Hexagra m 19 Terra acima do lago abaixo
A água flui para um leito do lago, simbolizando a chegada. Do mesmo modo, duas linhas yang chegam antes das quatro linhas yin.
Esse hexagrama está ligado ao décimo segundo mês lunar (janeiro a fevereiro), quando o poder yang da primavera chega após o yin do inverno
Lin
Abordar, descer, chegar, alcançar, visitar. Olhar para baixo, presidir. No ponto de, próximo a, durante, às, enquanto. Copiar, imitar. Temporário, provisório.
A sequência e o vínculo Este hexagrama segue a página inicial com a imagem da chegada.
Sempre soubemos que o mundo afundaria na neve a cada ano.
Em um inverno, sofremos como antes, mas ninguém
mediria nossa provação, até que um stargazer
estacou um poste, colocando pedras dia a dia, ano a ano,
cada vez que as sombras se moviam.
Seu cabelo solto embranqueceu como o gelo em suas vestes,
mas ele poderia prever em breve
quando o sol perfuraria a noite no mais curto dos dias.
E uma vez que esse dia chegou, ele sabia como o gelo derreteria e as sombras tremiam
na brisa da flor de ameixa.
A declaração
A chegada do criador: em toda parte, doação e pura.
Quando a oitava lua chegar, haverá infortúnio.
As linhas
6ª linha - -
Chegada sincera. Ganho sem falhas.
5a linha - -
O conhecimento chega.
O nobre é apropriado. Fortuna.
4ª linha - - Chegando, não há culpa.
3ª linha - -
Chegada deliciosa,
mas nenhum lugar traz ganho.
Depois que o luto passa, não há culpa.
A imagem
1ª linha -
2ª linha - -
Toda a chegada: fortuna. Nada além de ganho.
Terra à beira do lago: chegada.
O nobre é inesgotável no ensino,
e protege sem limites
Toda chegada: puro ganho.
as pessoas.
UMA
CHEGADA: uma vez que a chegada ocorreu, percebemos que deve ter havido um grande impulso. Portanto, toda chegada carrega o
segredos de suas origens com ele. Fiel a isso, o hexagrama tem duas mensagens ocultas. A primeira mensagem é que cada estação chega em sucessão. A segunda é que a chegada não é possível sem movimento. No final, o entendimento vem pela justaposição de ambas as interpretações.
Seguindo fortemente o sofrimento de Veneno, somos mostrados como aproximação e chegada. Fizemos uma jornada para acertar as coisas e temos certeza de que essa é a coisa apropriada e apropriada a ser feita. Seremos irrepreensíveis enquanto trabalharmos com a maior sinceridade. Se formos gentis e pensarmos nos outros, e se os abordarmos como as duas linhas yang no hexagrama - pessoas fortes - alianças que se sublimam para os outros - teremos sucesso. As outras quatro linhas estão abertas - receptivas à nova entrada que as duas linhas yang trazem. Em outras palavras, temos que nos mover e agir para chegar.
Com seu vínculo com o final do ano, quando o inverno está terminando e a renovação está chegando, o hexagrama também dá uma forte sensação de renascimento. A primavera é um milagre para todos nós. Sofremos com a neve e o gelo da morte e do declínio. Como é bem-vinda a primavera!
Uma pessoa sensível encontrará esse outro lembrete de devoção. Pois como o céu e a terra, nada fazemos para causar a chegada da primavera. Vem por conta própria. Qualquer pessoa que diga que não entende o Tao ou que precisa esperar, deve apenas observar o que todos fazemos no final de cada ano: aguardamos os meses mais quentes. Se formos sábios em nos posicionar, esse princípio de tempo é infinitamente aplicável. Dessa maneira universal, todos nos alinhamos à mudança.
