I ching 9 o poder da doma dos pequenos

Hexagra m 9 Win d acima do céu abaixo

O vento no céu pode ser suave, mas pode impedir a chuva de que precisamos.

Uma linha yin no quarto

place representa uma pequenez que consegue dominar cinco linhas yang.

Esse hexagrama faz uma analogia entre controle e domesticação de animais. Como a linha yin não é suficientemente forte, o controle é limitado.

Xia o Ch u

Xiao: Pequeno, leve.

Chu: Animais domesticados. Para criar gado.

A sequência e o link Depois que a junção ocorre, é possível algum controle.

Smallness Tames

Lençóis billow,

esterco no feno verde, rebarbas na lã molhada.

Poeira voa nos olhos.

Esfregar e piscar não traz lágrimas.

Nuvens empilhadas. Sem chuva

As orações rodopiam como pedaços de papel.

Xamãs vão, curvados;

o vento não tem ouvidos nem coração.

Melhor puxar ervas daninhas,

pregue placas soltas e retire o estrume.

A declaração

A pequenez doma. Perseverar.

Nuvens densas, sem chuva na minha fronteira oeste.

As linhas

6ª linha

A chuva está pronta, tudo está no lugar. O respeito e a virtude estão cheios. No entanto, a castidade de uma mulher está ameaçada. Quando a lua está quase cheia,

o príncipe ataca: infortúnio.

5ª linha

Tenha confiança. Entrelaçar-se com o seu vizinho por riqueza.

4ª linha - -

Tenha confiança. Sangria já passou, o alarme acabou. Sem culpa.

Linha 3 -

Os raios da carruagem pararam. Marido e mulher brigam.

A imagem

2ª linha

Puxado para voltar. Fortuna.

Eu sou linha -

Volte para o seu próprio caminho. Como isso pode estar errado?

Vento se movendo alto

no céu: pequenez domesticado.

O nobre age com restrição, cultura e moral.

S

MALLNESS TAMES invoca a imagem do gado, estendendo assim o tema do controle resultante da união. Assim como os animais são contidos

quando domesticados, forças tão selvagens e errantes são restringidas ou "dominadas" por acordos dentro da comunidade.

No entanto, quando uma sociedade está apenas lutando para se unir, os controles geralmente são limitados. Há muito trabalho pela frente antes que maiores realizações sejam possíveis. Em certo sentido, então, esse hexagrama descreve momentos em que a ordem ainda está incompleta e apenas pequenas coisas podem ser feitas.

O hexagrama tira sua imagem de dominação limitada das nuvens escuras empilhadas no céu. Espera-se chuva, mas ainda não chegou. Há um impasse leve. O vento não pode dissipar completamente as nuvens, enquanto as nuvens são impedidas de se mover acima e liberar chuva. A imagem de um controle limitado e parcial é clara.

A imagem de Smallness Tames é aplicável de duas maneiras. O primeiro sentido é o controle aplicado a nós mesmos. Atingimos um domínio limitado sobre uma situação, mas ainda não é total ou esmagadoramente poderosa. Quando isso acontece, apenas realizações limitadas estão abertas para nós, e não devemos nos recusar a participar. Se tudo o que podemos fazer são pequenas coisas, devemos fazer pequenas coisas até que nossa situação mude.

A segunda idéia de controle limitado tem a ver com nos encontrarmos em uma posição subordinada em uma situação. Algo está impedindo que as nuvens chovam. É leve. As nuvens choveriam se houvesse apenas uma abertura. Mas, no entanto, não está chovendo e não podemos fazer nada para fazer chover. Quando somos apanhados neste tempo, não podemos fazer mais do que a situação permite. Como um fazendeiro esperando que as nuvens chovam, não podemos forçar um resultado. Portanto, é melhor nos preparar e estar pronto quando a situação mudar.

Nesse período de calmaria, os sábios nos instariam a trabalhar em nós mesmos. Essa é a chave para todo o sucesso na mudança. Devemos nos afastar de qualquer pensamento de que fatores externos sejam os únicos determinantes em nossas vidas. As Mudanças • constantemente nos incentivam a nos cultivar, melhorar a nós mesmos e manter nossa confiança. É a qualidade de nossas ações e o grau em que podemos ressonar com as circunstâncias que nos tornam superiores.

