[O Upanishad de Rosário]
Om! Que meu discurso seja baseado em (ou seja, de acordo com) a mente;
Que minha mente seja baseada na fala.
Ó auto-refulgente, revela-te a mim.
Que vocês dois (fala e mente) sejam os portadores do Veda para mim.
Que nem tudo o que eu ouvi falte de mim.
Vou me unir (ou seja, obliterar a diferença de) dia
E a noite através deste estudo.
Eu vou dizer o que é verbalmente verdadeiro;
Eu vou dizer o que é mentalmente verdadeiro.
Que isso (Brahman) me proteja;
Que Que proteja o orador (ou seja, o professor), Que possa me proteger;
Que proteja o alto-falante - que possa proteger o alto-falante.
Om! Que haja paz em mim!
Que haja paz no meu ambiente!
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Que haja paz nas forças que agem em mim!
1. Então o Prajapati (Criador) perguntou a Guha: “Oh Senhor, (por favor) me diga
as regras relativas ao rosário de contas. Qual é a sua característica?
Quantas variedades de rosários existem? Quantos tópicos (faz um
rosário) contém? Como deve ser feito? Quais são suas cores? Como
é consagrada? Quem é sua divindade presidente? E qual é o benefício
(de usá-lo)?
2. Guha respondeu: “(É feito de qualquer um dos 10 materiais seguintes)
Coral, Pérola, Cristal, Concha, Prata, Ouro, Sandália, Putra-Jivikà, Lótus
ou Rudraksha. Cada cabeça deve ser dedicada e pensada como presidida
pelas deidades de Akara para o Kshakara. Fio de ouro deve ligar
as contas pelos buracos. Na sua prata direita (caps) e cobre esquerdo.
O rosto de uma conta deve enfrentar, o rosto de outra cabeça e cauda, o
rabo. Assim, uma formação circular deve ser feita.
3. O fio interno deve ser pensado como Brahma (o Supremo
Ser). A tampa de prata do lado direito deve ser considerada o local de
Shiva e tampas de cobre pertencentes a Vishnu. O rosto deve ser pensado
de como Sarasvati e a cauda como Gayatri. O buraco é conhecimento. o
nó deve ser pensado como natureza. As contas que representam as vogais
deve ser branco (uma vez que eles representam Sàttvika Guna). Aqueles que
representar mute-consoantes deve ser amarelado (uma vez que são o
resultado da mistura de Sattva e Tamas). O saldo deve ser vermelho em
tez (uma vez que são Ràjasic).
4. Então (depois de meditar as divindades que presidem em diferentes partes
o rosário) banhá-lo (ou limpá-lo) no leite obtido de 5 tipos de vacas
(como Nanda); e depois em Pancha-gavya (um líquido santificado preparado
do esterco de vaca, urina de vaca, ghee, requeijão e leite) e darbha
grama imerso em água e, em seguida, no indivíduo Pancha-gavya (em
as supracitadas 5 coisas separadamente) e em água de sândalo. Então polvilhe
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água com grama darbha proferindo Omkara. Besmear com oito
perfumadas (pastas) de oito (substâncias de cheiro doce como Sandal,
Kasturi etc.,). Coloque em flores. Medite (todas) as letras no
rosário (ou cada letra em cada conta).
5. Om Aëkāra, o conquistador da morte, Onipresente, seja estabelecido em
a 1ª cabeça!
Om Àëkàra, Aquele que da natureza de atrair, encontrado em toda parte, ser
estabelecido na 2ª cabeça!
Om Ikara, o doador de riqueza e firmeza, seja estabelecido no dia 3
cabeça!
Om Šākāra, o criador da clareza na fala e no claro Um, seja
estabelecido na 4ª cabeça!
Om Ukra, o doador de força, a essência de tudo, seja
estabelecido na 5ª cabeça!
Om'kāra, Aquele que afasta os maus espíritos, o intolerável, seja
estabelecido na 6ª cabeça!
Om Äëkāra, aquele que perturba a (a desordem), o comovente, ser
estabelecido na 7ª cabeça!
Om İkāra, o ilusório, resplandecente e resplandecente, ser estabelecido
na 8ª cabeça!
Om Ākāra, o odiador, o devorador de tudo o mais (ou alguém que
esconde tudo), seja estabelecido na 9ª cabeça!
Om Šākara, o iludido, seja estabelecido na décima cabeça!
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Om Eëkara, Aquele que atrai a todos, Suddha-sattva, ser estabelecido
na 11ª cabeça!
Om Aiëkāra, o Puro e Nobre (Suddha-sattvika), atraindo humanos
seres, seja estabelecido na 12ª cabeça!
