Hexagrama 54 Trovão acima do lago abaixo
O trigrama do Trovão acima representa o filho mais velho, enquanto o trigrama do Lago representa a filha mais nova. Esta imagem simboliza um homem mais velho que toma uma menina mais nova como esposa secundária. No entanto, ser uma concubina não é desejável.
Guei Mei
Gui: Voltar. Casar, prometer, pertencer. Atribuir. Colocar a responsabilidade de alguém.
Mei: Uma irmã mais nova
Gui Mei: A irmã mais nova que se casa
A gradualidade da sequência e do vínculo retorna à domesticidade, e a mutualidade da gradualidade é contrastada com a restrição de ser uma concubina.
Irmã Casadora
Magpies voam pela lua cheia.
Os convidados do casamento deixam os jarros de vinho escorridos e as mesas de banquete repletas de restos.
Em um quarto decorado com orquídeas, um pano com a palavra felicidade paira sobre meu rosto, me cegando.
Oceanos de sangue batem nas costas dos ossos das concubinas - nada mais resta senão o guinchar das gaivotas.
No passado, os deuses salvavam donzelas transformando-as em pedra. Que deus me salvará quando rasgar meu véu?
A deusa da lua fugiu do marido, mas o que mastiga a lua todas as noites? Não tenho dúvida de que é um homem.
A declaração
Avanço: infortúnio. Nenhum lugar trará ganho.
As linhas 6a linha - -
Uma mulher carrega uma cesta: sem frutas. Um homem sacrifica um carneiro: sem sangue. Nenhum lugar é proveitoso.
5a linha - -
O imperador Yi dá sua irmã mais nova em casamento.
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Suas mangas reais não são tão boas
como esposas secundárias '. A lua: quase cheia. Fortuna.
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4º
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linha
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——
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Uma irmã mais nova se casando.
Transbordando expectativas.
Um casamento tardio tem sua estação.
3ª linha - -
Uma irmã mais nova espera se casar. Retorna para casar como esposa secundária.
A imagem
2ª linha - -
Cego de um olho: capaz de ver.
Ganhe com a firmeza de uma pessoa solitária.
Eu sou linha -
Uma irmã mais nova se casa como esposa secundária. O coxo pode pisar. Ir é favorável.
Trovão sobre o lago: casar com a irmã.
O nobre persegue objetivos de longo alcance, mantendo-se atento
de possível ruína.
M
ARRYIN G IRMÃ significa uma união subordinada. Retrata uma situação antiga que parece estranha para nós agora, e ainda assim sua
mensagem é tão imediata quanto qualquer um que aceite uma situação comprometida. E se
consideramos todas as pessoas que vivem com pobreza e pouca educação; se considerarmos quantas pessoas - especialmente crianças e mulheres - vivem em ambientes culturais • restritivos, a mensagem da Irmã Marrying é muito relevante.
Existem duas práticas culturais por trás do título desse hexagrama. O primeiro é o conceito de casamentos secundários. Embora inclua a idéia de cubanos e haréns, o hexagrama também se refere à prática feudal de uma noiva e sua irmã mais nova, ambas em casamento com o mesmo soberano. No caso ideal, as duas mulheres se apoiavam. No entanto, a maioria concorda que o casamento representado neste hexagrama, em contraste com o representado no hexagrama 32 ou 53, é indesejável e limitado.
Um segundo entendimento é o título "irmã mais nova". Nas famílias tradicionais chinesas , todas as pessoas são identificadas pela posição que ocupam nessa família. O sistema de nomes é exato e completo. A avó materna de uma pessoa , por exemplo, tem um título diferente da avó paterna. Irmãs mais velhas que você têm um título, enquanto irmãs mais novas que você têm outro. Freqüentemente, o número de alguém na ordem de nascimento é adicionado para tornar a designação inequívoca - por exemplo, Quarta Irmã. Mei é uma irmã mais nova.
Essa irmã tem menos responsabilidades familiares; ela é baixa na hierarquia liderada pelo membro mais velho da família. Nos tempos tradicionais, quando as mulheres não eram muito valorizadas, uma irmã mais nova podia receber menos respeito do que as mais velhas. Se combinarmos a idéia de uma esposa secundária com a imagem de uma jovem em uma família, podemos compreender a degradação e escravizar esse hexagrama.
