Seis meses de sol, sem nuvens: homens e cães jazem ofegantes. As sepulturas não podem ser cavadas quando a terra é dura como tijolo.
Hexagra m 4 0 Trovão acima da água abaixo
Trovão; movimento combinado com água Uma grande liberação de água represada representa a libertação de dificuldades.
Uma interpretação secundária está em ver trovões e chuva. Falta de chuva é seca. Quando chove, um novo crescimento é liberado, e isso também representa uma • entrega.
Xi e
Desatar, desatar, desatar, desfazer. Resolver um problema difícil. Explicar, esclarecer, interpretar, explicar. Entender. Ideias, vistas.Para separar, dispersar.Para remover, retirar.Para aliviar, aliviar.Para separar, dissecar.Para descarregar. Dissolver.
As soluções Sequence e Link Finding e a obtenção de liberação dificultam o desaparecimento.
Os galhos se abrem rapidamente e a poeira gira nos poços, as famílias seguem para a estrada: seus vagões rolam de vista.
Uma manhã, as nuvens aparecem, tão escuras quanto a tinta, o ar
tão úmido, minhas roupas ficam moles. Então flashes quebram as nuvens.
Eu corro para os campos
engolir a chuva que cai. Salpicos nas palmas das mãos,
e inunda as cabanas vazias.
A declaração
Ganhe no oeste e sul. Não há motivo para avançar -
depois vem o retorno e a fortuna.
Ter um lugar para ir: amanhecer fortuna.
As linhas
6ª linha - -
O duque usa essa chance para atirar em um falcão do topo das muralhas.
Nada além de ganho na captura.
5a linha - -
O superior governa liberando. Fortuna.
Um tem a confiança das pessoas comuns.
4ª linha -
Soltando o dedão do pé.
Os amigos chegam e, com eles, confiança.
3ª linha
Carregar um pacote nas costas e andar de carruagem atrai bandidos: pura gravidade.
2ª linha -
Capturando três raposas no campo, recebendo setas amarelas. Pura fortuna.
Eu sou linha - -
Sem culpa.
A imagem
Trovão e chuva agem: liberando.
O nobre perdoa erros
e perdoa ofensas.
R
ELEASING é um anseio familiar para quem ficou preso pelas circunstâncias. Em tempos de grande dificuldade, muitas vezes é difícil
chegar ao fim. De acordo com o caminho da mudança, nada dura para sempre - e isso inclui trabalho de parto. Quando nossos problemas são resolvidos, é como alguém que desamarra um refém. Essa é uma doce liberação.
Liberar significa o retorno de novas possibilidades. O conselho inerente a esse hexagrama é não se virar e tentar controlar as dificuldades das quais você acabou de escapar. Pois as dificuldades aqui não são os aborrecimentos mesquinhos da vida cotidiana, mas as lutas de vida ou morte. Quando nossos entes queridos ou nosso próprio coração são mantidos reféns, não queremos revisitar os sentimentos. Queremos libertação. Queremos novos prados.
Se você escapou dessas pressões, não olhe para trás. Se você foi afastado de sua casa, como alguém sequestrado, saia e volte para sua casa. Se as perspectivas em que você mora foram esgotadas, parta para explorar novas terras.
Esta também é uma recomendação contra a vingança. Depois de ter sido libertado de suas dificuldades, não seja punitivo. Perdoe e siga em frente.
Discutimos a mudança como cíclica. Liberar nos lembra que não estamos condenados a ciclos. Devemos optar por sair a qualquer momento em que as coisas sejam ruins. Mude o contexto de sua vida assim que houver uma oportunidade. É verdade que a nova situação para a qual você viaja terá seus próprios ciclos, mas serão completamente diferentes do que você está deixando. Será um novo começo.
Existem fontes externas e internas de liberação. As fontes externas vêm do nosso ambiente ou da assistência de outras pessoas. Por exemplo, um navio à vela nos Doldrums pode perecer, a menos que um novo vento apareça. Uma terra apanhada pela seca não pode sobreviver a menos que nova chuva chegue.
Do ponto de vista interno, podemos criar liberação. Se aqueles a quem lideramos estão sofrendo de uma disciplina excessivamente rígida, podemos afrouxar as rédeas. Dar elogios àqueles a quem lideramos, a liberdade de tomar decisões e o apoio de que eles precisam farão mais do que críticas duras.
