externo e tentam os outros ao prazer. “Alegria sedutora” não se refere à pessoa que consulta o oráculo, mas mostra uma situação que a confronta. Cabe a ele se ele se deixa seduzir. É, no entanto, importante estar de guarda diante de situações tão duvidosas.

Há uma interpretação um pouco diferente para o texto “a”, igualmente baseado na literatura chinesa sobre o I Ching .

CAPÍTULO 65

Na Antiguidade, os bons realizadores do Caminho Não o utilizavam para esclarecer o povo Utilizavam-no para alegrá-lo

A dificuldade de se governar o povo É devida aos seus conhecimentos. Por isso,

Utilizando o intelecto para governar o reino, Ocorrem furtos no reino

Não utilizando o intelecto para governar o reino, Surge a Virtude no reino

Aquele que conhece estes dois Também se orienta por estes modelos

O constante conhecimento de orientar-se por estes modelos Chama-se Misteriosa Virtude

A Misteriosa Virtude é profunda e longa, inverso das coisas. Naturalmente, após isso, alcança-se a grande fluência.

CAPÍTULO 51

O Caminho gera A Virtude cria

A matéria forma

A conclusão completa.

Por isso, os dez mil seres veneram o Caminho e estimam a Virtude: O Caminho é venerável e a Virtude é estimável

Pois eles não segregam e são constantemente naturais

Assim, o Caminho gera, a Virtude cria. Fazem crescer, fazem nutrir

Fazem completar, fazem concluir Fazem o sustento e fazem a cobertura

Geram, porém não se apossam Agem, porém não retêm Cultivam, porém não controlam. Isto chama-se Misteriosa Virtude.

1. CAPÍTULO 10

   
   
   Quem conduz a realização do corpo através do abraço à unidade Pode tornar-se indivisível
   Quem respira com pureza através do alcance da suavidade Pode tornar-se criança
   Quem se purifica através do conhecimento do mistério Pode tornar-se imaculado
   
   
   Ame o povo e governe o reino através do não-conhecimento22 Ilumine e clareie os quatro cantos através da não-ação
   Abra e feche a porta do céu através da ação feminina
   
   
   O que gera e cria Gera sem se apossar
   Age sem querer para si Cultiva sem dominar
   Chama-se Misteriosa Virtude23.
   
   
   
2. WU DZE: não-conhecimento. Tem sentido de conhecimento sem engenhosidade ou malícia.
3. SHUEN TE: Misteriosa Virtude. Tem sentido de virtude oculta, um bem que não é reconhecível pelos outros.