Armadura de ouro, capacete emplumado, lança com borlas, espada. Eu sou a guarda dos caldeirões sagrados.
Hexagrama 45 Lago acima da Terra abaixo
Lago acima da terra: a água se juntou ou se juntou em um só lugar.
Cui
Reunir; conhecer, congregar. Um crescimento espesso ou denso de grama. Um grupo,
um conjunto.
O Engajamento de Sequência e Link leva a • reunir pessoas e esforços.
Jade soa, os príncipes alinham os degraus e se curvam. O xamã lidera o caminho enquanto tocam cornetas de bronze.
O filho do céu monta sua cadeira de sedã sobre o caminho do dragão que ninguém ousa andar.
Ele monta o altar, reza por chuva e arroz. O xamã treina e aquece as cascas das tartarugas.
Um bando de melros voa pelo céu - milhares de pássaros subindo, caindo, girando.
O xamã para, mas eu já vejo: apenas o céu concede e tira a vida.
É por isso que devo perguntar: se ele pode adivinhar,
por que o imperador precisa de uma guarda armada?
A declaração
O rei se aproxima do templo: ganha vendo uma grande pessoa. Faça uma oferta com pureza,
usando grandes bestas sacrificiais. Fortuna.
Ganhar por ter um lugar para ir. As linhas
6ª linha - -
Exclamações, lágrimas e resmungos. Sem culpa.
5ª linha -
Coletar traz posição. Não há culpa de que não há confiança.
Grande constância eterna dissipa arrependimento.
4ª linha - -
Grande fortuna, sem culpa.
3ª linha - -
Coletando como suspiros de arrependimento. Nenhum lugar é proveitoso.
Partida sem falha. Leve arrependimento.
2ª linha - -
Liderado pela fortuna. Sem culpa.
Confie no ganho do sacrifício de verão.
Eu sou linha - -
Uma confiança que não pode chegar a uma conclusão:
há confusão, há coleta entre comandos. Um deles busca resultados sorridentes - sem ajuda.
Partida sem falha.
A imagem
Lago acima da terra. Coletando. O nobre recolhe as ferramentas da guerra para se proteger contra perigos imprevistos.
C
OLLECTINA G significa reunir pessoas. As imagens anteriores descreveram outros tipos de coleta: exército, assembléia, comunidade,
entusiasmo, até família. Estes mostraram a formação inicial de grupos. A reunião aborda grupos maiores e mais complexos, como uma nação.
A coleta também segue o hexagrama anterior, Copulating. Em sua imagem de sacrifício e cerimônia, o Collecting fala sobre a sanção de sindicatos até ortodoxos e a integração dessa mudança em toda a sociedade. Em outro nível, também podemos considerar Copular como simbolizando a pessoa má em um governo. Aqui, o Colecionismo fala da reafirmação dos laços depois que o mal é identificado e eliminado.
O hexagrama mostra duas linhas yang no meio de quatro linhas yin. As duas linhas yang simbolizam o governante e o primeiro ministro. Uma coleta de unidade e progresso nacional não pode ser forte, a menos que os dois líderes mais altos trabalhem juntos. Liderar um país se beneficia de uma dupla perspectiva. Os dois líderes devem ser compatíveis entre si e, no entanto, usar os pontos fortes de suas diferentes experiências e pontos de vista. Idealmente, essa expansão de possibilidades dará uma sabedoria mais ampla a seu governo.
Depois de entendermos a importância dos dois líderes, podemos nos voltar para a forte imagem do sacrifício e do ritual. Até o mais forte dos governos humanos deve se integrar ao cosmo maior. O imperador se alinha com o céu e, assim, integra todo o império com o cosmos.
No governo contemporâneo, não gostamos de admitir essa conexão. Nossos líderes políticos podem invocar deuses, mas não gostamos deles de delegar responsabilidades reais às divindades. Da mesma forma, nossos governos mostram sua ambivalência em relação a algo maior que seu governo. Não reconhecemos facilmente a importância das relações internacionais, temos uma atitude vacilante em relação às preocupações ecológicas, não faremos concessões para a economia das gerações futuras - especialmente se isso significa que teremos que gastar muito do nosso próprio dinheiro agora. Com muita freqüência, os governantes agem como se estivessem no topo de nossa hierarquia.
