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Disputa

Hexagrama 6 Céu acima da água abaixo

O céu acima significa uma metade puxando para cima, enquanto a água abaixo puxa a outra metade para baixo.

O céu representa força, a água representa perigo: quando uma força excessiva é aplicada a uma situação perigosa, haverá conflito.

Canção

Contencioso, contenda. Contestar, exigir.

A sequência e o vínculo Durante o período de imaturidade juvenil, inevitavelmente haverá disputa.

Com os dentes à mostra, dois irmãos estão preparados com suas serras para reivindicar o prêmio

o juiz concede.

Com gritos, cortam as vigas que atravessam a casa do pai. Telhas de malaquita explodem em cacos.

Um irmão quer quartos e telhado, o outro regozija-se com a manutenção da propriedade da família.

Eles estão em pilhas de madeira lascada. Os irmãos olham, e cada um declara:

"Esta casa é minha!"

A declaração

Disputa: mantenha-se confiante

mesmo se bloqueado e alarmado.

No meio, boa sorte, mas no final, infortúnio.

Ganhe vendo uma ótima pessoa.

Não avance através do grande rio.

As linhas

6ª linha - -

Pode-se ganhar um cinturão de alta patente, mas no final da manhã,

Já fui arrancado três vezes.

5a linha - -

Disputa. Suprema fortuna.

4ª linha - -

Não foi possível vencer a disputa. Volte agora, tome suas decisões.

Mude sua mente

e haverá paz.

3ª linha - -

Sobreviver em favores antigos: um sinal perigoso. No final: fortuna.

Pode-se realizar o serviço real, mas sem sucesso pessoal.

2ª linha - -

Não foi possível vencer a disputa. Retorno, e assim fugir de seu reino

de trezentas famílias. Sem erros.

Eu sou linha - -

Não prolonge este caso. Os mesquinhos controlam toda a conversa. No final: fortuna.

A imagem

Céu e choque de água: disputa. O nobre projeta o começo certo em todos os assuntos.

D

ISPUTE é possível em qualquer situação pública. É provável que sempre que estamos lutando por novas realizações. Assim como o céu se eleva e

Como a água afunda, uma disputa pode ser tão pesada quanto uma luta entre os céus e os oceanos.

É bom olhar para os guerreiros, pois eles são treinados nos modos de • conflito. Quando examinamos, no entanto, vemos que um bom guerreiro evita a guerra. Uma pessoa comum nunca vê os melhores guerreiros levantarem um dedo, porque o verdadeiro lutador sabe: vencer completamente um conflito raramente é possível. Para que tudo aconteça, devemos ser moralmente corretos e fortes. Somente se tivermos certeza de nossa causa e se tivermos poder guiado com habilidade, vale a pena correr os riscos. Quem tenta vencer sozinho pela força bruta não é melhor do que quem entra em disputa quando não tem chance de vencer: os dois tipos de pessoas só pioram o conflito.

Nas situações em que as disputas são inevitáveis, devemos permanecer compostos. O dilema das disputas ainda significa que temos opções - mesmo que nenhuma possa ser palatável. Uma coisa é certa: a mudança está próxima. Se essa mudança será lucrativa ou não, depende do que fazemos.

Pode ser surpreendente considerar, mas toda disputa implica um relacionamento. Seja uma discussão com um irmão, um pai, um vizinho ou um funcionário do governo, uma disputa ocorre dentro de um contexto. Como dois irmãos discutindo, é fundamental resolver a disputa e manter o relacionamento. É por isso que a melhor solução é comprometer e dar algo aos dois lados. É verdade que talvez tenhamos que suavizar nossa posição, mas isso pode ser necessário para obter resolução. A imagem da disputa nos lembra de sermos firmes por dentro, como o céu, e cedendo por fora, como a água. Comprometemo-nos a não capitular, mas como estratégia de paz.

Vivemos em um mundo que celebra o egoísmo. As crianças gritam para serem ouvidas sobre os outros. Os adultos engasgam com a menor infração de seus direitos. Os pacíficos são derrotados por aqueles que querem seus corpos, terra e dinheiro. Ética significa definir-se contra esse pano de fundo de ganância e luxúria. Se tivermos dinheiro desprotegido, não o aceitamos. Se vemos uma chance de explorar os fracos, não a aceitamos. Se tivermos a oportunidade de promover a nós mesmos subcotando outra pessoa, não aceitamos. Sabemos o que a maioria das pessoas pode fazer, mas fazemos o que sabemos que é certo. Assim, sendo conscientes, podemos evitar as condições que levam à disputa.

Devemos nos perguntar constantemente qual deve ser o melhor resultado. Então devemos trabalhar para isso. Estudar ética e moralidade é essencial para que possamos julgar adequadamente. Equilibrar direitos individuais com o bem comum não é fácil

tarefa. Quanto mais nos empenharmos na consideração do que é certo, mais nos ajudará no tempo da disputa.

Se sempre fazemos o que é certo, desenvolvemos uma força moral soberba que nos servirá bem no tempo da disputa. Podemos alcançar a elevação do céu e a clareza da água.

