tao te ching sobre armas disputas e conflitos

tao te ching 

CAPÍTULO 30

Aquele que utiliza o Caminho para auxiliar o senhor dos homens Não utiliza a arma e a força sob o céu,

Pois esta atividade beneficia o revide

Onde o exército se instala, surgem espinhos e ervas secas Por isso,

O homem bom é determinado, porém cauteloso Não utiliza a força para conquistar

É determinado sem se orgulhar

É determinado sem se envaidecer É determinado sem se glorificar

É determinado sem se tornar excessivo Isto é, determinado, porém sem se forçar

Coisas exuberantes dirigem-se à velhice, Isso se chama negar o caminho. Negando o Caminho irá falecer cedo.

1. CAPÍTULO 31

   
   
   As boas armas
   
   
   São recipientes de desventura Os seres as detestam.
   Por isso,
   
   
   Os que guardam o Caminho não as compartilham
   
   
   O Homem Superior, na residência, honra o esquerdo Na utilização da arma, honra o direito
   A arma é o recipiente da desventura Não é o recipiente do Homem Superior Seu uso é apenas para o inevitável
   O superior é como uma chama serena, Por isso não se maravilha
   
   
   Ao maravilhar-se, certamente teria prazer Tal prazer mata o homem
   Aquele que tem prazer em matar Não pode triunfar sob o céu
   
   
   Por isso,
   
   
   Assuntos venturosos valorizam o esquerdo Assuntos funestos valorizam o direito
   
   
   Sendo assim,
   
   
   O general-auxiliar encontra-se à esquerda O general-superior encontra-se à direita37
   Suas palavras são tratadas como rito fúnebre, Matam muitas pessoas
   Por estas, chora-se de tristeza
   
   
   A guerra vencida é tratada como rito fúnebre.
   
   
   
2. No simbolismo do I Ching, a direção norte está nas costas do homem, enquanto a direção sul está na frente. Sendo assim, a direção à esquerda é leste e corresponde à aurora, o lado da vida. A direção à direita é oeste e corresponde ao ocaso, o lado da morte.

3. CAPÍTULO 46

   
   
   Existindo o Caminho sob o céu, Conduzem-se os cavalos para estercar Não existindo o Caminho sob o céu,
   Armam-se os cavalos para viver nas fronteiras
   
   
   Não há delito maior do que estimar os desejos
   
   
   Não há calamidade maior em não saber se contentar Não há erro maior do que desejar possuir.
   Por isso, com a suficiência de quem sabe que é suficiente Haverá sempre o suficiente.

4. CAPÍTULO 50

   
   
   Nascer na vida, entrar na morte
   
   
   Dos que pertencem ao nascimento, entre dez há três Dos que pertencem à morte, entre dez há três
   Dos homens vivos,
   
   
   Os que se movem para a terra da morte, entre dez há três. E qual é a causa?
   Suas vidas são vividas em excesso
   
   
   Ouvi dizer que o bom cultivador da vida
   
   
   Viaja pela terra e não se confronta com rinocerontes nem tigres E atravessa um exército sem armadura nem armas.
   Os rinocerontes não têm onde enfiar os chifres Os tigres não têm onde cravar as garras
   E as armas não têm onde alojar as lâminas
   
   
   E qual é a causa?
   
   
   Nele não existe lugar para a morte.

5. CAPÍTULO 57

   
   
   Através da retidão organiza-se o reino Através da singularidade dirige-se a guerra Através da não-atividade adquire-se o mundo. Como posso saber da natureza do mundo?
   É através disso
   
   
   Muitas restrições e omissões no mundo Tornam o povo completamente pobre Muitos instrumentos afiados entre o povo
   Fazem crescer a confusão no reino e na família Muito conhecimento engenhoso entre o povo Faz crescer o surgimento de objetos estranhos Leis e coisas crescendo visivelmente
   Fazem surgir muitos ladrões e salteadores
   
   
   Por isso, o Homem Sagrado dizia: Eu não agindo, o povo se transforma
   Eu sem atividade, o povo se enriquece Eu bem tranqüilo, o povo se retifica
   Eu sem desejos, o povo se simplifica.

6. CAPÍTULO 68

   
   
   Na Antiguidade, os bons praticantes de cavalheirismo Não eram belicosos
   
   
   Bons em guerrear sem ira
   
   
   Bons em vencer os inimigos sem disputa
   
   
   Bons em empregar os homens, agindo como o inferior
   
   
   Isso se chama a virtude da não-disputa
   
   
   Isso se chama a força de empregar os homens
   
   
   Isso se chama a supremacia da união com o céu e a Antiguidade

7. CAPÍTULO 69

   
   
   Sobre o uso da arma há um provérbio: “Não me encorajo a agir como anfitrião, Prefiro agir como hóspede
   Não me encorajo a avançar uma polegada, Prefiro recuar um pé ”
   
   
   Isso se chama mover não movendo Agarrar não abraçando
   Defender não lutando Enfrentar sem inimizade
   
   
   Não há desgraça maior do que humilhar o inimigo. Humilhando o inimigo
   Arriscamos perder nosso tesouro. Por isso,
   No confronto onde as armas se igualam Vence, então, o que está entristecido.

8. CAPÍTULO 73

   
   
   Quem tem coragem de ser valente terá a morte Quem tem coragem de ser cauteloso terá a vida E esses dois ora são benéficos, ora maléficos
   
   
   Quando o céu repudia,
   
   
   Quem compreenderá a causa?
   
   
   O Caminho do Céu
   
   
   Não disputa, mas é bom em vencer Não fala, mas é bom em responder Não é invocado, mas por si vem Não fala, mas é bom em planejar
   
   
   A teia do céu é grandiosamente grande Liga-se a tudo e de nada se perde.

9. CAPÍTULO 78

   
   
   Sob o céu,
   
   
   Nada é mais suave e brando que a água.
   
   
   No entanto, para atacar o que é rígido e duro Nada pode se adiantar a ela
   Nada pode substituí-la
   
   
   Assim,
   
   
   A suavidade vence a força O brando vence o duro. Sob o céu,
   Não há quem não o saiba Não há quem possa praticá-lo
   
   
   Por isso, o Homem Sagrado disse: Aceitar as impurezas do reino Chama-se reger o cereal e a terra Aceitar as desventuras do reino Chama-se reinar sob o céu
   
   
   As palavras corretas parecem contrárias.

10. CAPÍTULO 80

    
    
    Um pequeno reino de poucos habitantes,
    
    
    Mesmo que possua um utensílio para dezenas de centenas, não o usa
    
    
    Faça o povo valorizar a morte e não viajar longe.
    
    
    Possuindo barcos e carruagens, mas não tendo onde usá-los Possuindo armas e armaduras, mas não tendo onde enfileirá-las
    
    
    Faça o povo retornar aos nós em corda e ao seu uso. Então, serão doces seus alimentos
    Belas suas roupas Pacíficas suas moradias Alegres seus costumes
    
    
    Que os reinos vizinhos estejam à vista
    
    
    Que o som de galos e cachorros sejam ouvidos Faça o povo alcançar a velhice, sem ter que ir e vir.