O verão morre no outono,
um fantasma voando pelas gargantas das mulheres.
Hexagra m 12 Céu acima da Terra abaixo
O céu, acima, se afasta da terra, abaixo.
Esse hexagrama é
associado ao sétimo mês lunar (agosto-setembro). O ano passou seu auge e diminui em direção ao outono e inverno
Pi
Não, não Negatividade. Mal, mal.
A sequência e o vínculo Quando a prosperidade termina, tudo é declínio e entupimento.
Melros morrem no céu
e mergulhe na neve ofuscante.
Bandidos atacam caravanas,
como lobos mordendo um veado tropeço.
Os padres se encolhem com os terremotos e as tempestades. O rei tem medo de viajar.
Adivinhos suspiram, sentados
dentro de suas tendas e não falam.
Nada a fazer senão dobrar
as mãos para as tempestades que se aproximam.
A declaração
Entupimento por pessoas más. Nada a ganhar,
mesmo de um príncipe firme. O grande vale, o vil vem.
As linhas
6ª linha - -
Entupimento capotou. Primeiro houve entupimento. Mais tarde, todos ficarão felizes.
5a linha - -
O entupimento cessa. Grandes pessoas prosperam. Pode ser perdido! Pode ser perdido!
Amarre-o às raízes de uma amoreira.
4ª linha - -
Comandos sem falhas, campos divididos: bênçãos.
3ª linha - -
Envolto em vergonha.
A imagem
2ª linha - -
Envolto em elogios, os vil prosperam. Grandes pessoas estão entupidas. Continuar.
1ª linha - -
Puxando a grama do sofá
arranca mais com raízes enraizadas. Agarre-o: fortuna. Continuar.
Céu e terra separados: entupimento. O nobre age com autodomínio no rosto
de punir dificuldades,
e evita glória ou riqueza.
C
LOGGIN G refere-se a uma parada dos eventos que estão se movendo bem. O resultado é estagnação e declínio. É o escorregador que podemos •
não parar: perder dinheiro e casa. Perder o amor do nosso cônjuge. Morte na família. Um pai com doença terminal. Duas nações lançando-se em direção à guerra. Seja economia, estabilidade internacional, negócios, relacionamento ou nossa própria saúde e poderes mentais, a parada e a degeneração são deprimentes e desgastantes.
O hexagrama é a imagem mais clara possível. O céu está acima da terra - o que parece ser o que deveria ser -, mas se o vemos como o céu se afastando da terra, vemos que a interação cessou e o isolamento começou. As mudanças raramente pronunciam condenação, mas mostram claramente que o infortúnio é marcado pela alienação. A alienação e o isolamento definem uma má interpretação das mudanças.
Nesses tempos, a filosofia parece ter pouco conforto. Nos sentimos atolados. Buscamos ajuda, mas não existe ajuda. Pesquisamos nossos recursos, mas não há resposta. Tentamos todos os dias, dizendo a nós mesmos que certamente esta manhã será o ponto de virada, mas toda noite nos deixa frustrados. Lembramos a nós mesmos que mesmo o declínio deve passar, mas isso é difícil de lembrar quando o declínio ultrapassa nossa determinação além de todos os limites.
Ao nosso redor, pessoas inferiores avançam. Ao nosso redor, as pessoas que nunca teriam poder sobre nós repentinamente têm a palavra absoluta sobre os mínimos detalhes de nossas vidas.
A pessoa nobre responde resistindo. Aprendendo. Procurando maneiras de melhorar. A pessoa nobre se recusa a aceitar a atenção dos outros, pois isso apenas tornaria a agonia do declínio mais intensa.
Essa retirada é muitas vezes incompreendida. Somos tão dirigidos externamente e dependemos da sociedade que ficamos confusos quando outros se retiram para suas casas e vidas internas, a fim de lidar com seus problemas. Nós nos tornamos uma multidão de chacais que fofocam, devorando todos os detalhes obscenos dos ricos e famosos. Somos viciados em memórias, disputas em público e escândalos. A pessoa nobre pode amar humildade, mas não humilhação. Nossos problemas não devem ser para o entretenimento de outras pessoas. Um tempo de verdadeiro entupimento é tão avassalador que ninguém pode mudá-lo, e tão pessoal que ninguém mais pode suportar.
Não vamos culpar os outros por nossos problemas, nem pedir que o mundo nos salve se apenas confessarmos nossos problemas. Em vez disso, devemos enfrentar nossos problemas e resolvê-los.