Om Oëkāra, a (base) de todo discurso, eternamente pura, ser estabelecida
na 13ª cabeça!
Om Auëkàra, da natureza do discurso, capaz de atrair o
pacífica, seja estabelecido na 14ª cabeça!
Om Aëkāra, capaz de atrair elefantes etc., atraindo, seja
estabelecido na 15ª cabeça!
Om Aãkàra, capaz de destruir a morte terrível, ser estabelecido no
16ª cabeça!
Om Kaëkāra, o removedor de todo veneno, doador de auspiciosidade,
estabelecido na 17ª cabeça!
Om Khakara, o atormentador (ou perturbador) espalhando-se por toda parte, seja
estabelecido na 18ª cabeça!
Om Gaëkāra, Aquele que põe todos os obstáculos, os maiores, seja
estabelecido na 19ª cabeça!
Om GhaŠkara, o doador de ………. (sanbhasya), stupefier, seja
estabelecido na 20ª cabeça!
Om Ñaëkàra, o destruidor de todos os venenos, os afiados, seja estabelecido em
a 21ª cabeça!
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Om Caëkara, o destruidor de ... (abhichara), cruel, seja
estabelecido na 22ª cabeça!
Om Chaëkara, o destruidor de duendes, aterrorizante, ser estabelecido em
a 23ª cabeça!
Om Jaëkàra, o destruir
er de …… .. (krityas - abhichara), imparável, seja estabelecido na 24ª cabeça! Om JhaŠkāra, o destruidor de ……. (bhutas), seja estabelecido na cabeça 25. Om Ñaëkàra, o criador de ........ (mrityu), seja estabelecido na 26ª cabeça! Om ŠaŠkāra, o removedor de todas as doenças, o Bom, seja estabelecido na 27ª cabeça! , da natureza da lua, estabelecer-se na 28ª cabeça! Om Áaëkāra, a alma de Garuda, removedor de venenos, ser estabelecido na 29ª cabeça!
Om ÁhaŠkāra, o doador de toda a riqueza, o Bom, ser estabelecido na 30ª cabeça ! Om ÅaŠkāra, o doador de todos os sucessos (siddhis), o deluder, estabelecido na 31ª cabeça! Om Taksara, o doador de riquezas e grãos, que agrada a pessoa, estabeleceu-se na 32ª cabeça! Om Thakara, Alguém que junta com o dharma , impecável, foi estabelecido na 33ª cabeça! 19RIG-VEDAOm Daëkàra, o revelador do crescimento, com olhares agradáveis, estabeleceu-se na 34ª cabeça! Om Dha´kāra, o destruidor do sofrimento mundano (visajvara), o Expansivo, foi estabelecido no trigésimo quinto ano. Om Naëkàra, o doador de prazer e libe ração, o pacífico, ser estabelecido na 36ª cabeça!
Om Paëkara, o destruidor de veneno e obstruções, o EvolvedOne, ser estabelecido na 37ª cabeça! Om Phaëkāra, o doador de oito siddhis, como forma atômica, tomando capacidade, o refulgente natureza etc., seja estabelecida na 38ª cabeça! Om Baëkāra, o removedor de todos os defeitos, o auspicioso, foi estabelecido na 39ª cabeça! Om BhaŠkāra, Aquele que acalma os duendes, o aterrorizante, estabeleceu-se na 40ª cabeça!
MaŠkara, o deluder de haters, seja estabelecido na 41ª cabeça! Om Yaëkāra, o Onipresente, o purificador, seja estabelecido na 42ª cabeça! Om Raëkāra, o Um ardente, o estranho, seja estabelecido na 43ª cabeça! Ouvidor do mundo, o refulgente, seja estabelecido na 44ª cabeça! Om Vaëkāra, o Onipresente, o mais nobre, seja estabelecido em RIG-VEDA a 45ª cabeça! Om ÉaŠkāra, o dador de todos os resultados, o santificador, seja estabelecido no 46ª cabeça! Om Çaëkàr a, o doador de justiça, riqueza e prazer, ……… .., seja estabelecido na 47ª cabeça! Om SaŠkāra, a causa de tudo, a tendência de todas as letras, seja estabelecida na 48ª cabeça! Om Haëkara, a base de todas as letras. todo discurso, o puro, seja estabelecido na 49ª cabeça! Om Lakshara, o doador de todo o poder, o Supremo, seja estabelecido na 50ª cabeça!