A declaração reconhece que a disputa é de grande risco. Durante o curso das questões, podemos acreditar que venceremos o caso, mas no final corremos o risco de infortúnio. É por isso que devemos procurar o conselho de alguém com experiência ou influência, e devemos evitar grandes empreendimentos. Saia da disputa antes de fazer um novo empreendimento.

O resultado imprevisível da disputa é mostrado nas linhas. (5) Das seis linhas, apenas uma, linha 5, pode pressionar a disputa para um resultado bem-sucedido. Todas as linhas restantes têm avisos contra a continuação da disputa.

1. Quando nos encontramos bloqueados e alarmados por pessoas mesquinhas, é melhor não prolongar a disputa. Se fizermos isso, haverá boa sorte no final. (2) Se nosso oponente é poderoso, devemos reconhecer que não podemos vencer. Devemos retornar rapidamente à nossa própria província. (3) Em uma disputa, não devemos presumir que antigos apoiadores nos protegerão. Podemos ter nos tornado

acostumados a depender de velhos favores, e se nos afastarmos disso, ainda podemos desfrutar de boa sorte. Mas não devemos tentar fazer muito, porque não teremos sucesso no momento. (4) Há também um reconhecimento de que muitas vezes detemos a chave do nosso próprio sucesso. Ao retomar

Em nossas vidas normais e mudando de idéia para evitar disputas, ganhamos paz e segurança. (6) Finalmente, como na linha 3, somos advertidos contra a busca de fama e reconhecimento, e contra disputas por influência. Isso convida a mais conflitos, e talvez não consigamos suportar mais conflitos. Podemos pensar que estamos tendo sucesso, mas seremos rapidamente despidos de sucesso.

É por isso que a Imagem nos aconselha a fazer nossos planos com cuidado: a melhor maneira de evitar disputas é planejando meticulosamente desde o início, para evitar conflitos.

Quão sutil é a mente do nobre! Uma pessoa assim entende que colidir abertamente já é um fracasso. No planejamento, uma pessoa sábia organiza todas as coisas para que as disputas possam ser evitadas. Nossa sociedade celebra os heróis das disputas - advogados, generais, guerreiros -, mas o sábio é tão transparente quanto o céu, tão insondável quanto a água mais profunda. Quando essa pessoa organiza o início de um empreendimento e alinha seus esforços com o Caminho, nenhuma disputa interfere no momento criado.

comentário 2

A régua do hexagrama é a nove na quinta posição. Todas as outras linhas representam pessoas brigando, e as nove na quinta posição representam a pessoa que ouve a briga. É o que é referido na seguinte frase do Comentário sobre a decisão: “'Aproxima-se ver o grande homem': assim, sua posição central e correta é honrada.”

A sequência

Sobre carne e bebida, certamente haverá conflito.

Portanto, segue o hexagrama de CONFLITO.

Notas diversas

CONFLITO significa não amar.

O JULGAMENTO

CONFLITO. Você é sincero

E estão sendo obstruídos.

Uma parada cautelosa no meio do caminho traz boa sorte.

Passar até o fim traz infortúnio.

É favorável ver o grande homem.

Não é preciso atravessar a grande água.

Comentário sobre a decisão

CONFLITO: força está acima, perigo abaixo. Perigo e força produzem conflito.

"O candidato é sincero e está sendo obstruído."

A empresa chega e atinge o meio.

“Ir até o fim traz infortúnio. Não se deve permitir que um conflito se torne permanente. ”

“É favorável ver o grande homem”: assim, sua posição central e correta é honrada.

"Não é preciso atravessar a grande água", pois isso levaria a pessoa ao abismo.

O nome do hexagrama de CONFLITO é derivado dos atributos dos dois trigramas Ch'ien, força e K'an, perigo. Quando a força está acima e a astúcia abaixo, o conflito certamente surgirá. Da mesma forma, uma pessoa que é interiormente astuta e externamente forte se inclina a entrar em conflito com os outros.

O candidato, a segunda linha, é sincero e sente-se obstruído. Ele está no trigrama interno e, portanto, é dito: "Ele vem". Como a linha é forte e ocupa o centro, sugere sinceridade, pois faz o meio parecer. Está obstruído porque está inclinado entre as duas linhas yin. O grande homem é a linha central e correta em quinto lugar. O juiz que deve proferir a decisão permanece fora da situação perigosa. Ele pode tomar uma decisão justa apenas permanecendo imparcial. O abismo no qual alguém cairia atravessando a grande água é indicado pelo trigrama K'an, perigo. O cruzamento da grande água é sugerido pelo fato de o trigrama nuclear Sun, madeira, estar acima do trigrama primário inferior K'an, a água.

Estruturalmente, esse hexagrama é o inverso do anterior: portanto, temos conflito aqui, tolerância ali. Embora o significado temporal do hexagrama seja o do conflito, ele ensina a todo momento que o conflito deve ser evitado.

A IMAGEM

Céu e água seguem seus caminhos opostos:

A imagem do CONFLITO.