A chegada contém a ideia de iniciativa. Na viagem de volta para casa, para colocar as coisas em ordem, está implícito o esforço no meio do desastre. Só porque esperamos a primavera chegar, não significa que paremos passivamente na neve. Enquanto esperamos a primavera, nos mantemos e realizamos atividades apropriadas para o inverno. Plantar novas culturas na primavera mostra a combinação certa de esperar pelo céu e trabalhar diligentemente a cada dia.
As quatro estações se seguem, como uma cobra perseguindo seu próprio rabo. Sabemos que o inverno chegará novamente, assim como novos desastres e problemas se seguirão, não importa o quão bem-ordenados nossos negócios. Isso é inevitável. No entanto, no momento, devemos abordar nossas dificuldades com mentes abertas e corações fortes. Então faremos bem. Idealmente, construímos nossas reservas. Quando novos problemas chegarem, estaremos mais aptos a lidar com eles.
À medida que envelhecemos, passaremos por muitas reviravoltas. Como conseqüência, devemos nos tornar mais hábeis em discerni-los. Como um astrônomo que mede os equinócios e os solstícios, podemos aprender a agir antes que os outros fiquem alarmados. Alguns podem chamar isso de sobrenatural. Para nós, é simplesmente natural. É somente por causa de tanta sabedoria e experiência que começamos nossas abordagens no momento certo.
Quando a primavera chega depois do inverno, a transição é perfeita. Esse seguimento contínuo de uma fase após a outra é a mensagem essencial deste hexágono. É por isso que a Declaração invoca yuan heng li zhen, as quatro palavras básicas do Oracle. A mudança é profunda. Cria, está em toda parte e é nossa fonte de benefício e pureza. Ele tem seus estágios, mas pode até nos libertar do veneno do hexagrama anterior. Quando o novo estágio chega, vemos que o que estava se aproximando sutilmente está agora aqui. Está lá para tirarmos proveito disso; devemos segui-lo de todo coração.
Quando chegar, o estágio atual não vai durar muito. A próxima etapa já está se aproximando. A menção da oitava lua, quando o outono e, portanto, uma nova abordagem de inverno, nos lembra a natureza cíclica da mudança.
A maioria das linhas parece comemorar a chegada. (1) No começo, a chegada traz pureza e ganho. (2) À medida que a chegada se aprofunda, há fortuna e ganhos inatacáveis. (3) Algumas chegadas, no entanto, são temperadas. Embora a chegada seja agradável, as possibilidades de lá são limitadas. Ainda há algo a ser resolvido - a referência a
sofrendo. Precisamos fazer isso primeiro e depois não haverá falhas. (4) Outras arremetidas eliminam a falha que possa estar lá. (5) Uma das melhores chegadas é a do conhecimento e, se o líder responder de maneira adequada, haverá • sintonia. (6) Juntamente com o conhecimento, a chegada da sinceridade também é boa, levando a ganhos sem falhas.
A sensação de chegada como segue sem separação é mostrada na imagem. As margens de um lago tocam a água sem lacunas. Então, a combinação de lago e terra inspira uma compreensão adicional: quando se trata de ensinar os outros e protegê-los, o sábio é tão inesgotável quanto um lago que nunca pode ser drenado.
Chegada é a hora em que nossos planos se manifestam plenamente. É a culminação de esforços iniciados há muito tempo. Então, cada chegada é o nível momentâneo do qual nosso futuro brotará. Como tal, Chegada é uma pose na nossa dança com o Tao.
Os governantes do hexagrama são os nove no início e os nove em segundo lugar, dos quais o Comentário sobre a decisão diz: "A empresa penetra e cresce".
A sequência
Quando há coisas a fazer, pode-se tornar ótimo. Portanto, segue o hexagrama da ABORDAGEM. Abordagem significa tornar-se ótimo.
Notas diversas
O significado dos hexagramas de ABORDAGEM e CONTEMPLAÇÃO é que eles dão e recebem parcialmente.