A coleta nos mostra um esforço contínuo para integrar o exterior com o interior. Isso não é mero "culto à natureza", mas uma abordagem muito mais sofisticada ao governo. Ao basear nosso governo e nossas vidas em padrões naturais, esperamos encontrar melhores formas de organização, melhores meios de nos relacionarmos.
No entanto, não devemos confiar em nosso amor à natureza nem tomar os padrões da natureza literalmente. Nós devemos nos adaptar e criar. Aqueles que procuram administrar um governo exclusivamente em presságios fazem tanto quanto os que os ignoram.
completamente. Os líderes em Coleta devem avaliar-se realisticamente, as pessoas e o céu acima. É dessa verdadeira consciência que o verdadeiro serviço surge.
Assim, a declaração alude a três tipos principais de coleta. A primeira é a coleta do humano com o divino: o rei se aproxima do templo para fazer uma oferta, fechando o círculo do divino ao humano por seu ato de devoção. O segundo é a coleta de pessoas. Isso é mostrado nas linhas. Finalmente, a Imagem mostra a coleta das ferramentas de guerra em preparação contra os imprevistos.
O conselho da Declaração visa, portanto, a continuidade. "Ganhar vendo uma grande pessoa" pode muito bem ser um lembrete de que mesmo o rei precisa da orientação de uma pessoa sábia. "Ganhar por ter um lugar para ir" significa que é possível um forte curso de ação.
As Linhas mergulham na dinâmica de reunir pessoas. (1) Em alguns casos, nossos esforços não podem se desenvolver: não há confiança, nossas tentativas de coletar são feitas em confusão e comandos conflitantes, e nosso alcance
é fútil. Não é culpa nossa partirmos. (2) Por outro lado, às vezes a coleta é fácil: a sorte acena, seguimos, e não há falhas. Quão
sempre, somos lembrados a nos alinharmos com o céu através do
sacrifício de verão. (3) Em outros momentos, a coleta é dolorosa. Nossas ações acumulam sinais de arrependimento. Não há possibilidade de sucesso, por isso devemos sair com remorso persistente. (4) Obviamente, a melhor coleta
vem com grande fortuna. Quando isso acontece, devemos permanecer sem falhas.
(5) No auge do tempo que esse hexagrama descreve, toda a coleta traz posição. Essa posição é alta e firme. Embora outros não confiem em nós, isso não é culpa nossa. A maneira de lidar com isso é grande e sempre permanente. Somente com isso iremos dissipar todos os arrependimentos. (6) No final deste hexagrama, tudo está se desintegrando. Exclamamos, choramos e choramos. Os problemas não são culpa nossa, mas ainda assim não há chance de sucesso.
A imagem mostra um lago se acumulando na terra. O sábio também coleta os meios para se proteger contra os imprevistos. Que fascinante que um livro de adivinhação mencione o imprevisto! Não é mágica, mas devoção ao céu, dedicação à liderança do povo e a sabedoria de reunir toda a personalidade e recursos de alguém que é o verdadeiro meio de ação.
Vimos hexagramas que prevêem catástrofes e desintegração. No tempo da coleta, os sábios se preparam para que a unidade do grupo não seja destruída pelas calamidades do futuro.
Os governantes do hexagrama são os nove na quinta posição e, secundariamente, os nove na quarta. Somente essas duas linhas yang estão em lugares altos. Eles reúnem todas as linhas yin ao seu redor.
A sequência
Quando as criaturas se encontram, elas se juntam. Portanto, segue o hexagrama de REUNIÃO JUNTO. Reunir significa reunir.
Notas diversas
Reunir-se significa reunir.
Nas duas linhas de luz, das quais uma está no lugar do príncipe ou pai e a outra no lugar do ministro ou filho, o hexagrama tem um forte foco em reunir as outras linhas, todas pertencentes à princípio das trevas. Enquanto os dois trigramas principais, K'un e Tui (multidão e alegria), indicam a base da reunião, os dois trigramas nucleares têm o significado de ficar quieto (Kên) e exercer influência (Sol), o que também indica reunir .
O JULGAMENTO
REUNINDO-SE. Sucesso.
O rei se aproxima de seu templo.
É favorável ver o grande homem.
Isso traz sucesso. A perseverança é favorável.
Trazer grandes ofertas cria boa sorte.
É favorável empreender algo.
Comentário sobre a decisão
Reunir-se significa reunir. Dedicado e ao mesmo tempo alegre.