Casar-se com a irmã é, portanto, uma metáfora para as pessoas que se casam porque precisam ou porque têm medo de envelhecer ou porque são forçadas a se casar por razões familiares, culturais ou políticas. Mais geralmente , o hexagrama retrata qualquer relacionamento subordinado que a necessidade ou as circunstâncias nos forçam a entrar. O cumprimento do rei Wen com Di Xin é classicamente • comparado com a irmã que se casa.
Como o rei Wen sobreviveu por ser forte em humildade, Marrying Sister deve ser humilde e forte para escapar das deficiências de sua situação. Situado como esse hexagrama, está entre Gradualmente e Abundante, ainda pode haver uma oportunidade de mudança. Não devemos considerar nenhuma situação como fixa. Todas as situações evoluem para outras situações, e todos os nossos atos influenciam
desenvolvimento. É essencial que mantenhamos nossa determinação forte no tempo de casar com a irmã. O que está por vir é uma desgraça, e a Declaração oferece pouca esperança com a frase "nenhum lugar trará lucro".
As Linhaspinte esse quadro com mais detalhes e ofereça pouco mais de positivo. (1) Na primeira linha, a mulher é casada como esposa secundária ou concubina. Isso não é o ideal, mas é viável - até os coxos ainda podem andar - e, portanto, é favorável. (2) Seguindo esse traço comprometido, consideramos que os cegos de um olho ainda podem ver. Em outras palavras, não estamos em uma posição vantajosa, mas ainda podemos tirar o melhor proveito das coisas. Uma pessoa solitária precisa ser firme e impecável para sobreviver. Isso pode não ser maravilhoso, mas é o nosso lote atual. (3) Às vezes, espera-se a melhor situação, mas não chega. É esse o caso quando uma mulher espera se casar e depois não tem escolha a não ser voltar à sua antiga vida e se tornar uma esposa secundária. (4) A situação oposta é mostrada a seguir. Nesse caso, a espera funcionou, e a mulher se casa com grandes expectativas e seu casamento tardio prova ser oportuno. (5) Essa linha é uma possível alusão ao imperador Yi, que deu sua irmã mais nova em casamento como esposa secundária. Embora suas roupas não fossem tão boas quanto as das outras esposas, ela ainda se destacava.
Foi sua personalidade, não sua riqueza, que a fez especial, e por isso a fortuna a seguiu. (6) A linha final mostra frustração e perda de todas as possibilidades. Uma mulher não tem frutas em sua cesta, e as implicações para a alimentação e sua fecundidade são claras. Da mesma forma, um homem
sacrifica um carneiro, mas não há sangue - uma referência clara à surpreendente ausência do que deveria ser. A Declaração é reforçada: não há nenhum lugar para o qual possamos recorrer.
A imagem mostra trovões sobre o lago: o choque supera a alegria. A imagem de um casamento comprometido e infeliz é assim reiterada. A mensagem para o nobre é realmente dupla. Naturalmente, a primeira ordem do dia é evitar se tornar uma irmã que se casa. Em todos os nossos esforços, devemos evitar esta situação. Mas as Mudanças também têm uma mensagem para a pessoa que se encontra nessa posição: persiga metas de longo alcance enquanto se preserva. O tempo de casar com a irmã não é bom, mas tudo vai mudar. Devemos estar prontos para esse tempo, para que possamos encontrar novamente um lugar que trará ganhos.
Como em todos os casos de desânimo, o Oráculo nos exorta a ser fiéis a nós mesmos, a manter nossa determinação interior e a encontrar o poder espiritual maior que o destino. No tempo de casar com a irmã, esse pode ser o ato mais crucial de uma pessoa.
O hexagrama de THE CASRYING MAIDEN é baseado na idéia de que a menina está se casando por sua própria iniciativa. Sua personagem não é boa, portanto, o Comentário sobre a decisão diz: “'Nada que melhoraria'. A entrega repousa sobre o duro. Isso se refere aos seis no terceiro lugar e aos seis no topo, que são, portanto, os governantes constituintes do hexagrama. Os seis no quinto lugar, por outro lado, estão no lugar da honra e se associam aos que estão abaixo; assim, transforma o que não é bom em bom e transforma o infortúnio em boa sorte. Por isso, os seis na quinta posição são os governantes do hexagrama.
A sequência
Através do progresso, certamente chegaremos ao lugar a que pertencemos. Portanto, segue-se o hexagrama de A CASA DE CASAMENTO. 1 1
Notas diversas
A NOIVA CASADA mostra o fim da donzela.