O ideograma original de Liberação combina as imagens de chifre, boi e faca. Se isso significa um chifre de boi tão afiado quanto uma faca ou uma faca curvada como um chifre de boi, é um lembrete de que podemos resolver problemas cortando os nós.
Cortar para obter liberação não deve ser realizado de ânimo leve. Cordas firmemente amarradas podem se separar e o conteúdo da caixa derramar. Ou a cirurgia pode cortar
demais ou ser muito traumático. No entanto, o tempo de liberação é bom e bem-vindo em nossos dias de luta.
A liberação logicamente segue o impedimento do hexagrama anterior. A imagem anterior fazia alusão à água presa no topo de uma montanha. Aqui, a água é liberada e os eventos começam a fluir novamente para nós. Não é só isso: a declaração nos mostra no momento do lançamento. Até este ponto, estávamos impedidos de avançar. Agora a fortuna retorna para onde estamos. Durante o tempo de nossa parada, deveríamos ter permanecido cientes e traçado planos para a inevitável vinda da mudança. Aqui está a nossa oportunidade. Temos um lugar para ir e partimos para isso. O alvorecer de nossa nova fortuna se aproxima.
The Lines nos dá diferentes cenas esperançosas de nosso lançamento. (1) À medida que as coisas mudam, temos a certeza de que não devemos culpar nossas dificuldades anteriores. Ao mesmo tempo, essa frase nos lembra de sermos impecáveis no futuro.
- A falta de oportunidade, como um caçador sem caça, também é um obstáculo, mas agora capturamos três raposas e recebemos flechas amarelas imperiais.
- No entanto, o cuidado está em ordem. Como se ampliando a Declaração de ter um lugar para ir, ainda devemos ser prudentes. Montar e andar de carruagem convida ladrões, e podemos esperar tempos difíceis pela frente. (4) Liberando
o dedão do pé pode muito bem ser um símbolo de nova mobilidade. Não apenas isso, mas nossos amigos chegam, e isso nos dá confiança para nos aventurarmos ainda mais longe. (5) O rigor e a severidade de um líder forte também podem ser um jugo para o povo, e aqui um líder é lembrado de ter as "liberações"
compaixão. Isso traz fortuna e confiança do público.
(6) Finalmente, há o lançamento de uma oportunidade de atacar atacantes. O falcão nas muralhas pode ser uma imagem de caça, mas também alude a invasores na muralha da cidade. Em ambos os casos, o duque tem a chance de atirar e ele consegue. Não há nada além de ganho em capturar a presa.
O tempo antes de uma tempestade é um tempo de pressão crescente. Ansiedade e problemas são os mesmos. Quando a tempestade chega, trovões e chuva são liberados, e as consequências, quando o ar está limpo e o céu limpo, traz um grande afrouxamento da pressão. Da mesma forma, o nobre sabe que leis e regras muito rigorosamente aplicadas criam pressão, ressentimento e dificuldades. Conseqüentemente, os sábios liberam um pouco o domínio e perdoam os erros dos outros e perdoam transgressões.
Liberar é doce quando se trata de nós. A liberação será agradável se pudermos conceder a outras pessoas. Essa liberação é uma das mais maravilhosas generosidade.
Os governantes do hexagrama são os nove no segundo e os seis no quinto lugar. Portanto, é dito no Comentário sobre a decisão: “Ao vencer, ele vence a multidão”, referindo-se ao quinto lugar e, além disso, “Ele vence a posição central”, referindo-se ao segundo lugar.
A sequência
As coisas não podem ficar permanentemente em meio a obstruções. Portanto, segue o hexagrama de ENTREGA. Libertação significa libertação da tensão.
Notas diversas
ENTREGA significa liberação da tensão.
A idéia de libertação e libertação é expressa no fato de que o trigrama Chên, movimento, fica acima (sem) e se afasta do trigrama inferior (interno) K'an, perigo. Em um aspecto, esse hexagrama é um desenvolvimento adicional da situação descrita em Chun, DIFICULDADE NO INÍCIO ( 3 ); no segundo, há movimento dentro do perigo, aqui o movimento traz libertação do perigo. Em outro aspecto, esse hexagrama é o inverso do anterior. A obstrução é removida, a libertação chegou.