O forte fica no meio e encontra correspondência. Portanto, os outros se amontoam ao seu redor.
"O rei se aproxima de seu templo." Isso traz reverência e sucesso.
“É favorável ver o grande homem. Isso traz sucesso. ” A massa ocorre em uma base correta.
“Trazer grandes ofertas cria boa sorte. É favorável alguém empreender algo ”, pois isso é devoção ao comando do céu.
Observando o que eles reúnem, pode-se contemplar os relacionamentos do céu e da terra e de todas as criaturas.
A linha forte na quinta posição representa o rei, o grande homem, a quem é favorável ver. Abaixo dele está o trigrama nuclear Kên, que significa montanha e casa. Ao seu lado, destaca-se, além disso, a linha forte em quarto lugar, a do ministro. A montanha indica perseverança. Montanha e templo são lugares onde são trazidas grandes ofertas. O vento, o trigrama nuclear superior Sun, significa a influência do que está acima, como resultado do qual os trabalhos iniciados terão sucesso.
O nome do hexagrama é explicado no Comentário da Decisão de várias maneiras: (1) os atributos dos dois trigramas são devoção e alegria, com base nos quais a reunião ocorre; (2) uma reunião precisa de uma cabeça, um centro de cristalização, e isso é fornecido no nove na quinta posição, em torno do qual as outras linhas se reúnem. Para reunir as pessoas, o governante acima precisa de alegria (Tui); as pessoas abaixo se mostram dedicadas (K'un).
Além disso, há uma referência à religião como base para se reunir em uma comunidade. O céu é o vínculo de união na natureza, assim como os ancestrais são o vínculo de união entre os homens. Se alguém conhece essas forças, todos os relacionamentos se tornam claros.
A IMAGEM
Sobre a terra, o lago:
A imagem de reunir-se.
Assim, o homem superior renova suas armas
A fim de atender o imprevisto.
A justaposição dos dois trigramas fornece a imagem de REUNIÃO JUNTO. Como o lago está sobre a terra e, portanto, ameaça transbordar, também é indicado o perigo de se reunir. Os trigramas primários e os trigramas nucleares, tomados individualmente, mostram como esses perigos devem ser enfrentados. Tui significa metal, daí armas. K'un significa renovação (a terra produz metal). O trigrama nuclear Sun significa o penetrante, o imprevisto. O trigrama nuclear Kên significa ficar parado, obstruir.
AS LINHAS
Seis no começo:
a ) Se você é sincero, mas não até o fim,
Às vezes haverá confusão, às vezes se reunindo.
Se você chamar,
Depois de um aperto da mão, você pode rir novamente.
Lamento não. Ir é sem culpa.
b ) “Às vezes confusão, às vezes se reunindo.” A vontade está em confusão.
A linha fraca no início ainda não está estabilizada. Certamente, existe uma relação de correspondência com os nove em quarto lugar - indicando sinceridade -, mas como a linha está associada às duas outras linhas fracas de K'un, ela se deixa influenciar por elas, de modo que as relações naturais com os nove na quarta posição são perturbadas. Isso traz confusão. Mas uma ligação (Tui é boca, portanto chamada) é suficiente para acabar com o mal-entendido, e o riso volta novamente (Tui é alegria). É importante, no entanto, manter a direção ascendente.
Seis na segunda posição:
a ) Deixar-se levar
Traz boa sorte e permanece irrepreensível.
Se alguém é sincero,
É favorável trazer até uma pequena oferta.
b ) “Deixar-se levar traz boa sorte e permanece sem culpa.” O meio ainda está inalterado.
Aqui há uma forte relação interna de correspondência com os nove na quinta posição, o governante do hexagrama. Portanto, essa linha é naturalmente atraída pela linha forte. Por ser central, não se deixa influenciar indevidamente pelo ambiente. Portanto, essa influência interna entra em vigor.
Seis na terceira posição:
a ) Reunir-se em meio a suspiros.
Nada que faria mais.
Ir é sem culpa.
Humilhação leve.
b ) "Ir é sem culpa." O gentil está acima.