A maioria de nós é boa nas grandes coisas. Muitos de nós enfrentamos a ocasião em tempos de guerra, colapso financeiro ou morte na família. Mas os tempos "menores" realmente nos desafiam a seguir o nosso caminho: as pequenas coisas que não são suficientes para mudar nossas vidas, mas que ainda conseguem impedir as coisas, são fáceis de ignorar. No entanto, o peso acumulado de detalhes negligenciados geralmente nos prejudica muito mais do que um enorme desastre. Devemos manter nossa determinação

minação e disciplina, mesmo em tempos menores. Não devemos lamentar nem ser apáticos: por pequenas melhorias, nos tornamos vitoriosos.

A Declaração dá conotações de Smallness Tames de restrição, alimentação de animais e criação de filhos. Implica também armazenar, amontoar e acumular. Essas associações não são tão estranhas quanto parecem. A cúpula dos animais é um armazenamento de alimentos, mão-de-obra e matérias-primas para o futuro. As Mudanças expressam domesticar como nuvens densas impedidas pelo vento, e pergunta como podemos fazer uso similar de restrição e acumulação em nossas próprias vidas.

Tudo o que foi dito, também podemos olhar para este hexagrama de um ângulo diferente: é o pouco que domestica. O vento retém as nuvens. A corda controla o touro. O sábio guia as pessoas com as mais simples ações. A Tam • ocorre gradualmente. Não podemos domar um cavalo de uma só vez. Não podemos criar um leitão em um porco em um dia. A domesticação ocorre em pequenos graus. Se entendermos isso, esse hexagrama pode ser transformado em meditação sobre o poder que provém de restrições graduais, mas constantes.

Uma leitura cuidadosa das Linhas mostrará as muitas nuances de domar.

1. A autocontrole é retratada como alguém que retorna ao seu caminho.
2. A domesticação adicional é mostrada quando alguém é puxado para retornar.
3. No entanto, restrição também pode significar chegar a um impasse, como quando as rodas giratórias são interrompidas e marido e mulher - que devem trabalhar tão harmoniosamente quanto duas rodas em um único eixo - olham e brigam. (4) Às vezes, a restrição necessária é a manutenção de nossa própria confiança. Nos é mostrada uma cena em que o derramamento de sangue e o medo se foram - talvez depois da batalha - e agora devemos agir novamente sem culpa. (5) A restrição social é demonstrada através de uma ação mútua com nossos vizinhos, que trará riqueza. (6) Na última linha, a chuva passou; todas as coisas estão no lugar. Nós

nos beneficiamos de nossa localização, nosso trabalho e o clima - e até o respeito e a virtude de nossa comunidade estão aumentando. Mas há um lembrete de que muita plenitude convida a novos problemas. As mulheres podem ser atacadas, as coisas ficam muito cheias, como a lua, e o príncipe é encorajado a usar seu poder para atacar outras pessoas. Nesse caso, nossa restrição e acumulação são mal utilizadas.

A Imagem nos lembra que o vento pode conter nuvens. Do mesmo modo, a pessoa sábia evita falhas e acumula grande força moral. Ser contido, ser culto e agir eticamente são todas formas de domesticar. Se conseguirmos domar a nós mesmos, nossa grandeza aumentará - e poderemos, então, forçar isso para outras ações.

Smallness Tames. Quão pequeno é o segredo. Como monumental o efeito.

O seis no quarto lugar é o governante constituinte do hexagrama, e os nove no quinto lugar, o governante governante. ¹ Os seis na quarta posição, como a única linha yin, restringem as linhas yang. O comentário sobre a decisão refere-se a isso da seguinte maneira: "O rendimento obtém o lugar decisivo, e os acima e os abaixo correspondem a ele". Os nove no quinto lugar concordam em atitude com os seis no quarto lugar, aperfeiçoando assim a restrição; por isso, é dito no Comentário sobre a decisão: "O forte é central e sua vontade é feita."

A sequência

 

Ao manter-se unido, a restrição certamente acontecerá. Portanto, segue-se o poder de dimensionamento do pequeno.

 

Notas diversas

 

O poder de dimensionamento do pequeno é pequeno.

 

Isso se refere ao fato de que “o pequeno” aqui ocupa o lugar do oficial. Compare o hexagrama Ta Yu, POSSESSÃO EM GRANDE MEDIDA ( 14 ), na qual o elemento pequeno e flexível está no lugar da régua.