Om K € k arkara, Aquele que instrui nas principais e subsidiárias categorias do mundo, do A natureza da refulgência Suprema, deve ser firmemente estabelecida na gema da crista! Mrityu não significa apenas morte, mas descuido, falta de atenção, consequente desviando do caminho da espiritualidade. Daí ajnana, nescience e os perigos corpóreos como a fome, etc., também são chamados de Mrityu. Tal invocação de sílabas sagradas (avahana), seus espíritos e da dignidade que confere um benefício particular e da natureza de uma forma particular devem ser invocados no primeiro. cabeça - direita da cabeça central.Invocação deve ser feita circularmente e terminar em crista jewel.6. Então deve-se dizer: “Saudações àqueles deuses que estão ligados e se movem na terra! Esteja firmemente estabelecido neste rosário e abençoe-nos a nós e os primogênitos da RIG-VEDA, também, depois de nos estabelecermos em Aksha-malika, permitir-nos a fama e bem-aventurança! ”
7. Então deve-se dizer: “Saudações àqueles deuses que estão dentro e se movem na atmosfera! Esteja firmemente estabelecido neste rosário e abençoe nós e os antepassados também depois de nos estabelecermos em Aksha-malika, permitir-nos a auspiciosidade e o bem!
”8. Então deve-se dizer: “Saudações àqueles deuses que estão dentro e se movem no céu! Esteja firmemente estabelecido neste rosário e abençoe-nos e também a nossos primogênitos depois de nos estabelecermos em Aksha-malika, que nos permita ser fulcrais e bons! ”9. Então deve-se dizer: “Saudações a sete crore mantras e 64 artes” e invocar seus poderes em rosário.10. Então deve-se dizer: "Saudações a Brahma, Vishnu e Shiva" e invocar seus poderes em rosário. Então deve-se dizer: “Saudações aos 36 Tattvas (as categorias fundamentais)” e invocar a presença dos melhores Tatwasin, orando a eles para tornar o rosário capaz de produzir a fruta desejada como uma vaca divina (Kamadhenu). Então deve-se dizer: “Saudações a Centenas de Milhares de Saivitas, Vaishnavitas e Saktas (e buscar suas bênçãos e permissão para usar o rosário); fique satisfeito e permita-me usar ”.13. Então deve-se dizer: “Saudações aos poderes de Mrityu; Deixe que todos me façam feliz, feliz! ”14. Então, meditar no rosário como representando tudo como a forma de Deus, deve começar a tocar para o leste, sentindo-se grato por ajudar e tocar as cabeças (contas) 108 vezes.22
RIG-VEDA15. Então levantando-se, colocando-o (sobre flores) circumambulando, profere o seguinte encantamento: “Om, ó deusa, saudações, mãe de todos os mantras das formas de letras, rosário de contas; Aquele que atrai a todos, Salutações! Oh mantra deusa matrique, rosário de contas, stupefier de tudo, Saudações! Oh Deusa, o re
ofhabhicharas, saudações! Oh Deusa, eterna, conquistadora da ignorância, iluminadora de tudo, protetora do mundo todo, salva-vidas para todo o mundo, criadora de tudo, ordenadora do dia, ordenadora da noite, transferida para os outros rios, transferida para outros lugares, movimentadora para outras ilhas, movedoras para outros mundos, sempre brilhando em todos os lugares, que ilumina todos os corações!
Saudações a você da forma de Parà! Saudações a você da forma de Paéyanti! Saudações a você da forma de Madhyamà! Saudações a você da forma de Vaikhari! Saudações! Saudações a você da natureza de todos os Tattvas, todo conhecimento, da natureza de todos os poderes, da natureza de todo bem, adorado pelo sábio Vasistha, assistido pelo sábio Visvamitra!
Se alguém estuda isso de manhã, os pecados da noite são destruídos. Se alguém estuda isso no crepúsculo da noite, os pecados cometidos no dia são destruídos. Quem lê isso tanto pela manhã quanto à noite, mesmo que seja um pecador, livra-se dos pecados. Os mantras recitados com rosário imediatamente trazem benefícios ”. Assim disse Guha a Prajapati. Assim termina oUpanishad.Om! Que meu discurso seja baseado em (ou seja, de acordo com) a mente; 23 RIG-VEDAMay minha mente seja baseada na fala. Um auto-refulgente, revela-te a mim. Que ambos (fala e mente) sejam os portadores do Veda Não posso ouvir tudo o que ouvi de mim.Eu unirei (ie, obliterarei a diferença de) diaE noite através deste estudo.Eu proferirei o que é verbalmente verdadeiro; eu irei proferir o que é mentalmente verdadeiro.Pode que (Brahman ) proteja-me, que proteja o alto-falante (ou seja, o professor), que possa me proteger, que proteja o alto-falante - que proteja o alto-falante. Que haja Paz em mim! Que haja paz em meu ambiente! Que haja paz nas forças que agem sobre mim! Aqui termina o Aksha-Malikopanishad, como está contido no Rig-Veda.24 RIG-VEDA
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