Essa linha não tem relação de correspondência, daí os suspiros, o desamparo e o desamparo. Como a linha pertence ao trigrama inferior, a relação de manter os nove no quarto lugar não se torna efetiva, pois a última linha pertence ao trigrama superior. No entanto, uma conexão é estabelecida através do trigrama nuclear superior Sun, o Gentil, pois os seis no terceiro lugar formam a linha mais baixa nesse trigrama nuclear, dos quais os nove no quarto lugar são o centro. Desse modo, assim como uma conexão, torna-se possível sem culpa, mesmo que permaneça alguma humilhação.
Nove na quarta posição:
a ) Grande boa sorte. Sem culpa.
b ) “Boa sorte. Sem culpa ”, pois o local não exige nada. 1 1
Essa linha ocupa o lugar do ministro, que reúne a reunião em nome de seu príncipe, o nove na quinta posição. Mas ele não reivindica o mérito disso para si mesmo; daí grande boa sorte.
a ) Se, ao reunir-se, alguém tem posição,
Isso não traz culpa.
Se há quem ainda não esteja sinceramente no trabalho,
É necessária uma perseverança sublime e duradoura.
Então o remorso desaparece.
b ) Se ao reunirmos uma única posição, a vontade ainda não brilha o suficiente.
Essencialmente, a posição necessária para efetuar a reunião está à mão. Mas existem dificuldades. O trigrama nuclear Kên, Keeping Still, funciona de tal maneira que os efeitos nas linhas inferiores não se fazem sentir imediatamente. Portanto, é necessária uma influência duradoura. À influência da posição deve ser adicionada a influência da personalidade. Essa linha de acordo com seu caráter pertence a Ch'ien, portanto é sublime. Esse personagem precisa adquirir uma forma duradoura; daí o remorso desaparece.
Seis no topo:
a ) Lamentando e suspirando, inundações de lágrimas.
Sem culpa.
b ) "Lamentando e suspirando, inundações de lágrimas." Ele não está tranquilo no topo.
A linha superior não tem relação de correspondência (cf. os seis na terceira posição), daí o lamento e as lágrimas. No entanto, não há culpa; pois, embora a linha não seja tranquila em sua posição exaltada, mas solitária, ela se conforma à relação de se manter unida e vira para baixo em direção ao governante do hexagrama, o nove na quinta posição. A reunião é realizada porque a idéia de que é favorável ver o grande homem concorda com o significado do hexagrama como um todo.
CAPÍTULO 3
Não valorizando os tesouros mantém-se o povo alheio à disputa; Não enobrecendo a matéria de difícil aquisição mantém-se o povo alheio à cobiçaNão admirando o que é desejável mantém-se o coração alheio à desordem.O Homem Sagrado governa Esvazia seu coração11 Enche seu ventre12 Enfraquece suas vontades13 Robustece seus ossosMantém permanentemente o povo sem conhecimentos e desejos, faz com que os de conhecimento não se encorajem e não ajam. Sendo assim,nada fica sem governo.
- SHIN: coração. Tem sentido de razão, emoção e intenção.
- FU: ventre. Tem sentido de vitalidade.
- DEZ: vontade. Tem sentido de desejo.
CAPÍTULO 8
- A bondade sublime é como a água21A água, na sua bondade, beneficia os dez mil seres sem preferência Permanece nos lugares desprezados pelos outros,Por isso assemelha-se ao CaminhoViva com bondade na terraPense com bondade, como um lago Conviva com bondade, como irmãosFale com a bondade de quem tem palavra Governe com a bondade de quem tem ordem Realize com a bondade de quem é capazAja com bondade todo o tempoNão dispute, assim não haverá rivalidade.
- SUE: água. No I Ching, é o primeiro elemento da natureza, representa o Princípio.Na alquimia taoísta corresponde ao Sopro Primordial.
CAPÍTULO 10
- Quem conduz a realização do corpo através do abraço à unidade Pode tornar-se indivisívelQuem respira com pureza através do alcance da suavidade Pode tornar-se criançaQuem se purifica através do conhecimento do mistério Pode tornar-se imaculadoAme o povo e governe o reino através do não-conhecimento22 Ilumine e clareie os quatro cantos através da não-açãoAbra e feche a porta do céu através da ação femininaO que gera e cria Gera sem se apossarAge sem querer para si Cultiva sem dominarChama-se Misteriosa Virtude23.
- WU DZE: não-conhecimento. Tem sentido de conhecimento sem engenhosidade ou malícia.
- SHUEN TE: Misteriosa Virtude. Tem sentido de virtude oculta, um bem que não é reconhecível pelos outros.
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