Isso requer determinação pessoal. Nós podemos estar caindo. Nosso barco pode estar inundado. Vamos nos molhar, perderemos nossos pertences, talvez até nos machuquemos, mas não devemos ser varridos rio abaixo. Devemos ser fortes e lúcidos. Nós devemos sobreviver.
É assim que uma pessoa de mudança supera o entupimento, procurando até maneiras de prosperar em momentos de dificuldade. No mínimo, devemos aprender com o que experimentamos. Caso contrário, quando o entupimento terminar, teríamos sofrido sem recuperar nenhum benefício da experiência.
Não entrar em pânico; não perca seu tempo reclamando. Simplesmente aja, aguente e aprenda: o coração humano pode ser mais forte que o destino, mesmo que o destino aperta com a pressão de mil braças.
A declaração mostra que o entupimento é causado por mentes pequenas, estatura pequena e sabedoria pequena. Por mais angustiante que isso possa ser, as Mudanças reconhecem que há momentos em que os pequenos podem ser esmagadores e os grandes não podem prosperar. Quando isso acontece, mesmo um príncipe de grande • estatura e moral, não encontrará um caminho favorável.
No entanto, as mudanças são uma voz sábia e encorajadora. Em tempos de prosperidade, como o Hexagrama 11, somos aconselhados a procurar o
sutileza da situação e estar ciente das armadilhas ocultas. Em tempos de angústia, somos aconselhados a procurar os aspectos positivos que surgirão com tempo e paciência.
Assim, as linhas nos mostram como o entupimento varia. (1) Repetindo o primeiro
Na linha do hexagrama 11, nos é mostrado que mais grama do sofá será puxada junto com o primeiro grupo: devemos procurar laços ocultos na situação e não perder a esperança. É por isso que a palavra continuaé adicionada aqui. (2) À medida que o entupimento avança, vemos algumas de suas piores manifestações. Os vil usam lisonjas para ganhar influência. Então é o nobre que deve "entupir-se" por si próprio. (3) A situação pode piorar, trazendo desgraça a todos os envolvidos. (4) Mas o entupimento em si também pode ser quebrado. Com uma liderança segura e uma definição de território, pode haver bênçãos. (5) Quando os dias de entupimento se acabam, os grandes precisam encontrar tudo o que foi perdido e garantir novamente algo estável. (6) Finalmente, como nada dura, a situação para se entupir desaparecerá e todos ficarão felizes.
A Imagem mostra que, em tempos de entupimento, as pessoas sábias se envolvem em um • fechamento paralelo. Por autocontrole, eles perseveram nas dificuldades causadas por pessoas vis. Eles também evitam qualquer tentação de glória ou riqueza, porque invariavelmente serão comprometidos. Dessa maneira, o grande pode triunfar sobre o pequeno, mesmo quando tudo o mais é desfavorável.
Os governantes do hexagrama são os seis na segunda posição e os nove na quinta. Durante a parada, os itens acima estão fora de união com os itens abaixo. O ditado associado aos seis em segundo lugar é: "A paralisação traz sucesso". A linha refere-se a uma pessoa que se refugia em sua virtude, a fim de evitar dificuldades. O ditado associado aos nove na quinta posição é: "A paralisação está cedendo". Esta linha refere-se a alguém que transforma a paz em paz. No entanto, o seis no segundo lugar é a régua que tem a função constituinte no hexagrama, enquanto o nove no quinto lugar é a régua que o governa.
A sequência
As coisas não podem permanecer para sempre unidas; daqui segue o hexagrama de STANDSTILL.
Esse hexagrama é o inverso do anterior. Portanto, os movimentos dos trigramas divergem. O trigrama Ch'ien acima se retrai sempre mais para cima, e K'un abaixo afunda cada vez mais. Os dois trigramas nucleares, Sol, gentileza e Kên, Mantendo-se imóvel, também caracterizam o hexagrama. Esses trigramas formam o hexagrama Ku, sobre o que foi derramado ( 18 ), e no último também têm o significado de paralisação. O hexagrama P'i está vinculado ao sétimo mês (agosto-setembro).
Notas diversas
Os hexagramas de STANDSTILL e PAACE são opostos em sua natureza.
O JULGAMENTO
STANDSTILL. As pessoas más não avançam
A perseverança do homem superior.
Os grandes partem; as pequenas abordagens.
Comentário sobre a decisão
“As pessoas más do tempo de STANDSTILL não promovem a perseverança do homem superior. Os grandes partem; as pequenas abordagens. "
Assim, céu e terra não se unem, e todos os seres falham em alcançar a união.