Em termos de imagem, trovões - eletricidade - penetraram nas nuvens de chuva. Há liberação da tensão. A tempestade rompe e toda a natureza respira livremente novamente.
O JULGAMENTO
LIBERTAÇÃO. O sudoeste se aproxima.
Se não houver mais nada para onde alguém precise ir,
O retorno traz boa sorte.
Se ainda há algo para onde se deve ir,
Apressar traz boa sorte.
Comentário sobre a decisão
LIBERTAÇÃO. Perigo produz movimento. Através do movimento escapa-se o perigo: isso é libertação.
Durante a libertação, “o sudoeste se aproxima”: indo ele vence a multidão.
"Seu retorno traz boa sorte", porque ele conquista a posição central.
"Se ainda há algo para onde se deve ir, a pressa traz boa sorte." Então ir é meritório.
Quando o céu e a terra se libertam, o trovão e a chuva entram. Quando o trovão e a chuva entram, as vagens de todas as frutas, plantas e árvores se abrem.
O tempo de ENTREGA é realmente grande.
O perigo incita ao movimento, e esse movimento sai do perigo; essa explicação do nome do hexagrama é derivada dos atributos dos dois trigramas principais. O sudoeste é o local do trigrama K'un, o Receptivo. O seu oposto, o nordeste, não é mais mencionado, porque aqui as dificuldades já foram superadas. K'un também significa a multidão. Isso se refere aos seis na quinta posição. Quando a libertação acaba de chegar, é necessária uma certa proteção, uma nutrição silenciosa sob os cuidados maternos do Receptivo. Ao retornar quando não há mais nada a ser atendido, os nove em segundo lugar alcançam o centro do trigrama inferior. Se ainda há algo a ser feito, traz boa sorte fazê-lo o mais rápido e cuidadosamente possível, porque o movimento é coroado de sucesso; não é um esforço inútil e sem propósito. Por fim, é mencionada, como analogia, a liberação da tensão atmosférica que vem com uma tempestade, que limpa o ar e faz com que todas as vagens se abram. Assim, o tempo da entrega também tem sua grandeza.
A IMAGEM
Trovões e chuva se põem em:
A imagem da ENTREGA.
Assim, o homem superior perdoa erros
E perdoa más ações.
K'an significa ações judiciais e transgressões. Chên se move para cima e deixa os erros afundarem atrás dele. Na vida, isso libera uma tensão semelhante à produzida na natureza pela limpeza do ar após uma tempestade.
AS LINHAS
Seis no começo:
a ) Sem culpa.
b ) Na fronteira entre empresa e rendimento, não deve haver culpa.
Esta linha está em um lugar forte, mas rendendo por natureza. Está na relação de correspondência com as nove na quarta posição, que ocupa um lugar fraco, mas é forte por natureza. A ação conjunta desses opostos equilibrados traz ordem a toda a situação e, naturalmente, tudo vai bem.
Nove em segundo lugar:
a ) Um mata três raposas no campo
E recebe uma seta amarela.
Perseverança traz boa sorte.
b ) A boa sorte da perseverança dos nove em segundo lugar deve-se ao caminho do meio.
O trigrama K'AN denota uma raposa, Li denota arco e flecha. O segundo lugar, como o mais alto dos dois lugares mais baixos, é o lugar do campo (cf. os nove no segundo lugar no hexagrama 1 , Ch'ien, O CRIATIVO). As três raposas são três das quatro linhas yin, omitindo as seis na quinta posição.
Seis na terceira posição:
a ) Se um homem carrega um fardo nas costas
E, no entanto, anda de carruagem,
Assim, ele encoraja os ladrões a se aproximarem.
Perseverança leva à humilhação.
b ) “Se um homem carrega um fardo nas costas e, mesmo assim, anda de carruagem”, ele deveria realmente ter vergonha de si mesmo.
Quando eu mesmo atrair ladrões, a quem devo culpar?
Essa linha está no local onde o trigrama primário inferior K'an e o trigrama nuclear superior K'an entram em contato. K'an significa transporte e ladrões. A estrutura do hexagrama é tal que este seis, uma linha yin e fraca por natureza, procura ocupar o primeiro lugar no trigrama inferior. Sua força é insuficiente para isso, carrega um fardo pesado. Nesta posição insustentável, atrai necessariamente ladrões. Persistir nesse estado naturalmente leva à humilhação.