Esse hexagrama é julgado de maneiras muito diferentes. Mais tarde, foi considerado imoral uma menina se casar por sua própria iniciativa. Os costumes exigiam que a garota esperasse que o homem assumisse a liderança, conforme estabelecido no hexagrama anterior. Isso remonta aos tempos patriarcais. Mas o presente hexagrama também tem, por assim dizer, um significado cósmico. Pois, de acordo com o arranjo dos oito trigramas do rei Wên [Arranjos do Mundo Interior 2 ], o trigrama superior Chên pertence ao leste e denota primavera, o começo da vida; o trigrama inferior Tui pertence ao oeste e denota outono, fim da vida, e os dois trigramas nucleares K'an e Li representam o norte (inverno) e o sul (verão), respectivamente. Consequentemente, todo o ciclo da vida está contido neste hexagrama.
O JULGAMENTO
A NOIVA CASADA.
Os empreendimentos trazem infortúnios.
Nada que faria mais.
Comentário sobre a decisão
A donzela do casamento descreve o grande significado do céu e da terra. Se o céu e a terra não se unem, todas as criaturas não conseguem prosperar.
A NOIVA CASADA significa o fim e o começo da humanidade.
Alegria em movimento: quem se casa é a jovem.
"Os empreendimentos trazem infortúnio." Os lugares não são os apropriados.
"Nada que iria além." A entrega repousa sobre o duro.
Na sequência dos trigramas no Arranjo Primordial, 3 que corresponde ao mundo da idéia, Ch'ien está no sul e K'un no norte; Li está no leste como o sol e K'an no oeste como a lua. No Arranjo do Mundo Interior, que corresponde ao mundo fenomenal, a ação é transferida para os quatro trigramas Chên (leste), Li (sul),Tui (oeste) e K'an (norte). Sol e lua aqui tomam o lugar do céu e da terra como forças ativas. O céu, Ch'ien, se retirou para o noroeste, e o filho mais velho, Chên, no leste, é o criador da vida. A terra, K'un, se retirou para o sudoeste, e a filha mais nova, Tui, no oeste, preside a colheita e o nascimento. Assim, o presente hexagrama indica a ordem cósmica das relações dos sexos e o ciclo da vida.
A interpretação dada por Liu Yüan 4 no Chou I Hêng Chieh é significativa. Ele vê no hexagrama não a donzela (Tui) seguindo um homem mais velho (Chên), mas o irmão mais velho (Chên) levando sua irmã mais nova ao marido. Uma certa base para essa visão é fornecida pelas palavras que acompanham a quinta linha. Estamos lidando aqui com reminiscências dos tempos matriarcais disseminadas no romance popular pela história de como Chung K'uei deu à irmã em casamento.
A NOIVA CASADA significa o começo e o fim da humanidade, pois Chên, no leste, significa primavera, subida, e Tui, no oeste, significa outono, declínio. O comentário explica o nome do hexagrama, citando os atributos dos dois trigramas - Tui, alegria e Chên, movimento. O julgamento sobre o hexagrama, "Empreendimentos trazem infortúnio", deriva da posição das quatro linhas do meio, nenhuma das quais está em seu devido lugar. "Nada que mais adiante" resulta da posição dos seis em terceiro lugar (um dos governantes do hexagrama), que está acima dos nove difíceis em segundo lugar e das posições dos outros dois governantes, os seis em quinto lugar e seis no topo, ambos acima dos nove difíceis no quarto lugar.
A IMAGEM
Trovão sobre o lago:
A imagem da donzela se casando.
Assim, o homem superior
Compreende o transitório
À luz da eternidade do fim.
No outono, tudo chega ao fim. Quando o trovão está sobre o lago, este fim está próximo. A eternidade do fim é sugerida pelo trigrama Chên, que surge no leste (primavera) e atinge o fim de sua atividade no oeste (outono), de acordo com leis fixas. Nesse momento, o poder mortal do outono, que destrói todos os seres transitórios, torna-se ativo. Através do conhecimento dessas leis, chega-se às regiões que estão além do começo e do fim, nascimento e morte.
AS LINHAS
Nove no começo:
a ) A donzela que se casa como concubina.
Um homem coxo que é capaz de pisar.
Os empreendimentos trazem boa sorte.
b ) "A donzela que se casa como concubina", porque isso dá duração.