Os estados superior e inferior não se unem e, no mundo, os estados se deterioram.
A sombra está dentro, a luz está fora; fraqueza está dentro, firmeza fora; o inferior está dentro, o superior está fora. O caminho do inferior está aumentando, o caminho do superior está diminuindo.
Ponto a ponto, essas condições são opostas às do hexagrama anterior. Embora estejamos lidando com condições cósmicas, a causa deve, no entanto, ser buscada no caminho errado adotado pelo homem. É o homem que estraga as condições - aparte, naturalmente, dos fenômenos regulares de declínio que ocorrem no curso normal da vida e também no ano. Quando o céu e a terra estão desunidos, a vida na natureza estagna. Quando os que estão acima e os que estão abaixo estão desunidos, a vida política e social estagna. Dentro, no centro, deve haver luz; em vez disso, a escuridão está lá e a luz é empurrada para o exterior. O homem é interiormente fraco e exteriormente duro; homens inferiores estão no centro do governo, e os homens superiores são forçados à periferia. Tudo isso indica que o caminho do homem inferior está aumentando,
A IMAGEM
Céu e terra não se unem:
A imagem de STANDSTILL.
Assim, o homem superior recai sobre seu valor interior
Para escapar das dificuldades.
Ele não se permite ser honrado com receita.
A maneira de superar as dificuldades do tempo de STANDSTILL é indicada nos atributos dos dois trigramas primários. K'un significa frugalidade, contenção. As três linhas fortes do trigrama externo Ch'ien, que se retiram, simbolizam a fuga de todas as dificuldades que surgem do avanço dos homens inferiores. Essa retirada também implica na rejeição de recompensas materiais. Enquanto no hexagrama anterior os dons do céu e da terra são administrados pelo homem superior, aqui ele se mantém completamente distante.
AS LINHAS
Seis no começo:
a ) Quando a grama é puxada para cima, a grama vem com ela.
Cada um de acordo com sua espécie.
Perseverança traz boa sorte e sucesso.
b ) “Quando a grama é puxada para cima…. Perseverança traz boa sorte. ” A vontade é direcionada ao governante.
Aqui, sozinhas, as linhas yin são consideradas não inferiores, mas superiores, no momento em que o elemento inferior está triunfando. Em conformidade com o movimento dos dois trigramas, não há relação de correspondência entre as linhas superior e inferior. Portanto, as três linhas inferiores permanecem juntas como grama e se retraem para baixo, a fim de permanecer leais ao príncipe e evitar associação com os homens inferiores que estão avançando.
Seis na segunda posição:
a ) Eles suportam e suportam;
Isso significa boa sorte para pessoas inferiores.
A paralisação serve para ajudar o grande homem a alcançar o sucesso.
b ) “A paralisação serve para ajudar o grande homem a alcançar o sucesso.” Ele não confunde as massas.
O povo inferior se agrada com o governante, o nove na “quinta posição, o que é uma sorte para eles, pois isso pode permitir-lhes melhorar a si mesmos. Mas, para não confundir a multidão que pensa como ele, o homem superior não entra em nenhum relacionamento incorreto e bajulador.
Aqui, como no hexagrama anterior, significa tolerância. Mas neste último, um homem superior suporta um inferior, enquanto aqui temos apoio servil de pessoas influentes, ricas e poderosas.
Seis na terceira posição:
a ) Eles têm vergonha.
b ) "Eles têm vergonha" porque o lugar não é o certo.
A terceira linha é fraca no forte local de transição. Este é um lugar incorreto, daí a idéia de humilhação. Como a linha está no topo do trigrama inferior K'un, é a que suporta e suporta os inferiores. Aqui o início de uma mudança para melhor é indicado, assim como no hexagrama anterior, o início da falha é indicado nos nove na terceira posição.
Nove na quarta posição:
a ) Aquele que age sob o comando dos mais altos
Permanece sem culpa.
Aqueles com a mesma mente participam da bênção.
b ) “Aquele que age sob o comando do mais alto permanece sem culpa.” O que é desejado é feito.
O ponto médio da estagnação foi ultrapassado. A ordem está sendo gradualmente restabelecida. Essa linha é forte em um local flexível, portanto não muito flexível. Ela fica no lugar do ministro, portanto age sob ordens do alto e, como resultado, permanece livre de culpa. Aqui, novamente, como no hexagrama anterior, ministro e governante estão unidos.
Nove na quinta posição:
a ) A paralisação está cedendo.