A organização desse hexagrama é totalmente favorável. As duas linhas entrando de baixo e empurrando para cima dão à estrutura do hexagrama seu caráter. Tui abaixo se move para cima, o trigrama superior K'un afunda para baixo; assim os dois movimentos se aproximam. O mesmo ocorre ainda mais em relação aos trigramas nucleares. O inferior, Chên, é um trovão, que se move para cima, enquanto o superior, K'un, se move para baixo.
O JULGAMENTO
A ABORDAGEM tem sucesso supremo.
A perseverança é favorável.
Quando o oitavo mês chegar,
Haverá infortúnio.
Comentário sobre a decisão
APROXIMAÇÃO. A empresa penetra e cresce.
Alegre e dedicada. A empresa está no meio e encontra correspondência. "Grande sucesso pela correção": este é o curso do céu.
"Quando o oitavo mês chegar, haverá infortúnio." A recessão não demora a chegar.
b ) O nome do hexagrama é explicado através de sua estrutura. O elemento firme que penetra e cresce são as duas linhas yang. Alegria e devoção são os atributos dos dois trigramas. O elemento firme no meio que encontra correspondência é o nove em segundo lugar. É tomado como base para a explicação das palavras do hexagrama. O oitavo mês é sugerido no fato de que o próximo hexagrama, Kuan (CONTEMPLATION, VIEW), no qual o recuo das linhas fortes é paralelo ao seu avanço aqui, ocorre exatamente oito meses após esse hexagrama no ciclo do ano.
A IMAGEM
A terra acima do lago:
A imagem da ABORDAGEM.
Assim, o homem superior é inesgotável
Em sua vontade de ensinar,
E sem limites
Em sua tolerância e proteção do povo.
O lago, que frutifica a terra com sua umidade inesgotável, sugere ensinamentos, que frutificam o ser interior do homem. A terra significa as massas, daí a defesa e a proteção do povo.
AS LINHAS
Nove no começo:
a ) Abordagem conjunta.
Perseverança traz boa sorte.
b ) “Abordagem conjunta. Perseverança traz boa sorte. ”
Sua vontade é agir corretamente.
Essa linha avança em conjunto com a segunda, portanto, "abordagem conjunta". A palavra conjunta também contém a ideia de estímulo, influência. Tendo sido chamada, a linha atual procura influenciar a linha fraca em segundo lugar. 1 Mas sua vontade é agir corretamente, pois é forte em um lugar forte.
a ) Abordagem conjunta.
Boa sorte.
Tudo é favorável.
b ) “Abordagem conjunta. Boa sorte. Tudo vai além.
Não é preciso ceder ao destino.
Aqui, chegando à régua superior do hexagrama, somos lembrados de que, como a ascensão conjunta das duas linhas fortes é fundamentada no destino, o destino também pode, com o tempo, trazer regressão. Mas se - de acordo com o trigrama nuclear Chên - um movimento ascendente é iniciado no tempo, esse movimento é forte o suficiente para neutralizar o destino, caso as conseqüências do destino sejam estabelecidas antes que essas precauções sejam tomadas.
Seis na terceira posição:
a ) Abordagem confortável.
Nada que faria mais.
Se alguém é induzido a sofrer por isso,
Um fica livre de culpa.
b ) "Abordagem confortável." O local não é o apropriado. Uma falha que induz sofrimento não existe mais.
A terceira linha está no topo do trigrama da alegria, portanto, "abordagem confortável". Seu lugar não é o apropriado. É uma linha fraca em um lugar forte, portanto, nada é favorável. Mas, como também fica no meio do trigrama nuclear Chên, que significa choque e terror, existe a possibilidade de remorso. Por causa disso, o movimento - da mesma forma uma característica de Chên - ocorre e, assim, o erro é superado.
Seis na quarta posição:
a ) Abordagem completa.
Sem culpa.
b ) “Abordagem completa. Sem culpa ”, pois o local é o apropriado.
Aqui temos a abordagem mútua mais íntima do trigrama superior e inferior. O local é apropriado - uma linha flexível em um local flexível. A linha está na relação de correspondência com as nove no início.