O JULGAMENTO

O PODER DO TAMBOR DO PEQUENO

Tem sucesso.

Nuvens densas, sem chuva da nossa região oeste.

 

Comentário sobre a decisão

 

O PODER TAMBÉM DO PEQUENO. O rendimento obtém o lugar decisivo, e os que estão acima e os que estão abaixo correspondem a ele: isso é chamado O PODER TAMBÉM DO PEQUENO.

Forte e gentil: o forte é central e sua vontade é feita, portanto, "sucesso".

“Nuvens densas, sem chuva”: o movimento vai ainda mais longe.

“Da nossa região oeste”: a influência ainda não começou.

 

A linha pequena e flexível no lugar do ministro ocupa o lugar decisivo. As linhas firmes acima e abaixo de todas correspondem a ela. Essa estrutura explica o nome do hexagrama. O sucesso é devido ao caráter dos dois trigramas, força interior associada à gentileza externa. Este é o caminho para a conquista. Além disso, o governante é central e sua vontade é feita. O trigrama superior Sol, vento, tem força suficiente para condensar as névoas que se erguem do trigrama inferior Ch'ien e, assim, formar nuvens, mas sua força não é suficiente para causar chuva. A “região oeste” é sugerida pela posição original do Sol, no oeste (no arranjo dos trigramas chamado Sequência do Céu Anterior ^2).; na sequência do céu mais tarde, Tui, o lago, tem a posição no oeste). Quando Tui está sobre Ch'ien, temos o hexagrama de BREAKTHROUGH ( 43 ); neste último caso, o vapor de água já está condensado e descerá facilmente. No presente hexagrama, Tui aparece sobre Ch'ien apenas como um trigrama nuclear, ainda não separado dele. Na China, as nuvens de chuva sempre vêm do leste, da direção do mar, não do oeste.

A IMAGEM

O vento atravessa o céu:

A imagem do PODER TAMBÉM DO PEQUENO.

Assim, o homem superior

Refina o aspecto externo de sua natureza.

 

O vento penetra em toda parte; isso significa refinamento. O trigrama inferior é o céu; isso significa a essência do caráter. O trigrama nuclear superior é Li, forma. Esse refinamento da forma externa, em contraste com a execução dos princípios fundamentais, é "o pequeno".

AS LINHAS

Nove no começo:

a ) Volte ao caminho.

Como poderia haver culpa nisso?

Boa sorte.

b ) "Volte ao caminho." Isso é algo que é um bom presságio.

 

Essa linha yang forte, pertencente ao trigrama crescente Ch'ien, tende naturalmente para cima, mas é retida pela linha que rende em quarto lugar. Como se mantém na relação de correspondência com este último, recua novamente sem oferecer oposição, de modo que toda luta é evitada. O bom augúrio é baseado nisso.

Nove em segundo lugar:

a ) Ele se deixa levar pelo retorno.

Boa sorte.

b ) Ser atraído para o retorno deriva da posição central. Além disso, ele não se perde.

 

Essa linha é maior que a primeira e da mesma forma tende para cima por natureza. Mas por causa de sua posição central e moderada no trigrama inferior Ch'ien, ela se liga à primeira linha e se retira sem lutar. Assim, assume uma atitude que evita que se perca ou se jogue fora, como seria o caso se se oferecesse apesar de ter sido checado pela quarta linha.

Nove na terceira posição:

a ) Os raios explodiram nas rodas da carroça.

Homem e mulher reviram os olhos.

b ) Quando “homem e mulher reviram os olhos”, é um sinal de que eles não podem manter sua casa em ordem.

 

A idéia dos raios saindo das rodas dos vagões é sugerida pelo fato de que Ch'ien, sendo redondo, simboliza uma roda, e que Tui, o trigrama nuclear mais baixo, significa quebrar. Li, o trigrama nuclear superior, significa olhos, e Sun, o trigrama primário superior, significa muito branco nos olhos; daí o rolar dos olhos.

Essa linha tem a mesma tendência ascendente que as duas anteriores, mas enquanto as últimas renunciam a conflitos e se retiram voluntariamente, essa linha (muito forte porque é forte em um lugar forte, instável porque está em um lugar de transição) tenta empurrar pela força. A quarta linha que rende representa a esposa, que permite que os raios das rodas, pertencentes à terceira linha, seu marido, sejam quebrados. O homem a olha ferozmente em sua raiva, e ela devolve o olhar. Na medida em que a terceira linha abandona sua família (as duas linhas inferiores), ela mostra que não pode manter a ordem.