Um homem coxo capaz de pisar. Boa sorte ”, porque eles se recebem.
Esta linha está na parte inferior, em uma posição inferior. Além disso, está no trigrama Tui, a filha mais nova; daí a ideia de uma concubina. Tui, a filha mais nova, é fraca em relação ao filho mais velho (assim como Tui é fraca em relação a Ch'ien no hexagrama 10 , Lü, TREADING, na qual a imagem de um homem coxo e caolho também ocorre). A linha mais baixa representa o pé, daí a idéia de um homem coxo, porque não há relação com a quarta linha. “Receber um ao outro” significa que a primeira linha está no relacionamento de receber a segunda, servindo a última linha e a quinta; portanto, é capaz de realizar algo indiretamente, pelo menos, e avança.
Nove em segundo lugar:
a ) Um homem de um olho que é capaz de ver.
A perseverança de um homem solitário é favorável.
b ) “A perseverança de um homem solitário é favorável.” A lei permanente não é alterada.
Essa linha está no ponto mais baixo do trigrama nuclear Li, que significa olho. Está na relação de correspondência com a quinta linha, que é fraca; daí a imagem de um homem caolho.
Como a linha é forte e central, ela não é alterada, embora a linha que pertence a ela seja fraca e não seja boa. É verdade que isso a leva à escuridão e à solidão - está sob o trigrama nuclear K'an, abismo, ou seja, um vale sombrio - mas não muda sua atitude em relação à lei e permanece fiel a seu dever.
Seis na terceira posição:
a ) A donzela que se casa como escrava.
Ela se casa como uma concubina.
b ) “A donzela que se casa como escrava”: ela ainda não está no lugar apropriado.
Esta é uma linha fraca em um lugar forte, portanto, não na posição apropriada. Além disso, fica no ponto mais alto do prazer e, portanto, se joga como o tipo mais baixo de escravo, apenas para conseguir o casamento a qualquer custo. Ao seguir as nove em segundo lugar, encontra abrigo como uma concubina.
Nove na quarta posição:
a ) A donzela que se casa consome o tempo previsto.
Um casamento tardio ocorre no devido tempo.
b ) O estado de espírito que leva ao prolongamento do tempo alocado indica um desejo de esperar por algo antes de partir.
Das linhas do trigrama superior e inferior, apenas a quinta e a segunda linha se relacionam. Mas enquanto as outras duas linhas em Tui, estando no trigrama do prazer, também buscam uma conexão conjugal (embora por um desvio em torno da segunda linha), as linhas do trigrama superior que não estão vinculadas pela relação de correspondência se afastam. a ideia de casamento. A linha atual, além de não ter correspondência no trigrama inferior, não está no lugar apropriado (uma linha forte em um local fraco) e está no centro do trigrama nuclear K'an, perigo. Por isso, retém-se do casamento e espera que as condições mudem antes de realizar qualquer coisa - sendo o perigo eventualmente superado pelo movimento (Chên). Mas a nova situação começa apenas depois que o atual ciclo de eventos termina.
Seis na quinta posição:
a ) O soberano que dei à filha em casamento.
As roupas bordadas da princesa
Não eram tão lindos
Como os da serva.
A lua que está quase cheia
Traz boa sorte.
b ) “O soberano que dei à filha dele em casamento. Suas roupas bordadas não eram tão lindas quanto as da criada. O lugar está no meio, portanto, a ação tem valor.
O local é central e honrado. No entanto, a linha está cedendo e condescende com os nove fortes em segundo lugar, como uma princesa se casando com uma inferior. Portanto, por causa de sua nobreza, ela não presta atenção à aparência externa, e a criada, no lugar mais baixo, é mais linda que ela. A imagem da lua aparece porque esta linha está no topo do trigrama nuclear K'an (lua).
a ) A mulher segura a cesta, mas não há frutas nela.
O homem esfaqueia as ovelhas, mas nenhum sangue flui.
Nada que atue mais.
b ) A razão pela qual os seis no topo não tem frutos é porque segura uma cesta vazia.
Os seis fracos no topo, no ponto alto do movimento (Chên) e sem relação com uma linha forte, não têm mais chance de se casar. Portanto, as tentativas de sacrifício são vazias e inúteis - o trigrama superior simboliza uma cesta vazia e o trigrama inferior Tui tem a ovelha como animal.
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