Assim, em todas as suas transações, o homem superior

Considera cuidadosamente o começo.

O movimento do trigrama superior, o céu, sobe; o do inferior, a água, desce; assim, os dois se afastam cada vez mais e criam conflito. Para evitar conflitos, todas as transações (trigrama nuclear Sun, trabalho, empreendimento) devem ser bem consideradas no início (K'an significa estar preocupado, e o trigrama nuclear Li significa clareza; Ch'ien é o começo de todas as coisas).

AS LINHAS

Seis no começo:

a ) Se não perpetuar o caso,

Há um pouco de fofocas.

No final, boa sorte vem.

b ) Não perpetuar o caso: não se deve prolongar o conflito.

Embora "haja um pouco de fofoca", o assunto é finalmente decidido claramente.

Os seis são fracos e bem no fundo. Portanto, embora haja uma breve briga com os nove vizinhos, que vêm de fora, o conflito não pode continuar - o local e o caráter da linha são muito fracos. Como o trigrama nuclear Li, acima dele, tem como atributo a clareza, finalmente tudo é decidido com justiça - uma coisa afortunada em um conflito. À medida que as seis mudam, surge o trigrama Tui, a fala.

Nove em segundo lugar:

a ) Não se pode entrar em conflito;

Se volta para casa, cede.

As pessoas da cidade dele,

Trezentas famílias,

Permaneça livre de culpa.

b ) "Não se pode entrar em conflito: volta-se para casa, cede". Assim se escapa. Lutar de um lugar humilde com alguém acima traz sofrimento auto-incorrido.

Não se pode entrar em conflito, embora nesta linha dura no meio do trigrama K'an, o Abismal, a intenção de enfrentar os nove na quinta posição esteja inerentemente presente. Essa segunda linha, sendo nove, se move; isto é, muda para uma linha yin. Desse modo, esconde-se e, com as outras duas linhas yin, forma a cidade de trezentas famílias, que permanecem livres de todo emaranhado.

Seis na terceira posição:

a ) Nutrir-se da virtude antiga induz perseverança.

Perigo. No final, boa sorte vem.

Se por acaso você estiver a serviço de um rei,

Procure não funciona.

b ) "Nutrir-se da virtude antiga". Obedecer ao acima traz boa sorte.

Como a linha é fraca em um local forte, ela não está correta. Acima e abaixo, há linhas fortes que o cercam. Além disso, estando em um lugar de transição, é interiormente inquieto. Todas essas circunstâncias constituem elementos de perigo. Ainda assim, tudo corre bem, desde que a linha contenha o que foi adquirido de maneira honrosa de seus ancestrais. Corresponde à terceira linha do hexagrama "mãe", K'un; portanto, o oráculo dessa linha em K'un é repetido aqui em parte.

Nove na quarta posição:

a ) Não se pode entrar em conflito.

Um volta e se submete ao destino,

Muda a atitude de alguém,

E encontra a paz na perseverança.

Boa sorte.

b ) “A pessoa volta e se submete ao destino, muda a atitude e encontra a paz na perseverança.” Assim, nada está perdido.

Esta linha não é central nem correta e, portanto, originalmente pretendia brigar. Mas não pode fazê-lo. Sobre ele está o juiz forte em quinto lugar, com quem não se pode brigar. Abaixo dela, está a linha fraca em terceiro lugar, e, na relação de correspondência com ela, está a linha fraca no início, nenhuma das quais causa motivo de discussão. Sua posição em um local flexível dá a essa linha a possibilidade de se converter e de se afastar do conflito.

Nove na quinta posição:

a ) Competir diante dele

Traz boa sorte suprema.

b ) “Lutar diante dele traz suprema boa sorte”, porque ele é central e correto.

Esta linha é a régua do hexagrama; ocupa o lugar de honra, é central, correta e forte. Tudo isso se encaixa na tarefa de resolver a disputa, de modo que uma grande fortuna acontece através dela.

Nove no topo:

a ) Mesmo que por acaso um cinto de couro seja concedido a um,

No final de uma manhã

Ele foi arrebatado três vezes.

b ) Obter distinção através de conflito não é, afinal, nada para exigir respeito.

Uma linha forte no ponto alto do CONFLICT busca ganhar distinção por meio de conflitos. Mas isso não dura.

NOTA. O nono na quinta posição é o juiz, as outras linhas são as que disputam, mas apenas as linhas fortes realmente disputam. As linhas fracas no primeiro e no terceiro lugar são retidas. As linhas fortes no segundo e no quarto lugar são inclinadas pela natureza a disputar, mas não podem brigar com o juiz em quinto lugar, e as linhas fracas abaixo deles não oferecem resistência. Portanto, eles também se afastam do conflito em tempo útil. Somente a linha superior forte leva o conflito até o fim e, estando na relação de correspondência com a linha fraca em terceiro lugar, ela triunfa e recebe uma distinção. No entanto, a linha é análoga à linha superior - o "dragão arrogante" - do hexagrama Ch'ien. Terá motivo para lamentar o assunto. O que é ganho pela força é arrancado pela força.