Nove na quarta posição:
a ) Liberte-se do seu dedão do pé.
Então o companheiro vem,
E ele você pode confiar.
b ) "Livra-te do teu dedão do pé": pois o lugar não é o apropriado.
O trigrama Chên significa pé; os seis na terceira posição estão sob Chên e, assim, dão origem à imagem do dedão do pé. A linha atual e as nove em segundo lugar são amigas de natureza afim, prestando assistência leal ao governante em quinto lugar. Mas, para fazer isso, é necessário primeiro excluir os seis interferentes em terceiro lugar, aos quais a linha atual se mantém na relação de manter-se unido. O local não é apropriado, porque este é um local yin, enquanto a linha é uma linha yang. 1 1
a ) Se apenas o homem superior pode se libertar,
Traz boa sorte.
Assim, ele prova aos homens inferiores que ele é sincero.
b ) O homem superior se entrega, porque os homens inferiores recuam.
O quinto lugar é o do governante. Em tempos de libertação, a disposição de ceder - essa linha é apropriada, porque está na relação de correspondência com os assistentes fortes. Mas é importante libertar-se dos homens inferiores que também estão cedendo de temperamento. Quando percebem essa atitude, recuam por vontade própria. A linha se entrega, assim como a linha anterior, movendo-se para cima, de acordo com o trigrama Chên.
Seis no topo:
a ) O príncipe atira em um falcão em um muro alto.
Ele mata. Tudo serve para continuar.
b ) “O príncipe atira em um falcão”: assim ele se livra daqueles que resistem.
A linha escura no topo é prejudicial. Com exceção dos seis na quinta posição, todas as linhas yin no momento da ENTREGA tendem a ter uma influência negativa, na medida em que isso não é neutralizado pelos relacionamentos com as linhas yang. Esse malfeitor altamente colocado é atingido por baixo, onde o trigrama K'an (seta) está situado, porque o movimento é ascendente e, assim, é alcançada a libertação do último obstáculo.
CAPÍTULO 11
Trinta raios convergem ao vazio do centro da roda. Através dessa não-existência
Existe a utilidade do veículo
A argila é trabalhada na forma de vasos. Através da não-existência
Existe a utilidade do objeto
Portas e janelas são abertas na construção da casa. Através da não-existência
Existe a utilidade da casa
Assim, da existência vem o valor E da não-existência, a utilidade.
CAPÍTULO 16
Alcançando o extremo vazio e permanecendo na quietude da extrema quietude,Os dez mil seres manifestam-se simultaneamente E, através disso, contemplamos o seu Retorno25. Apesar da diversidade dos seres,Cada um deles pode retornar à sua raiz. O regresso à raiz se chama quietude Quietude se chama retornar a viver Retornar a viver se chama constânciaConhecer a constância se chama iluminaçãoDesconhecer a constância é a impropriedade que provoca o infortúnioQuem conhece a constância é abrangente Quem é abrangente pode ser coletivoO coletivo tem o poder da criação A criação tem o poder do céuO céu tem o poder do CaminhoO Caminho tem o poder do eterno. Assim,Mesmo perdendo o corpo, não irá perecer.
- FU: Retorno. O hexagrama FU, do I Ching, representa o nascimento da atividade, no auge da quietude.
CAPÍTULO 21
A abrangência da virtude do orifício30 é seguir apenas o Caminho O caminho, enquanto existência, é indistinguível e indescritível Dentro do indistinguível e indescritível há uma existênciaDentro do indistinguível e indescritível há uma imagemE dentro dessa profunda obscuridade há uma essência31 Essa essência é absolutamente autênticaE dentro dela há uma prova32Desde a Antiguidade até hoje o seu nome nunca foi esquecido E ele pode observar a beleza e a bondade de tudoComo posso saber a causa da beleza e da bondade de tudo? É através da prova.
- “Virtude do orifício” significa a virtude do Vazio, da não-ação.
- CHIN: essência do Universo manifestado.
- HSIN: prova. Significa algo real e fiel à natureza do Caminho.
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