Boa sorte para o grande homem.
"E se falhar, e se falhar?"
Dessa maneira, ele o amarra a um grupo de brotos de amoreira.
b ) A boa sorte do grande homem consiste no fato de que o local é correto e apropriado.
O quinto lugar é o do governante e, como a linha possui todas as boas qualidades necessárias, ela encerra o período de estagnação. Mas seu trabalho ainda não está terminado; daí a preocupação ansiosa para que as coisas ainda não dêem certo. Essa ansiedade é uma coisa boa.
Nove no topo:
a ) A paralisação chega ao fim.
Primeira parada, depois boa sorte.
b ) Quando a parada termina, ela reverte.
Não se deve desejar torná-lo permanente.
Aqui o fim é alcançado. Com isso, a mudança ocorre na verdade. Uma linha forte fica no topo do hexagrama de STANDSTILL, o que indica que a mudança para o oposto está próxima. Aqui também um paralelismo - isto é, com a linha superior do hexagrama anterior - deve ser observado.
CAPÍTULO 2
Quando os seres sob o céu reconhecem o belo como belo, Isso já se tornou um malE quando reconhecem o bem como bem, Isso já não seria um bemA existência e a inexistência geram-se uma pela outra O difícil e o fácil completam-se um ao outroO longo e o curto estabelecem-se um pelo outro O alto e o baixo inclinam-se um pelo outroO som e o tom são juntos um com o outro O antes e o depois seguem-se um ao outro Portanto,O Homem Sagrado8 realiza a obra pela não-ação9E pratica o ensinamento através da não-palavra10Os dez mil seres fazem, mas não para se realizarem Iniciam a realização, mas não a possuemConcluem a obra sem se apegaremE justamente por realizarem sem apego Não passam.
- SEM ZEN: Homem Sagrado. O conceito da sagração do homem tem origem na união da Consciência Pura com a Vida Infinita.
- WU WEI: não-ação. Tem sentido de ação sem intenção.
- WU YEN: não-palavra. Tem sentido de palavra sem intenção.
CAPÍTULO 58
Onde governa a tolerância, O povo tem tranqüilidadeOnde governa a discriminação, O povo tem insatisfação.É na desgraça que se encontra a felicidade É na felicidade que se esconde a desgraça Quem é capaz de conhecer estes extremos?Na ausência de governo,O governo passa a agir como estranho A bondade passa a agir como maldadeA ilusão do homem tem seu dia consolidado longamenteSeja quadrado sem corte Seja honesto sem humilhar Seja reto sem abusoSeja luminoso sem ofuscar.CAPÍTULO 73
Quem tem coragem de ser valente terá a morte Quem tem coragem de ser cauteloso terá a vida E esses dois ora são benéficos, ora maléficosQuando o céu repudia,Quem compreenderá a causa?O Caminho do CéuNão disputa, mas é bom em vencer Não fala, mas é bom em responder Não é invocado, mas por si vem Não fala, mas é bom em planejarA teia do céu é grandiosamente grande Liga-se a tudo e de nada se perde.CAPÍTULO 10
Quem conduz a realização do corpo através do abraço à unidade Pode tornar-se indivisívelQuem respira com pureza através do alcance da suavidade Pode tornar-se criançaQuem se purifica através do conhecimento do mistério Pode tornar-se imaculadoAme o povo e governe o reino através do não-conhecimento22 Ilumine e clareie os quatro cantos através da não-açãoAbra e feche a porta do céu através da ação femininaO que gera e cria Gera sem se apossarAge sem querer para si Cultiva sem dominarChama-se Misteriosa Virtude23.
- WU DZE: não-conhecimento. Tem sentido de conhecimento sem engenhosidade ou malícia.
- SHUEN TE: Misteriosa Virtude. Tem sentido de virtude oculta, um bem que não é reconhecível pelos outros.
CAPÍTULO 56
O que é da compreensão não é a palavra O que é da palavra não é a compreensãoFechando a boca Trancando a porta Cegando o corte Desatando o nó Harmonizando-se à luz Igualando-se à poeira.Isto se chama o Mistério Comum41Com o qualNão se pode encontrar aproximação Não se pode encontrar afastamento Não se pode encontrar benefício Não se pode encontrar malefício Não se pode encontrar valorizaçãoNão se pode encontrar desvalorização. Por isso, age como nobre sob o céu.
- SHUEN TON: O Mistério Comum. Significa a união com o Todo.
Nenhum comentário:
Postar um comentário