Seis na quinta posição:
a ) Abordagem sábia.
Isso é certo para um grande príncipe.
Boa sorte.
b ) O que é certo para um grande príncipe - isso significa que ele deve andar no meio.
A sabedoria reside no fato de que a linha fraca no lugar central do governante conhece e aprecia o homem forte e eficiente em segundo lugar, com quem ele tem um relacionamento de correspondência. O vínculo que une os dois é o curso central comum.
Seis no topo:
a ) Abordagem de coração aberto.
Boa sorte. Sem culpa.
b ) "Abordagem de coração aberto". A vontade é dirigida para dentro.
A princípio, pode-se supor que os seis no topo, que não têm relação de correspondência, se afastariam das outras linhas. Mas, no tempo da ABORDAGEM, sua direção é para dentro, ou seja, para baixo, de modo que permanece em relação às outras linhas do hexagrama.
CAPÍTULO 15
Os bons realizadores da Antiguidade eram sutis, Maravilhosos, misteriosos e despertados.
Eram profundos e não podiam ser compreendidos E justamente por não poderem ser compreendidos É preciso esforçar-se para ilustrá-los
Receosos como quem atravessa um rio no inverno Cautelosos como quem teme seus vizinhos Reservados como um hóspede
Solúveis como o gelo fungível Genuínos como a madeira bruta Vazios como os vales
Entorpecidos como as águas turvas
O turvo, através da quietude, torna-se gradualmente límpido
O quieto, através do movimento, torna-se gradualmente criativo Aquele que resguarda este Caminho não tem desejo de se enaltecer E justamente por não se enaltecer, mesmo envelhecido, pode voltar a criar.
CAPÍTULO 72
Quando o povo não tem medo do temível, O grande temor chega
Não estreite sua morada Não despreze sua vida
Pois, somente não desprezando Pode-se tornar o não-apodrecido
Por isso, o Homem Sagrado
Conhece a si mesmo, mas não se evidencia; Ama a si mesmo, mas não se estima.
E assim, nega isto e admite aquilo.
CAPÍTULO 34
O Grande Caminho é vasto
Pode ser encontrado na esquerda e na direita Os dez mil seres dele dependem para viver
E ele não os rechaça
Conclui a obra sem mostrar a sua existência
É o manto que cobre os dez mil seres sem agir como senhor, Podendo ser chamado de pequeno
Os dez mil seres voltam para ele sem que aja como senhor, Podendo ser chamado de grande
Assim, o Homem Sagrado nunca age como grande, Por isso pode atingir sua grandeza.
CAPÍTULO 52
Sob o céu há um princípio
Que age como mãe do mundo. Já que existe a mãe,
Pode-se conhecer o filho Já que se conhece o filho, Volte a preservar a mãe. Assim,
O fim do corpo não conduzirá à morte
Fechando a boca Trancando a porta
Até o fim do corpo sem desgaste Abrindo a boca
Favorecendo a atividade
Até o fim do corpo sem salvação
Ver o pequeno se chama iluminação Usar a suavidade se chama força
Use de volta sua luz, para iluminar-se. Assim, não restará dano ao corpo
Isto se chama herdar o constante.
CAPÍTULO 65
Na Antiguidade, os bons realizadores do Caminho Não o utilizavam para esclarecer o povo Utilizavam-no para alegrá-lo
A dificuldade de se governar o povo É devida aos seus conhecimentos. Por isso,
Utilizando o intelecto para governar o reino, Ocorrem furtos no reino
Não utilizando o intelecto para governar o reino, Surge a Virtude no reino
Aquele que conhece estes dois Também se orienta por estes modelos
O constante conhecimento de orientar-se por estes modelos Chama-se Misteriosa Virtude
A Misteriosa Virtude é profunda e longa, inverso das coisas. Naturalmente, após isso, alcança-se a grande fluência.
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