Seis na quarta posição:

a ) Se você é sincero, o sangue desaparece e o medo cede.

Sem culpa.

b ) "Se você é sincero ... o medo cede", porque aquele que está no topo concorda em atitude.

 

Essa linha, no meio das linhas fortes, é vazia por dentro, isto é, sincera (cf. hexagrama 61 , VERDADE INTERNA). É a linha do meio do trigrama nuclear Li, que é o oposto de K'an, sangue e medo; daí a ausência de sangue e medo. O quarto lugar é o do ministro. Ele tem a difícil tarefa de controlar com poderes fracos as linhas inferiores que se esforçam para cima. Isso está necessariamente associado ao perigo e ao medo, mas, como a linha é sincera (cedendo em um lugar cedendo e vazia por dentro), o príncipe, os nove na quinta posição, a apoia e dá o apoio necessário.

Nove na quinta posição:

a ) Se você é sincero e lealmente apegado,

Você é rico em seu vizinho.

b ) “Se você é sincero e lealmente apegado”, você não estará sozinho em suas riquezas.

 

A quinta linha está no lugar da honra, no meio do trigrama Sol, em riquezas. Sun também significa um vínculo e, portanto, a linha é anexada aos seis na quarta posição, seu vizinho. Como os dois se complementam e compartilham sua riqueza, eles são realmente ricos.

Nove no topo:

a ) A chuva vem, há descanso.

Isto é devido ao efeito duradouro do caráter.

A perseverança coloca a mulher em perigo.

A lua está quase cheia.

Se o homem superior persistir,

A desgraça vem.

b ) "A chuva vem, há descanso." Este é o efeito continuamente cumulativo de caráter.

"Se o homem superior persistir, a desgraça vem", pois pode haver dúvidas.

 

Como a linha se move, sendo um nove, o trigrama Sol, vento, se torna o trigrama K'an, chuva e lua. A linha fica no topo do Sol - suave e dedicada - que gradualmente acumulou em si os poderes do Criativo, para que o efeito desejado fosse alcançado. Quando esse efeito do Gentil é alcançado, deve ser suficiente. Se presumir insistentemente seu sucesso, pode resultar em perigo. A persistência levaria a uma situação duvidosa, porque a restrição se transformaria em repressão, e isso o forte Ch'ien certamente não toleraria.

CAPÍTULO 32

O Caminho é eterno e não tem nome É genuíno e, embora pequeno,

O mundo não tem coragem de dominá-lo

Se reis e príncipes pudessem preservá-lo,

Os dez mil seres iriam por si próprios obedecer

Quando o céu e a terra unem-se Para escorrer o doce orvalho,

O povo não pode interferir nisso, que por si é uniforme

O princípio domina a existência e o nome Então, o nome passa a existir

E irá também saber cessar Sabendo cessar, não perecerá

A relação do mundo com o Caminho É como a dos riachos e vales

Com os rios e mares.

CAPÍTULO 34

O Grande Caminho é vasto

Pode ser encontrado na esquerda e na direita Os dez mil seres dele dependem para viver

E ele não os rechaça

Conclui a obra sem mostrar a sua existência

É o manto que cobre os dez mil seres sem agir como senhor, Podendo ser chamado de pequeno

Os dez mil seres voltam para ele sem que aja como senhor, Podendo ser chamado de grande

Assim, o Homem Sagrado nunca age como grande, Por isso pode atingir sua grandeza.

CAPÍTULO 52

Sob o céu há um princípio

Que age como mãe do mundo. Já que existe a mãe,

Pode-se conhecer o filho Já que se conhece o filho, Volte a preservar a mãe. Assim,

O fim do corpo não conduzirá à morte

Fechando a boca Trancando a porta

Até o fim do corpo sem desgaste Abrindo a boca

Favorecendo a atividade

Até o fim do corpo sem salvação

Ver o pequeno se chama iluminação Usar a suavidade se chama força

Use de volta sua luz, para iluminar-se. Assim, não restará dano ao corpo

Isto se chama herdar o constante.